" การปกป้องสามัญสำนึก " เป็นบทความ ในปี 1925 โดยนักปรัชญาจี. อี. มัวร์ในบทความนี้ เขาพยายามหักล้างลัทธิสงสัยนิยมแบบสุดขั้ว (หรือลัทธินิฮิลิสม์)โดยโต้แย้งว่าอย่างน้อยความเชื่อที่เรายึดถือกันมาเกี่ยวกับโลกบางส่วนนั้นมีความแน่นอนอย่างยิ่ง ดังนั้นจึงสามารถเรียกได้ว่าเป็น " ข้อเท็จจริง " อย่างถูกต้อง มัว ร์ โต้แย้งว่าความเชื่อเหล่านี้คือสามัญสำนึก

ในส่วนที่หนึ่ง เขาอ้างว่าเขามีความรู้ที่แน่นอนเกี่ยวกับ ข้อเท็จจริงหลายประการเช่น "ร่างกายของฉันดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องบนหรือใกล้โลก ในระยะต่างๆ จากหรือสัมผัสกับสิ่งที่มีอยู่อื่นๆ รวมถึงมนุษย์ที่ยังมีชีวิตอยู่" "ฉันเป็นมนุษย์" และ "ร่างกายของฉันมีอยู่เมื่อวานนี้"

ในส่วนที่สอง เขาโต้แย้งว่ามีความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงทางจิตและข้อเท็จจริงทางกายภาพ เขาบอกว่าไม่มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่ออย่างที่นักปรัชญาหลายคนในสมัยของเขาเชื่อว่า ข้อเท็จจริงทางกายภาพทุกอย่างขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงทางจิต ในเชิงตรรกะ หรือข้อเท็จจริงทางกายภาพทุกอย่างขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงทางจิตในเชิงสาเหตุ ตัวอย่างของข้อเท็จจริงทางกายภาพคือ "ตอนนี้หิ้งเตาผิงอยู่ใกล้ร่างกายนี้มากกว่าตู้หนังสือ" ส่วนข้อเท็จจริงทางจิตได้แก่ "ตอนนี้ฉันมีสติ" และ "ตอนนี้ฉันกำลังเห็นบางสิ่ง"

ในส่วนที่สาม เขายืนยันว่าไม่เพียงแต่เขาไม่คิดว่ามีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อว่าวัตถุทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเท่านั้น แต่สามัญสำนึกก็ไม่ได้ให้เหตุผลใดๆ ที่จะคิดว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือมีชีวิตหลังความตาย ด้วย ซ้ำ

ส่วนที่สี่พิจารณาถึงวิธีการวิเคราะห์ประโยคสามัญสำนึก เช่น " นี่คือมือของฉัน " มัวร์พิจารณาความเป็นไปได้สามประการที่เกิดขึ้นกับเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่เราทราบในกรณีเหล่านี้กับสิ่งที่เราทราบเกี่ยวกับข้อมูลทางประสาทสัมผัสของเรา กล่าวคือ สิ่งที่เขาเห็นเมื่อมองดูมือของเขา มัวร์สรุปว่าเรามั่นใจอย่างแน่นอนเกี่ยวกับความเชื่อสามัญสำนึก แต่ยังไม่มีการวิเคราะห์ประโยคใดที่ใกล้เคียงกับความแน่นอนเลย

ส่วนที่ห้าเป็นการตรวจสอบปัญหาเรื่องจิตใจอื่น ๆซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าเราไม่สามารถแน่ใจได้ว่าจิตใจอื่น ๆ มีอยู่จริง มัวร์โต้แย้งว่า "มี 'ตัวตน' อื่น ๆ" แต่เขาอธิบายว่าเหตุใดคำถามนี้จึงทำให้เหล่านักปรัชญาต้องงงงวย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ข้อมูลทางประสาทสัมผัสที่เขารับรู้ผ่านประสาทสัมผัสของเขานั้นเป็นข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างโลกภายนอกกับตัวเขาเอง แต่เขา (และนักปรัชญาคนอื่น ๆ) ไม่รู้วิธีวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้

เอกสารนี้ควบคู่ไปกับ "หลักฐานของโลกภายนอก" ของมัวร์ มีอิทธิพลต่อเนื้อหาของหนังสือOn Certaintyของลุดวิก วิทเกนส ไตน์ ซึ่งตอบสนองต่อข้ออ้างหลายประการที่กล่าวไว้ในทั้งสองเอกสาร^{[ 1 ]}แม้ว่าจะวิจารณ์เอกสารของมัวร์อยู่บ้าง แต่เขาก็บอกมัวร์ว่ามันเป็นเอกสารที่ดีที่สุดของเขา ซึ่งมัวร์ก็เห็นด้วย^{[ 2 ]}

• มัวร์, จีอี (2013) [เดิมทีตีพิมพ์ในปี 1925]. "ในการปกป้องสามัญสำนึก". เอกสารทางปรัชญา . เอบิงดอน, ออกซ์ฟอร์ดเชียร์: รูทเลดจ์. ISBN 978-0-415-29551-2สืบค้นข้อมูลเมื่อ 9 มิถุนายน 2567

บทความนี้เกี่ยวกับเรียงความเชิงปรัชญา หรือรวมเรียงความ เป็นบทความย่อคุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มข้อมูลที่ขาดหายไป

• วี
• ที
• อี