เหตุการณ์อาชิงโมริ ปี 1953
เหตุการณ์อาชิงโมริหมายถึงเหตุการณ์ในปี 1953 เมื่อกลุ่มชาวเผ่าดาฟลาแห่งชนเผ่าทากิน นำโดยทาโก มรา ผู้เรียกร้องการแยกตัว ได้สังหารสมาชิกคณะผู้แทนรัฐบาลอินเดีย 47 คน ซึ่งรวมถึงเจ้าหน้าที่ของกองกำลังอัสสัมไรเฟิลและคนแบกหามของชนเผ่า ระหว่างการตรวจราชการในอาชิงโมริ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในรัฐอรุณาจัลประเทศชุมชนพื้นเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวทากิน มองว่าการขยายอำนาจการปกครองของอินเดียเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่ออธิปไตยทางวัฒนธรรมและดินแดนของพวกเขา เมื่อทางการอินเดียพยายามที่จะควบคุมพื้นที่ชายแดนมากขึ้น ความตึงเครียดระหว่างชนเผ่าท้องถิ่นกับรัฐบาลก็เพิ่มสูงขึ้น
พื้นหลัง
ในช่วงปีแรก ๆ ของอินเดียที่เป็นอิสระ การรวมภูมิภาคชนเผ่าของเขตชายแดนตะวันออกเฉียงเหนือ (NEFA) เข้ากับสหภาพอินเดียได้รับการต่อต้าน[ 1 ]
ทาโก มราผู้นำกลุ่มทากินที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์อาชิงโมริ เป็นนักยุทธวิธีที่เชี่ยวชาญและมีประสบการณ์ทางทหารมาก่อน เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกลยุทธ์สงครามกองโจร ซึ่งเขานำมาใช้อย่างมีประสิทธิภาพเพื่อท้าทายการควบคุมจากภายนอกเหนือบ้านเกิดของเขา[ 2 ] [ 3 ]ในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อรัฐอินเดีย เขาได้กล่าวไว้ว่า
“หากอินเดียพยายามผนวกเนินเขาอาบอร์เข้าเป็นส่วนหนึ่งของตน คนของผมจะต่อสู้กลับ เราไม่อาจยอมให้ถูกปกครองโดยชนชั้นสูงในอังกฤษ แล้วไปถูกปกครองโดยชนชั้นสูงในนิวเดลีได้”
ไม่มีถนนหรือการสื่อสาร และชนเผ่าในพื้นที่ยังไม่คุ้นเคยกับการบริหารของอินเดีย หรือแม้แต่การบริหารจากภายนอกใดๆ[ 4 ]ชาวดาฟลาเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่ดั้งเดิมที่สุดซึ่งถูกจำกัดอยู่ในพื้นที่เฉพาะในเนินเขาดาฟลาไม่รู้จักการบริหารสมัยใหม่ ในปี พ.ศ. 2496 เนห์รูกล่าวในรัฐสภาว่า
"ข้อเท็จจริงที่ว่าสถานที่นั้นไม่ใช่พื้นที่ที่อยู่ภายใต้การปกครองไม่ได้หมายความว่ามันอยู่นอกเหนือ — ผมไม่ได้พูดถึงเรื่องกฎหมาย แต่พูดถึงเรื่องการปฏิบัติ — อาณาเขตของสหภาพอินเดีย อันที่จริง เรากำลังบริหารจัดการพื้นที่ที่อยู่เลยออกไป พื้นที่ชายแดนที่อยู่ภายใต้การปกครอง เรามีด่านตรวจและจุดตรวจอยู่เลยออกไปอีก พื้นที่ตรงกลางเป็นป่าดิบชื้น และไม่มีคำถามว่าพวกเขาจะต้องพิจารณาในแง่ของรัฐธรรมนูญว่าสถานะของพวกเขาคืออะไร ผมไม่คิดว่าพวกเขารู้จักรัฐธรรมนูญใดๆ ด้วยซ้ำ"
เหตุการณ์
เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2496 ผู้บัญชาการลาดตระเวน พันตรี อาร์ดี ซิงห์ พร้อมด้วยเจ้าหน้าที่อัสสัมไรเฟิล 22 นาย ผู้กำกับพื้นที่ 1 นาย จามาดาร์ 2 นาย ล่าม 2 นาย หัวหน้าหมู่บ้าน 17 นาย และคนแบกหาม 100 นาย เดินทางมาถึงอาชิงโมริ จุดประสงค์ของกลุ่มคือการตรวจสอบข้อพิพาทระหว่างชนเผ่า นอกเหนือจากบทบาทด้านมนุษยธรรม[ 6 ]
กลุ่มดังกล่าวตั้งค่ายพักแรมในพื้นที่โล่งซึ่งล้อมรอบด้วยป่าทึบตามคำแนะนำของชาวบ้าน บริเวณนั้นมีกระท่อมชั่วคราว และพันตรีสิงห์ถือว่านี่เป็นสัญญาณของความเป็นมิตร ส่งผลให้มาตรการป้องกันหย่อนยานลง ต่อมาไม่นาน ชาวดาฟลา 10 คนขออนุญาตเข้าไปในค่าย ยามไม่ได้ปลดอาวุธพวกเขา และทันทีที่พวกเขาเข้าไปในค่ายหลังจากได้รับอนุญาตจากพันตรีสิงห์ ยามก็ถูกฆ่าตาย หลังจากนั้น ชาวดาฟลา 400 ถึง 500 คน ซึ่งติดอาวุธด้วยอาวุธดั้งเดิม ได้เปิดฉากโจมตี สมาชิกทั้งหมด 47 คน รวมทั้งพันตรี ถูกฆ่าตาย ส่วนที่เหลือถูกจับเป็นเชลย[ 7 ] [ 8 ]
Nari Rustomji เขียนว่า: [ 9 ]
ดูเหมือนว่ากองกำลัง Assam Rifles จะเดินทางมาถึง Achingmori ในช่วงบ่าย ซึ่งทุกอย่างดูเป็นปกติ ชาวบ้านให้การต้อนรับทหารอย่างอบอุ่น และทหารก็ได้แจกเกลือให้พวกเขาเพื่อแสดงไมตรีจิต บรรยากาศเป็นมิตรมากจนทหารเก็บอาวุธไว้ห่างจากจุดที่แจกเกลือ และไม่มีอาวุธติดตัวเลย มีคนจากเผ่า Tagin สองคนซ่อนตัวอยู่ที่ทางเข้าโรงนาตรงที่เก็บอาวุธไว้ จากนั้นทันใดนั้นเอง เมื่อได้รับสัญญาณ พวกเขาก็ถูกโจมตีด้วยมีด และเมื่อพวกเขาไปเอาอาวุธในโรงนา ก็ถูกมีดดักรอที่ทางเข้าและถูกสังหาร...
ในทางตรงกันข้าม มราได้กล่าวไว้อย่างมีชื่อเสียงว่า
“การต่อสู้เพื่อให้แน่ใจว่าลูกหลานของเราจะได้รับมรดกทางวัฒนธรรม ไม่ใช่อาณานิคม” [ 3 ]
ควันหลง
เมเจอร์ ซิงห์ ถูกตำหนิว่าไม่ระมัดระวังตามปกติ คณะบริหารสองคณะก่อนหน้านี้ไม่เคยประสบเหตุการณ์เช่นนี้มาก่อน การสังหารหมู่ครั้งนี้คาดว่าเกิดขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งและประวัติศาสตร์ระหว่างเผ่าดาฟลาและอาร์บอร์ มีคนแบกหามชาวอาร์บอร์จำนวนหนึ่งอยู่ในกลุ่ม[ 7 ]สาเหตุของเหตุการณ์ยังถูกกล่าวหาว่ามาจากข่าวลือเกี่ยวกับคณะของรัฐบาลและเป้าหมายของพวกเขาในการปลดปล่อยทาส[ 10 ]ในระหว่างเหตุการณ์ คนแบกหามชาวเผ่าคนหนึ่งชื่อ ทาเร โนซี สามารถหลบหนีไปได้แม้จะมีบาดแผลจากดาบ เขาสามารถเดินทางได้ 70 ไมล์ไปยังอะลอง[ 11 ]
ข้อมูลเกี่ยวกับการโจมตีมาถึงด่านหน้ากูซาร์ในวันที่ 25 ตุลาคม มีการส่งหน่วยกู้ภัยขนาดเล็กไป แต่เนื่องจากสะพานถูกทำลายโดยชาวดาฟลา หน่วยกู้ภัยจึงไม่สามารถไปถึงที่เกิดเหตุได้ เมื่อข้อมูลมาถึงชิลลองด่านหน้าต่างๆ ในสุบันสิริและเนินเขาอาบอร์ได้รับการเสริมกำลังด้วยกองร้อยอัสสัมไรเฟิลที่ส่งทางอากาศโดยกองทัพอากาศอินเดียกองทัพอากาศยังมีส่วนร่วมในการ "ลาดตระเวน" อย่างกว้างขวาง[ 7 ]อัสสัมไรเฟิลส่งกองพันบางส่วนไปค้นหาผู้รับผิดชอบต่อการสังหารหมู่ แต่ไม่ประสบความสำเร็จชนเผ่าทากินมีที่อยู่อาศัยถาวรน้อยมากและสามารถใช้กลยุทธ์การหลบหลีกได้เป็นเวลานาน[ 11 ]
เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2496 เนห์รูกล่าวในรัฐสภาว่า[ 12 ]
มันคงง่ายพอสำหรับเราที่จะลงโทษพวกเขา... เราสามารถทิ้งระเบิดหมู่บ้านของพวกเขาและฆ่าผู้คนจำนวนมากได้ ไม่จำเป็นต้องใช้ทักษะอะไรมากมาย แต่เรากลับจัดการเหตุการณ์นี้ตามปกติ เหมือนกับที่เราจัดการคดีปล้นหรือจลาจล เพียงแต่ว่ามันเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ไม่ปกติ นโยบายของรัฐบาลเราไม่ใช่การก่อการร้ายหรือการฆ่าและทำลายอย่างไม่เลือกหน้า เราจะฟื้นฟูสันติภาพและความสงบเรียบร้อยในพื้นที่นี้อย่างแน่นอน นำตัวผู้กระทำผิดและหัวหน้าแก๊งมาลงโทษ แต่เราไม่ต้องการลงโทษผู้บริสุทธิ์และผู้ที่หลงผิด เรามั่นใจว่าเราจะได้รับมิตรภาพและความเคารพจากชาวบ้านเหล่านี้โดยการใช้นโยบายที่หนักแน่น ชัดเจน และเห็นอกเห็นใจพวกเขา
แม้ว่าผู้กระทำความผิดจะถูกจำคุกตลอดชีวิต แต่พวกเขาก็ได้รับการปล่อยตัวในสามหรือสี่ปี[ 10 ]การจำคุกระยะสั้นนี้ไม่เป็นที่พอใจของชาวกาลง ผู้ที่สูญเสียผู้คนไปในการสังหารหมู่ ชนเผ่าที่ได้รับความเดือดร้อนได้วางแผนเรื่องนี้มาตั้งแต่วันเกิดเหตุสังหารหมู่ และได้ติดตามคอมดามานานกว่าหนึ่งปีแล้ว เคาล์รู้ว่าการลงโทษชนเผ่าภายใต้ประมวลกฎหมายอาญาของอินเดียจะไม่ถือว่าเป็นความยุติธรรมในสายตาของพวกเขา เคาล์จึงเขียนต่อไปว่า[ 13 ]
พวกเขาถูกริบเสื้อคลุมสีแดงและใบอนุญาตปืนทั้งหมดถูกยกเลิก ปืนถูกยึด หลังจากแก้แค้นสำเร็จ พวกเขาก็รับมันอย่างใจเย็น ผมไม่กล้าแจ้งความข้อหาฆาตกรรมพวกเขา เพราะกว่าคดีจะไปถึงศาลสูงในที่ราบ ซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้น หลักฐานก็จะอ่อนลงไปหมดแล้ว นี่คือความแตกต่างของเจตนาหรือ "เจตนาทางอาญา" และผมรู้สึกว่าเจตนาทางอาญาควรได้รับการตีความตามสภาพจิตใจของสังคมที่ตนอาศัยอยู่ สิ่งที่อาจเป็นเจตนาทางอาญาในที่หนึ่งในพื้นที่ที่มีการปกครองอย่างเต็มที่ ในความคิดของผม อาจไม่ใช่เจตนาทางอาญาในพื้นที่ชนเผ่าที่ห่างไกล
การยับยั้งชั่งใจส่วนใหญ่ที่อินเดียแสดงออกมาหลังเหตุการณ์นี้เป็นผลมาจาก Nari Rustomji ที่ปรึกษาของผู้ว่าการรัฐอัสสัมJD Daulatram [ 14 ] แทนที่จะตอบโต้ด้วยกำลังทหารอย่างรุนแรง Nari Rustomji กลับทำให้ผู้กระทำผิดถูกตัดสินลงโทษหลังจากมีการพิจารณาคดีอย่างถูกต้องตามขั้นตอน[ 15 ]อย่างไรก็ตามAjai Shuklaเขียนว่าการขาดกำลังทหารของอินเดียในพื้นที่นั้นก่อให้เกิดปัญหาขึ้นเอง "การให้ความสำคัญกับความรู้สึกของคนในท้องถิ่นมากกว่าความมั่นคงของชาติยังสร้างความคิดที่นำไปสู่ความพ่ายแพ้ในปี 1962" [ 15 ]
ชาว กาโล (เดิมชื่อกาลอง) ซึ่งประสบความสูญเสียในช่วงความขัดแย้ง ได้แสวงหาการแก้แค้นต่อมรา ในเหตุการณ์ที่น่าเศร้า หญิงชาวกาโลคนหนึ่งได้ทรยศมราโดยการวางยาพิษในเครื่องดื่มของเขา ทำให้เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2497 เมื่ออายุ 29 ปี[ 3 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- APCC แสดงความเสียใจต่อการเสียชีวิตของนักต่อสู้เพื่ออิสรภาพหนังสือพิมพ์ Arunachal Observer 23 กุมภาพันธ์ 2018 "เขาได้รับใบประกาศเกียรติคุณจากฝ่ายบริหาร NEFA สำหรับการบริการอันทรงคุณค่าและเป็นแบบอย่างที่เขาได้กระทำในช่วงเหตุการณ์ Achingmori ปี 1953"