กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 7 นาที

อนาร์เรส

นิยายที่มีเรื่องราวเกี่ยวกับเตาเซติ/ดาวเคราะห์สมมุติ/องค์ประกอบเรื่องราวสมมติที่เปิดตัวในปี 1974

อนาร์เรสเป็นดาวเคราะห์สมมติใน นวนิยายเรื่อง The Dispossessedซึ่งเขียนโดยUrsula K.

อนาร์เรส

อนาร์เรส
อนาร์เรสและอูร์ราส ดังที่ปรากฏในหนังสือ The Dispossessed
สร้างโดยอูร์ซูลา เค. เลอ กวิน
ประเภทนิยายวิทยาศาสตร์
ข้อมูลภายในจักรวาล
พิมพ์ดาวเคราะห์
การแข่งขันชาวอนาร์เรสตี หรือที่รู้จักกันในชื่อชาวโอโดเนียน
ที่ตั้งเทา เซติ

อนาร์เรสเป็นดาวเคราะห์สมมติใน นวนิยายเรื่อง The Dispossessedซึ่งเขียนโดยUrsula K. Le Guin ในปี 1974 ผลงานนี้ได้รับ รางวัล HugoและNebulaและได้รับการยกย่องร่วมกับThe Left Hand of Darkness (1969) ว่าเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกของ Le Guin และเป็นผลงานสำคัญในนิยายวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่20 [ 1 ]

อนาร์เรสตั้งอยู่ร่วมกับดาวเคราะห์เพื่อนบ้านอย่างอูร์ราสในระบบดาวเคราะห์เทาเซติซึ่งเป็นดาวฤกษ์จริง ๆ ที่อยู่ห่างจากโลก (หรือเทอร์รา ตามที่กล่าวถึงในนวนิยาย) เพียงไม่ถึงสิบสองปีแสง[ 2 ]อูร์ราสคือโลกเก่า: ถูกควบคุมโดยรัฐ มีลำดับชั้น เป็นแบบ ปิตาธิปไตยไม่เท่าเทียมกัน แต่อุดมสมบูรณ์ ร่ำรวยทางวัตถุ และสวยงาม อนาร์เรสคือโลกใหม่: เป็นแบบอนาธิปไตยเป็นแบบชุมชนเป็นแบบสตรีนิยมเป็นแบบเสมอภาคแต่แห้งแล้งและยากจนทางนิเวศวิทยา

หนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนที่เรื่องราวในนวนิยายจะเริ่มต้นขึ้น นักปฏิวัติผู้มีอุดมการณ์จากอูร์ราสได้ลี้ภัยและตั้งถิ่นฐานบนดาวอนาร์เรส ดาวเคราะห์บริวารที่แห้งแล้งแห่งนี้กลายเป็นฉากของการทดลองทางสังคมที่ตั้งอยู่บนหลักการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การรวม กลุ่ม และความเสมอภาคทางสังคม

บนดาวอนาร์เรส อุปสรรคสำคัญสามประการต่อเสรีภาพของมนุษย์ตามที่นักคิดอนาธิปไตยในศตวรรษที่ 19 ระบุไว้ ได้แก่ รัฐศาสนาที่เป็นระบบและทรัพย์สินส่วนตัว นั้นไม่มีอยู่[ 3 ]ในบทนำของหนังสือรวม เรื่องสั้นและนวนิยาย Hainish ของเธอในปี 2017 เลอ กวิน อธิบายว่าThe Dispossessedเป็นความพยายามของเธอที่จะเขียน "ยูโทเปียแบบอนาธิปไตย" [ 4 ]

โครงเรื่องและโครงสร้างการเล่าเรื่อง

The Dispossessedเล่าเรื่องราวของเชเวค นักฟิสิกส์อัจฉริยะชาวอนาร์เรสตี ผู้เดินทางไปยังอูร์ราสเพื่อพัฒนาการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา แม้จะขัดต่อ "เงื่อนไขของการตั้งถิ่นฐาน" (และขัดต่อความปรารถนาของหลายคนบนดาวเคราะห์บ้านเกิดของเขา) เชเวคก็ปรารถนาที่จะสร้างการติดต่อระหว่าง "โลกพี่น้อง" ของอูร์ราสและอนาร์เรสขึ้นมาใหม่[ 5 ]

นวนิยายเริ่มต้นด้วยการที่เชเวคออกเดินทางจากท่าเรืออนาร์เรสบนยานขนส่งอวกาศมินด์ฟูลเนื้อเรื่องส่วนหนึ่งกล่าวถึงประสบการณ์ของเขาในอูร์ราส ที่ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นในฐานะนักวิทยาศาสตร์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติในเอ-ไอโอ (หนึ่งในสามมหาอำนาจที่ทำสงครามกันบนดาวเคราะห์ดวงนี้ อีกสองประเทศคือธูและเบนบิลิ) อีกส่วนหนึ่งของเรื่องราวจะย้อนเวลากลับไปเล่าถึงวัยเด็กและการเติบโตของเขาบนอนาร์เรส: การศึกษา ความสัมพันธ์ และการดิ้นรนเพื่อสร้างสมดุลระหว่างความคิดริเริ่มส่วนตัวกับความรับผิดชอบต่อสังคม

การจัดระเบียบทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง

ใน Anarres สังคมถูกจัดระเบียบตามหลักการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การรวมกลุ่มโดยสมัครใจและการไม่ใช้การบังคับโดยสิ้นเชิง กิจกรรมทางเศรษฐกิจแบ่งออกเป็นสหภาพแรงงานและสหพันธ์ โดยมีการประกาศรับสมัครงานผ่านระบบอัตโนมัติที่เรียกว่า Divlab: การบริหารจัดการการแบ่งงาน [ 6 ] เครือ ข่ายการบริหารและการจัดการเรียกว่า PDC: การประสานงานการผลิตและการจัดจำหน่าย (ตามที่ Shevek อธิบายให้เจ้าบ้านของเขาใน Urras ฟัง) นี่คือ "ระบบประสานงานสำหรับสหภาพแรงงาน สหพันธ์ และบุคคลทุกคนที่ทำงานผลิต พวกเขาไม่ได้ปกครองบุคคล แต่พวกเขาบริหารจัดการการผลิต" [ 7 ]

Pravic ซึ่งเป็นภาษาที่คิดค้นขึ้นอย่างมีเหตุผลของ Anarres ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างแนวคิด "งาน" และ "การเล่น" แต่คำว่า "kleggich" หมายถึงงานหนัก: งานใช้แรงงานหรือแรงงานทั่วไปที่ชาว Anarresti ส่วนใหญ่อาสาทำวันละหนึ่งวันในทุกๆ ทศวรรษ (วงจรสิบวันซึ่งเป็นหน่วยสัปดาห์บนดาวเคราะห์ดวงนี้) [ 8 ]

การพรรณนาถึงตัวละครอนาร์เรสได้มาจากงานวิจัยอย่างกว้างขวางของผู้เขียนในด้านทฤษฎีสังคมและการเมือง เมื่อย้อนนึกถึงสิ่งที่ทำให้เธอเขียนนวนิยายเรื่องThe Dispossessedเลอ กวินเล่าว่านวนิยายเรื่องนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นหลังจากเหตุการณ์ประท้วงต่อต้านสงครามเวียดนาม :

แต่ด้วยความรู้เพียงว่าฉันไม่อยากศึกษาเรื่องสงครามอีกต่อไป ฉันจึงศึกษาเรื่องสันติภาพ ฉันเริ่มต้นด้วยการอ่านยูโทเปียมากมายและเรียนรู้เกี่ยวกับลัทธิสันตินิยมคานธีและการต่อต้านโดยไม่ใช้ความรุนแรงสิ่งนี้ทำให้ฉันได้รู้จักกับนักเขียนอนาธิปไตยที่ไม่ใช้ความรุนแรง เช่นปีเตอร์ ครอปอตกินและพอล กู๊ดแมนฉันรู้สึกถึงความเชื่อมโยงอย่างมากกับพวกเขาในทันที พวกเขาทำให้ฉันเข้าใจในแบบเดียวกับที่เหลาจื่อเข้าใจ พวกเขาทำให้ฉันสามารถคิดเกี่ยวกับสงคราม สันติภาพ การเมือง วิธีที่เราปกครองซึ่งกันและกันและตัวเราเอง คุณค่าของความล้มเหลว และความแข็งแกร่งของสิ่งที่อ่อนแอดังนั้น เมื่อฉันตระหนักว่ายังไม่มีใครเขียนยูโทเปียแบบอนาธิปไตย ฉันจึงเริ่มเห็นว่าหนังสือของฉันอาจจะเป็นอะไร[ 4 ]

การตีความเชิงวิพากษ์ของสังคมอนาร์เรสตี

การจัดระเบียบทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองของอนาร์เรสตั้งอยู่บนแนวคิดเรื่องการกระจายอำนาจที่พบในงานเขียนของนักคิดอนาธิปไตยตั้งแต่เหลาจื่อไปจนถึงปีเตอร์ โครปอตกิน โครงสร้างทางเศรษฐกิจของอนาร์เรสเป็นการประยุกต์ใช้ทฤษฎีอนาธิปไตยแบบสหภาพแรงงาน ของโครปอตกินบางส่วน และสังคมอนาเรสตีปฏิบัติตามลัทธิเต๋าของเหลาจื่อในเชิงปรัชญา ไม่ใช่เชิงศาสนา[ 9 ]

Anarcho-syndicalism บน Anarres

ตามทฤษฎีอนาธิปไตยแบบสหภาพแรงงานของ Kropotkin คนงาน "สนุกกับงานของตน บริหารจัดการและจัดระเบียบตนเอง และพึ่งพาสหภาพแรงงานอื่น ๆ เพื่อช่วยพวกเขาสร้างสังคมที่สมดุล" [ 10 ]ใน Anarres ไม่มีรัฐบาล ดังนั้นจึงไม่มีตำรวจหรือระบบกฎหมาย งานถูกผลิตโดยสหภาพแรงงานที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน โดยมีคนงานจัดหาโดย Divlab และผลผลิตที่ได้จะถูกแจกจ่ายโดย PDC สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าวิธีการแจกจ่ายแยกออกจากวิธีการผลิตคล้ายกับการเน้นย้ำเรื่องการกระจายอำนาจของ Kropotkin [ 10 ]ลำดับชั้นถูกกำจัดออกไปอย่างเห็นได้ชัดในที่ทำงานและในสังคม Anarresti โดยรวม ดังนั้น ในทางตรงกันข้ามกับสังคมทุนนิยมเช่น Urras แรงจูงใจในการทำงานใน Anarres ไม่ใช่พลังอำนาจ หรือการแสวงหาการสะสมความมั่งคั่งและการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน (แนวคิดที่ Anarresti ถือว่าน่ารังเกียจ) แต่เป็นความสุขและการบริการชุมชน ไลอา อาซิเอโอ โอโด ผู้ก่อตั้งปรัชญาการเมืองอนาร์เรสตี เน้นย้ำถึงความสุขและการช่วยเหลือผู้อื่นในงานเขียนของเธอ ซึ่งได้รับการเผยแพร่ด้วยความเคารพนับถือราวกับศาสนาในหมู่ชาวอนาร์เรส:

เด็กที่ปราศจากความรู้สึกผิดจากการเป็นเจ้าของและภาระของการแข่งขันทางเศรษฐกิจจะเติบโตขึ้นมาพร้อมกับความตั้งใจที่จะทำในสิ่งที่ต้องทำและมีความสามารถที่จะมีความสุขในการทำสิ่งนั้น งานที่ไร้ประโยชน์ต่างหากที่ทำให้จิตใจมืดมน ความสุขของแม่ที่กำลังให้นมบุตร ของนักวิชาการ ของนักล่าที่ประสบความสำเร็จ ของแม่ครัวที่ดี ของช่างฝีมือที่มีทักษะ ของทุกคนที่ทำงานที่จำเป็นและทำได้ดี ความสุขที่ยั่งยืนนี้อาจเป็นแหล่งที่มาที่ลึกซึ้งที่สุดของความรักของมนุษย์และของสังคมโดยรวม[ 11 ]

Kropotkin การช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการไม่บังคับ

มีความคล้ายคลึงกันหลายประการระหว่าง Odo ของ Le Guin กับ Kropotkin ซึ่งโต้แย้งว่าความเห็นแก่ตัว การแข่งขันที่ก้าวร้าว และการอยู่รอดของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดเป็นข้อสรุปที่ผิดจากทฤษฎีวิวัฒนาการของ Charles Darwin [ 12 ]ในวัยหนุ่ม Kropotkin เดินทางไปไซบีเรียเพื่อศึกษาภูมิศาสตร์ ธารน้ำแข็ง และพฤติกรรมของสัตว์ รวมถึงชุมชนชาวนาในท้องถิ่น สิ่งที่เขาเห็นที่นั่น – วิธีที่ชุมชนสัตว์ร่วมมือและแบ่งปันทรัพยากรเพื่อเอาชีวิตรอดในสภาพที่ยากลำบาก ความยืดหยุ่นและการตัดสินใจร่วมกันของชุมชนหมู่บ้าน – ทำให้เขาเขียนMutual Aidซึ่งโต้แย้งทฤษฎีสังคมดาร์วินิส ม์ Shevek สะท้อนข้อโต้แย้งหลักของ Kropotkin ในงานเลี้ยงค็อกเทลที่ Urras เมื่อมีคนอ้างว่ากฎของวิวัฒนาการคือผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดจะอยู่รอด 'ใช่' Shevek ตอบ 'และผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด ในการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมใดๆ ก็คือผู้ที่เข้าสังคมมากที่สุด ในแง่ของมนุษย์ก็คือผู้ที่มีจริยธรรมมากที่สุด' [ 2 ]

เช่นเดียวกับ มิคาอิล บาคูนินนักอนาธิปไตยร่วมสมัยของเขาครอปอตกินโต้แย้ง (ต่อต้านเลนินและพวกบอลเชวิก) ว่าพรรคเผด็จการจะไม่มีวันบรรลุสังคมที่ยุติธรรมได้: ความเป็นเอกภาพของเป้าหมายและวิธีการเป็นหลักการสำคัญในความคิดแบบอนาธิปไตย[ 13 ]อย่างไรก็ตาม อนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ของครอปอตกินแตกต่างจากลัทธิรวมกลุ่มของบาคูนิน: มันไม่ได้เรียกร้องให้บุคคลต้องทำงานเพื่อเข้าถึงสิ่งจำเป็น เช่น ที่พักพิง เสื้อผ้า อาหาร[ 3 ]ในอนาร์เรส สิ่งเหล่านี้มีให้ฟรี – ในที่อยู่อาศัยส่วนรวม คลังเก็บของ โรงอาหาร – และงานหรือกิจกรรมใด ๆ จะต้องทำโดยสมัครใจ โดยไม่มีการบังคับอย่างชัดเจน สำหรับผู้ที่ไม่เต็มใจ มีทางเลือกที่จะออกจากสังคมและใช้ชีวิตเป็นนูชนิบีนอกเหนือขอบเขตของจิตสำนึกทางสังคม

ผู้กระทำการต่อต้านสังคมที่ร้ายแรงหรือรุนแรงกว่าบนเกาะอนาร์เรสสามารถขอให้ส่งตัวไปยังสถานสงเคราะห์บนเกาะเซกวินา ซึ่งเป็นสถาบันที่ถูกกล่าวถึงอย่างคลุมเครือในนวนิยาย ตัวละครบางตัวมองว่าเป็นสถานกักขังหรือเรือนจำโดยพฤตินัย ในขณะที่บางตัวอธิบายว่าเป็นสถานที่พักพิงเพื่อการบำบัดรักษามากกว่า: 'ถ้ามีฆาตกรและคนที่ลาออกจากงานเรื้อรังอยู่ที่นั่น ก็เพราะพวกเขาขอไปที่นั่น ที่ซึ่งพวกเขาไม่ต้องอยู่ภายใต้ความกดดันและปลอดภัยจากการแก้แค้น' [ 2 ]

ลัทธิเต๋าและอนาร์เรสตี

ลัทธิเต๋า หรือที่รู้จักกันในชื่อเต๋าเป็นระบบศาสนาและปรัชญาที่เกิดขึ้นในจีนโบราณ[ 14 ]เลอ กวิน แปลงานสำคัญของปรัชญาเต๋าเต๋าเต๋อจิงซึ่งกล่าวกันว่าเขียนโดยนักปรัชญาชาวจีนโบราณ เหลาจื่อ (หรือเรียกอีกอย่างว่าเหลาจื่อ ) [ 15 ] [ 16 ]เลอ กวิน ได้สัมผัสกับความคิดแบบเต๋าจากการอ่านงานของเหลาจื่อในที่นี้และที่อื่นๆ การพยายามให้คำจำกัดความเดียวของลัทธิเต๋าเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันได้ ดังที่แชด แฮนเซน ได้ค้นพบ[ 14 ]อย่างไรก็ตาม ดักลาส บาร์เบอร์ ได้ตั้งข้อสังเกตว่า ภาพลักษณ์ของแสงที่พันเกี่ยวกันกับความมืดซึ่งแทรกซึมอยู่ในเรื่องราวต่างๆ ที่เกิดขึ้นใน จักรวาล แบบไห่ ของเลอ กวิน และวิสัยทัศน์ที่พวกเขาสนับสนุนเรื่องความสมดุลในฐานะวิถีชีวิตนั้น ดึงมาจากหลักการสำคัญของความคิดแบบเต๋า ได้แก่ ความสมดุลและความขัดแย้ง[ 17 ]ความสมดุลก็มีความสำคัญเช่นเดียวกันต่อวิถีชีวิตแบบยูโทเปียบนอานาร์เรส โดยแต่ละบุคคลและสหภาพแรงงานที่พวกเขาทำงานด้วย ถือว่าทำหน้าที่สำคัญที่ทำให้สังคมดำเนินไปได้ เลอ กวินใช้การเปรียบเทียบทางร่างกายเพื่ออธิบายระบบนี้ ข้อความของโอโดซึ่งเป็นปรัชญาพื้นฐานสำหรับวิถีชีวิตของชาวอานาร์เรส มีชื่อว่าสิ่งมีชีวิตทางสังคม[ 18 ]เมื่อชาวอานาร์เรสปฏิบัติตามปรัชญาของโอโด แต่ละบุคคลในสังคมจะถูกเปรียบเทียบกับองค์ประกอบในระดับเซลล์หรือระดับอินทรีย์ในร่างกายทางสังคมของชาวอานาร์เรส

เชเวคเห็นภารกิจของเขาในการฟื้นฟูความสัมพันธ์กับดาวเคราะห์อูร์ราส แม้ว่าหลักคำสอนทางสังคมจะห้ามไว้ก็ตาม ถือเป็นหน้าที่ของเขาในองค์กรทางสังคมนั่นคือการเตือนสังคมอนาร์เรสตีซึ่งเติบโตเป็นระบบราชการ ให้ระลึกถึงต้นกำเนิดแบบอนาธิปไตย ดังที่เขากล่าวไว้ว่า "จุดประสงค์ของเราตลอดมา—ซินดิเคทของเรา การเดินทางของผมครั้งนี้—คือการเขย่าสิ่งต่างๆ ปลุกปั่น ทำลายนิสัยบางอย่าง ทำให้ผู้คนตั้งคำถาม ประพฤติตนแบบอนาธิปไตย!" [ 19 ]

ภูมิศาสตร์ สิ่งแวดล้อม และนิเวศวิทยา

อนาร์เรสมีแผ่นดินต่อเนื่องหนึ่งผืนและมหาสมุทรหลักสามแห่ง (ทะเลซอร์รูบา ทะเลเทมาเอเนียน ทะเลเคราน) [ 2 ]ทะเลเหล่านี้ไม่ได้เชื่อมต่อกันเป็นเวลาหลายล้านปี ดังนั้นสิ่งมีชีวิตในทะเลจึงวิวัฒนาการแยกจากกันโดยมีปลาและสิ่งมีชีวิตในทะเลหลากหลายชนิด

อย่างไรก็ตาม บนบกมีสิ่งมีชีวิตเฉพาะถิ่นเพียงไม่กี่ชนิดและ 'มีเพียงสามไฟลัมเท่านั้น ซึ่งทั้งหมดไม่ใช่สัตว์มีกระดูกสันหลัง – ถ้าไม่นับมนุษย์' [ 2 ]วิวัฒนาการทางชีวภาพบนอันนาร์เรสไม่ได้ก่อให้เกิดแมลง นก สัตว์สี่ขา หรือพืชดอก สภาพภูมิอากาศของดาวเคราะห์นับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ถูกกำหนดโดยยุคแห่งฝุ่นและความแห้งแล้งที่ยาวนานนับพันปี ชายหาดยาวของภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้มีความอุดมสมบูรณ์ สนับสนุนชุมชนประมงและเกษตรกรรม แต่เลยจากแถบชายฝั่งที่เพาะปลูกได้คือที่ราบแห้งแล้งทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งเป็นพื้นที่กว้างใหญ่ที่ส่วนใหญ่ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ (ยกเว้นเมืองเหมืองแร่ที่โดดเดี่ยวไม่กี่แห่ง) และเป็นที่รู้จักกันในชื่อเล่นว่า ฝุ่น[ 20 ] 'ไม่มีที่ใดในภูมิศาสตร์ของยูโทเปีย' ผู้วิจารณ์คนหนึ่งของThe Dispossessed เขียนไว้ 'ที่จะมีเกาะใดที่เป็นปฏิปักษ์ต่อความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์อย่างพื้นฐานเช่นนี้' [ 21 ]

พืชพรรณบนเกาะอนาร์เรสส่วนใหญ่เป็นไม้พุ่มมีหนามหรือพืชกึ่งทะเลทราย เช่น มูนธอร์น สกุลพืชที่โดดเด่น คือ ต้นโฮลัม ซึ่งใช้ทำอาหาร สิ่งทอ และกระดาษ ธัญพืชและไม้ผลจากโลกเก่าถูกนำเข้ามาจากอูร์ราส แต่เติบโตได้เฉพาะในพื้นที่ที่มีปริมาณน้ำฝนสูงของอับเบเนย์และทะเลเครานเท่านั้น ในแง่ของสัตว์บก มีเพียงแบคทีเรีย (หลายชนิดกินหิน) และหนอนและกุ้งเพียงไม่กี่ร้อยชนิดบนเกาะอนาร์เรส[ 2 ]

ชาวอันนาเรสตีมีส่วนร่วมในโครงการปลูกต้นไม้ขนาดใหญ่เพื่อแก้ไขปัญหาความแห้งแล้งและเพิ่มความอุดมสมบูรณ์ของโลกของพวกเขา 'การปลูกป่าชายฝั่งตะวันตกของทะเลเทมาเอเนียน' (ชายฝั่งตะวันตกของทะเลเทมาเอเนียน) ได้รับการอธิบายว่าเป็นหนึ่งในโครงการที่ยิ่งใหญ่ของทศวรรษที่สิบห้าของการตั้งถิ่นฐานบนอนาร์เรส 'จ้างคนเกือบหนึ่งหมื่นแปดพันคนในช่วงระยะเวลาสองปี' [ 2 ]ที่สถาบันภูมิภาคนอร์ธเซตติง นักชีววิทยาและนักพันธุศาสตร์ปลา (เช่น ทักเวอร์ คู่หูของเชเวก) ศึกษาเทคนิคเพื่อเพิ่มและปรับปรุงปริมาณปลาที่กินได้ในมหาสมุทรทั้งสามของอนาร์เรส[ 2 ]

มนุษย์ปรับตัวเข้ากับระบบนิเวศที่แคบนี้ด้วยความระมัดระวังและความเสี่ยง หากเขาจับปลาแต่ไม่โลภมากเกินไป และหากเขาเพาะปลูกโดยใช้ของเสียอินทรีย์เป็นหลักเป็นปุ๋ย เขาก็สามารถปรับตัวได้ แต่เขาไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับคนอื่นได้ ไม่มีหญ้าสำหรับสัตว์กินพืช ไม่มีสัตว์กินพืชสำหรับสัตว์กินเนื้อ ไม่มีแมลงที่จะช่วยผสมเกสรให้กับพืชดอก ต้นไม้ผลที่นำเข้ามาทั้งหมดต้องผสมเกสรด้วยมือ ไม่มีสัตว์ใดถูกนำมาจากอูร์ราสเพื่อคุกคามความสมดุลอันเปราะบางของชีวิต มีเพียงผู้ตั้งถิ่นฐานเท่านั้นที่เข้ามา และพวกเขาได้รับการชำระล้างทั้งภายในและภายนอกอย่างดีจนนำสัตว์และพืชของตนเองมาด้วยน้อยที่สุด แม้แต่หมัดก็ยังไม่สามารถมาถึงอนาร์เรสได้[ 22 ]

ประวัติความเป็นมาของการตั้งถิ่นฐาน

ชาวโอโดเนียนได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอนาร์เรสเมื่อประมาณ 170 ปีก่อนที่เชเวคจะมาเยือนอูร์ราสในหนังสือThe Dispossessed [ 23 ]ก่อนหน้านั้น นักดาราศาสตร์และนักบวชชาวอูร์ราสติได้ชื่นชมอนาร์เรสจากระยะไกล โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภูมิภาคที่จะกลายเป็นเมืองอับเบเนย์ในอนาร์เรสในภายหลังเนื่องจากมีความเขียวขจี พวกเขาเรียกมันว่าอันส์โฮ ซึ่งหมายถึง "สวนแห่งจิตใจ: สวนเอเดนแห่งอนาร์เรส" [ 24 ]เมื่อเรือของชาวอูร์ราสติมาถึงอนาร์เรสในภายหลัง สภาพอากาศในอันส์โฮกลับไม่เอื้ออำนวย แต่กลับพบว่าอุดมไปด้วยแร่ธาตุที่หายากในอูร์ราสเนื่องจากการขุดมากเกินไปในช่วงสหัสวรรษที่เก้าและสิบของชาวอูร์ราสติ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการก่อตั้งแหล่งทำเหมืองปรอทของชาวอูร์ราสติขึ้นในอันส์โฮใกล้กับเทือกเขาเนราเธ มันถูกเปลี่ยนชื่อเป็นเมืองอนาร์เรส แต่ผู้บรรยายเตือนว่า "มันไม่ใช่เมือง ไม่มีผู้หญิง ผู้ชายเซ็นสัญญาทำงานเป็นคนงานเหมืองหรือช่างเทคนิคเป็นเวลาสองหรือสามปี แล้วก็กลับบ้านไปสู่โลกแห่งความเป็นจริง" [ 25 ]

ในเวลานั้น Anarres อยู่ภายใต้การปกครองของสภารัฐบาลโลก Urrasti อย่างไรก็ตาม กลุ่มคนงานเหมืองทองคำจากประเทศ Thu ซึ่งสภารัฐบาลโลกไม่รู้ ได้อาศัยอยู่อย่างลับๆ ในซีกโลกตะวันออกของ Anarres พร้อมกับภรรยาและลูกๆ ของพวกเขา[ 25 ]เมื่อรัฐบาลของ Thu ล่มสลาย และการกบฏของสมาคมนานาชาติแห่ง Odonians เริ่มคุกคามการปกครองบน ​​Urras สภารัฐบาลโลกจึงมอบ Anarres ให้กับ Odonians เพื่อพยายามเอาใจพวกเขา[ 25 ]ดังนั้น ประมาณสองร้อยปีหลังจากที่เรือลำแรกของพวกเขาลงจอดบน Anarres ชาว Urrasti ก็อพยพออกจากดาวเคราะห์ดวงนี้ โดยทิ้งคนงานเหมืองทองคำ Thu เพียงไม่กี่คนที่เลือกที่จะอยู่ต่อ ในช่วงเวลายี่สิบปี ผู้ตั้งถิ่นฐานชาว Odonian หนึ่งล้านคนได้อพยพมาเริ่มต้นชีวิตใหม่บน Anarres [ 25 ]

ความสัมพันธ์ระหว่างอูร์ราสและอนาร์เรส

เรือจาก Urras มาถึงท่าเรือ Anarres ใกล้เมือง Abbenay ปีละแปดครั้ง[ 26 ]พวกเขานำน้ำมันฟอสซิล ปิโตรเลียม ผลไม้หรือธัญพืชสายพันธุ์ใหม่ และอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์และเครื่องจักรที่ชาว Annarresti ไม่สามารถผลิตเองได้ มาแลกเปลี่ยนกับปรอท ทองแดง อะลูมิเนียม ยูเรเนียม ดีบุก และทองคำ[ 26 ]สิ่งนี้เรียกว่าข้อตกลงทางการค้า

ตามข้อกำหนดในการปิดการตั้งถิ่นฐาน ไม่มีใครจากเรือได้รับอนุญาตให้ออกไปนอกกำแพงท่าเรือ Abbenay [ 27 ]

ชุมชนหลักและคุณลักษณะเด่น

เดิมทีรู้จักกันในชื่อ Ans Ho และ Anarres Town การตั้งถิ่นฐานแห่งแรกของชาวโอโดเนียที่ก่อตั้งขึ้นบน Anarres คือ Abbenay ซึ่งหมายถึงจิตใจในภาษาโอโดเนีย[ 28 ]ตามทฤษฎี ตามวิสัยทัศน์ของโอโด ชุมชนบน Anarres จะต้องพึ่งพาตนเองได้ แต่เชื่อมต่อกันด้วยเครือข่ายการขนส่งและการสื่อสารเพื่อให้เกิดการไหลเวียนของความคิดและสินค้าอย่างอิสระ ซึ่งจะช่วยให้เกิดการแลกเปลี่ยนโดยปราศจากลำดับชั้นทางสังคม: "จะไม่มีศูนย์กลางควบคุม ไม่มีทุน ไม่มีสถาบันสำหรับกลไกการทำงานของระบบราชการและแรงผลักดันในการครอบงำของบุคคลที่พยายามจะเป็นกัปตัน หัวหน้า ผู้นำของรัฐ" [ 28 ]อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีการกระจายอำนาจของโอโดได้รับการพัฒนาโดยใช้ Urras ที่อุดมสมบูรณ์ทางนิเวศวิทยาเป็นแบบจำลอง บน Anarres ทรัพยากรมีน้อยและกระจัดกระจายไปทั่วดาวเคราะห์ ทำให้การพึ่งพาตนเองเป็นไปไม่ได้สำหรับบางชุมชน ดังนั้น แม้ว่าโอโดจะมีเจตนาเริ่มต้นเช่นนั้น แต่ Abbenay ก็กลายเป็นศูนย์กลางของสังคมโอโดเนีย เทคโนโลยีการบริหาร การแบ่งงาน การกระจายสินค้า และสหพันธ์ของกลุ่มสหภาพแรงงาน ล้วนอยู่ที่นี่[ 29 ]ท่าอวกาศแห่งเดียวในอนาร์เรสก็อยู่ที่นี่เช่นกัน ทำให้สามารถทำการค้ากับอูร์ราสได้

ชุมชนต่างๆ บน Anarres ล้วนมีโครงสร้างพื้นฐานเดียวกัน ซึ่งประกอบด้วย "โรงงาน โรงเรือน หอพัก ศูนย์การเรียนรู้ ห้องประชุม ตัวแทนจำหน่าย คลังสินค้า โรงอาหาร" [ 30 ]ใน Abbenay อาคารที่ใช้สำหรับอุตสาหกรรมประเภทเดียวกันจะรวมกลุ่มกันรอบจัตุรัสเปิดโล่ง "ทำให้เมืองมีโครงสร้างเซลล์พื้นฐาน: เป็นชุมชนย่อยหรือย่านหนึ่งต่อจากอีกย่านหนึ่ง" [ 30 ]

อับเบเนย์ปราศจากพิษ: เป็นเมืองที่โล่ง สว่างไสว สีสันอ่อนและสดใส อากาศบริสุทธิ์ เงียบสงบ คุณสามารถมองเห็นทุกสิ่งได้อย่างชัดเจนราวกับเกลือที่หก[ 2 ]

หมายเหตุ

  1. "sfadb  : รางวัล Ursula K. Le Guin" . www.sfadb.com . สืบค้นเมื่อ2024-06-07 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Le Guin, Ursula K. (1974). The Dispossessed . นิวยอร์ก: Harper Voyager.
  3. 1 2 Jaeckle, Daniel P. (2009). "Embodied Anarchy in Ursula K. Le Guin's The Dispossessed" . Utopian Studies . 20 (1): 75–95 [75]. doi : 10.2307/20719930 . ISSN 1045-991X . JSTOR 20719930 .  
  4. 1 2เลอ กวิน, เออซูล่า เค. (30-08-2017) ""คำนำ" จาก Ursula K. Le Guin: The Hainish Novels & Stories, Volume One" Reactor . สืบค้นเมื่อ2024-03-25
  5. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. (1974). ผู้ถูกยึดครอง . นิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์ วอยเอเจอร์. หน้า336. 
  6. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า149. 
  7. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบสมบัติหน้า76 
  8. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า92. 
  9. โจนส์, ฮิลารี เอ. 'การสร้างสมดุลระหว่างความผันผวนและความมั่นคง: นวนิยาย เรื่อง The Dispossessedของเออร์ซูลา เค. เลอ กวิน' (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียสเตท, 2011)
  10. 1 2 โจนส์, ฮิลารี เอ. การสร้างสมดุลระหว่างความผันผวนและความมั่นคง: นวนิยายเรื่อง The Dispossessedของเออร์ซูลา เค. เลอ กวินหน้า 4
  11. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า247. 
  12. Kropotkin, Peter (1902). การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน: ปัจจัยแห่งวิวัฒนาการ . นิวยอร์ก: McClure Phillips & Co.
  13. Fiala, Andrew (2021), Zalta, Edward N. (บรรณาธิการ), "Anarchism" , The Stanford Encyclopedia of Philosophy ( ฉบับฤดูหนาว 2021), Metaphysics Research Lab, Stanford University , สืบค้นเมื่อ 2024-11-29 
  14. 1 2 Hansen, Chad (2003-02-19). "ลัทธิเต๋า" . สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ2024-06-06 .
  15. Ellwood, Robert S.; Alles, Gregory D., บรรณาธิการ (2007). สารานุกรมศาสนาโลก ( ฉบับปรับปรุง). นิวยอร์ก: Facts on File. หน้า262.  
  16. Tzu, Lao (1997). เต๋าเต๋อจิง: หนังสือว่าด้วยวิถีและพลังแห่งวิถีแปลโดย Le Guin, Ursula K.; Seaton, Jerome P. Shambhala.
  17. Barbour, Douglas (1974). "ความสมบูรณ์และความสมดุลในนวนิยาย Hainish ของ Ursula K. Le Guin" Science Fiction Studies . 1 (3): 164– 173.
  18. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบสมบัติหน้า101 
  19. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า384. 
  20. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า46. 
  21. เบียร์แมน, ยูดาห์ (1975). "'ความคลุมเครือในยูโทเปีย: ผู้ถูกขับไล่'". การศึกษานิยายวิทยาศาสตร์ . 2 (3) ผ่าน EBSCO.
  22. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า186. 
  23. เลอ กวิน, เออร์ซูลา. ผู้ถูกริบ . หน้า346. 
  24. เลอ กวิน, เออร์ซูลา. ผู้ถูกริบ . หน้า93. 
  25. 1 2 3 4เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกยึดครองหน้า94 
  26. 1 2เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบสมบัติหน้า92 
  27. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า357. 
  28. 1 2เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบสมบัติหน้า95 
  29. เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. ผู้ถูกริบ . หน้า96. 
  30. 1 2เลอ กวิน, เออร์ซูลา. ผู้ถูกริบ . หน้า97. 

เอกสารอ้างอิง

  • Barbour, Douglas (1974). "ความสมบูรณ์และความสมดุลในนวนิยาย Hainish ของ Ursula K. Le Guin" Science Fiction Studies . 1 (3): 164– 173.
  • เอลวูด, โรเบิร์ต เอส.; อัลเลส, เกรกอรี ดี., บรรณาธิการ (2007). สารานุกรมศาสนาโลก (  ฉบับปรับปรุง). นิวยอร์ก: Facts on File.
  • แฮนเซน, แชด (19 กุมภาพันธ์ 2546). "ลัทธิเต๋า" . สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด. สืบค้นเมื่อ6 มิถุนายน 2567 .
  • Jaeckle, Daniel P. (2009). "ความอนาธิปไตยที่ปรากฏเป็นรูปธรรมใน The Dispossessed ของ Ursula K. Le Guin" . Utopian Studies . 20 (1): 75– 95. doi : 10.2307/20719930 . ISSN 1045-991X . JSTOR 20719930 .  
  • โจนส์, ฮิลารี เอ., 'การสร้างสมดุลระหว่างความผันผวนและความมั่นคง: นวนิยาย เรื่อง The Dispossessedของเออร์ซูลา เค. เลอ กวิน' (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์, มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียสเตท, 2011)
  • เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. (30-08-2017) ""คำนำ" จาก Ursula K. Le Guin: The Hainish Novels & Stories, Volume One" Reactor . สืบค้นเมื่อ2024-03-25
  • เลอ กวิน, เออร์ซูลา เค. (1974). ผู้ถูกยึดครอง . นิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์ วอยเอเจอร์.
  • ฐานข้อมูลรางวัลนิยายวิทยาศาสตร์ (sfadb), "รางวัลเออร์ซูลา เค. เลอ กวิน", มูลนิธินิยายวิทยาศาสตร์โลคัส , อัปเดตล่าสุด 22 กุมภาพันธ์ 2022, http://www.sfadb.com/Ursula_K_Le_Guin [เข้าถึงเมื่อ 6 มิถุนายน 2024]
  • เหลาจื่อ (1997). เต๋าเต๋อจิง: หนังสือว่าด้วยวิถีและพลังแห่งวิถีแปลโดย เออร์ซูลา เค. เลอ กวิน; เจอโรม พี. ซีตัน ชัมบาลา
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anarres&oldid=1362443133 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อนาร์เรส

อนาร์เรสเป็นดาวเคราะห์สมมติใน นวนิยายเรื่อง The Dispossessedซึ่งเขียนโดยUrsula K.

โครงเรื่องและโครงสร้างการเล่าเรื่อง

The Dispossessed เล่าเรื่องราวของเชเวค นักฟิสิกส์อัจฉริยะชาวอนาร์เรสตี ผู้เดินทางไปยังอูร์ราสเพื่อพัฒนาการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา แม้จะขัดต่อ "เงื่อนไขของการตั้งถิ่นฐาน" (และขัดต่อความปรารถนาของหลายคนบนดาวเคราะห์บ้านเกิดของเขา)...

การจัดระเบียบทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง

ใน Anarres สังคมถูกจัดระเบียบตามหลักการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การรวมกลุ่มโดย สมัครใจ และการไม่ใช้การบังคับโดยสิ้นเชิง กิจกรรมทางเศรษฐกิจแบ่งออกเป็น สหภาพแรงงาน และสหพันธ์ โดยมีการประกาศรับสมัครงานผ่านระบบอัตโนมัติที่เรียกว่า Divlab: การบริหารจัดการการ แบ่งงาน...

การตีความเชิงวิพากษ์ของสังคมอนาร์เรสตี

การจัดระเบียบทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองของอนาร์เรสตั้งอยู่บนแนวคิดเรื่องการกระจายอำนาจที่พบในงานเขียนของนักคิดอนาธิปไตยตั้งแต่เหลาจื่อไปจนถึงปีเตอร์ โครปอตกิน โครงสร้างทางเศรษฐกิจของอนาร์เรสเป็นการประยุกต์ใช้ทฤษฎีอนาธิปไตยแบบ สหภาพแรงงาน...