อับราฮัม เบน เยฮีเอล มิคาเอล ดันซิก ( ภาษาฮีบรู : אברהם דנציג ; 1748–1820) เป็นรับบี นักกฎหมายและผู้รวบรวมประมวลกฎหมายยิวซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เขียนผลงานด้านกฎหมายยิวที่เรียกว่า ชา เยอี อดัมและโชคมาท อดัมบางครั้งเขาถูกเรียกว่า "ชาเยอี อดัม "

ดานซิกเกิดที่เมืองดานซิก (กดัญสก์) ประเทศโปแลนด์ (จึงเป็นที่มาของชื่อเขา) ในปี ค.ศ. 1747 หรือ 1748 ในครอบครัวนักบวชชาวยิวที่มีชื่อเสียง เมื่อเขาอายุสิบสี่ปี บิดาของเขาได้ส่งเขาไปเรียนที่เยชิวาในกรุงปราก หลังจากที่ได้ขอสัญญาจากเขาว่า "เขาจะไม่คบหากับพวกสมัยใหม่ " ซึ่งกำลังค่อยๆ มีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ผ่านอิทธิพลของโมเสส เมนเดลส์โซน

เขาศึกษาในกรุงปรากเป็นเวลาสี่ปีภายใต้การดูแลของรับบีเยเชซเคล แลนเดาและรับบีโจเซฟ ลีเบอร์มันน์ จากนั้นเขาได้รับการเสนอตำแหน่งรับบีในวิลนาแต่เขาปฏิเสธ และประกอบอาชีพเป็นพ่อค้า (โดยมักไป ออกบูธใน งานแสดงสินค้าของไลป์ซิกและเคอนิกส์เบิร์กซึ่งมีการกล่าวถึงในงานเขียนของเขา) ต่อมาในวัยชรา หลังจากที่สูญเสียทรัพย์สินเกือบทั้งหมดจากเหตุระเบิดคลังเก็บดินปืนเขาจึงยอมรับตำแหน่งดายันในวิลนา ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1812 และเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 12 กันยายน 1820

ดานซิกเป็นหนึ่งในสามผู้ทรงอำนาจที่รับบีชโลโม กันซ์ฟรีดใช้เป็นพื้นฐานในการออกคำวินิจฉัยในหนังสือคิทซูร์ ชุลชาน อารุช

ลูกหลานของเขารวมถึงรับบีนีล ดานซิก และรับบีโจเซฟ เมเยอร์ ดานซิก บุตรชายของรับบีอับราฮัม มอร์เดชัย ดานซิก ผู้ซึ่งเกิดในเยรูซาเล็มและได้รับการตั้งชื่อตามบรรพบุรุษผู้มีชื่อเสียงของเขา

ดานซิกเขียนผลงานสำคัญหลายชิ้น แต่เขาเป็นที่รู้จักเป็นพิเศษจากผลงานเรื่อง ชาเยอี อดัมและโชคมาท อดัมซึ่งเป็นผลงานด้านฮาลาคาห์ที่ครอบคลุมกฎของชุลชาน อารุชที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน

Chayei Adam (ภาษาฮีบรู:חיי אדם, "ชีวิตของมนุษย์" ^{[ 1 ]} ) กล่าวถึงกฎหมายที่กล่าวถึงใน ส่วน Orach ChayimของShulchan Aruchแบ่งออกเป็น 224 ส่วน – 69 ส่วนเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมประจำวันและการอธิษฐาน และ 155 ส่วนเกี่ยวข้องกับวันสะบาโตและวันหยุดในงานนี้ Danzig ได้รวบรวมและคัดกรองAcharonicในสาขาฮาลาคาห์ที่เขียนขึ้นในช่วงเวลากว่าสองศตวรรษครึ่งนับตั้งแต่การปรากฏตัวของShulchan AruchChayeiAdamมีจุดประสงค์หลัก "สำหรับฆราวาสผู้มีการศึกษา" ตรงข้ามกับนักวิชาการรับบี และงานเขียนนี้จึงนำเสนอในรูปแบบที่เข้าถึงได้ง่าย งานคู่ขนานNishmat Adamซึ่งตีพิมพ์พร้อมกับChayei Adamกล่าวถึงฮาลาคาห์ในเชิงลึกมากขึ้น โดยปกติแล้วทั้งสองเล่มจะพิมพ์พร้อมกัน ในหลายเมือง มีการจัดตั้งสมาคมขึ้นเพื่อศึกษาChayeiAdam

Chochmat Adam (ภาษาฮีบรู : חכמת אדם , "ปัญญาของมนุษย์") ก็เช่นเดียวกัน ได้กล่าวถึงกฎหมายในส่วน Yoreh De'ah ของ Shulchan Aruchรวมทั้งกฎหมายจาก ส่วน Even Ha'ezerและ Choshen Mishpatที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวัน Binat Adamเกี่ยวกับงานชิ้นนี้สอดคล้องกับ Nishmat Adamเกี่ยวกับ Chayei Adam Chochmat Adamเขียนขึ้นโดยปรึกษาหารือกับนักปราชญ์โทราห์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสองท่านในสมัยนั้น คือ Chaim Volozhinและ Yaakov แห่ง Lisa

หลักฐานทางวิชาการของงานเหล่านี้ปรากฏให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Rabbi Chaim Volozhinซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องการต่อต้าน "บทสรุปของฮาลาคาห์" ได้ให้การรับรองงานดังกล่าว (โดยมีเงื่อนไขว่าแต่ละส่วนจะต้องมีการอ้างอิงโยงไปยังShulchan Aruchเพื่อให้สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้) มีรายงานว่าChatam Soferได้สั่งสอนลูกชายของเขาว่า เมื่อไม่สามารถอ้างอิงถึงShulchan Aruchได้ เขาสามารถอ้างอิงถึงChochmat Adamในการตัดสินใจทางฮาลาคาห์ได้^{[ 2 ]}

ผลงานอื่นๆ ของ Danzig ได้แก่:

• Zichru Torat Moshe – บทนำเกี่ยวกับกฎของวันสะบาโต
• Kitzur Sefer Charedim – ตัวย่อของSefer Charedim แบบคลาสสิก โดย Rabbi Elazar Ezkari
• Toldot Adam – คำอธิบายเกี่ยวกับฮักกาดาห์ในเทศกาลปัสกา

นอกจากนี้ แดนซิกยังเขียนTefillah Zakahซึ่งเป็นบทสวดขออภัยโทษที่ผู้คนจำนวนมากสวดในคืนก่อนวันยมคิปปูร์

เมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน ค.ศ. 1804 คลังดินปืนระเบิดโดยอุบัติเหตุในเมืองวิลนา ทำให้มีผู้เสียชีวิต 31 คน และทรัพย์สินเสียหายเป็นจำนวนมาก การระเบิดครั้งนี้เกิดขึ้นที่ป้อมวิลนาและลุกลามไปยังพื้นที่ใกล้เคียง^{[ 3 ]} หนึ่งในผู้ที่สูญเสียบ้านและธุรกิจคือรับบีอับราฮัม ดันซิก แต่รับบีดันซิกและครอบครัวรอดชีวิตมาได้ และเขารู้สึกขอบคุณมากจนประกาศให้วันที่เกิดเหตุเพลิงไหม้เป็น "ปุลเวอร์ปูริม" (ปูริมดินปืน) สำหรับครอบครัวดันซิก ตามธรรมเนียมนี้ วันที่ 15 ของเดือนคิสเลฟเป็นวันถือศีลอด พร้อมกับการให้ทานเป็นพิเศษ^{[ 4 ]}ในคืนถัดไป ซึ่งคือวันที่ 16 ของเดือนคิสเลฟ จะมีการรับประทานอาหารมื้อขอบคุณพระเจ้า ( เซอูดาส โฮดาห์ ) ^{[ 3 ]}

• Chayei Adamฉบับเต็ม (ฮีบรู ), daat.ac.il
• Chochmat Adamฉบับสมบูรณ์ (ฮีบรู ), daat.ac.il