อับราฮัม โจเซฟ ไรซ์ (ชื่อเดิม อับราฮัม ไรส์) ( ประมาณค.ศ. 1800 – 1862) เป็น รับบีที่ได้รับการแต่งตั้งคนแรกที่ดำรงตำแหน่งรับบีในสหรัฐอเมริกา 

ไรซ์เกิดในปี ค.ศ. 1800 หรือ 1802 ที่เมืองโกชไฮม์ใกล้กับเมืองชไวน์เฟิร์ตในแคว้นโลเวอร์ฟรัง โก เนีย เขาได้รับบาดเจ็บตั้งแต่ยังเป็นทารกจึงเดินกะเผลก^{[ 1 ]} เขาศึกษาที่เยชิวา ใน เมืองเวือร์ซบูร์กและได้รับการแต่งตั้งเป็นรับบีโดยรับบีอับราฮัม บิงต่อมาเขาศึกษาต่อที่เยชิวาของรับบีวูล์ฟ ฮัมบูร์กเกอร์ในเมืองเฟือร์ท จากนั้นก็เป็นหัวหน้า เยชิวาเล็กๆในหมู่บ้านเซลล์ใกล้กับเมืองเวือร์ซบูร์ก^{[ 2 ]}ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1830 เขาแต่งงานกับโรซาลี ลอยช์ท^{[ 1 ]}และในปี ค.ศ. 1840 พวกเขาอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาหลังจากพยายามฟื้นฟูชุมชนชาวยิวในเมืองนิวพอร์ต รัฐโรดไอส์แลนด์ ได้ไม่นาน เขาก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นรับบีคนแรกของCongregation Nidche Israelในเมืองบัลติมอร์

โดยปกติแล้ว ไรซ์จะเทศนาเป็นภาษาเยอรมันต่อมาบางครั้งก็เป็นภาษาอังกฤษและยืนยันที่จะคงไว้ซึ่งบทสวดปิยุต แบบดั้งเดิมทั้งหมด ^{[ 2 ]}การต่อสู้อย่างต่อเนื่องของเขากับการกลืนกลายทางวัฒนธรรมและการละเลยการปฏิบัติตามวันสะบาโตและกฎเกณฑ์โคเชอร์ทำให้เขาขัดแย้งกับสมาชิกในประชาคมของเขาหลายคน เมื่อเขาประกาศว่าผู้ที่ละเมิดวันสะบาโตไม่ควรถูกเรียกขึ้นไปอ่านโตราห์ก็มีการต่อต้านอย่างมากจนเขาต้องยอมถอย แต่เขายืนยันว่าในขณะที่พวกเขาสามารถถูกเรียกขึ้นไปได้ ไม่มีใครควรตอบ "อาเมน" ต่อคำอวยพรที่พวกเขาท่อง หลังจากเหตุการณ์ในปี 1842 ที่เขาคัดค้านพิธีกรรมของฟรีเมสันที่จัดขึ้นในงานศพของชาวยิว สมาชิกบางคนจึงออกจากประชาคมและก่อตั้งHar Sinai Verein ซึ่งเป็นประชาคม ปฏิรูปที่ยั่งยืนแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา^{[ 1 ]}

Rice was known throughout the United States and Germany as a learned Talmudist, and as the only ordained rabbi in the country he was asked to decide many questions of halacha. He was an uncompromising opponent of Reform, a frequent writer in Isaac Leeser's The Occident, and advocated establishing an American beth din to strengthen Jewish observance. In 1845 he established a Hebrew school, one of the earliest in the United States.

In 1849, finding it impossible to resist the demand for reforms at Nidche Israel, he resigned his position, founded his own synagogue which was strictly Orthodox; to support himself he opened a dry goods store, and then a grocery.^[2] He also began a minyan likely in his home at this time; this congregation was to evolve into Congregation Shearith Israel and remain Orthodox for its complete history. In 1862, he was asked to return to the rabbinate of Nidche Israel, with the promise that it would remain strictly Orthodox. He died several months later. In 1871, an organ was introduced and the Reform prayer book was adopted, and Nidche Israel became a Reform temple.