แรบไบ อเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์
อเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์
เกิด	( 16 เมษายน 1906 )วันที่ 16 เมษายน พ.ศ. 2449 คาสซา ออสเตรีย-ฮังการี (ปัจจุบันคือ โคชิเซ สโลวาเกีย)
เสียชีวิต	6 มิถุนายน 2530 (6 มิถุนายน 1987)(อายุ 81 ปี) บอสตัน สหรัฐอเมริกา
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน
อาชีพ	นักวิชาการ, แรบไบ
เป็นที่รู้จักในด้าน	นักวิชาการชั้นนำด้านเมนเดลโซห์น และผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิลึกลับของชาวยิว
รางวัล	สมาชิกสมาคมศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งอเมริกา

อเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์ (16 เมษายน 1906 – 6 มิถุนายน 1987) เป็นนักวิชาการและรับบีชาวยิวออร์โธ ดอกซ์ เกิดที่เมืองคัสซาออสเตรีย-ฮังการี (ปัจจุบันคือเมืองโคซิ เซ ประเทศสโลวาเกีย ) เขาอพยพไปอังกฤษในปี 1938 และต่อมาได้ตั้งถิ่นฐานในสหรัฐอเมริกาโดยทำงานอย่างมีประสิทธิภาพเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษครึ่งในฐานะศาสตราจารย์ในภาควิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยแบรนเดสเขาเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการศึกษาความคิดของโมเสส เมนเดลโซห์นและเป็นนักวิชาการเมนเดลโซห์นชั้นนำมาตั้งแต่สมัยของเมนเดลโซห์นเอง^{[ 1 ]}เขายังมีส่วนสำคัญในการศึกษาเรื่องลัทธิลึกลับของชาวยิวและในช่วงเวลาส่วนใหญ่ของอาชีพการงาน เขาเป็นนักวิชาการเพียงคนเดียวในสหรัฐอเมริกาที่ทำงานในหัวข้อนี้ในบริบททางวิชาการอย่างแท้จริง^{[ 2 ]}ในบรรดานักศึกษา Brandeis จำนวนมากที่เขาดูแลงานในด้านนี้ ได้แก่Elliot Wolfson , Arthur Green , Heidi Ravven , Paul Mendes-Flohr , Lawrence FineและDaniel Matt

อัลท์มันน์เป็นบุตรชายของมัลวิน ไวซ์ และอดอล์ฟ อัลท์มันน์ (ค.ศ. 1879–1944) หัวหน้ารับบีแห่งเมืองเทรียร์ซึ่งเป็นหนึ่งในชุมชนชาวยิวที่เก่าแก่ที่สุดในเยอรมนีเขาได้รับปริญญาเอกด้านปรัชญาจากมหาวิทยาลัยเบอร์ลินในปี ค.ศ. 1931 โดยเขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับปรัชญาของแม็กซ์ เชเลอร์และได้รับการแต่งตั้งเป็นรับบีโดยวิทยาลัยรับบีฮิลเดสไฮเมอร์แห่งเบอร์ลินในปีเดียวกัน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1931 ถึง 1938 เขาทำหน้าที่เป็นรับบีในเบอร์ลินและศาสตราจารย์ด้านปรัชญาของชาวยิวที่วิทยาลัยดังกล่าว หลังจากหลบหนีนาซีเยอรมนีในปี 1938 อัลท์มันน์ดำรงตำแหน่งเป็นรับบีประจำชุมชนใน เมือง แมนเชสเตอร์ประเทศอังกฤษตั้งแต่ปี 1938 ถึง 1959 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของสมาคมวรรณกรรมและปรัชญาแมนเชสเตอร์ในปี 1942 ^{[ 3 ]}ในแมนเชสเตอร์ นอกเหนือจากความรับผิดชอบในฐานะผู้นำชุมชนแล้ว เขายังคงศึกษาค้นคว้าทางวิชาการอย่างอิสระ โดยตีพิมพ์ผลงานแปลและคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อและความคิดเห็นของซาเดีย ในปี 1946 กิจกรรมทางวิชาการของเขานำไปสู่การก่อตั้งและบริหารสถาบันการศึกษาชาวยิวตั้งแต่ปี 1953 ถึง 1958 ซึ่งในขณะนั้นเป็นสถาบันอิสระ ที่นั่นเขาเป็นบรรณาธิการวารสารการศึกษาชาวยิวและสคริปตา จูดาอิกาและเขียนผลงานเกี่ยวกับไอแซค อิสราเอลในขณะที่อัลท์มันน์อยู่ที่แมนเชสเตอร์เบิร์ต ทรอทมันน์อดีตทหารของนาซีเยอรมนีและเชลยศึกกำลังได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้เล่นของ สโมสร ฟุตบอลแมนเชสเตอร์ซิตี้ซึ่งมีแฟนบอล ชาว ยิว จำนวนมาก อัลท์มันน์อนุมัติ แม้ว่านาซีจะสังหารพ่อแม่และสมาชิกในครอบครัวคนอื่นๆ ของเขา การแทรกแซงของอัลท์มันน์อาจเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เชลยศึกคนก่อนได้รับการยอมรับเข้าสู่ทีม ซึ่งถือเป็นเรื่องที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ทราอุทมันน์จึงกลายเป็นผู้รักษาประตูที่ ประสบความสำเร็จอย่างมาก ^{[ 4 ]}

หลังจากสร้างความมั่นคงให้กับอนาคตของสถาบันศึกษาศาสนายิวโดยนำมาอยู่ภายใต้การดูแลของมหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอนในปี 1959 อัลท์มันน์ได้ออกจากอังกฤษเพื่อเข้าร่วมคณะที่มหาวิทยาลัยแบรนเดสในเมืองวอลแธม รัฐแมสซาชูเซตส์สหรัฐอเมริกา ในขณะนั้นเขามีอายุ 53 ปี และเป็นผู้เขียนผลงานเกือบ 100 ชิ้น การได้รับการแต่งตั้งที่แบรนเดสถือเป็นตำแหน่งทางมหาวิทยาลัยครั้งแรกของอัลท์มันน์^{[ 5 ]}เขาทำงานที่แบรนเดสในตำแหน่งศาสตราจารย์ฟิลิป ดับเบิลยู. โลว์น ด้านปรัชญาศาสนายิวและประวัติศาสตร์ความคิดตั้งแต่ปี 1959 จนกระทั่งได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์กิตติคุณและเกษียณอายุในปี 1976 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งอเมริกาในปี 1967 ^{[ 6 ]}ตามคำกล่าวของอัลเฟรด อิวรี อัลท์มันน์ยังเป็นกำลังสำคัญในการจัดหาคอลเลก ชัน Hebraica ของ ห้องสมุดวาติกัน ฉบับสมบูรณ์ ในรูปแบบไมโครฟิล์ม ให้กับแบรนเดสอีกด้วย ^{[ 7 ]}

ตั้งแต่ปี 1976 ถึง 1978 อัลท์มันน์เป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ มหาวิทยาลัย ฮาร์วาร์ดและมหาวิทยาลัยฮิบรูและตั้งแต่ปี 1978 จนกระทั่งเสียชีวิต เขาเป็นผู้ร่วมงานที่ศูนย์การศึกษาชาวยิวแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ตลอดระยะเวลาที่เขาอาศัยอยู่ใน พื้นที่ บอสตัน ( นิวตันเซ็นเตอร์โดยเฉพาะ) เขามักจะทำให้บ้านของเขาเป็นสถานที่พบปะสำหรับนักวิชาการและนักศึกษาชาวยิว^{[ 8 ]}บ่อยครั้งที่เขาจัด อาหารมื้อ วันสะบาโต ให้พวก เขา ความกระหายความรู้ใหม่ของอัลท์มันน์ไม่เคยลดลง แม้ในช่วงบั้นปลายชีวิต ลอว์เรนซ์ ไฟน์เล่าถึงการเข้าร่วมชั้นเรียนภาษาคอปติกที่มหาวิทยาลัยแบรนเดสในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และพบว่าที่นั่น—ในฐานะเพื่อนนักเรียน—อัลท์มันน์วัย 65 ปี กระตือรือร้นที่จะเรียนรู้ทักษะใหม่^{[ 2 ]}

ในปี 1983 ศาสตราจารย์อัลท์มันน์ได้เข้าร่วมกับโบสถ์ยิวออร์โธดอกซ์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ในเมืองนิวตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ ชื่อว่า Congregation Shaarei Tefillahโดยเขาดำรงตำแหน่งเป็นสมาชิกอาวุโสของคณะกรรมการรับบีของโบสถ์ ซึ่งสมาชิกคนอื่นๆ ได้แก่ เพื่อนร่วมงานจากมหาวิทยาลัยแบรนเดียสของเขา คือ ศาสตราจารย์นาฮุม ซาร์นา และศาสตราจารย์มาร์วิน ฟ็อกซ์ ศาสตราจารย์เลสเตอร์ ซีกัล จากมหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์ บอสตัน และศาสตราจารย์หลุยส์ ดิกสไตน์ จากวิทยาลัยเวลส์ลีย์

นอกจากการเข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนาและการประชุมคณะกรรมการในโบสถ์ยิวเป็นประจำแล้ว ศาสตราจารย์อัลท์มันน์ยังได้กล่าวเทศนาและบรรยายธรรมที่น่าจดจำอีกด้วย เขายังเล่าถึงประสบการณ์ของเขาในฐานะรับบีประจำโบสถ์ในกรุงเบอร์ลินในช่วงทศวรรษ 1930 เมื่อเขาได้กล่าวให้กำลังใจแก่ชาวยิวจำนวนมากขึ้นที่กำลังหวนกลับเข้าสู่ชีวิตในโบสถ์ยิวท่ามกลางภัยคุกคามจากนาซีที่เพิ่มมากขึ้น เขาต้องเข้ารหัสข้อความเหล่านั้นเพื่อหลีกเลี่ยงการกระตุ้นเจ้าหน้าที่เกสตาโปที่เข้าร่วมพิธีเพื่อตรวจสอบการบิดเบือนคำเทศนา ดังที่เพื่อนรักของเขา ศาสตราจารย์จาคอบ คัตซ์ ได้กล่าวไว้ในคำไว้อาลัยที่ตีพิมพ์ในภายหลัง ศาสตราจารย์อัลท์มันน์รู้สึกมีชีวิตชีวาอย่างมากจากโอกาสที่ Shaarei Tefillah มอบให้เขาในการกล่าวเทศนาและบรรยายธรรมอีกครั้งในโบสถ์ยิว

เขาออกจากเยอรมนีพร้อมครอบครัวในปี 1938 เพื่อรับตำแหน่งรับบีในเมืองแมนเชสเตอร์ ประเทศอังกฤษ ในฐานะผู้สมัครรับตำแหน่ง เขาต้องกล่าวเทศนาเป็นภาษาอังกฤษ เขาเขียนเทศนาเป็นภาษาเยอรมันและนำเสนอในรูปแบบคำแปล จนกระทั่งปี 1983 เขาไม่เพียงแต่เชี่ยวชาญภาษาอังกฤษเท่านั้น แต่ยังพูดภาษาอังกฤษได้อย่างคล่องแคล่วอย่างน่าทึ่งอีกด้วย (≤ https://www.shaarei.org/≥ )

อัลท์มันน์เสียชีวิตที่บอสตัน สหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 1987

ในอาชีพนักวิชาการอันยาวนานของเขา อัลท์มันน์ได้สร้างผลงานสำคัญจำนวนมากเป็นภาษาเยอรมันอังกฤษและฮิบรูซึ่งบางส่วนได้ระบุไว้ด้านล่าง ในช่วงเวลาสั้นๆ ในช่วงต้นอาชีพ เขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างเทววิทยาของชาวยิว แต่ผลงานนี้ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ และความสนใจหลักของเขาหันไปที่ปรัชญาและลัทธิลึกลับของชาวยิวในยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานของโมเสสเมนเดลส์โซน นักปรัชญาชาวยิวผู้แหกกฎ หนึ่ง ในเป้าหมายของเขาในการทำงานเกี่ยวกับเมนเดลส์โซนคือการฟื้นฟูการยอมรับที่ถูกต้องของบุคคลสำคัญของชาวยิวผู้นี้ในฐานะนักปรัชญาผู้ริเริ่มและนักคิดที่ลึกซึ้ง ไม่ใช่เพียงแค่ผู้เผยแพร่ความคิดของยุคเรืองปัญญา^{[ 1 ]} ผลงานของ เขาเกี่ยวกับไอแซค อิสราเอลนักปรัชญาชาวยิวคนแรกในยุคกลาง ก็ช่วยกอบกู้ความคิดนี้จากสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นความคลุมเครือที่ไม่สมควรได้รับเช่นกัน^{[ 7 ]}

ในหนังสือMaimonides on the Intellect and the Scope of Metaphysics (1986) ของเขา Altmann มีความเห็นต่างกับการตีความของShlomo Pines ในปี 1979 ที่มองว่า Maimonidesเป็นนักปรัชญาที่สงสัย โดยโต้แย้งว่า Maimonides เห็นคุณค่าที่แท้จริงในกิจการทางปรัชญา และเชื่อว่าสามารถก่อให้เกิดความจริงที่แท้จริงได้^{[ 7 ]}

บรรณานุกรมฉบับสมบูรณ์ของผลงานที่ตีพิมพ์เกือบ 250 ชิ้นของอัลท์มันน์มีอยู่ในบรรณานุกรมงานเขียนที่ตีพิมพ์ของอเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์ [ ^{9 ] ผล} งานที่ได้ รับความนิยมมากที่สุดบางส่วนมีรายชื่อดังต่อไปนี้:

• ซาอัดยา กาออน : หนังสือหลักคำสอนและความเชื่อ (ฉบับย่อ แปลจากภาษาอาหรับ พร้อมคำนำและหมายเหตุ) ในหนังสือนักปรัชญาชาวยิวสามท่าน สำนักพิมพ์ Atheneum นิวยอร์ก ปี 1969
• ร่วมกับSamuel Miklos Stern : Isaac Israeli : นักปรัชญาแนวนีโอเพลโตนิคแห่งต้นศตวรรษที่สิบ ผลงานของเขาได้รับการแปลพร้อมคำอธิบายและเค้าโครงปรัชญาของเขาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ปี 1958 พิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์กรีนวูด ปี 1979
• รูปแบบทางพระคัมภีร์: ต้นกำเนิดและการเปลี่ยนแปลง , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1966
• Fruehschriften zur Metaphysik ของ Moses Mendelssohn , Mohr (Tuebingen, เยอรมนี), 1969
• การศึกษาปรัชญาศาสนาและลัทธิลึกลับ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์, 1969
• โมเสส เมนเดลโซห์น : การศึกษาชีวประวัติ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอลาบามา, 1973
• บทความว่าด้วยประวัติศาสตร์ทางปัญญาของชาวยิว , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวอิงแลนด์สำหรับสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแบรนเดียส, 1981
• บทความว่าด้วยศาสนายูดาย (ภาษาฮีบรู) เทลอาวีฟ พ.ศ. 2525
• อัลท์มันน์, อเล็กซานเดอร์ และ อัลเฟรด แอล. อิวรี. ความหมายของการดำรงอยู่ของชาวยิว: บทความทางเทววิทยา, 1930-1939 . [วอลแธม, แมสซาชูเซตส์]: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแบรนเดียส, 1991.

เอกสารของครอบครัวอัลท์มันน์ (รวมถึงอเล็กซานเดอร์) ได้รับการนำเสนอโดยครอบครัวให้กับมหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอนในปี 2000 ^{[ 10 ]}สถาบันลีโอ เบ็คเก็บรักษาเอกสารงานวิจัยของอัลท์มันน์ไว้^{[ 11 ]}

• อเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์ในแคตตาล็อกของหอสมุดแห่งชาติเยอรมัน
• บทความเกี่ยวกับอเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์ ในหมวดนักเขียนร่วมสมัย
• คู่มือการ เข้าชมเอกสารของอเล็กซานเดอร์ อัลท์มันน์ (ค.ศ. 1906-1987)ที่สถาบันลีโอ เบ็ค นิวยอร์ก
• เอกสารของอัลท์มันน์ที่มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน