สำนักสงฆ์ ต่างชาติเป็นสถานประกอบการทางศาสนาในอังกฤษเช่นอารามและสำนักสงฆ์ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของสำนักสงฆ์อื่นนอกประเทศอังกฤษ โดยปกติสำนักสงฆ์แม่จะอยู่ในฝรั่งเศส^{[ 1 ]}

สำนักสงฆ์ต่างชาติเป็นสำนักสงฆ์ขนาดเล็กของสำนักสงฆ์ต่างชาติ^{[ 2 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หมายถึงทรัพย์สินที่ตั้งอยู่ในอังกฤษแต่เป็นของสำนักสงฆ์ฝรั่งเศส

แบบอย่างนี้มีมาอย่างน้อยตั้งแต่ปี 912 ÆlfthrythธิดาของAlfred the Greatแต่งงานกับ Baldwin II เคานต์แห่ง Flandersเธอได้รับทรัพย์สินต่างๆ ตามพินัยกรรมของบิดา และมอบLewisham Prioryพร้อมด้วยที่ดินในปกครอง ได้แก่ Greenwich และ Woolwich ให้แก่อาราม St Peter ที่ Ghent ^{[ 3 ]} Edward the Confessorมอบโบสถ์ประจำตำบล^ที่ Deerhurst และที่ดินให้แก่อารามSt Denis [ ^{4 ]}

การปฏิบัติเช่นนี้เพิ่มมากขึ้นหลังจากการพิชิตของชาวนอร์มันขุนนางชาวนอร์มันจำนวนหนึ่งได้ก่อตั้งอารามบนที่ดินของตนในฝรั่งเศส ซึ่งในหลายกรณีได้ส่งพระสงฆ์ไปยังอังกฤษเพื่อจัดการทรัพย์สินของพวกเขาวิลเลียมผู้พิชิต ได้มอบ ที่ดิน Frampton และ Bincombe ในดอร์เซ็ตให้กับอาราม Saint-Étienne ใน Caen ^{[ 5 ]}ในรัชสมัยของวิลเลียม รูฟัสฮาเมลิน เดอ บาลุนได้ก่อตั้งอารามเบเนดิกตินแห่งเซนต์แมรีที่อาเบอร์กาเวนนี ภายใต้เขตอำนาจของอารามเซนต์วินเซนต์ที่เลอม็อง การกำหนด "อารามต่างชาติ" หมายรวมถึงทรัพย์สินใดๆ ที่เป็นของตระกูลชาวฝรั่งเศส โดยไม่คำนึงว่าจะมีอารามหรือศาสนสถานสร้างขึ้นบนที่ดินนั้นจริงหรือไม่

อารามบางแห่งมีอิสระมากกว่าอารามอื่น ๆ มีการแบ่งแยกออกเป็นสองประเภท คือ อารามที่เจ้าอาวาสได้รับการแต่งตั้งและปฏิบัติหน้าที่ตามความประสงค์ของเจ้าอาวาสใหญ่ของสำนักสงฆ์ และอารามที่เจ้าอาวาสได้รับการเลือกตั้งจากพระภิกษุ ในกรณีหลังนี้ ที่ดินจะตกเป็นกรรมสิทธิ์ของอารามและเจ้าอาวาสใหญ่ไม่สามารถขายได้ อารามต่าง ๆ จะจ่ายเงินค่าธรรมเนียม ซึ่งเป็นจำนวนเงินคงที่เล็กน้อย ให้แก่สำนักสงฆ์ใหญ่เป็นประจำทุกปี^{[ 6 ]}

อารามในยุคกลางที่ครอบครองที่ดินห่างไกลมักบริหารจัดการโดยการจัดตั้งสำนักสงฆ์เล็กๆ ที่มีพระภิกษุสองหรือสามรูปเพื่อดูแลคฤหาสน์หรือกลุ่มคฤหาสน์ และส่งผลกำไรไปยังสำนักสงฆ์แม่พระเจ้าจอห์นทรงบังคับให้พวกเขาส่งส่วนแบ่งเข้าสู่คลังหลวง ในรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 3 (ค.ศ. 1216-1272) สำนักสงฆ์ต่างชาติหลายแห่งถูกยุบโดยรัฐสภาของไซมอน เดอ มงต์ฟอร์ (รัฐสภาแห่งเลสเตอร์ ค.ศ. 1265) และรายได้ของพวกเขาก็ถูกยึดไปอยู่ในมือของพระมหากษัตริย์ อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ พระมหากษัตริย์จะโอนทรัพย์สินไปยังอารามอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1294 เมื่อพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1 แห่งอังกฤษทรงทำสงครามกับฝรั่งเศส อารามของชาวต่างชาติหลายแห่งถูกยึด^{[ 1 ]}ซึ่งมีจำนวนประมาณหนึ่งร้อยแห่ง และรายได้ของพวกเขาถูกนำไปใช้เพื่อช่วยจ่ายค่าใช้จ่ายในการทำสงคราม เพื่อป้องกันไม่ให้พระสงฆ์ต่างชาติในพื้นที่ชายฝั่งทางใต้ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้รุกราน พระองค์จึงเนรเทศพวกเขาจำนวนมากไปยังสำนักสงฆ์อื่น ๆ ที่อยู่ห่างจากชายฝั่งยี่สิบไมล์ขึ้นไป

ต่อมา พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษทรงดำเนินตามแบบอย่างนี้ โดยทรงเข้าควบคุมอารามของชาวต่างชาติด้วยพระองค์เอง แต่พระองค์ก็มักแต่งตั้งเจ้าอาวาสของอารามเหล่านั้นเป็นผู้ดูแลโดยมีค่าตอบแทน และบังคับให้พวกเขาจ่ายส่วนแบ่งที่ควรจ่ายให้แก่ผู้บังคับบัญชาของตนแก่พระมหากษัตริย์

เมื่อพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 3ขึ้นครองราชย์ พระองค์ทรงคืนอารามของชาวต่างชาติหลายแห่งให้แก่เจ้าของเดิม และทรงยกเว้นหนี้สินที่ค้างชำระแก่ราชสำนัก แต่สิบปีต่อมา เมื่อสงครามกับฝรั่งเศสปะทุขึ้นอีกครั้ง พระองค์ทรงกลับไปใช้นโยบายของบรรพบุรุษ และยึดทรัพย์สินของชาวต่างชาติชาวฝรั่งเศสเหล่านี้อีกครั้ง อารามต่างชาติเหล่านี้อยู่ในมือของพระองค์เป็นเวลา 23 ปี แต่เมื่อมีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1361 อารามส่วนใหญ่ก็ได้รับการคืนให้ แต่ก็ถูกยึดอีกครั้งในอีกแปดปีต่อมาเมื่อสงครามปะทุขึ้นอีกครั้ง ในสมัยของพระเจ้าริชาร์ดที่ 2 อารามของชาวต่างชาติส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของราชสำนัก

หลังปี 1378 อารามของฝรั่งเศส (และสำนักสงฆ์ต่างชาติที่ขึ้นอยู่กับอารามเหล่านั้น) ยังคงจงรักภักดีต่อสันตะปาปาแห่งอาวิญง การ ยุบอาราม เหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากสันตะปาปาโรมัน คู่แข่ง โดยมีเงื่อนไขว่าทรัพย์สินของอารามที่ถูกยึดทั้งหมดจะต้องนำไปใช้ในทางศาสนาอื่น ๆ เจ้าหน้าที่ของกษัตริย์ได้ยึดทรัพย์สินของสำนักสงฆ์ต่างชาติเป็นครั้งแรกในช่วงปี 1295–1303 ในรัชสมัย ของ พระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1และรูปแบบนี้ได้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเวลานานตลอดศตวรรษที่ 14 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของพระเจ้า เอ็ดเวิร์ด ที่ 3

ในปี ค.ศ. 1378 พระสงฆ์ทั้งหมดในอารามต่างชาติถูกขับไล่ออกจากอังกฤษ^{[ 1 ]}ส่วนใหญ่สิ้นสุดลงในสมัยพระเจ้าเฮนรีที่ 5ในปี ค.ศ. 1414 โดยมีข้อยกเว้นบางประการที่ยังคงอยู่รอด เช่นอารามมอดเบอรีในเดวอน

เนื่องจากสงครามที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งระหว่างอังกฤษและฝรั่งเศสในช่วงปลายยุคกลางรัฐบาลอังกฤษหลายสมัยจึงคัดค้านการส่งเงินไปต่างประเทศให้ฝรั่งเศส นอกจากนี้ยังคัดค้านการที่พระสังฆราชต่างชาติมีอำนาจปกครองเหนืออารามในอังกฤษด้วย

สำนักสงฆ์ต่างชาติที่มีชุมชนที่ดำเนินงานอยู่ถูกบังคับให้จ่ายเงินจำนวนมากให้แก่พระมหากษัตริย์ ในขณะที่ที่ดินเปล่าๆ ถูกยึดและบริหารจัดการโดยเจ้าหน้าที่ของราชสำนัก โดยรายได้ทั้งหมดตกเป็นของพระมหากษัตริย์ ที่ดินเหล่านี้เป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญสำหรับราชสำนักในสงครามกับฝรั่งเศส สำนักสงฆ์ต่างชาติขนาดใหญ่ส่วนใหญ่กลายเป็นสำนักสงฆ์สัญชาติอเมริกัน (เช่น สำนักสงฆ์คาสเซิลเอเคอร์ ) โดยการจ่ายค่าปรับและสินบนจำนวนมาก แต่สำหรับสำนักสงฆ์ขนาดเล็กประมาณ 90 แห่ง ชะตากรรมของพวกเขาถูกกำหนดไว้แล้วเมื่อพระเจ้าเฮนรีที่ 5ทรงยุบสำนักสงฆ์เหล่านั้นโดยพระราชบัญญัติของรัฐสภาในปี 1414

ทรัพย์สินเหล่านั้นถูกยึดครองโดยราชสำนัก บางส่วนถูกเก็บไว้ บางส่วนถูกมอบหรือขายให้กับผู้สนับสนุนของเฮนรี บางส่วนถูกจัดสรรให้กับอารามใหม่ของเขา ได้แก่ อารามไซออนและอารามคาร์ทูเซียนที่ชีนไพรโอรีบางส่วนถูกนำไปใช้เพื่อการศึกษา การยุบอารามทั้งหมดนี้ได้รับการอนุมัติจากพระสันตะปาปา แต่พระสันตะปาปาในศตวรรษที่ 15 ก็ยังคงเรียกร้องให้มีการรับรองว่ารายได้จากอารามที่ถูกยึดไปนั้นจะถูกนำไปใช้เพื่อศาสนาอีกครั้ง

ในยุคกลาง ความเข้าใจเกี่ยวกับศาสนสถานในฐานะสถาบันนั้น เชื่อมโยงอารามและสำนักชีเข้ากับทรัพย์สินของพวกเขา นั่นคือ ที่ดินและรายได้ที่ได้รับบริจาค ไม่ใช่บุคลากรที่เป็นพระภิกษุและภิกษุณีในปัจจุบัน หากทรัพย์สินที่ผู้ก่อตั้งบริจาคให้แก่ศาสนสถานถูกยึดหรือถูกริบ ศาสนสถานนั้นก็จะสิ้นสุดลง ไม่ว่าสมาชิกจะยังคงดำเนินชีวิตทางศาสนาต่อไปหรือไม่ก็ตาม ผู้ก่อตั้งและทายาทมีสิทธิตามกฎหมายในบางแง่มุมของศาสนสถาน พวกเขาต้องได้รับการเสนอชื่อในการเลือกตั้งเจ้าอาวาสหรือหัวหน้าสำนัก พวกเขาสามารถเรียกร้องการต้อนรับภายในศาสนสถานได้เมื่อจำเป็น และพวกเขาสามารถถูกฝังภายในศาสนสถานได้เมื่อเสียชีวิต นอกจากนี้ แม้ว่าสิ่งนี้แทบจะไม่เกิดขึ้นเลยก็ตาม ทรัพย์สินที่ได้รับบริจาคของศาสนสถานจะกลับคืนสู่ทายาทของผู้ก่อตั้งหากชุมชนล้มเหลวหรือยุบเลิก สถานะของ 'ผู้ก่อตั้ง' ถือเป็นทรัพย์สิน ใน ทางกฎหมายแพ่งและสามารถซื้อขายได้ ในกรณีดังกล่าว ผู้ซื้อจะถูกเรียกว่าผู้อุปถัมภ์เช่นเดียวกับอสังหาริมทรัพย์อื่นๆ ใน กรณี ที่ไม่มีพินัยกรรมและในบางกรณี สถานะของ "ผู้ก่อตั้ง" จะตกเป็นของพระมหากษัตริย์ ซึ่งเป็นขั้นตอนที่หลายตระกูลพยายามอย่างยิ่ง เนื่องจากอาจเป็นประโยชน์ต่อการดำเนินคดีในศาลของพระมหากษัตริย์

ผู้ก่อตั้งอารามต่างชาติเหล่านั้นคืออารามต่างประเทศที่ปฏิเสธการจงรักภักดีต่อราชบัลลังก์อังกฤษ ดังนั้นสิทธิในทรัพย์สินเหล่านั้นจึงตกเป็นของราชบัลลังก์โดยอัตโนมัติเมื่ออาณาจักรในอังกฤษของพวกเขาถูกยุบ แต่ตัวอย่างของพวกเขากระตุ้นให้เกิดคำถามว่าควรดำเนินการอย่างไรหากอารามในอังกฤษเลิกกิจการไป หลายอย่างจะขึ้นอยู่กับว่าใครในขณะที่อารามนั้นสิ้นสุดลง มีสถานะเป็นผู้ก่อตั้งหรือผู้อุปถัมภ์ เช่นเดียวกับข้อพิพาทอื่นๆ ในเรื่องอสังหาริมทรัพย์ ขั้นตอนมาตรฐานคือการตั้งคณะลูกขุนเพื่อตัดสินระหว่างผู้เรียกร้องที่พิพาทกัน ในทางปฏิบัติ ราชบัลลังก์อ้างสถานะ "ผู้ก่อตั้ง" ในทุกกรณีที่เกิดขึ้น ดังนั้นเมื่อชุมชนนักบวชล้มเหลว (เช่น เนื่องจากการเสียชีวิตของสมาชิกส่วนใหญ่ หรือเนื่องจากการล้มละลาย) บิชอปจะพยายามขออนุมัติจากพระสันตะปาปาสำหรับการใช้ทรัพย์สินของอารามในทางอื่นตามกฎหมายศาสนาโดยได้รับความเห็นชอบจากพระมหากษัตริย์ที่อ้างสถานะ "ผู้ก่อตั้ง" และนำเสนอต่อ "คณะลูกขุน" เพื่อขอความยินยอมในการใช้ทรัพย์สินของอารามตามกฎหมายแพ่ง

การที่พระมหากษัตริย์ทรงโอนกรรมสิทธิ์ที่ดินของอารามต่างชาติให้แก่สถาบันการศึกษาได้เป็นแรงบันดาลใจให้แก่บรรดาบิชอป และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 15 การปฏิบัติเช่นนี้ก็กลายเป็นเรื่องปกติ อารามที่ถูกยุบมักจะเป็นอารามเบเนดิกตินหรือออกัสติน ขนาดเล็ก ยากจน และเป็นหนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งอารามที่มีสตรีเป็นส่วนใหญ่) ซึ่งมีผู้มีอิทธิพลสนับสนุนน้อย ส่วนอารามใหญ่และคณะนักบวชที่ได้รับการยกเว้นจากการกำกับดูแลของสังฆมณฑล เช่น คณะซิสเตอร์เชียนนั้นไม่ได้รับผลกระทบ

ทรัพยากรต่างๆ มักถูกโอนไปยัง วิทยาลัยต่างๆ ของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ตัวอย่างเช่นจอห์น อัลค็อกบิชอปแห่งอีลีได้ยุบอารามเบเนดิกตินเซนต์ราเดกุนด์ในเคมบริดจ์เพื่อก่อตั้ง วิทยาลัย จีซัสในเคมบริดจ์ (1496) และวิลเลียม เวย์นเฟลตบิชอปแห่งวินเชสเตอร์ได้ซื้ออารามเซลบอร์นในแฮมป์เชียร์ในปี 1484 เพื่อวิทยาลัยแม็กดาลีนในออกซ์ฟอร์ด

การยกเลิกศาสนสถานมักเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงในทางปฏิบัติ สมาชิกของศาสนสถานต่างๆ ที่ถูกเสนอให้ยุบอาจต่อต้านการย้ายถิ่นฐาน ศาสนสถานเหล่านั้นที่ได้รับเชิญให้รับพวกเขาอาจปฏิเสธที่จะให้ความร่วมมือ และผู้มีชื่อเสียงในท้องถิ่นอาจต่อต้านการทำลายเครือข่ายอิทธิพลของพวกเขา บิชอปผู้ปฏิรูปพบว่าพวกเขาเผชิญกับการต่อต้านเมื่อกระตุ้นให้หัวหน้าศาสนสถานต่างๆ บังคับใช้กฎระเบียบของอาราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎที่กำหนดให้พระภิกษุและแม่ชีต้องอยู่ภายในอารามของตน พระภิกษุและแม่ชีในชุมชนทางศาสนาของอังกฤษในยุคกลางตอนปลายเกือบทั้งหมด แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้วจะดำรงชีวิตอยู่ในความยากจนทางศาสนา แต่ก็ได้รับค่าจ้างเป็นเงินสดประจำปี ( peculium ) และได้รับรางวัลเป็นเงินสดและเงินเล็กน้อย อื่นๆ เป็นประจำ ซึ่งช่วยผ่อนปรน กฎ ระเบียบในอารามสำหรับผู้ที่ไม่ชอบกฎเหล่านั้น บรรดาผู้บังคับบัญชาทางศาสนาตอบโต้แรงกดดันจากบิชอปด้วยการบอกว่าอุดมคติของการอยู่แต่ในอารามนั้นเป็นที่ยอมรับได้เฉพาะในหมู่นักบวชทั่วไปส่วนน้อยเท่านั้น และความพยายามใดๆ ในการบังคับใช้กฎที่เข้มงวดกว่าของคณะสงฆ์อาจถูกล้มล้างได้ด้วยการฟ้องร้องในศาลทางโลก หากพระภิกษุและภิกษุณีที่ได้รับความเสียหายได้รับหมายศาล (writ of praemunire )

เมื่อถึงเวลาที่พระเจ้าเฮนรีที่ 8 หันมาปฏิรูปอาราม การดำเนินการของราชวงศ์เพื่อปราบปรามสำนักสงฆ์มีประวัติยาวนานกว่า 200 ปีแล้ว นวัตกรรมของพระองค์คือการเปลี่ยนแปลงในวงกว้าง กรณีแรกคือกรณีของ " สำนักสงฆ์ต่างชาติ " ซึ่งเป็นผลมาจากการพิชิตของชาวนอร์มันในปี 1066 ทำให้คณะสงฆ์ฝรั่งเศสบางคณะถือครองทรัพย์สินจำนวนมากผ่านทางสำนักสงฆ์สาขาในอังกฤษ

บางแห่งเป็นไร่นาขนาดใหญ่ที่มีพระภิกษุต่างชาติเพียงรูปเดียวคอยดูแล ในขณะที่บางแห่งเป็นสำนักสงฆ์ที่ร่ำรวย (เช่นสำนักสงฆ์ลูอิสเป็นสำนักสงฆ์สาขาของคลูนีและขึ้นตรงต่อเจ้าอาวาสของสำนักสงฆ์ฝรั่งเศส)

ในศตวรรษต่อมา เลดี้ มาร์กาเร็ต โบฟอร์ตได้ครอบครองที่ดินของอารามครีก (ซึ่งนักบวชทั้งหมดเสียชีวิตด้วยโรคเหงื่อออก มากในปี 1506) เพื่อใช้เป็นทุนในการทำงานของเธอที่ออกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ เธอได้รับคำแนะนำในเรื่องนี้จาก จอห์น ฟิชเชอร์ บิชอปแห่งรอเชสเตอร์ผู้ ยึดมั่นในประเพณีอย่างเคร่งครัด

ในปี ค.ศ. 1522 ฟิชเชอร์ได้ยุบอารามสตรีแห่งบรอมฮอลล์และไฮแฮม ด้วยตนเอง เพื่อช่วยเหลือวิทยาลัยเซนต์จอห์นแห่งเคมบริดจ์ในปีเดียวกันนั้น พระคาร์ดินัลวอลซีย์ได้ยุบอารามเซนต์ฟริเดสไวด์ (ปัจจุบันคือ มหา วิหารออกซ์ฟอร์ด ) เพื่อเป็นรากฐานของวิทยาลัยไครสต์เชิร์ชแห่งออกซ์ฟอร์ดและในปี ค.ศ. 1524 เขาได้รับพระราชโองการจากพระสันตะปาปาให้ยุบอารามอีก 20 แห่งเพื่อจัดหาเงินทุนสำหรับวิทยาลัยใหม่ของเขา นักบวชภิกษุและภิกษุณีที่เหลืออยู่ถูกรวมเข้ากับอารามอื่น ๆ ของนิกายของตน คณะลูกขุนตัดสินว่าทรัพย์สินของอารามเหล่านั้นได้กลับคืนสู่ราชบัลลังก์ในฐานะผู้ก่อตั้ง

• Valor Ecclesiasticus
• พระราชบัญญัติปราบปรามศาสนสถาน ค.ศ. 1535
• พระราชบัญญัติปราบปรามศาสนสถาน ค.ศ. 1539
• การยุบอาราม

• คอเรดอน, คริสโตเฟอร์ (2007). พจนานุกรมคำศัพท์และวลีในยุคกลาง (ฉบับพิมพ์ซ้ำ). วูดบริดจ์: ดีเอส บรูเวอร์. ISBN 978-1-84384-138-8.
• "Ælfthryth (เสียชีวิต ค.ศ. 929)" พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติลอนดอน: Smith, Elder & Co. 1885–1900

• มอนาสติคอน แองกลิคานัม