Akazehe ^{[ a ]} ​​(หรือที่รู้จักกันในชื่อ agocoya ^{[ 1 ]}หรือตามภูมิภาคเรียกว่า akayégo ^{[ b ]}หรือ akahibongozo ^{[ c ]} ) เป็น รูปแบบ การทักทายทางดนตรีแบบขับร้องยาวแบบดั้งเดิมของบุรุนดีซึ่งร้องโดยและระหว่างผู้หญิงเท่านั้น ^{[ 4 ] [ 5 ]}รูป แบบ โพลีโฟนิกนี้เป็นที่นิยมในหมู่สตรีชนบทในฐานะการทักทายประจำวันระหว่างเพื่อนหรือญาติเป็นคู่ๆ โดยไม่คำนึงถึงเวลาหรือโอกาส ^{[ 4 ]}

ในบุรุนดีakazeheโดยทั่วไปเข้าใจว่าเป็นการสนทนามากกว่าดนตรี โดยการปฏิบัติ (ซึ่งชื่อมาจากรากศัพท์ภาษาคิรุนดี-zeheซึ่งหมายถึงการพูดคุย ) มักถูกกล่าวถึงในแง่ของการพูดมากกว่าการร้องเพลง^{[ 4 ]}การปฏิบัตินี้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าส่งเสริมสันติภาพและความสามัชย์ทางสังคมในบุรุนดี กำลังเสื่อมถอยลง

อากาเซเฮะเริ่มต้นด้วยการกอด ต่อด้วยการขับขานบทสนทนาที่ยาวนาน และจบลงด้วยการบีบหรือจับมือกัน ผู้หญิงที่อายุมากกว่าจะเป็นผู้เริ่มการขับขาน^{[ 2 ]}

เมื่อพบกัน นักแสดงหญิงจะเข้าใกล้กันและยืนตัวตรง วางแขนข้างหนึ่งหรือทั้งสองข้างบนแขนท่อนล่างหรือไหล่ของอีกฝ่าย ศีรษะของหญิงสาวจะอยู่ติดกัน หันไปในทิศทางเดียวกันหรือตรงข้ามกัน แต่จะไม่หันหน้าเข้าหากันหรือสบตากัน เมื่ออยู่ในท่านี้แล้ว จะคงท่านี้ไว้โดยไม่ขยับเขยื้อน (ยกเว้นในบางกรณี การขยับริมฝีปากที่ "ควบคุมอย่างดี" และการลูบไล้แขนท่อนล่าง และที่พบได้น้อยกว่าคือไหล่และใบหน้า^{[ 2 ]} ) ตลอดการขับขาน ซึ่งอาจกินเวลานานหลายนาที การขับขานมี โครงสร้างแบบ ถามตอบและสอดคล้องกับจังหวะที่ประสานกัน โดยหญิงคนหนึ่งร้องส่วนที่เป็นทำนองและเปลี่ยนแปลงได้ (เรียกว่าguteraซึ่งหมายถึงการโยน ) เพื่อตอบสนอง จังหวะ ที่ซ้ำ ๆ กันของหญิงอีกคนหนึ่ง(เรียกว่าkwakiraซึ่งหมายถึงการรับ ) หญิงสาวจะสลับบทบาทกันตลอดการขับขาน โดยกำหนดเวลาการสลับบทบาทด้วยการหยุดชั่วคราวสั้นๆ หรือด้วยวลีตามธรรมเนียมบางอย่าง คำกริยาสำหรับการสลับบทบาทคือkwakiranwaซึ่งหมายถึงการผลัดกันแบกภาระจังหวะของakazeheมีความซับซ้อน โดยมีทำนองที่สมบูรณ์เกิดขึ้นจากส่วนต่างๆ ที่ร้องด้วยการออกเสียงที่รวดเร็วและซ้อนทับกัน^{[ 4 ]}ในช่วงโน้ตที่แคบ^{[ 6 ]}คุณภาพจังหวะ tiluar ของมันถูกเปรียบเทียบกับแคนอน^{[ 4 ]}เมื่อผู้หญิงแยกจากกันเมื่อสิ้นสุดการขับร้อง พวกเธออาจสบตากัน ยิ้ม หัวเราะ ทักทายกันด้วยวิธีอื่นๆ ตามธรรมเนียม (เช่น การจับมือ) และพูดคุยกันได้^{[ 4 ]}

ในทางรูปแบบakazeheมีลักษณะเด่นในเนื้อเพลงด้วยกลวิธีการแต่งทำนองเช่นการอ้างอิงอุปมาสัมผัสอักษรและอุปลักษณ์^{[ 2 ]}

เนื้อหาเชิงบทกวีของการขับขานอาจรวมถึงการแสดงออกถึงความร่วมมือและความรัก การยืนยันบทบาทสัมพัทธ์ของผู้แสดงทั้งสอง (เช่นสวัสดี สวัสดีลูกสาวของฉันใช่ใช่ ใช่ ที่รักของฉัน^{[ 4 ]} ) การแลกเปลี่ยนข่าวสาร คำแนะนำ และเรื่องราวส่วนตัวเกี่ยวกับชีวิตในบ้านของผู้หญิง ตามลำดับชั้นสิบระดับของความสำคัญตามหัวข้อและลำดับ ตามที่ระบุโดย Isaac Ndimurwakno: ^{[ 4 ] [ 2 ]}

1. มิตรภาพระหว่างผู้หญิง
2. กิจกรรมในครัวเรือนของผู้หญิง
3. นิสัยและวิธีการประพฤติตนที่ดีของผู้หญิง
4. ครอบครัวดั้งเดิมของบุคคลนั้น
5. สถานการณ์ในครอบครัวใหม่
6. วิธีการแต่งกาย
7. สภาพแวดล้อมใหม่ที่ไม่คุ้นเคย
8. ตัวละครใหม่เหล่านี้ไม่เคยพบเจอมาก่อน
9. หญิงคนนั้นถูกทิ้งให้ทำงานในทุ่งนาเพียงลำพัง
10. ขออวยพรและปรารถนาดี

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของakazeheซึ่งถอดความโดยSerena Facci นักมานุษยวิทยาดนตรี ชาวอิตาลี: ^{[ 4 ]}

อากาเซเฮได้รับการยกย่องว่าส่งเสริมความสัมพันธ์ทางสังคมและสันติภาพในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งและความไม่มั่นคง^{[ 7 ]}การศึกษาในปี 2014 ระบุว่าการปฏิบัติดังกล่าวเป็นแหล่งของความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับผู้หญิงที่ได้รับผลกระทบจากความขัดแย้งในบุรุนดี^{[ 8 ]}

ประเพณีอากาเซเฮเริ่มเสื่อมถอยลงตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 เป็นอย่างน้อย^{[ 4 ​​]}ประเพณีอากาเซเฮได้หายไปจากชุมชนกิชูบีอันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองบุรุนดีระหว่างปี 1993 ถึง 2000 ^{[ 9 ]}สำนักข่าวเอพีรายงานเมื่อเดือนตุลาคม 2024 ว่าประเพณีอากาเซเฮกำลังเสื่อมถอยลง เจ้าหน้าที่ด้านวัฒนธรรมและครูในบุรุนดีระบุว่าสาเหตุของการเสื่อมถอยมาจากมาตรการด้านสาธารณสุขที่ห้ามการสัมผัสทางกายที่ไม่จำเป็นในช่วงที่มีการระบาดของโรคต่างๆ เช่นโควิด-19และฝีดาษลิงรวมถึงการขาดการส่งเสริมในโรงเรียน “ในหมู่เยาวชนชาวบุรุนดี” สำนักข่าวเอพีรายงาน “เป็นการยากที่จะหาคนที่รู้ความหมายของอากาเซเฮ และยิ่งยากกว่าที่จะหาคนที่สามารถแสดงได้” ครูโรงเรียน อันนอนเซียต บารากาโฮรานา สังเกตว่าอากาเซเฮส่วนใหญ่ปฏิบัติโดยผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงตอนกลางของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจังหวัดงโกซีที่เป็นสถานที่ที่ประเพณีนี้ยังคงอยู่^{[ 10 ]}

• Hindewhu – จังหวะเสียงนกหวีดแบบสนุกสนาน(Aka vocal-whistle rhythm)
• Katajjaq – การขับร้องประสานเสียง แบบมีจังหวะ ของชาวอินูอิต
• กลม

• ดัชนีประกอบด้วยการบันทึกเพลง akazehe จำนวน 3 เพลงโดย Serena Facci นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอิตาลี
• วิดีโอแสดงการรำอะคาเซเฮะของหญิงสองคน พร้อมคำบรรยายประกอบ
• วิดีโอแสดงนักเต้นชาวบุรุนดีสองคนกำลังแสดงระบำอะกาเซเฮที่ออกแบบท่าเต้นไว้แล้ว