บาร์บารา แอนน์ คาเมรอน (20 สิงหาคม 1938 – 30 พฤศจิกายน 2022) เป็นนักเขียนนวนิยาย กวี นักเขียนบทภาพยนตร์ นักเขียนเรื่องสั้น และนักเขียนหนังสือเด็กชาวแคนาดา เธอเปลี่ยนชื่อตามกฎหมายจากชื่อเกิด บาร์บารา คาเมรอน เป็นแคม ฮูเบิร์ตและต่อมาเปลี่ยนชื่อจาก แคม ฮูเบิร์ต เป็น แอนน์ คาเมรอน เธอเขียนงานภายใต้ชื่อเหล่านี้^{[ 1 ]}

งานส่วนใหญ่ของเธอได้รับแรงบันดาลใจจาก ตำนานและวัฒนธรรมของ ชนพื้นเมือง ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ และเน้นที่ผู้หญิงในฐานะตัวละครที่ยืนยันความเป็นอิสระที่ไม่ยอมรับขนบธรรมเนียม^{[ 2 ]} คาเมรอนเป็นนักสตรีนิยมและมีอิทธิพลในการนำความอยุติธรรมของระบบปิตาธิปไตยและระบบอาณานิคมมาพิจารณาในงานของเธอ^{[ 3 ]}

บาร์บารา แอนน์ คาเมรอน เกิดที่เมืองนานาอิโมรัฐบริติชโคลัมเบียเมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2481 ^{[ 4 ]}เป็นบุตรสาวของแอนนี่ คาเมรอน (นามสกุลเดิม เกรแฮม) และแมทธิว แองกัส คาเมรอน^{[ 5 ]} คาเมรอนได้บรรยายถึงครอบครัวของเธอว่าเป็น "คนทำงานหนัก ยากจนข้นแค้น" และเน้นย้ำถึงความสงบสุขและความเป็นระเบียบเรียบร้อยที่เธอพบได้จากการอ่านหนังสือในวัยเด็ก^{[ 6 ]} เธอเริ่มเขียนหนังสือตั้งแต่อายุยังน้อย "จดบันทึกบนกระดาษชำระ" ^{[ 7 ]}และเข้าเรียนมัธยมปลายที่เมืองนานาอิโม รัฐบริติชโคลัมเบีย เมื่ออายุ 14 ปี แม่ของเธอได้มอบเครื่องพิมพ์ดีดให้เธอ "ถึงแม้ว่าเธอจะไม่มีเงินซื้อก็ตาม" ^{[ 6 ]}คาเมรอนเรียนไม่จบมัธยมปลาย และต่อต้านวิชาบางวิชา เช่น เศรษฐศาสตร์ในครัวเรือน โดยเลือกที่จะใช้เวลาในห้องสมุดแทน^{[ 6 ]}

คาเมรอนอาศัยอยู่ในออนแทรีโอและในพื้นที่แผ่นดินใหญ่ของแวนคูเวอร์เป็นช่วงสั้นๆ แต่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่อยู่ที่ซันไชน์โคสต์และเกาะแวนคูเวอร์เธอแต่งงานและหย่าร้าง^{[ 8 ]}และมีลูก 5 คน ได้แก่ อเล็กซ์ ฮูเบิร์ต, เอริน ฮูเบิร์ต, ปิแอร์ ฮูเบิร์ต, มาริแอนน์ ฮูเบิร์ต โจนส์ และทารา ฮูเบิร์ต มิลเลอร์^{[ 5 ]} เนื่องจากขาดหน่วยกิตจากโรงเรียนอย่างเป็นทางการเพื่อเข้าเรียนมหาวิทยาลัย และต่อมาถูกปฏิเสธการรับเข้าเรียนจากมหาวิทยาลัยไซมอน เฟรเซอร์ในฐานะผู้สมัครนักศึกษาผู้ใหญ่ คาเมรอนจึงพัฒนาการเขียนของเธอผ่านความเฉลียวฉลาดของตนเองและโครงการร่วมมือกับเพื่อนๆ เธอให้เครดิตเป็นพิเศษกับเวลาที่ใช้ในการฟังนักเล่าเรื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเธออ้างถึงนักเล่าเรื่องหญิงชาวเวลส์ที่ทำงานในเหมืองถ่านหินและนักเล่าเรื่องหญิงชาวอังกฤษตอนเหนือ นักเล่าเรื่องผู้สูงอายุชาวจีนและนักเล่าเรื่องผู้สูงอายุชาวพื้นเมือง^{[ 6 ]}

คาเมรอนเสียชีวิตที่เมืองทาห์ซิส รัฐบริติชโคลัมเบียเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2022 ขณะอายุได้ 84 ปี^{[ 9 ]}

แคเมรอนได้ใส่รายละเอียดเกี่ยวกับนักเล่าเรื่องของชนพื้นเมืองกลุ่มแรกซึ่งเรื่องราวของพวกเขาปรากฏอยู่ในหนังสือของเธอไว้ในคำนำ^{[ 10 ]}เธอเขียนให้กับIndian Voice ในแวนคูเวอร์ (ก่อตั้งขึ้นในปี 1969 โดยสมาคมแม่บ้านชาวอินเดียนแห่งบริติชโคลัมเบีย) และใช้การเขียนของเธอเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางการเมือง โดยชนะการประกวดเขียนบทละครครบรอบร้อยปีสำหรับเรื่องWindigo ซึ่งเป็นการดัดแปลงบทกวีสารคดีเกี่ยวกับเหยียดเชื้อชาติมาเป็นบทละครเวที^{[ 11 ]}

^{ผลลัพธ์ประการหนึ่งของการชนะการประกวดคือ ละครเรื่อง นี้}ได้ออกทัวร์ทั่วจังหวัดและแสดงโดยนักโทษชนพื้นเมืองในเรือนจำ Matsqui PenitentiaryเมืองAbbotsford รัฐบริติชโคลัมเบีย^{[ 12} ] ประสบการณ์นี้ทำให้เธอร่วมก่อตั้ง Tillicurn Theatre ^{[ 5 ]}ในปี 1974 ซึ่งเป็นกลุ่มละครชนพื้นเมืองที่ก่อตั้งขึ้นในท้องถิ่นและออกทัวร์ทั่วบริติชโคลัมเบีย โดยแสดง "ละครที่ดัดแปลงมาจากตำนานและละครที่อิงจากการเสียชีวิตของFred Quiltชาย ชาว Tsilhqotʼinที่เสียชีวิตจากลำไส้แตกหลังจากเผชิญหน้ากับตำรวจ RCMP สองนายบนถนนสายรองในเวลากลางคืน" ^{[ 13 ]}ในการสัมภาษณ์กับ Alan Twigg เกี่ยวกับงานนี้ เธออธิบายว่า "มันเริ่มต้นจากเรื่องการเมือง มันกลายเป็นเรื่องส่วนตัวมาก" ^{[ 6 ] [ 14 ]}เธอเขียนบทภาพยนตร์ภายใต้ชื่อของเธอในขณะนั้น คือ Cam Hubert; ต่อมา Cameron ได้เพิ่มนวนิยายและหนังสือเด็กเข้าไปในผลงานของเธอ^{[ 15 ]}

หนังสือขายดีของเธอDaughters of Copper Woman (1981) ^{[ 16 ]}ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกโดยกลุ่มเฟมินิสต์ในแวนคูเวอร์Press Gang Publishers ^{[ 2 ]}ถือเป็น "หนังสือขายดีที่สร้างความเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และ เป็นหนังสือสำคัญในสาขา สตรีศึกษา " ^{[ 17 ]}และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำถึงสิบสามครั้ง คริสติน เซนต์ ปีเตอร์ ได้ติดต่อ Press Gang Publishers เพื่อเขียนบทความวิชาการเกี่ยวกับผลงานของคาเมรอน และได้รับแจ้งว่า "ผู้หญิงจากทั่วโลกเขียนจดหมายมาบรรยายว่าการอ่านDaughters of Copper Womanเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเธออย่างไร" ^{[ 10 ]}หลังจากการแตกแยกของ Press Gang Publishers คาเมรอนก็ได้พบกับสำนักพิมพ์ที่ให้การสนับสนุนอย่าง Harbour Publishing ในMadeira Parkรัฐบริติชโคลัมเบีย ซึ่งเธอได้ทำงานเขียนส่วนใหญ่ที่นั่น โดยผลิตผลงานมากกว่าสามสิบเรื่องในประเภทบทกวี นวนิยาย และวรรณกรรมสำหรับเด็ก^{[ 3 ]}

งานเขียนของคาเมรอนมุ่งเน้นไปที่ชีวิตของชนพื้นเมืองกลุ่มแรกในบริติชโคลัมเบีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนชายฝั่ง เช่นพาวเวลล์ริเวอร์และนานาอิโม ตัวละครของเธอสำรวจจิตวิญญาณ ความยืดหยุ่น เพศวิถี การต่อต้าน และการเยียวยา และเผชิญกับความรุนแรง การกดขี่ การเกลียดชังผู้หญิง และความยากจน^{[ 2 ]}เรื่องราวมากมายสะท้อนถึงวัฒนธรรมและตำนานพื้นเมืองเฉพาะกลุ่ม และนำเสนอการเล่าเรื่องแบบเฟมินิสต์เชิงวิพากษ์ต่อต้านอาณานิคมที่ให้ความสำคัญกับเรื่องราวการสร้างโลกและประวัติศาสตร์ปากเปล่า (เช่นDaughters of Copper Womanซึ่งอิงจากตำนานและเรื่องเล่า ของชาว นู-ชาห์- นูลท์ ^{[ 17 ]}และDzelarhons: Myths of the Northwest Coast ) ^{[ 18 ] [ 10 ] [ 19 ]} “ผลกระทบที่ทำลายล้างของวัฒนธรรมผิวขาวต่อประชากรอินเดียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อสถานะทางวัฒนธรรมของผู้หญิง” ได้รับการสื่อสารอย่างทรงพลังในDaughters of Copper Woman (1981) ควบคู่ไปกับ “ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ ความเป็นพี่น้อง และการถ่ายทอดความรู้เพื่อความอยู่รอดของผู้หญิง [...] ซึ่งถือเป็นพื้นฐานต่อความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมของพวกเขา” ^{[ 20 ]}ในการสัมภาษณ์กับAlan Twiggเจ้าของและผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์BC BookWorld ในปี 1988 Cameron อธิบายว่า "เรามีความผูกพันกับบริติชโคลัมเบียมากกว่าที่เรามีความผูกพันกับชาวแคนาดา" ^{[ 14 ] [ 2 ]}ค่าลิขสิทธิ์จากการขายหนังสือของเธอได้สนับสนุนโครงการที่ให้ความสำคัญกับชนพื้นเมืองและชนเผ่าพื้นเมือง (การสัมภาษณ์ผู้เขียนในปี 2002 นำมาเผยแพร่ใน BC Book Look) ^{[ 2 ]}

หนังสือสำหรับเด็กเรื่องOrca's Song ของเธอในปี 1987 ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิชาการและนักเขียนชาวพื้นเมือง Marlene R. Atleo นักวิชาการเชื้อสายเยอรมันที่แต่งงานกับชาวAhousaht First Nationเขียนว่าOrca's Songเป็น "การตีความเรื่องราวนี้ในแบบ ' ยุคใหม่ ' มาก [ซึ่ง] แม้จะมีสัญลักษณ์ของชายฝั่งตะวันตก ก็ยังบดบังเค้าโครงของเรื่องราวต้นฉบับ" ^{[ 21 ]} Cameron ถูกกลุ่มนักเขียนหญิงชาวพื้นเมืองเผชิญหน้าในงาน International Women's Book Fair ปี 1988 เกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ในการเป็นผู้เขียนแต่เพียงผู้เดียวและลิขสิทธิ์ของOrca's Songและหนังสือสำหรับเด็กเล่มอื่นๆ ที่ดัดแปลงมาจากนิทานของ First Nations การพิมพ์หนังสือตั้งแต่ปี 1993 เป็นต้นไปให้เครดิต Klopinum ซึ่งเป็นนักเล่าเรื่องที่เธออ้างว่าอนุญาตให้เธอเล่าเรื่องใหม่ แต่ Cameron ยังคงเป็นเจ้าของลิขสิทธิ์และค่าลิขสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวสำหรับผลงานเหล่านี้^{[ 22 ]}

คาเมรอนตีพิมพ์เรื่องสั้นเรื่อง 'A Short Story' ในฉบับ 'Lesbiantics' ปี 1981 ของFireweedซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์รายไตรมาสของกลุ่มเฟมินิสต์ และได้รับการยอมรับว่าเน้นย้ำถึง "ความสุขของการที่ผู้หญิงใช้ชีวิตร่วมกันและอารมณ์ขัน เช่น เรื่องราวของคู่รักเลสเบี้ยนที่ตอกป้าย 'ผู้หญิง' ไว้เหนือห้องน้ำนอกบ้าน" ^{[ 23 ]}คาเมรอนกล่าวถึงตัวละครในเรื่องของเธอว่า "การที่พวกเธอเป็นคนรักเพศเดียวกันไม่ใช่เหตุผลที่พวกเธออยู่ในเรื่องของฉัน มันเป็นเพียงส่วนหนึ่งของตัวตนของพวกเธอ" ^{[ 24 ]}

นอกเหนือจากงานอื่นๆ เธอทำงานเป็นพยาบาลจิตเวชฝึกหัด (1955–1957) เป็นผู้ช่วยแพทย์ประจำกองทัพอากาศแคนาดา (1957–1959) เป็นอาจารย์สอนการเขียนเชิงสร้างสรรค์ที่วิทยาลัยมาลาสปินาในเมืองพาวเวลล์ริเวอร์ และเป็นนักเขียนประจำมหาวิทยาลัยไซมอนเฟรเซอร์ซึ่งเป็นสถาบันที่เคยปฏิเสธการรับเธอเข้าศึกษาในฐานะนักศึกษามหาวิทยาลัยผู้ใหญ่เมื่อหลายปีก่อนเนื่องจากหน่วยกิตระดับมัธยมปลายไม่เพียงพอ^{[ 5 ]}

เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นนักเขียนเกย์^{[ 24 ]}และถูกระบุว่าเป็นเลสเบี้ยน^{[ 25 ] [ 4 ]}

คาเมรอนใช้ชีวิตช่วงบั้นปลายอยู่ที่ทาห์ซิส รัฐบริติชโคลัมเบียกับคู่ชีวิตของเธอ^{[ 4 ] [ 26 ]}

ในปี 2010 เธอได้รับรางวัล George Woodcock Lifetime Achievement Award ประจำปีครั้งที่ 16 จาก BC Book Awards และได้รับการยกย่องด้วยการติดตั้งป้ายที่มีชื่อของเธอใน Writers' Walk ที่ห้องสมุดสาธารณะแวนคูเวอร์บนถนนจอร์เจียในแวนคูเวอร์ รัฐบริติชโคลัมเบีย^{[ 27 ]}

• Dreamspeaker (ตอนหนึ่งของรายการ For the Record ปี 1976 )
• เรื่องของทางเลือก (ตอนหนึ่งของรายการFor the Record ปี 1978 )
• การทำให้ถนนแห้ง (1978)
• ตั๋วสู่สวรรค์ (1981)
• การกลับบ้าน (ตอนหนึ่งของรายการFor the Record ปี 1981 )
• ขลุ่ยดีบุก (1983) ^{[ 28 ]}
• นางสนองพระโอษฐ์มาเดลีน (1986)
• หน่วยเก็บกู้ระเบิด

• บทเพลงสวด: เรื่องราวของซิลเวีย สตาร์ค (1989)

• ดรีมสปีกเกอร์ (1979)
• ธิดาแห่งสตรีทองแดง (1981)
• การเดินทาง (1982)
• Dzelarhons: ตำนานเทพเจ้าแห่งชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ (1986)
• บุตรแห่งชนชาติของเธอ (1987)
• สตับบี้ แอมเบอร์ชุก แอนด์ เดอะ โฮลี เกรล (1987)
• นิทานแห่งแคร์ดส์ (1989)
• ผู้หญิง เด็ก และไวน์ฮัคเคิลเบอร์รี่ (1989)
• ทางใต้ของลำธารไร้ชื่อ (1989)
• ทางแยกไบรท์ (1990)
• หลบหนีไปยังบิวลาห์ (1990)
• เตะกระป๋อง (1991)
• วงดนตรีทองเหลืองทั้งวง (1992)
• เค้กแต่งงาน หนู และราชินีโรดีโอ (1994)
• ดีเจและเบ็ตตี้ (1994)
• ครอบครัวทั้งหมด^{[ 29 ]} (1995)
• เซลกี (1996)
• ผลที่ตามมา (1999)
• แลนแคสเตอร์เหล่านั้น (2000)
• ลูกๆ ของซาร่าห์ (2001)
• ฮาร์ดสแครช โรว์ (2002)
• ความคล้ายคลึงกันในครอบครัว (2003)
• ดาห์เลีย แคสสิดี (2004)

• นิทานนกโลนและนกกา (1996)

• แม่มดแห่งโลก (1983; พิมพ์ซ้ำห้าครั้ง)
• บทกวีแอนนี่ (1987)
• วินดิโก (1974)

• อีกาปลดปล่อยดวงจันทร์ (1985); ภาพประกอบโดย ทารา มิลเลอร์
• นก Loon สูญเสียเสียงของมันไปได้อย่างไร (1985); ภาพประกอบโดย ทารา มิลเลอร์
• อีกาคืนน้ำ (1987); ภาพประกอบโดย เนลลี โอลเซน
• เพลงของวาฬเพชฌฆาต (1987); ภาพประกอบโดย เนลลี โอลเซน
• เลซี่บอย (1988); ภาพประกอบโดย เนลลี โอลเซน
• ส ไปเดอร์วูแมน (1988); ภาพประกอบโดย เนลลี โอลเซน
• อีกาและสไนป์ (1991); ภาพประกอบโดย เกย์ แฮมมอนด์
• อีกาไปเก็บเบอร์รี่ (1991); ภาพประกอบโดย เกย์ แฮมมอนด์
• ห่านรองเท้าบูทยาง (1992); ภาพประกอบโดย เจน ฮูเบอร์
• สถานที่แห่งนี้ในโลก (2014) ภาพประกอบโดย แอนน์ คาเมรอน
• ทาอัล: ผู้ที่รับเลี้ยงเด็กไม่ดี (1998)

• ปี 1972: การประกวดบทกวีแห่งรัฐอัลเบอร์ตา
• ปี 1973: รางวัล Bliss Carman สำหรับบทกวี จากโรงเรียนวิจิตรศิลป์แบนฟ์
• ปี 1973: การประกวดบทกวีแห่งรัฐอัลเบอร์ตา
• ปี 1979: รางวัลวรรณกรรมกิบสัน
• 1979: รางวัลเอโทร็กสำหรับบทภาพยนตร์ยอดเยี่ยม - Dreamspeaker (ภาพยนตร์) [ในปี 1968 รูปปั้นรางวัลทำจากทองแดงได้รับการออกแบบโดยประติมากรโซเรล เอโทร็ก และรางวัลนี้มักถูกเรียกว่า "รางวัลเอโทร็ก" ต่อมารางวัลนี้ได้เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการเป็นรางวัลจีนีในปี 1980]
• ปี 1979: รางวัล Gibson Award for Literature - นวนิยายเรื่องDreamspeaker
• ปี 1981: ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล " Genie Award สาขาบทภาพยนตร์ดัดแปลงยอดเยี่ยม " จากภาพยนตร์เรื่องTicket to Heaven
• ปี 1987: รางวัลเจมินี สาขาซีรีส์ดราม่าทางโทรทัศน์แบบเสียค่าบริการยอดเยี่ยม - เรื่อง Mistress Madeline
• 2010: ผู้ชนะรางวัล George Woodcock Lifetime Achievement Award ครั้งที่ 16 ^{[ 30 ]}

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของแอนน์ คาเมรอน