อัลเบิร์ต เอ็นดองโม (26 กันยายน 1926 – 29 พฤษภาคม 1992) เป็นบิชอปแห่งเอ็นคองซัมบาในแคเมรูนระหว่างเดือนมิถุนายน 1964 ถึงมกราคม 1973 ^{[ 1 ]} ในปี 1970 เขาถูกจับกุมในข้อหาทรยศชาติโดยร่วมมือกับกลุ่มกบฏ และถูกศาลทหารตัดสินประหารชีวิต ต่อมาโทษของเขาถูกลดหย่อนเหลือจำคุกตลอดชีวิต ซึ่งเขาถูกจำคุกเป็นเวลาห้าปีก่อนที่ประธานาธิบดีจะสั่งปล่อยตัว หลังจากได้รับการปล่อยตัว เขาได้ย้ายไปอยู่ที่โรมแล้วจึงไปแคนาดา ซึ่งเขาใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ที่นั่น^{[ 2 ]}

อัลเบิร์ต เอ็นดองโม เกิดเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2469 ที่บาฟู แคเมรูนฝรั่งเศสใกล้กับดชางในครอบครัวคริสเตียนชาวบามิเลเกเมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2483 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนสอนศาสนาขนาดเล็กที่เมลองโดยขัดกับความปรารถนาของพ่อแม่ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2490 เขาได้รับการยอมรับเข้าเรียนที่โรงเรียนสอนศาสนาขนาดใหญ่ที่มโวลเย [ ^{3 ] [ 4 ] หนึ่ง} ปีต่อ มา คาสเตอร์ โอเซนเด อาฟานาได้มาที่โรงเรียนสอนศาสนาที่มโวลเย และทั้งสองก็กลายเป็นเพื่อนสนิทกัน เอ็นดองโมได้รับการบวชเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2498 ที่เอ็นคองซัมบาเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงประจำสังฆมณฑลเอ็นคองซัมบาในปี พ.ศ. 2492 ^{[ 4 ]}

เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2503 นดองโมได้เปิดตัววารสารL'Essor des jeunesเพื่อปลูกฝังค่านิยมคริสเตียนให้กับเยาวชน ด้วยวารสารนี้ นดองโมต้องการจัดให้มีเวทีสำหรับการอภิปรายอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับปัญหาร่วมสมัย เขาเห็นว่าเสรีภาพในการแสดงออกเป็นรากฐานของระบบความเชื่อทางการเมือง สังคม ส่วนบุคคล และทางปัญญาที่บูรณาการ และพยายามใช้วารสารนี้เพื่อจุดประสงค์ดังกล่าว แม้ว่าเขาจะต้องทำงานภายใงบประมาณที่จำกัดมากก็ตาม^{[ 5 ]} วารสารนี้ประทับตราด้วยบุคลิกของนดองโม^{[ 6 ]} เขาใช้มันและ "เอกสิทธิ์ทางศาสนา" ของเขาเพื่อเพิกเฉยต่อผู้ตรวจสอบและวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครอง^{[ 7 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2513 อาร์คบิชอปฌอง โซอาต้องการย้ายL'Essorไปยังยาอุนเดและทำให้เป็นวารสารคาทอลิกรายเดือนสำหรับเยาวชนทั่วประเทศ แม้ว่าเขาจะเห็นด้วยในหลักการถึงความจำเป็นของวารสารระดับชาติ แต่ Ndongmo ต่อต้านการย้าย และการเปลี่ยนแปลงจึงไม่ได้รับการดำเนินการ รัฐบาลมองว่าL'Essor des Jeunesเป็นสิ่งพิมพ์ที่บ่อนทำลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการพิมพ์จดหมายอภิบาลของ Ndongmo หรือข้อความที่ตัดตอนมาจากคำเทศนาของเขาเป็นครั้งคราว และได้สั่งระงับหลังจากจับกุม Ndongmo ในปี พ.ศ. 2513 ^{[ 6 ]}

หลังจากแคเมรูนได้รับเอกราชในปี 1960 กลุ่มกบฏสหภาพประชาชนแคเมรูน (UPC) ซึ่งเคยต่อสู้กับรัฐบาลอาณานิคมฝรั่งเศส ยังคงต่อสู้กับรัฐบาลของประธานาธิบดีอาห์มาดู อาฮิดโจซึ่งพวกเขามองว่าเป็นหุ่นเชิดของฝรั่งเศส^{[ 8 ]} อาฮิดโจได้ขอให้ฝรั่งเศสส่งกองกำลังมาเพื่อรักษาสันติภาพในช่วงและหลังการเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตย กองกำลังเหล่านี้ซึ่งนำโดยนายพลแม็กซ์ บริอองด์ ผู้ซึ่งเคยรับราชการในแอลจีเรียและอินโดจีนมาก่อน ได้ดำเนินการรณรงค์ "กวาดล้าง" อย่างโหดร้ายในดินแดนบามิเลเก ในจังหวัด ตะวันตกกลาง และ ชายฝั่งมีรายงานบางฉบับระบุว่ามีผู้เสียชีวิตกว่า 250,000 คน^{[ 9 ] [ 10 ]} ผู้นำกบฏเออร์เนสต์ อูอันดีเอซึ่งเป็นชาวบามิเลเกเช่นเดียวกับเอ็นดองโม ปฏิเสธที่จะยอมรับอาฮิดโจและยังคงทำสงครามกองโจรต่อไป เขตปกครองของเอ็นคองซัมบาอยู่ในเขตสู้รบหลัก^{[ 4 ]}

Ndongmo ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่ง Nkongsamba เมื่อวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2507 ได้รับการอภิเษกเป็นบิชอปเมื่อวันที่ 16 สิงหาคมของปีนั้น และได้รับการสถาปนาในวันเดียวกันโดยอาร์ชบิชอป Jean Zoa ^{[ 4 ]} เขาสืบทอดตำแหน่งต่อจากPaul Bouque ^{[ 11 ]} เขาเป็นบิชอปท้องถิ่นคนแรกของ Nkongsamba ซึ่งในขณะนั้นครอบคลุมพื้นที่ Bamiléké ทั้งหมด^{[ 8 ]}

ในช่วงปลายปี 1965 เขาได้เข้าร่วมการประชุมครั้งที่สามและสี่ของช่วงที่สี่ของสภาวาติกันที่สองในกรุงโรม^{[ 12 ]} เขาได้กล่าวสุนทรพจน์เรื่อง "การปฏิบัติศาสนกิจและ ชีวิต นักบวช ของพระสงฆ์" เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 1965 สุนทรพจน์นั้นไม่สมบูรณ์ เนื่องจากเป็นสุนทรพจน์ครั้งที่สิบหกและครั้งสุดท้ายของการประชุม และเขาไม่มีเวลาที่จะสรุป พระคาร์ดินัลเลอร์คาโร ผู้ดำเนินรายการ ได้เชิญเขาอย่างสุภาพให้ส่งข้อสังเกตของเขาเป็นลายลักษณ์อักษรไปยังสำนักเลขาธิการ^{[ 13 ]} เขาได้ส่งสุนทรพจน์เป็นลายลักษณ์อักษรเรื่อง " พื้นฐาน ทางคริสตวิทยาศาสนจักรวิทยาและมานุษยวิทยาของกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของศาสนจักร" ^{[ 14 ]}

เชื่อกันว่า Ndongmo มีความทะเยอทะยานทางการเมืองส่วนตัว อาจถึงขั้นปรารถนาที่จะเป็นประธานาธิบดี^{[ 15 ]} เขาเข้าใจและเห็นด้วยกับ UPC ในระดับหนึ่ง เนื่องจากเขาก็ต่อต้านระบอบเผด็จการเช่นกัน แม้ว่าเขาจะไม่สนับสนุนขบวนการปฏิวัติก็ตาม^{[ 16 ]} เขาเห็นอกเห็นใจผู้ก่อการกบฏ Bamiléké แต่ยอมรับว่าภูมิภาคนี้ต้องการสันติภาพเพื่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจ^{[ 4 ]} มีรายงานว่าเขาไปเยือนแอลเจอร์สระหว่างเดือนพฤษภาคมถึงมิถุนายน พ.ศ. 2511 เพื่อขอเงินทุนสำหรับ UPC จากรัฐบาลแอลจีเรีย การเดินทางเช่นนี้ไม่น่าจะสอดคล้องกับหน้าที่ทางศาสนาของเขา เขาอาจทำหน้าที่เป็นตู้ไปรษณีย์ส่งต่อการสื่อสารระหว่างสาขาในท้องถิ่นและสาขาที่ลี้ภัยของ UPC ^{[ 15 ]} คำกล่าวของเขาเกี่ยวกับเรื่องการเมืองทำให้เขาได้รับความไม่พอใจจากผู้อื่นในคริสตจักรและจากรัฐบาลด้วย^{[ 17 ]}

ตามคำกล่าวของ Ndongmo ในปี 1965 ประธานาธิบดี Ahidjo ขอให้เขาพยายามไกล่เกลี่ยกับ Ernest Ouandié ซึ่งเป็นผู้นำกบฏคนสุดท้ายที่ยังคงเคลื่อนไหวอยู่ เพื่อยุติการต่อสู้ ในช่วงหลายปีต่อมา Ndongmo ได้พบปะกับกลุ่มกบฏหลายครั้ง ในเดือนกรกฎาคมหรือสิงหาคม 1970 Ouandié ขอความช่วยเหลือ และ Ndongmo ได้ไปรับเขาด้วยรถยนต์และพาเขาไปที่บ้านของตนเอง ซึ่งเขาให้เขาพักอยู่หลายคืน Ndongmo อ้างว่าการกระทำของเขาสอดคล้องกับคำสั่งของประธานาธิบดี Ahidjo ^{[ 8 ]} เป็นไปได้ว่า Ndongmo ถูกใช้เป็นเหยื่อล่อเพื่อจับ Ouandié ^{[ 18 ]}

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2513 Ndongmo ได้เขียนจดหมายถึงLe Mondeเพื่อโต้แย้งข้อกล่าวหาเท็จที่ว่าพบอาวุธจำนวนมากที่บริษัท "Mungo Plastique" ซึ่งเขาเป็นผู้จัดการ และเพื่อชี้แจงว่าที่ปรึกษาทางเทคนิคชาวยุโรปสองคนของบริษัทดังกล่าวถูกไล่ออกเพียงเพราะเอกสารไม่เรียบร้อย^{[ 19 ]} นายกรัฐมนตรีของแคเมรูนตะวันออก Simon Pierre Tchounguiได้ขอให้พระสันตะปาปาเรียก Ndongmo มาที่กรุงโรมและเชิญเขาให้อยู่ที่นั่นต่อไป ดูเหมือนว่า Ahidjo และอาร์ชบิชอป Jean Zoa จะอยู่เบื้องหลังคำขอครั้งนี้ โดยต้องการกำจัด Ndongmo ออกไป^{[ 20 ]} ในกรุงโรม Ndongmo ถูกสอบถามเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของโรงงานพลาสติกในDouala Ndongmo อธิบายว่าเขาตั้งโรงงานขึ้นเพื่อให้สังฆมณฑลมีอิสรภาพทางการเงิน เพื่อที่สังฆมณฑลจะได้ไม่ต้องพึ่งพาความช่วยเหลือจากตะวันตก^{[ 21 ]} สำนักวาติกันคัดค้านโครงการนี้และโครงการอื่นๆ ที่ Ndongmo หวังว่าจะนำมาใช้เป็นทุนสนับสนุนสังฆมณฑล โรงเรียน และโรงพยาบาล รวมถึงจัดตั้งกองทุนบำเหน็จบำนาญสำหรับพระสงฆ์และผู้สูงอายุ เขาถูกวาติกันตำหนิเนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเมืองของเขา^{[ 22 ]}

ก่อนเดินทางไปโรม Ndongmo ได้ส่ง Ouandié ไปหลบภัยกับครูสอนศาสนาของเขาที่ชานเมืองMbangaครูสอนศาสนาปฏิเสธที่จะรับ Ouandié และแจ้งตำรวจ Ouandié จึงหลบหนี แต่เขาอยู่ในพื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยและถูกชาวบ้านและตำรวจไล่ล่า ในที่สุด ด้วยความเหนื่อยล้า กระหายน้ำ และหิวโหย เขาจึงยอมมอบตัว^{[ 23 ]} สองวันหลังจากการจับกุม Ouandié ในวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2513 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมFélix Sabal Leccoได้ประกาศว่าหน่วยงานความมั่นคงได้ค้นพบแผนการลอบสังหารประมุขแห่งรัฐโดย Ouandie ซึ่ง Ndongmo มีส่วนร่วมด้วย^{[ 7 ]} เป็นที่ชัดเจนว่าทางการวางแผนที่จะตัดสินลงโทษ Ndongmo ในขณะที่เขาไม่อยู่ เขาพยายามโน้มน้าวเจ้าหน้าที่วาติกันให้เขากลับไปเพื่อแก้ต่างให้ตัวเอง^{[ 20 ]} เมื่อ Ndongmo กลับมายังแคเมรูนในวันที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2513 เขาพบจากพาดหัวข่าวในหนังสือพิมพ์ว่าเขาถูกระงับตำแหน่งโดยกรุงโรม^{[ 24 ]}สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6ได้แต่งตั้ง Georges Siyam Siewe เป็นผู้บริหารอัครสังฆมณฑล " Sede Plena " สำหรับ Nkongsamba โดยรับหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่ทั้งหมด แม้ว่า Ndongmo จะยังคงดำรงตำแหน่งเป็นบิชอปอยู่ก็ตาม^{[ 25 ]} Ndongmo จึงเดินทางไปพบบิชอปแห่ง Douala ทันที มีการส่งรถไปจับกุมเขาที่นั่นและนำตัวไปที่เรือนจำทหารใน Yaoundé ^{[ 24 ]}

Ndongmo ถูกขังไว้ในห้องขังเดี่ยว แยกจากนักโทษคนอื่นๆ^{[ 26 ]} ขาและแขนของเขาถูกล่ามโซ่ไว้ แม้ว่ากุญแจมือจะถูกถอดออกหลังจากทนายความของเขาประท้วง^{[ 27 ]} เขาและ Ouandié ไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เหมาะสม ได้รับอาหารตามปกติ และมักจะได้ดื่มไวน์หนึ่งแก้วพร้อมกับอาหาร^{[ 28 ]} แพทย์ตรวจสอบสภาพของพวกเขาบ่อยครั้ง^{[ 29 ]} เขาและผู้ต้องหาคนอื่นๆ ถูกสอบสวนโดย Jean Fochivé ผู้อำนวยการหน่วยตำรวจการเมือง SEDOC ของระบอบการปกครอง เป็นเวลาห้าเดือนถัดมา^{[ 30 ]} Ouandié ถูกพิจารณาคดีในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2513 และถูกตัดสินประหารชีวิต^{[ 31 ]} Ndongmo ถูกพิจารณาคดีโดยศาลทหารที่เปิดขึ้นในวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2514 ^{[ 30 ]} เขาและอีกสองคนถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกตัดสินประหารชีวิต แต่ในวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2514 โทษของเขาถูกลดหย่อนเหลือจำคุกตลอดชีวิต^{[ 32 ]} Ouandié ถูกประหารชีวิตด้วยการยิงเป้าเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2514 ที่ Bafoussam ^{[ 31 ]} Ndongmo ถูกส่งไปยังค่ายกักกันในTcholliré [ ^{24 ] เขา} ลาออกจากตำแหน่งบิชอปเมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2516 ^{[ 1 ]} สมเด็จพระสันตะปาปาแต่งตั้ง Thomas Nkuissi ให้สืบทอดตำแหน่งต่อจาก Ndongmo ในฐานะบิชอปรักษาการของ Nkongsamba ^{[ 25 ]}

คริสตจักรและรัฐได้สถาปนาการสงบศึกที่ไม่มั่นคงซึ่งได้รับความเสียหายอย่างหนักจาก "กรณี Ndongmo" การจับกุม การพิจารณาคดี และการจำคุก Ndongmo ก่อให้เกิดความเป็นปรปักษ์อย่างต่อเนื่องจากคริสตจักรต่อรัฐแคเมรูน และสร้างความขัดแย้งอย่างรุนแรงภายในคริสตจักร^{[ 33 ]} ชาวคาทอลิกบางคนประณามอาร์ชบิชอป Zoa ว่าใกล้ชิดกับรัฐบาลมากเกินไป และอาจมีส่วนช่วยในการกำจัดคู่แข่งที่เป็นที่นิยม เหตุการณ์นี้ยังก่อให้เกิดความตึงเครียดระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์: โบสถ์หลายแห่งถูกเผาในภาคเหนือ^{[ 34 ]}

ประธานาธิบดี Ahidjo สั่งปล่อยตัว Ndongmo ในปี 1975 ไม่นานก่อนการเลือกตั้งประธานาธิบดี^{[ a ] ​​[ 24 ]} ภายใต้ข้อตกลงระหว่าง Ahidjo และวาติกัน Ndongmo ต้องออกจากแคเมรูนไปโรม ต่อมาเขาย้ายไปแคนาดา ซึ่งเขาได้รับสัญชาติและใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ที่นั่น^{[ 24 ]} คนรู้จักคนหนึ่งพบเขาที่มหาวิทยาลัย LavalในHalifax, Nova Scotiaเขามีอารมณ์ดี ทำงานเขียนในคุกและวางแผนที่จะเรียนหลักสูตรที่มหาวิทยาลัย เขาเล่าว่าเขาใช้เวลาว่างขณะถูกจำคุกด้วยการทำสวนและ "เขียนโดยไม่ใช้กระดาษ" ^{[ 36 ]} Ahidjo ลาออกจากตำแหน่งประธานาธิบดีในเดือนพฤศจิกายน 1982 และในเดือนกุมภาพันธ์ 1984 ศาลทหารของแคเมรูนตัดสินประหารชีวิตเขาโดยที่เขาไม่อยู่ในศาล^{[ 37 ]} Ndongmo ได้ไปเยือนแคเมรูนสองครั้งหลังจากนั้น ครั้งหนึ่งเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2เสด็จเยือนประเทศในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2528 และอีกครั้งในปี พ.ศ. 2532 เมื่อพระองค์ได้รับเชิญให้ทำงานในสภาบิชอปแห่งแอฟริกากลางที่ยาอุนเด^{[ 38 ]}

อัลเบิร์ต เอ็นดองโม เสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2535 ที่เมืองควิเบก^{[ 38 ]} ร่างของเขาถูกส่งกลับไปยังแคเมรูนและถูกฝังไว้ในมหาวิหารที่ทรุดโทรมที่เมืองเอ็นคองซัมบาในพิธีอันยิ่งใหญ่^{[ 39 ]}