กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 5 นาที

แผนแอครอน

แผนAkronหรือแผนหอประชุมเป็นแผนสำหรับการออกแบบโบสถ์และอาคารทางศาสนาอื่นๆ ที่มีโรงเรียนวันอาทิตย์มีลักษณะเป็นห้องเรียนรูปทรงลิ่มที่แผ่กระจายออกไปจากทิศทางของแท่นกลางของผู้ดูแล

แผนแอครอน

อาคารก่ออิฐที่มีหอคอยยอดสี่เหลี่ยม
โบสถ์ Akron Plan ปี 1914การฉายภาพรูปหลายเหลี่ยมทางด้านซ้ายมีห้องเรียนวันอาทิตย์หกห้อง[ 1 ]

แผนAkronหรือแผนหอประชุมเป็นแผนสำหรับการออกแบบโบสถ์และอาคารทางศาสนาอื่นๆ ที่มีโรงเรียนวันอาทิตย์มีลักษณะเป็นห้องเรียนรูปทรงลิ่มที่แผ่กระจายออกไปจากทิศทางของแท่นกลางของผู้ดูแล ประตูหรือฉากกั้นที่เคลื่อนย้ายได้สามารถปิดเพื่อแยกห้องเรียน หรือเปิดเพื่อให้เด็กนักเรียนทั้งหมดสามารถเข้าร่วมกิจกรรมของโรงเรียน หรือจัดที่นั่งเพิ่มเติมได้[ 2 ]

จนกระทั่งราวปี ค.ศ. 1860 นักเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์ทุกวัยจะเรียนร่วมกันในห้องเรียนขนาดใหญ่ห้องเดียว หลังจากนั้น แนวโน้มในการสอนนักเรียนแยกกัน โดยปรับการสอนให้เหมาะสมกับวัยของแต่ละคนก็เพิ่มมากขึ้นตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของคาบเรียน อย่างไรก็ตาม หัวหน้าครูจะนำนักเรียนทำกิจกรรมร่วมกันทั้งโรงเรียนในช่วงเริ่มต้นและช่วงท้ายของคาบเรียน เพื่ออำนวยความสะดวกในเรื่องนี้ การจัดวางภายในอาคารจึงต้องเอื้ออำนวยให้สามารถแบ่งนักเรียนออกเป็นชั้นเรียนหรือรวมกลุ่มกันได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ

ห้องรูปทรงลิ่มแบ่งด้วยประตูบานพับไม้ แต่ละห้องมีหน้าต่างอยู่ด้านหลัง
ภายในโบสถ์ Akron Plan ปี 1914: ห้องเรียนวันอาทิตย์ มองเห็นจากบริเวณแท่นบูชาผ่านประตูบานเลื่อน[ 1 ]

แผน Akron ถูกคิดค้นขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการนี้และความปรารถนาที่จะปรับปรุงคุณภาพเสียงให้สอดคล้องกับวิทยาศาสตร์ล้ำสมัยในขณะนั้น[ 3 ]และทำลายทั้งระยะทางและอุปสรรคเชิงสัญลักษณ์ระหว่างนักบวชและฆราวาส[ 2 ] [ 4 ]แผนนี้ตั้งชื่อตามเมืองAkronในรัฐโอไฮโอในภูมิภาคทะเลสาบใหญ่ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นที่บุกเบิกในการก่อสร้างโบสถ์ที่สร้างขึ้นในปี 1866–67 [ 2 ]แผนนี้ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วโดยโบสถ์โปรเตสแตนต์ทั่วสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รวมเอาการออกแบบสไตล์Richardsonian Romaneque มากกว่า สไตล์ Gothic Revivalที่เป็นแบบฉบับของโบสถ์สมมาตรทั่วไป[ 2 ]

แผนการเรียนการสอนแบบนี้เริ่มไม่เป็นที่นิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อโรงเรียนวันอาทิตย์เปลี่ยนวิธีการสอนไปเป็นแบบที่นักเรียนเรียนแยกกันตลอดทั้งคาบเรียน โดยยกเลิกกิจกรรมที่ทำร่วมกันทั้งโรงเรียน ห้องเรียนที่มีรูปทรงไม่เหมาะสมและเก็บเสียงได้ไม่ดีนั้นจึงไม่เหมาะกับวิธีการใหม่นี้ และหลายห้องก็ได้รับการปรับปรุงใหม่ครั้งใหญ่ จนกระทั่งถึงต้นศตวรรษที่ 21 จึงเหลือเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่เป็นอาคารที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ตามแผนการเรียนการสอนของ Akron

โรงเรียนวันอาทิตย์ ค.ศ. 1780–1872

ชายสวมวิกผมผง
โรเบิร์ต ไรค์ส

จุดเริ่มต้นของโรงเรียนวันอาทิตย์เกิดขึ้นในปี 1780 ที่เมืองกลอสเตอร์ ประเทศอังกฤษเมื่อโรเบิร์ต ไรค์ส ​​ผู้ใจบุญได้จัดให้มีการสอนการอ่านออกเขียนได้และการสอนศาสนาแก่เด็กยากจนในสลัม ซึ่งส่วนใหญ่ทำงานหกวันต่อสัปดาห์และมีวันอาทิตย์เป็นวันหยุดเพียงวันเดียว การทดลองนี้ประสบความสำเร็จและถูกนำไปใช้ในที่อื่นๆ เมื่อไรค์สเสียชีวิตในปี 1811 จำนวนนักเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์มีประมาณ 250,000 คนทั่วทั้งหมู่เกาะอังกฤษและในสหรัฐอเมริกา[ 5 ]

เมื่อเวลาผ่านไป การมุ่งเน้นเฉพาะเด็กชนชั้นล่างก็ถูกยกเลิก การขยายไปสู่ชนชั้นสูงได้รับการริเริ่มโดยบุคคลสำคัญหลายคน รวมถึงนักบวชชื่อดังอย่างLyman Beecherซึ่งในราวปี ค.ศ. 1830 ได้ส่งลูกๆ ของเขาไปโรงเรียนวันอาทิตย์ และสนับสนุนให้เพื่อนบ้านทำเช่นเดียวกัน การสอนการอ่านและการเขียนถูกยกเลิก และโรงเรียนต่างๆ ก็หันมาเน้นการศึกษาด้านศาสนาแทน[ 6 ]

ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 การสอนศาสนาในโรงเรียนวันอาทิตย์มีรูปแบบเป็นการท่องจำข้อความยาวๆ จากพระคัมภีร์หรือคำสอนศาสนา โดยนักเรียนอาจได้รับมอบหมายให้ท่องจำมากถึง 300 ข้อต่อสัปดาห์ ประมาณปี 1826 ระบบนี้เริ่มเปลี่ยนไปเป็นระบบใหม่ที่เรียกว่า "บทเรียนที่เลือก" หรือ "บทเรียนที่จำกัด" ซึ่งนักเรียนทุกคนจะได้รับข้อความสั้นๆ จากพระคัมภีร์เดียวกันให้ท่องจำ และได้รับการสอนความหมายและความสำคัญของข้อความนั้น[ 7 ] [ 8 ]

จนกระทั่งราวปี ค.ศ. 1860 โรงเรียนวันอาทิตย์มักจะจัดขึ้นในห้องขนาดใหญ่ห้องเดียว โดยมีนักเรียนทุกวัยเรียนบทเรียนเดียวกัน ซึ่งทำให้สมาชิกทุกคนในครอบครัวสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบทเรียนที่บ้านหลังจากไปโบสถ์ได้ แต่การออกแบบบทเรียนที่จะเป็นประโยชน์ต่อสมาชิกทุกคนในกลุ่มนักเรียนที่มีความหลากหลายนั้นทำได้ยาก และการผสมผสานของช่วงอายุมีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดปัญหาด้านวินัย เพื่อตอบสนองต่อเรื่องนี้ และเพื่อให้สอดคล้องกับแนวปฏิบัติในโรงเรียนของรัฐ โรงเรียนวันอาทิตย์จึงเริ่มแบ่งออกเป็นระดับชั้น ในปี ค.ศ. 1872 การประชุมโรงเรียนวันอาทิตย์ระดับชาติได้นำแผนการสอนแบบเดียวกันมาใช้ ซึ่งนักเรียนทุกคนจะศึกษาพระคัมภีร์ตอนเดียวกัน แต่จะได้รับการสอนในลักษณะที่เหมาะสมกับวัยของพวกเขา[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

บทเรียนที่เป็นแบบเดียวกันและแผนแอครอน

ภายใต้แผนการสอนที่เป็นมาตรฐานเดียวกันนั้น ไม่จำเป็นต้องแยกชั้นเรียนออกจากกันตลอดช่วงเวลาเรียน แต่ชั้นเรียนจะเริ่มต้นด้วยกิจกรรมทางศาสนา นำโดยหัวหน้าฝ่ายวิชาการ และมีนักเรียนทุกคนเข้าร่วม หลังจากนั้นจึงจะสอนแยกชั้นเรียน และช่วงเรียนจะจบลงด้วยการทบทวนบทเรียนเป็นเวลาห้านาที โดยหัวหน้าฝ่ายวิชาการเป็นผู้นำ และนักเรียนทุกคนมีส่วนร่วมในการทบทวนบทเรียน ตามด้วยกิจกรรมปิดท้าย[ 12 ]

ชายมีเคราสีขาว หัวล้าน
ลูอิส มิลเลอร์

สิ่งนี้สร้างความท้าทายให้กับสถาปนิกทางศาสนา อาคารโรงเรียนวันอาทิตย์ต้องได้รับการออกแบบในลักษณะที่นักเรียนสามารถแยกออกจากกันได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพตามระดับชั้นต่างๆ และรวมตัวกันเพื่อทำกิจกรรมร่วมกันทั้งโรงเรียน[ 13 ]จอห์น เอช. วินเซนต์ผู้เชี่ยวชาญด้านโรงเรียนวันอาทิตย์ในคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลและต่อมาเป็นบิชอป[ 14 ]ได้อธิบายข้อกำหนดทางสถาปัตยกรรมไว้ว่า: "จัดให้มีทั้งความสามัชช์และการแยกจากกัน มีห้องที่สามารถนำนักเรียนทั้งโรงเรียนมารวมกันได้ในทันทีเพื่อทำกิจกรรมพร้อมกัน และสามารถแบ่งออกเป็นชั้นเรียนเพื่อการเรียนการสอนอย่างต่อเนื่องโดยมีการเคลื่อนไหวน้อยที่สุด" [ 12 ]

หนึ่งในผู้ที่กล่าวถึงปัญหาการออกแบบคือลูอิส มิลเลอร์นักประดิษฐ์และนักอุตสาหกรรมผู้มั่งคั่ง มิลเลอร์ดูแลโรงเรียนวันอาทิตย์ในแคนตัน รัฐโอไฮโอและต่อมาในแอครอนที่นั่น เขาได้ใช้ระบบแบ่งระดับและประสบปัญหาที่เกิดขึ้นจากการออกแบบอาคารที่ไม่เหมาะสม[ 15 ]

เมื่อคริสตจักรเมธอดิสต์เอพิสโคปัลแห่งแรกของแอครอนตัดสินใจสร้างอาคารใหม่ มิลเลอร์ก็สนใจในการออกแบบอาคาร โดยทำงานร่วมกับสถาปนิกวอลเตอร์ ไบลธ์แห่งคลีฟแลนด์และเจคอบ สไนเดอร์แห่งแอครอน เขาได้วางแผนโดยแบ่งห้องเรียนรูปทรงลิ่มออกเป็นส่วนๆ ด้วยฉากกั้นที่แผ่รัศมีออกมาจากทิศทางของแท่นกลางของหัวหน้าผู้ดูแล ห้องเรียนแต่ละห้องจะมีประตูที่หันหน้าเข้าหาแท่น ซึ่งสามารถปิดได้ในระหว่างบทเรียนที่แยกตามระดับชั้น หรือเปิดเพื่อให้เด็กนักเรียนทุกคนสามารถมองเห็นและได้ยินหัวหน้าผู้ดูแลในระหว่างกิจกรรมของโรงเรียน โบสถ์ใหม่นี้สร้างขึ้นตามแผนดังกล่าวในปี 1866–67 [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

แผนผังภายในแสดงให้เห็นพื้นที่ส่วนกลางโล่งขนาดใหญ่ ส่วนที่เหลือแบ่งออกเป็น 10 ห้องด้วยผนังกั้นแบบรัศมี
แผนผัง Akron ดั้งเดิม: ชั้นหลัก (ชั้นระเบียงไม่ได้แสดงไว้) [ 10 ]

แผน Akron ที่เรียกกันว่านี้ได้รับการนำไปใช้โดยคริสตจักรโปรเตสแตนต์ทั่วสหรัฐอเมริกาและทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปี 1872 เมื่อการประชุมโรงเรียนวันอาทิตย์แห่งชาติครั้งที่ 5 ได้นำแผนบทเรียนแบบเดียวกันมาใช้[ 19 ] [ 20 ]สิ่งพิมพ์ของอเมริกาในปี 1911 ระบุว่า "แผนสำหรับอาคารโรงเรียนวันอาทิตย์นี้ได้รับการนำไปใช้อย่างแพร่หลายในประเทศนี้" [ 21 ]และสิ่งพิมพ์ในปี 1914 ระบุว่าในบรรดาคริสตจักรที่สร้างขึ้นในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา สามในสี่ของคริสตจักรที่จัดเตรียมไว้สำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์ได้ใช้แผน Akron ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง[ 16 ]แผน Akron เป็นที่นิยมในการออกแบบโรงเรียนวันอาทิตย์ของ Christian Science ในยุคแรก [ 22 ] Gurneyitesเป็นสาขาเดียวของ Quakerที่นำแผน Akron มาใช้[ 23 ]โบสถ์หลายแห่งเหล่านี้ได้ปรับเปลี่ยนการออกแบบโดยเพิ่มฉากกั้นแบบเคลื่อนย้ายได้ระหว่างบริเวณแท่นบูชาและพื้นที่โรงเรียนวันอาทิตย์ ทำให้สามารถแยกหรือรวมชั้นเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์และกลุ่มผู้ร่วมพิธีส่วนใหญ่เข้าด้วยกันได้

ปฏิเสธ

แผน Akron ก็มีข้อบกพร่องอยู่บ้าง การแบ่งห้องเรียนทำให้การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของนักเรียนทั้งหมดเป็นไปได้ยาก เมื่อเทียบกับการที่นักเรียนทั้งหมดสามารถประกอบพิธีกรรมได้ในพื้นที่ขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว ห้องเรียนรูปทรงลิ่มมักมีแสงสว่างและการระบายอากาศไม่ดี ฉากกั้นและประตูที่บอบบางก็ไม่เพียงพอที่จะป้องกันเสียงรบกวนได้[ 20 ] [ 24 ]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แผนการสอนแบบเดียวกันเริ่มเสื่อมความนิยมลง ข้อกำหนดที่ว่าต้องสอนพระคัมภีร์ตอนเดียวกันให้กับนักเรียนทุกระดับชั้นนั้นถูกมองว่าเป็นการจำกัดมากเกินไป ข้อความที่ผู้ใหญ่สามารถศึกษาได้อย่างมีประโยชน์อาจไม่มีความหมายสำหรับเด็กเล็ก ยิ่งไปกว่านั้น การมุ่งเน้นเฉพาะพระคัมภีร์ทำให้ยากต่อการศึกษาเรื่องต่างๆ เช่น ประวัติศาสตร์และการจัดระเบียบของคริสตจักร พันธกิจและประเด็นในยุคหลัง เช่นการงดดื่มสุรา[ 9 ] [ 25 ]

ในปี พ.ศ. 2451 [ 26 ]การประชุมของสมาคมโรงเรียนวันอาทิตย์นานาชาติได้อนุมัติการพัฒนาแผนการสอนแบบแบ่งระดับอย่างสมบูรณ์ แผนการสอนเหล่านี้ได้รับการนำไปใช้โดยโรงเรียนวันอาทิตย์ 35,000 แห่งในช่วงห้าปีต่อมา เมื่อระดับชั้นต่างๆ ไม่ได้เรียนหัวข้อเดียวกันในแต่ละสัปดาห์อีกต่อไป จึงไม่มีความจำเป็นต้องให้หัวหน้าผู้ดูแลตรวจสอบทั้งโรงเรียนอีกต่อไป การประชุมใหญ่ของโรงเรียนจึงเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ทำให้ไม่จำเป็นต้องมีวิธีการนำนักเรียนทั้งหมดมารวมกันอย่างรวดเร็วอีกต่อไป[ 9 ] [ 27 ]

การเปลี่ยนแปลงในการจัดระเบียบโรงเรียนวันอาทิตย์ทำให้ข้อดีของแผน Akron หมดไป ห้องที่มีรูปทรงแปลกๆ ไม่สามารถเปลี่ยนไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่นได้ง่ายๆ โดยไม่ต้องดัดแปลงอย่างกว้างขวาง แม้ว่าโบสถ์ตามแผน Akron จะยังคงถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 แต่โบสถ์ที่มีอยู่หลายแห่งก็ได้รับการปรับปรุงใหม่เพื่อสร้างพื้นที่ภายในที่มีประโยชน์มากขึ้น เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 21 ภายในอาคารตามแผน Akron ที่ยังคงสภาพสมบูรณ์เหลืออยู่เพียงไม่กี่แห่ง[ 28 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ a b Trine, Phyllis และ Stacy Stupka-Burda (2008). "แบบฟอร์มการลงทะเบียนทะเบียนสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ: โบสถ์เพรสไบทีเรียนยูไนเต็ดแห่งแรก" สมาคมประวัติศาสตร์แห่งรัฐเนแบรสกาสืบค้นเมื่อ 2014-01-05
  2. ^ a b c d Bamberg, Angelique (2019). "สถาปัตยกรรมรอบตัวเรา: โบสถ์ตามแผนผัง Akron"ประวัติศาสตร์ เวสเทิร์น เพนซิลเวเนีย: 1918 - 2023 : 10– 11. ISSN  1525-4755 .
  3. ^ Taylor, Gregg (2003). " บทวิจารณ์หนังสือ Righteous Armies, Holy Cause: Apocalyptic Imagery and the Civil War"วารสารศาสนา 83 ( 4): 612– 614. ISSN 0022-4189 
  4. ^ Davis, Sioned (มกราคม 2548). "เมื่อโบสถ์กลายเป็นโรงละคร: การเปลี่ยนแปลงของสถาปัตยกรรมและการนมัสการแบบอีแวนเจลิคัลในอเมริกาศตวรรษที่ 19 Kilde, Jeanne Halgren" . ศาสนาเชิงวัตถุ . 1 (1): 146– 147. doi : 10.2752/174322005778054528 . ISSN 1743-2200 . 
  5. ^เมอร์ริล (1905), หน้า 3–6.
  6. ^ทรัมบูล (1905), หน้า 8–9.
  7. ^ทรัมบูล (1905), หน้า 10–11.
  8. ^ Hamill (1905), หน้า 38.
  9. ^ a b c Jenks, Brother Christopher Stephen (1995). "The Akron Plan Sunday School". Common Bond (New York Landmarks Conservancy), ธันวาคม 1995. นำมาเผยแพร่ซ้ำที่Partners for Sacred Places . สืบค้นเมื่อ 2014-07-05. เก็บถาวรเมื่อ 2014-07-16 .
  10. ^ a b Evans (1915), หน้า 29.
  11. ^ Hamill (1905), หน้า 42–43.
  12. ^ a b Evans (1914), หน้า 155–56.
  13. ^ลอว์เรนซ์ (1911), หน้า 14.
  14. ^ "เอกสารของจอห์น เฮย์ล วินเซนต์ (1798-1956)" แหล่งข้อมูลจดหมายเหตุของรัฐเท็กซัสออนไลน์ สืบค้นเมื่อ 1 ธันวาคม 2015
  15. ลอว์แรนซ์ (1911), หน้า 83–84
  16. ^ a b Evans (1914), หน้า 155.
  17. ลอว์แรนซ์ (1911), หน้า 84–89
  18. ^อีแวนส์ (1915), หน้า 29–30.
  19. ^ Hamill (1905), หน้า 41–42.
  20. ^ a b Evans (1915), หน้า 30.
  21. ^ลอว์เรนซ์ (1911), หน้า 90.
  22. ^ ไอวีย์, พอล อีไล ( 1999). คำอธิษฐานในหิน: สถาปัตยกรรมวิทยาศาสตร์คริสเตียนในสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1894-1930เออร์บานา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ หน้า  128–130 ISBN 978-0-252-02445-0.
  23. ^ Hinshaw, Seth Beeson (2001). วิวัฒนาการของสถานที่ประชุมของกลุ่มเควกเกอร์ในอเมริกาเหนือ 1670-2000 . ห้องสมุดมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย
  24. ^อีแวนส์ (1914), หน้า 157–158.
  25. ^ Cope (1911), หน้า 113–15.
  26. ^อีแวนส์ (1915) หน้า 31 ระบุวันที่ 1909 สำหรับการประชุมลุยส์วิลล์ของสมาคมโรงเรียนวันอาทิตย์นานาชาติ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นข้อผิดพลาด อีแวนส์ (1914) หน้า 158 ระบุวันที่ 1908 เช่นเดียวกับแหล่งข้อมูลอื่นๆ รวมถึงโคป (1911) หน้า 117 และเมเยอร์ (1910) หน้า 232
  27. ^อีแวนส์ (1914), หน้า 158.
  28. ^ Mavromatis, Kelly (2008).โบสถ์ในเมืองแอครอน: สถาปัตยกรรมยุคแรก . ชาร์ลสตัน, เซาท์แคโรไลนา: สำนักพิมพ์อาร์คาเดีย. หน้า 8. สืบค้นเมื่อ 7 มกราคม 2017 ผ่านทาง Google Books .
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Akron_Plan&oldid=1350443447 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ แผนแอครอน

แผนAkronหรือแผนหอประชุมเป็นแผนสำหรับการออกแบบโบสถ์และอาคารทางศาสนาอื่นๆ ที่มีโรงเรียนวันอาทิตย์มีลักษณะเป็นห้องเรียนรูปทรงลิ่มที่แผ่กระจายออกไปจากทิศทางของแท่นกลางของผู้ดูแล

โรงเรียนวันอาทิตย์ ค.ศ. 1780–1872

จุดเริ่มต้นของโรงเรียนวันอาทิตย์เกิดขึ้นในปี 1780 ที่ เมืองกลอสเตอร์ ประเทศอังกฤษ เมื่อ โรเบิร์ต ไรค์ส ​​ผู้ใจบุญได้จัดให้มีการสอนการอ่านออกเขียนได้และการสอนศาสนาแก่เด็กยากจนในสลัม ซึ่งส่วนใหญ่ทำงานหกวันต่อสัปดาห์และมีวันอาทิตย์เป็นวันหยุดเพียงวันเดียว...

บทเรียนที่เป็นแบบเดียวกันและแผนแอครอน

ภายใต้แผนการสอนที่เป็นมาตรฐานเดียวกันนั้น ไม่จำเป็นต้องแยกชั้นเรียนออกจากกันตลอดช่วงเวลาเรียน แต่ชั้นเรียนจะเริ่มต้นด้วยกิจกรรมทางศาสนา นำโดยหัวหน้าฝ่ายวิชาการ และมีนักเรียนทุกคนเข้าร่วม หลังจากนั้นจึงจะสอนแยกชั้นเรียน...

ปฏิเสธ

แผน Akron ก็มีข้อบกพร่องอยู่บ้าง การแบ่งห้องเรียนทำให้การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของนักเรียนทั้งหมดเป็นไปได้ยาก เมื่อเทียบกับการที่นักเรียนทั้งหมดสามารถประกอบพิธีกรรมได้ในพื้นที่ขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว ห้องเรียนรูปทรงลิ่มมักมีแสงสว่างและการระบายอากาศไม่ดี...