อัล-อัลตัน ( ประมาณ ค.ศ. 1196 – 1246) หรือที่รู้จักกันในชื่ออัลตาลุนและอัลตาลูคาน [ ^{1 ] เป็น}บุตรคนสุดท้องและบุตรสาวคนโปรดของเจงกิสข่านผู้ก่อตั้งจักรวรรดิมองโกลและบอร์เตภรรยาเอกของเขา ตามนโยบายของเจงกิสข่านในการให้บุตรสาวแต่งงานกับผู้ปกครองที่มีอำนาจเพื่อแลกกับการยอมจำนนต่อเขา เธอจึงแต่งงานกับบาร์ชุก อาร์ต เทกินผู้ปกครองชาวอุยกูร์ ผู้มั่งคั่ง ทางตะวันตกเฉียงใต้ ในราวปี ค.ศ. 1211

หลังจากเจงกิสข่านสิ้นพระชนม์ในปี 1227 และโอเกเดย์ข่านพระโอรสองค์ที่สามของพระองค์กับบอร์เต ขึ้นครองราชบัลลังก์มองโกล รัฐบาลจักรวรรดิมองโกลน่าจะเริ่มยึดครองดินแดนและเก็บภาษีจากชาวอุยกูร์เป็นของตนเอง เมื่อโอเกเดย์สิ้นพระชนม์หลังจากดื่มสุราอย่างหนักในปี 1241 อัล-อัลตันก็อยู่ในเหตุการณ์นั้นด้วย—เธออาจเดินทางไปยังราชสำนักของพระอนุชาเพื่อปกป้องชาวอุยกูร์จากความรุกราน มีข่าวลือว่าเธอวางยาพิษโอเกเดย์ และยังคงตกเป็นผู้ต้องสงสัยจนกระทั่งกูยุกข่าน พระหลานชายของเธอขึ้นครองราชย์ ในอีกห้าปีต่อมา ไม่นานหลังจากนั้น อัล-อัลตันถูกนำตัวขึ้นศาลและถูกประหารชีวิตโดยแม่ทัพเอ ลจิกิเดย์ เรื่องราวชีวิตและความตายของอัล-อัลตันถูกปิดบังอย่างหนัก โดยพงศาวดารทางการถูกบังคับให้ตัดทอนหรือปกปิดรายละเอียดที่อาจก่อให้เกิดปัญหา ความอยุติธรรมจากการเสียชีวิตของเธอได้กลายเป็นประเด็นสำคัญในช่วงการปฏิวัติโทลูอิดในปี 1251 ซึ่งเอลจิกิเดอีถูกประหารชีวิตโดยผู้สนับสนุนของอัล-อัลตันเพื่อเป็นการแก้แค้น

มารดาของอัล-อัลตัน ชื่อ บอร์เตเกิดใน เผ่า องกีรัตซึ่งอาศัยอยู่ตามเทือกเขาคิงกันใหญ่ ทางใต้ของ แม่น้ำเออร์กูเน ใน มองโกเลียในในปัจจุบัน^{[ 2 ]}เธอแต่งงานกับ ผู้นำ ชาวมองโกล^{[ a ]} ​​ชื่อเทมูจินประมาณ ปี 1178หลังจากหมั้นหมายกันเจ็ดปี^{[ 4 ]}ในช่วงยี่สิบปีต่อมา บอร์เตให้กำเนิดบุตรเก้าคน ได้แก่ บุตรชายสี่คนชื่อโจชีชากาไต โอเกเดอีและโทลุยและบุตรสาวห้าคนชื่อโคจินเชเชยิเกน อลาคา ทูเมลุน และอัล-อัลตัน ซึ่งเป็นน้องคนสุดท้อง^{[ 5 ]}หลังจากให้กำเนิดบุตรคนสุดท้ายในราวปี 1196เทมูจินก็ยังคงมีบุตรกับผู้หญิงคนอื่นๆ ที่เขาแต่งงานด้วยแต่บุตรเหล่านั้นก็ยังคงมีสถานะต่ำกว่าบอร์เตและบุตรของเธอเสมอ^{[ 6 ]}

ในช่วงทศวรรษหลังจากการกำเนิดของอัล-อัลตัน เทมูจินได้เพิ่มอำนาจและปราบปรามเผ่าคู่แข่งอย่างต่อเนื่อง ซึ่งกระบวนการนี้สิ้นสุดลงด้วยการขึ้นครองราชย์เป็นเจงกิสข่าน ผู้ปกครองจักรวรรดิมองโกล ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ในปี ค.ศ. 1206 ^{[ 7 ]}ก่อนและหลังการประกาศนี้ เจงกิสได้ใช้ลูกสาวของเขากับบอร์เตในบทบาทสำคัญ: พวกเธอแต่งงานกับผู้ปกครองชายที่สำคัญ ซึ่งจะยอมจำนนต่อเจงกิสเพื่อแลกกับตำแหน่งและอำนาจในจักรวรรดิใหม่ ในอีกด้านหนึ่ง เจงกิสได้รับความภักดีจากประชากรในทุ่งหญ้าสเตปป์จำนวนมากโดยไม่ต้องมีการนองเลือดที่ไม่จำเป็น และอัล-อัลตันและน้องสาวของเธอได้รับบทบาทการบริหารที่สำคัญในเผ่าขนาดใหญ่ นอกจากนี้ พวกเธอยังทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างบิดาของพวกเธอกับขุนนาง ลูกเขยคนใหม่ของ เขา^{[ 8 ]}โคจิน พี่สาวคนโตของอัล-อัลตัน แต่งงานกับบูตูแห่งเผ่าอิคิเรส ส่วนเชเชยิเกนและอะลาคาแต่งงานกับครอบครัวผู้ปกครองของเผ่าโออิรัตและองกุดตามลำดับ และทูเมลุนแต่งงานกลับเข้าสู่เผ่าองกิรัตของบอร์เต^{[ 9 ]}

ในปี ค.ศ. 1209 บาร์ชุก อาร์ต เทกินผู้ปกครองหรืออิดิคุท ( แปลว่า' เจ้าแห่งโชคลาภ' )ของชาวอุยกูร์ ผู้มั่งคั่ง ทางตะวันตกเฉียงใต้ของใจกลางอาณาจักรมองโกลได้ปฏิเสธอำนาจของผู้ปกครองสูงสุด ของเขา คือรัฐ คาราคิไตในเอเชียกลาง หลังจากนั้น บาร์ชุกจึงแสวงหามิตรภาพและการคุ้มครองจากเจงกิสข่านโดยการส่งของขวัญเป็นทองคำและเครื่องประดับ และช่วยเหลือชาวมองโกลในการไล่ล่าศัตรูเมอร์กิตบาง ส่วน ^{[ 10 ]} ในปี ค.ศ. 1211 ความพยายามของเขาได้รับการตอบแทนเมื่อเจงกิสตั้งชื่อเขาเป็น "บุตรชายคนที่ห้า" และหมั้นหมายอัล-อัลตัน ซึ่งขณะนั้น อายุประมาณสิบห้าปี ให้กับเขา นี่ถือเป็นเกียรติอย่างสูง เนื่องจากอัล-อัลตันถือเป็นธิดาคนโปรดของเจงกิส^{[ 11 ]}ในช่วงหลายปีต่อมา บาร์ชุกและนักรบ 18,000 คนของเขาได้เข้าร่วมรบในฐานะกองกำลังเสริมของกองทัพมองโกล หลัก ในการรบต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรุกรานจักรวรรดิคาวารัซเมียนระหว่างปี 1218 ถึง 1223 ซึ่งชาวอุยกูร์ได้เข้าร่วมในการล้อมเมืองโอตราร์ทาลิกันและนิชาปูร์ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าอัล-อัลตันเข้าร่วมในการรบครั้งนี้หรือไม่ พวกเขายังมีส่วนร่วมในการพิชิตรัฐซีอาตะวันตกในปี 1226–27 และในการรุกรานยุโรปในปี 1236–42 ^{[ 12 ]}บาร์ชุกเสียชีวิตก่อนปี 1241 ^{[ 13 ]}

เจงกิสข่านสิ้นพระชนม์ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1227 และรัชทายาทที่พระองค์ทรงเลือกคือ โอเกเดอี น้องชายของอัล-อัลตัน ได้ขึ้นครองราชย์ต่อหลังจากเว้นช่วงไป สองปี โอเกเดอีเป็นผู้ปกครองที่ใจกว้างแต่ติดสุรา มากขึ้นเรื่อยๆ และสิ้นพระชนม์ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1241 หลังจากดื่มไวน์จนเมามายจนเป็นพิษจากแอลกอฮอล์หรืออวัยวะล้มเหลว [ ^{14 ] ข่าว}ลือว่าพระองค์ถูกวางยาพิษเริ่มแพร่กระจาย โดยมุ่งเป้าไปที่สตรีสำคัญสองคนที่เข้าร่วมงานเลี้ยงอันเป็นมรณกรรม^{[ 15 ]}คนแรกคืออิบากา เบกีอดีตพระมเหสีของเจงกิสข่าน ทำหน้าที่เป็นผู้ถือถ้วยและตกเป็นผู้ต้องสงสัยทันที อย่างไรก็ตาม เธอได้รับการพิสูจน์ว่าบริสุทธิ์หลังจากได้รับการปกป้องจากนายพลเอลจิกิเดอีผู้ มีชื่อเสียง ^{[ 15 ]}สตรีคนที่สองคือ อัล-อัลตัน^{[ 15 ]}

อัล-อัลตันต้องเข้าร่วมงานเลี้ยงเพื่อถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิด แต่เหตุใดเธอจึงอยู่ที่นั่นและไม่ได้อยู่ในดินแดนอุยกูร์นั้นยังไม่เป็นที่แน่ชัด^{[ 16 ]}ทฤษฎีหนึ่งซึ่งนักประวัติศาสตร์อย่างโทมัส ที. ออลเซนและแอนน์ เอฟ. บรอดบริดจ์ ชื่นชอบ ตั้งสมมติฐานว่าภายใต้การปกครองของโอเกเดย์ ชาวมองโกลเริ่มเข้ามาแทรกแซงการบริหารและการเก็บภาษีของรัฐอุยกูร์ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นกึ่งอิสระ กระบวนการนี้จะเพิ่มการควบคุมของจักรวรรดิโดยแลกกับผลประโยชน์ของอัล-อัลตันและครอบครัวของเธอ^{[ 17 ]}บรอดบริดจ์โต้แย้งว่าอัล-อัลตันอาจเดินทางไปยังราชสำนักของโอเกเดย์เพื่อโต้แย้งการรุกรานของจักรวรรดิ หลังจากพี่ชายของเธอเสียชีวิต ภรรยาของเขาโทเรเกเนกล่าวหาอัล-อัลตันว่าวางยาพิษเขาเพื่อแก้แค้น^{[ 13 ]}

ต่างจากอิบากา เบกี อัล-อัลตันไม่เคยพ้นจากข้อสงสัย หลังจากรอดชีวิตจากการปกครองของโทเรเกเน ระหว่างปี 1241 ถึง 1246 อัล-อัลตันน่าจะอยู่ในเหตุการณ์เมื่อหลานชายของเธอ กูยุก ข่านบุตรชายของโอเกเดอีและโทเรเกเน ได้รับการสวมมงกุฎในปีหลัง^{[ 18 ]}หลังจากการสวมมงกุฎ เธอถูกนำตัวขึ้นศาลและถูกประหารชีวิต รายละเอียดทั้งหมดถูกปกปิดอย่างมากเนื่องจากข้อห้ามในการฆ่าสมาชิกในราชวงศ์ ความผิดพลาดในพงศาวดารยุคกลางเผยให้เห็นว่าผู้ประหารชีวิตเธอคือเอลจิกิเดอี ผู้ซึ่งเคยตัดสินให้อิบากา เบกีพ้นผิดอย่างเด็ดขาดเมื่อห้าปีก่อน เพื่อเป็นการตอบแทนการกระทำที่ต้องห้ามนี้ กูยุกได้ให้รางวัลแก่เอลจิกิเดอีด้วยตำแหน่งทางทหารระดับสูงในเอเชียตะวันตก ซึ่งอยู่ห่างไกลจากศัตรูใดๆ ที่เขาได้รับจากการฆ่าอัล-อัลตัน^{[ 19 ]}

ในปี ค.ศ. 1251 มงเกข่านขึ้นครองราชย์เป็นส่วนหนึ่งของการปฏิวัติโทลุยด์ซึ่งตระกูลของโทลุย บุตรชายคนสุดท้องของเจงกิสข่าน ได้ยึดอำนาจจากทายาทของโอเกเดย์^{[ 20 ]}ฝ่ายของมงเกข่านได้ยกเหตุผลมากมายว่าราชวงศ์โอเกเดย์ได้ละเมิดกฎหมายและประเพณีของมองโกล จึงไม่เหมาะสมที่จะปกครอง ข้อกล่าวหาที่ยั่วยุที่สุดคือ พวกเขาได้ประหารชีวิตอัล-อัลตัน ลูกสาวคนโปรดของเจงกิสข่านอย่างผิดกฎหมายโดยไม่ปรึกษาครอบครัว^{[ 21 ]}ในการกวาดล้างที่เริ่มต้นขึ้นหลังจากมงเกข่านขัดขวางความพยายามก่อรัฐประหารของโอเกเดย์ เอลจิกิเดย์ถูกเลือกเป็นเป้าหมาย ถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมโดยบุคคลสำคัญ เช่นบาตูข่าน และ คูบไลข่านน้องชายของมงเกข่าน เขาพยายามหลบหนีการจับกุม แต่ถูกจับได้ใกล้เมืองเฮรัตและถูกประหารชีวิตในไม่ช้า โดยอ้างว่าถูกต้มทั้งเป็นตามคำสั่งของบาตู^{[ 22 ]}

ในช่วงที่ Töregene เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์Kesmes ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Barchuq ซึ่งเป็นบุตรชายหรือบุตรบุญธรรมของ Al-Altan ได้เสียชีวิตด้วยสาเหตุที่ไม่ทราบแน่ชัด เขาถูกแทนที่ด้วยพี่ชายชื่อSalindiซึ่ง Töregene เป็นผู้เลือกด้วยตนเอง และ Salindi ยังคงจงรักภักดีต่อเธอและ Güyük อย่างมาก^{[ 23 ]} Salindi ยังคงจงรักภักดีต่อ Ögedeyids หลังจากการปฏิวัติ Toluid แต่ในที่สุดก็ถูกจับกุม ทรมานเพื่อให้สารภาพ และถูกประหารชีวิตโดยÖgünch พี่ชายของเขา ซึ่งเข้ามาแทนที่เขาใน^{ตำแหน่ง} idiqut [ ^{24 ]}

เนื่องจากการเสียชีวิตของเธอเป็นเรื่องต้องห้าม และมีความเป็นไปได้ที่ราชวงศ์โอเกเดยิดจะเข้ามาแทรกแซงการปกครองของชาวอุยกูร์โดยไม่ชอบด้วยกฎหมาย ทำให้เรื่องราวต่างๆ ในชีวิตของอัล-อัลตันถูกเซ็นเซอร์ในพงศาวดารทางการ เช่นประวัติศาสตร์ลับของมองโกลข้อความที่บรรยายถึงมรดกของธิดาของเจงกิสข่านถูกตัดออกไปจากประวัติศาสตร์ลับซึ่งน่าจะเป็นการปกปิดความอยุติธรรมของการกระทำของราชวงศ์โอเกเดยิดในการรุกรานดินแดนของชาวอุยกูร์^{[ 25 ]}แหล่งข้อมูลเปอร์เซีย เช่นจามี อัล-ตาวาริค โดย ราชิด อัล-ดินนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 14 ไปไกลกว่านั้นโดยปฏิเสธว่าเธอแต่งงานกับบาร์ชุกเลย แต่กลับให้ข้อความที่ขัดแย้งกัน ข้อเสนอแนะที่ว่าเธอแต่งงานกับสมาชิกของเผ่าอื่นแล้วจึงแต่งงานกับชาวอุยกูร์นั้นไม่น่าเป็นไปได้ เพราะหากหญิงม่ายแต่งงานใหม่ มักจะเป็นภายในเผ่าของสามีที่เสียชีวิตไปแล้ว ในบางที่ แหล่งข้อมูลเปอร์เซียระบุว่าบาร์ชุกและอัล-อัลตันหมั้นหมายกัน แต่พวกเขาไม่ได้แต่งงานกันก่อนที่เจงกิสข่านจะสิ้นพระชนม์ เพราะบาร์ชุกมีภรรยาที่รักอยู่ที่บ้าน—บรอดบริดจ์ตั้งข้อสังเกตว่าชาวมองโกลคงจะรู้สึกถูกดูหมิ่นอย่างมาก จากนั้นราชีด อัล-ดินก็กล่าวว่าอัล-อัลตันเสียชีวิตระหว่างเดินทางไปแต่งงานกับบาร์ชุกในรัชสมัยของโอเกเดย์ แต่ต่อมากลับขัดแย้งกับตัวเองโดยไม่ได้ตั้งใจเปิดเผยว่าเอลจิกิเดย์เป็นผู้สังหารเธอ ความขัดแย้งและความไม่น่าจะเป็นไปได้ต่างๆ เหล่านี้ทำให้เรื่องเล่าของชาวเปอร์เซียไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง ตามความเห็นของบรอดบริดจ์^{[ 26 ]}