คุณค่าของการออกแบบสถาปัตยกรรมเป็นส่วนสำคัญที่มีอิทธิพลต่อสถาปนิกและนักออกแบบเมื่อพวกเขาทำการตัดสินใจด้านการออกแบบ อย่างไรก็ตาม สถาปนิกและนักออกแบบไม่ได้ได้รับอิทธิพลจากคุณค่าและเจตนาเดียวกันเสมอไป คุณค่าและเจตนาแตกต่างกันไปในแต่ละกระแสสถาปัตยกรรมนอกจากนี้ยังแตกต่างกันไปในแต่ละสำนักสถาปัตยกรรมและสำนักออกแบบ ตลอดจนระหว่างสถาปนิกและนักออกแบบ แต่ละคน ด้วย^{[ 1 ]}

ความแตกต่างในคุณค่าและเจตนาเชื่อมโยงโดยตรงกับความหลากหลายของผลลัพธ์การออกแบบที่มีอยู่ในสถาปัตยกรรมและการออกแบบ นอกจากนี้ยังเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อวิธีการทำงานของสถาปนิกหรือนักออกแบบในการทำงานร่วมกับลูกค้าด้วย

คุณค่าการออกแบบที่แตกต่างกันมักมีประวัติความเป็นมาที่ยาวนานและสามารถพบได้ในกระแสการออกแบบมากมาย อิทธิพลที่แต่ละคุณค่าการออกแบบมีต่อกระแสการออกแบบและนักออกแบบแต่ละคนนั้นแตกต่างกันไปตลอดประวัติศาสตร์

การขยายตัวของแนวคิดและคำศัพท์ด้านการออกแบบสถาปัตยกรรมและอุตสาหกรรมที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาได้สร้าง ความเป็นจริงทาง สุนทรียภาพ ที่หลากหลาย ภายในสองขอบเขตนี้ ความเป็นจริงทางสุนทรียภาพที่มีความหลากหลายและพหุภาคีนี้มักถูกสร้างขึ้นภายในขบวนการออกแบบสถาปัตยกรรมและอุตสาหกรรมที่แตกต่างกัน เช่นลัทธิโมเดิร์นลัทธิโพสต์โมเดิร์นลัทธิ ดีคอน สต รักติวิซึม ลัทธิโพสต์สตรักชันนั ลลิสซึม ลัทธินีโอ คลาสสิก ลัทธิเอ็กซ์เพรสชันนิสซึมใหม่ ลัทธิซูเปอร์โมเดิร์น เป็นต้น^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}ความเป็นจริงทางสุนทรียภาพเหล่านี้ทั้งหมดแสดงถึงคุณค่าทางสุนทรียภาพที่แตกต่างกันหลายประการ นอกเหนือจากความแตกต่างในคุณค่าและทฤษฎีทั่วไปที่พบในขบวนการเหล่านี้^{[ 4 ]}ความแตกต่างทางสไตล์บางประการที่พบในความเป็นจริงทางสุนทรียภาพที่หลากหลายเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างลึกซึ้งในคุณค่าและแนวคิดการออกแบบ^{[ 4 ]}แต่ไม่ใช่ว่าความแตกต่างทางสไตล์ทั้งหมดจะเป็นเช่นนั้น เนื่องจากความแตกต่างทางสไตล์บางประการสร้างขึ้นจากความคิดและคุณค่าที่คล้ายคลึงกัน

คุณค่าทางสุนทรียศาสตร์และการแสดงออกทางสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลายเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงพัฒนาการที่เกิดขึ้นในแวดวงศิลปะในระดับหนึ่ง นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงทั่วไปยังเกิดขึ้นในสังคมตะวันตก อันเนื่องมาจากการพัฒนาทางเทคโนโลยี ความเป็นจริงทางเศรษฐกิจใหม่ การเปลี่ยนแปลงทางการเมือง ฯลฯ อย่างไรก็ตาม การแสดงออกทางสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลายเหล่านี้ยังสะท้อนถึงการแสดงออกส่วนบุคคลของสถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมแต่ละคน โดยอิงจากแนวโน้มของนักออกแบบที่จะทดลองกับรูปแบบ วัสดุ และเครื่องประดับเพื่อสร้างรูปแบบสุนทรียศาสตร์และคำศัพท์ทางสุนทรียศาสตร์ใหม่ การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบและการแสดงออกทางสุนทรียศาสตร์เกิดขึ้นและยังคงเกิดขึ้นทั้งแบบซิงโครนิกและไดอะโครนิก เนื่องจากมีการผลิตและส่งเสริมรูปแบบสุนทรียศาสตร์ที่แตกต่างกันไปพร้อมๆ กัน^{[ 4 ]}

คุณค่าหลายประการที่ไม่สามารถจัดอยู่ในหมวดหมู่คุณค่าด้านการออกแบบเชิงสุนทรียศาสตร์ได้นั้น มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความเป็นจริงทางสุนทรียศาสตร์ ตลอดจนมีส่วนช่วยให้เกิดความเป็นจริงทางสุนทรียศาสตร์แบบพหุภาคี ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรมร่วมสมัย

คุณค่าด้านการออกแบบเชิงสุนทรียศาสตร์ ประกอบด้วยคุณค่าเจ็ดประการ

ลักษณะเด่นคือความเชื่อที่ว่าการแสดงออกของตนเองของแต่ละบุคคล—หรือตัวตนทางจิตวิญญาณภายในและจินตนาการสร้างสรรค์ ทรัพยากรภายใน และสัญชาตญาณ—ควรได้รับการใช้ประโยชน์และ/หรือเป็นพื้นฐานในการออกแบบ^{[ 5 ]}ความรู้สึกเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคุณค่าทางศิลปะหลายประการที่พบในขบวนการต่างๆ เช่นลัทธิเอ็กซ์เพรสชันนิสม์และศิลปะแนวหน้า^{[ 6 ] [ 7 ]}ดังนั้น คุณค่าของการออกแบบนี้จึงเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรูปแบบและการแสดงออกเชิงนามธรรม เสรีภาพในการสร้างสรรค์ส่วนบุคคล ความเป็นเลิศ และการก้าวล้ำนำหน้าสังคม

คุณค่าการออกแบบนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าทุกยุคสมัยมีจิตวิญญาณหรือทัศนคติร่วมกันบางอย่างที่ควรนำมาใช้ในการออกแบบจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยหมายถึงบรรยากาศทางปัญญาและวัฒนธรรมของยุคสมัยหนึ่งๆ^{[ 8 ]}ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับประสบการณ์ของโลกทัศน์ รสนิยมจิตสำนึกร่วมและจิตใต้สำนึก^{[ 5 ]}ดังนั้น “การแสดงออกทางรูปแบบ” ซึ่งสามารถพบได้ในระดับหนึ่งใน “บรรยากาศ” ของยุคสมัยและแต่ละรุ่น ควรสร้างรูปแบบสุนทรียภาพที่แสดงถึงเอกลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับยุคสมัยนั้น^{[ 9 ]}

ความซื่อสัตย์เชิงโครงสร้างเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ว่าโครงสร้างจะต้องแสดงวัตถุประสงค์ที่ “แท้จริง” ของมัน ไม่ใช่เพื่อการตกแต่ง เป็นต้น^{[ 9 ]}ความซื่อสัตย์เชิงฟังก์ชันเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ว่ารูปทรงของอาคารหรือผลิตภัณฑ์จะต้องถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของฟังก์ชันที่ตั้งใจไว้ ซึ่งมักเรียกว่า “ รูปทรงตามฟังก์ชัน ” ความซื่อสัตย์เชิงวัสดุหมายความว่าควรใช้วัสดุและเลือกวัสดุบนพื้นฐานของคุณสมบัติของวัสดุนั้น^{[ 10 ]}และลักษณะของวัสดุควรมีอิทธิพลต่อรูปทรงที่ใช้^{[ 11 ]}ดังนั้น วัสดุหนึ่งต้องไม่ถูกนำมาใช้แทนวัสดุอื่น เพราะจะทำให้คุณสมบัติที่ “แท้จริง” ของวัสดุนั้นเสียไป และเป็นการ “หลอกลวง” ผู้ชม^{[ 12 ]}

คุณค่าการออกแบบนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่ารูปแบบที่เรียบง่ายกล่าวคือ สุนทรียภาพที่ปราศจากเครื่องประดับมากมาย รูปทรงเรขาคณิตที่เรียบง่าย พื้นผิวเรียบ ฯลฯ แสดงถึงรูปแบบที่สอดคล้องกับศิลปะ "ที่แท้จริง" และแสดงถึงภูมิปัญญา "พื้นบ้าน" ^{[ 13 ] [ 14 ]}คุณค่าการออกแบบนี้บ่งชี้ว่ายิ่งบุคคลมีการศึกษามากขึ้นเท่าใด การตกแต่งก็จะยิ่งหายไปมากขึ้นเท่านั้น นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับแนวคิดที่ว่ารูปแบบที่เรียบง่ายจะช่วยปลดปล่อยผู้คนจากความยุ่งเหยิงในชีวิตประจำวัน จึงช่วยให้เกิดความสงบและความผ่อนคลาย^{[ 15 ]}

คุณค่าการออกแบบนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าธรรมชาติ (เช่น สิ่งมีชีวิตทุกชนิด กฎทางตัวเลข ฯลฯ) สามารถให้แรงบันดาลใจ เบาะแสเชิงฟังก์ชัน และรูปแบบสุนทรียภาพที่สถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมควรใช้เป็นพื้นฐานในการออกแบบ^{[ 16 ] [ 17 ]}การออกแบบที่อิงตามคุณค่านี้มักมีลักษณะเป็นเส้นโค้งที่ไหลลื่น เส้นที่ไม่สมมาตร และรูปทรงที่แสดงออก คุณค่าการออกแบบนี้สามารถสรุปได้ว่า “รูปทรงไหลไปตามกระแส” หรือ “ของเนินเขา” ตรงข้ามกับ “บนเนินเขา” ^{[ 17 ]}

คุณค่านี้ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าอาคารและผลิตภัณฑ์ควรได้รับการออกแบบจากหลักการที่ไม่เปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา ซึ่งอยู่เหนือผู้ออกแบบ วัฒนธรรม และสภาพภูมิอากาศเฉพาะเจาะจง^{[ 5 ]}โดยนัยของค่าการออกแบบนี้คือแนวคิดที่ว่า หากใช้รูปแบบเหล่านี้ สาธารณชนจะชื่นชมความงามที่ไม่เปลี่ยนแปลงตามกาลเวลาของโครงสร้าง และเข้าใจวิธีการใช้งานอาคารหรือผลิตภัณฑ์นั้นๆ ได้ทันที^{[ 18 ]}ค่าการออกแบบนี้ยังเชื่อมโยงกับความแตกต่างในระดับภูมิภาคเช่น สภาพภูมิอากาศที่แตกต่างกัน และวัฒนธรรมพื้นบ้าน ซึ่งสร้างการแสดงออกทางสุนทรียศาสตร์ที่โดดเด่น^{[ 19 ]}

คุณค่าการออกแบบนี้ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าอาคาร—และในระดับหนึ่ง ผลิตภัณฑ์—ควรได้รับการออกแบบให้สอดคล้องกับลักษณะเฉพาะของสถานที่นั้นๆ^{[ 19 ]}นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับเป้าหมายในการสร้างความกลมกลืนทางสายตาระหว่างอาคารกับสภาพแวดล้อมโดยรอบ ตลอดจนสร้างความต่อเนื่องในพื้นที่ที่กำหนด^{[ 20 ]}กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ มุ่งมั่นที่จะสร้างความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบอาคารในอดีตและปัจจุบัน สุดท้าย คุณค่านี้มักเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์และสร้างเอกลักษณ์ระดับภูมิภาคและระดับชาติด้วย^{[ 21 ]}

สถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมจำนวนมากมีแรงจูงใจอย่างมากที่จะรับใช้ประโยชน์สาธารณะและตอบสนองความต้องการของประชากรผู้ใช้^{[ 22 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ความตระหนักรู้ทางสังคมและค่านิยมทางสังคมภายในสถาปัตยกรรมและการออกแบบสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของค่านิยมเหล่านี้ในสังคมโดยรวมในระดับหนึ่ง

ค่านิยมทางสังคมอาจมีผลกระทบต่อสุนทรียภาพ แต่แง่มุมเหล่านี้จะไม่ได้รับการสำรวจ เนื่องจากผลกระทบทางสุนทรียภาพหลักที่พบในการออกแบบนั้นได้กล่าวถึงไปแล้วในส่วนก่อนหน้า ค่านิยม การออกแบบทางสังคมบางครั้งอาจขัดแย้งกับค่านิยมการออกแบบอื่นๆ ความขัดแย้งประเภทนี้สามารถแสดงออกมาได้ระหว่างขบวนการออกแบบต่างๆ แต่ก็อาจเป็นสาเหตุของความขัดแย้งภายในขบวนการออกแบบเดียวกันได้เช่นกัน อาจกล่าวได้ว่าความขัดแย้งระหว่างค่านิยมทางสังคมและค่านิยมการออกแบบอื่นๆ มักแสดงถึงการถกเถียงอย่างต่อเนื่องระหว่างลัทธิเหตุผลนิยมและลัทธิโรแมนติกที่พบได้ทั่วไปในสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรม^{[ 23 ]}

หมวดหมู่คุณค่าการออกแบบทางสังคม ประกอบด้วยคุณค่าการออกแบบสี่ประการ

คุณค่าการออกแบบนี้สามารถอธิบายได้ว่าเป็นความมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมให้ดีขึ้นผ่านทางสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรม^{[ 24 ] [ 25 ]}คุณค่าการออกแบบนี้มีความเชื่อมโยงและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองและโครงการก่อสร้างที่ตามมา^{[ 26 ]}สถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมที่มุ่งมั่นในคุณค่าการออกแบบเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักมองว่างานของพวกเขาเป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นและผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น^{[ 27 ]}

คุณค่าการออกแบบนี้ขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าการมีส่วนร่วมของผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในกระบวนการออกแบบนั้น เป็นประโยชน์ ^{[ 27 ]}คุณค่านี้เชื่อมโยงกับความเชื่อที่ว่าการมีส่วนร่วมของผู้ใช้นำไปสู่:

1. การตอบสนองความต้องการทางสังคมและการใช้ทรัพยากรอย่างมีประสิทธิภาพ^{[ 27 ]}
2. อิทธิพลในกระบวนการออกแบบ ตลอดจนความตระหนักถึงผลที่ตามมา เป็นต้น^{[ 27 ] [ 28 ]}
3. ให้ข้อมูลที่เกี่ยวข้องและทันสมัยสำหรับนักออกแบบ^{[ 27 ] [ 29 ]}

คุณค่าการออกแบบนี้ขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นสามารถปรับเปลี่ยนเพื่อลดระดับอาชญากรรมได้^{[ 30 ]}ซึ่งพยายามทำให้สำเร็จผ่านกลยุทธ์หลักสามประการ ได้แก่:

1. พื้นที่ป้องกัน^{[ 31 ] [ 32 ]}
2. การป้องกันอาชญากรรมผ่านการออกแบบสิ่งแวดล้อม^{[ 32 ]}
3. การป้องกันอาชญากรรมตามสถานการณ์^{[ 32 ] [ 33 ]}

สิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากความกระตือรือร้นที่จะช่วยเหลือประเทศกำลังพัฒนาผ่านทางสถาปัตยกรรมและการออกแบบ (เช่น การตอบสนองต่อความต้องการของคนยากจนและผู้ด้อยโอกาสในโลกที่สาม ) ^{[ 34 ] [ 35 ]}คุณค่าของการออกแบบนี้บ่งชี้ว่าสถานการณ์ทางสังคมและเศรษฐกิจที่พบในโลกที่สามจำเป็นต้องมีการพัฒนาวิธีการแก้ปัญหาพิเศษ ซึ่งแตกต่างจากสิ่งที่สถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมจะแนะนำสำหรับโลกที่พัฒนาแล้ว^{[ 36 ] [ 37 ]}

ศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วยการกลับมาของค่านิยมด้านสิ่งแวดล้อมในสังคมตะวันตก ความห่วงใยต่อสิ่งแวดล้อมไม่ใช่เรื่องใหม่และสามารถพบได้ในระดับที่แตกต่างกันไปตลอดประวัติศาสตร์ และมีรากฐานมาจากมุมมองหลายประการ รวมถึงเป้าหมายในการจัดการระบบนิเวศเพื่อผลผลิตทรัพยากรที่ยั่งยืน (การพัฒนาที่ยั่งยืน) และแนวคิดที่ว่าทุกสิ่งในธรรมชาติมีคุณค่าในตัวเอง (การปกป้องและอนุรักษ์ธรรมชาติ) โดยทั่วไปเบื้องหลังความคิดเหล่านี้คือแนวคิดของการดูแลรักษา และว่าคนรุ่นปัจจุบันมีหน้าที่ต่อคนรุ่นที่ยังไม่เกิด^{[ 18 ] [ 38 ]}

Environmental problems and challenges found in the 19th and 20th centuries led to a development where environmental values became important in some sections of Western societies. It is therefore not surprising that these values can also be found among individual architects and industrial designers. The focus on environmental design has been marked with the rediscovery and further development of many “ancient” skills and techniques. In addition, new technology that approaches environmental concerns is also an important characteristic of the environmental approach found among architects and industrial designers. These rather different approaches to environmental building and product technology can be illustrated with the development of environmental high-tech architecture, and the more “traditional” environmental movement within is ecological based architecture.^[39]

Environmental technology, along with new environmental values, have affected development in cities across the world. Many cities have started to formulate and introduce "eco-regulations concerning renewable resources, energy consumption, sick buildings, smart buildings, recycled materials, and sustainability".^[39] This may not be surprising, as about 50% of all energy consumption in Europe and 60% in the US is building-related.^[39] However, environmental concerns are not restricted to energy consumption; environmental concerns take on a number of perspectives generally, which are reflected in the focus found among architects and industrial designers.

The environmental design values category consists of three design values.

This value is based on a belief that a sustainable and/or environmentally friendly building design is beneficial to users, society and future generations.^[40] Key concepts within this design value are: energy conservation, resource management, recycling, cradle-to-cradle, toxic free materials etc.^{[18][41][42][43]}

This is based on a belief that existing buildings, and to some degree products, can be continuously used through updates.^[44] Within this value there are two separate schools of thought with regards to aesthetics: one camp focuses on new elements that are sublimated to an overall aesthetic, and the other advocates for aesthetical contrast, dichotomy and even dissonance between the old and the new.^[45]

คุณค่าการออกแบบนี้ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นสามารถมีส่วนช่วยในการสร้าง สภาพแวดล้อม การอยู่อาศัยที่ดี ต่อสุขภาพ ^{[ 46 ] [ 47 ]}หลักการต่างๆ ที่รวมอยู่ในคุณค่าการออกแบบนี้ ได้แก่ อาคารควรตั้งอยู่อย่างอิสระ สถานที่ตั้งจำเป็นต้องกระจายตัวเพื่อเพิ่มปริมาณแสงแดดที่ส่องถึงอาคารแต่ละหลังให้มากที่สุด^{[ 46 ]}ในทำนองเดียวกัน มีการเน้นย้ำถึงการก่อสร้างที่คำนึงถึงสุขภาพและการลดการปล่อยสารพิษผ่านการเลือกใช้วัสดุที่เหมาะสม^{[ 48 ]}

ทั้งในด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรม มีประเพณีอันยาวนานในการได้รับแรงบันดาลใจและนำองค์ประกอบการออกแบบจากอาคารและผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่แล้วมาใช้ซ้ำ แม้ว่าสถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมหลายคนจะโต้แย้งว่าพวกเขาใช้ความคิดสร้างสรรค์ของตนเองเป็นหลักในการสร้างสรรค์โซลูชันการออกแบบใหม่ๆ ก็ตาม สถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมบางคนยอมรับอย่างเปิดเผยว่าตนเองได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีการก่อสร้างและผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่ และใช้แรงบันดาลใจนี้เป็นพื้นฐานหลักสำหรับโซลูชันการออกแบบของพวกเขาด้วยซ้ำ

ธรรมเนียมการออกแบบนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ซึ่งสามารถสังเกตได้จากคำเรียกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมเนียมนี้ เช่นคลาสสิก , พื้นบ้าน, การบูรณะ และการอนุรักษ์ เป็นต้น นอกจากนี้ ดังที่ได้กล่าวไว้ในหัวข้อก่อนหน้า “สุนทรียศาสตร์แบบคลาสสิก ดั้งเดิม และพื้นบ้าน” องค์ประกอบสำคัญของธรรมเนียมนี้คือการนำองค์ประกอบและรูปแบบทางสุนทรียศาสตร์ที่มีอยู่แล้วมาใช้ซ้ำและได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม แนวทางแบบดั้งเดิมยังรวมถึงแง่มุมอื่นๆ เช่น ด้านการใช้งาน การอนุรักษ์ประเพณีการก่อสร้างที่มีอยู่ ตลอดจนอาคารและผลิตภัณฑ์เฉพาะบุคคลด้วย

หมวดหมู่คุณค่าการออกแบบแบบดั้งเดิม ประกอบด้วยคุณค่าที่แตกต่างกันสามประการ

สิ่งนี้อาศัยความเชื่อที่ว่า “การออกแบบ” แบบดั้งเดิมเป็นรูปแบบและแม่แบบที่ต้องการสำหรับอาคารและผลิตภัณฑ์ เนื่องจาก “สร้าง” การออกแบบที่ไร้กาลเวลาและ “ใช้งานได้จริง” ^{[ 49 ]}ภายในคุณค่าการออกแบบนี้มีกลยุทธ์หลักสามประการ:

1. นักอนุรักษ์นิยมเชิงวิพากษ์/นักภูมิภาคนิยม กล่าวคือ การตีความรูปแบบและแม่แบบดั้งเดิมและนำไปใช้ในคำศัพท์สมัยใหม่ที่เป็นนามธรรม^{[ 50 ]}
2. ผู้ฟื้นฟู กล่าวคือ ยึดมั่นในรูปแบบดั้งเดิมที่ตรงตัวที่สุด^{[ 50 ]}
3. นักบริบทนิยมที่ใช้รูปแบบทางประวัติศาสตร์เมื่อสภาพแวดล้อม "เรียกร้อง" ^{[ 50 ]}

สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับความมุ่งมั่นที่จะรักษาสิ่งที่ดีที่สุดของอาคารและผลิตภัณฑ์ไว้สำหรับคนรุ่นหลัง^{[ 45 ] [ 51 ]}คุณค่าการออกแบบนี้มักจะแสดงถึงการฟื้นฟูอาคารหรือผลิตภัณฑ์ให้เป็นไปตามการออกแบบดั้งเดิม และโดยปกติแล้วมีรากฐานมาจากมุมมองสามประการ^{[ 52 ]}ได้แก่:

1. มุมมองทางโบราณคดี (เช่น การอนุรักษ์อาคารและผลิตภัณฑ์ที่น่าสนใจทางประวัติศาสตร์) ^{[ 51 ]}
2. มุมมองทางศิลปะ เช่น ความปรารถนาที่จะรักษาความงามบางอย่างไว้^{[ 51 ]}
3. มุมมองทางสังคม (เช่น ความปรารถนาที่จะยึดมั่นในสิ่งที่คุ้นเคยและให้ความมั่นใจ) ^{[ 51 ]}

คุณค่านี้ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าชีวิตที่เรียบง่ายและการออกแบบที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาตินั้นเหนือกว่าความทันสมัย^{​​[ 53 ] [ 54 ]}คุณค่าของการออกแบบของVernacularประกอบด้วยแนวคิดหลัก เช่น:

1. การฟื้นฟูประเพณี (เช่น การรำลึกถึงภาษาถิ่น)
2. การสร้างสรรค์ประเพณีใหม่ คือ การแสวงหาแบบแผนใหม่ๆ
3. การต่อยอดประเพณี กล่าวคือ การใช้ภาษาถิ่นในรูปแบบที่ดัดแปลงแล้ว
4. การตีความประเพณีใหม่ เช่น การใช้สำนวนร่วมสมัย^{[ 55 ]}

คุณค่าการออกแบบเหล่านี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับขบวนการสตรีนิยมและทฤษฎีที่พัฒนาขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 ^{[ 56 ] [ 57 ]}คุณค่าการออกแบบตามเพศมีความเกี่ยวข้องกับหลักการสามประการที่พบในสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรม^{[ 58 ]}ซึ่งได้แก่:

1. ความแตกต่างทางเพศที่เกี่ยวข้องกับการวิจารณ์และการสร้างใหม่ของการปฏิบัติและประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม^{[ 59 ]}
2. การต่อสู้เพื่อการเข้าถึงการฝึกอบรม งาน และการยอมรับอย่างเท่าเทียมกันในสาขาสถาปัตยกรรมและการออกแบบ^{[ 59 ]}
3. การมุ่งเน้นทฤษฎีตามเพศสำหรับสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้น วาทกรรมทางสถาปัตยกรรม และระบบคุณค่าทางวัฒนธรรม^{[ 59 ]}

นักออกแบบที่ยึดมั่นในคุณค่าการออกแบบตามเพศมักจะมุ่งเน้นไปที่การสร้างอาคารที่ไม่มีอุปสรรคแบบเดียวกับที่เด็ก ผู้ปกครอง และผู้สูงอายุประสบในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้น^{[ 57 ]}นอกจากนี้ยังหมายถึงการมุ่งเน้นไปที่สุนทรียศาสตร์ที่ถือว่ามีความเป็น 'ผู้หญิง' มากกว่าสุนทรียศาสตร์แบบ 'ผู้ชาย' ที่นักออกแบบชายมักสร้างขึ้น

สถาปนิกและนักออกแบบอุตสาหกรรมหลายคนมักหวาดกลัวด้านการเงินและธุรกิจของการปฏิบัติงานด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรม เนื่องจากพวกเขามักมุ่งเน้นไปที่การบรรลุคุณภาพการออกแบบที่ประสบความสำเร็จมากกว่าการบรรลุความคาดหวังทางเศรษฐกิจที่ประสบความสำเร็จ^{[ 60 ] [ 61 ]}

นี่คือพื้นฐานสำหรับคุณค่าการออกแบบที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็น 'จิตอาสา' หรือ 'จริยธรรมแบบชาเร็ตต์' ^{[ 62 ]}คุณค่านี้พบได้ทั่วไปในหมู่นักสถาปนิกและนักออกแบบที่ปฏิบัติงาน คุณค่าแบบ 'อาสาสมัคร' ตั้งอยู่บนความเชื่อที่ว่าสถาปัตยกรรมและการออกแบบที่ดีต้องอาศัยความมุ่งมั่นที่มากกว่าเวลาที่กำหนดไว้ล่วงหน้า งบประมาณของนักบัญชี และชั่วโมงทำงานปกติ^{[ 63 ]}โดยนัยในคุณค่าแบบ 'อาสาสมัคร' มีองค์ประกอบของข้ออ้างต่อไปนี้:

1. ผลงานออกแบบที่ดีที่สุดมาจากสำนักงานหรือนักออกแบบแต่ละคนที่เต็มใจทำงานล่วงเวลา (บางครั้งไม่ได้รับค่าตอบแทน) เพื่อผลลัพธ์ของการออกแบบ^{[ 63 ]}
2. สถาปัตยกรรมและการออกแบบที่ดีนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยหากคิดค่าธรรมเนียมตามที่ลูกค้าเสนอ^{[ 63 ]}
3. สถาปนิกและนักออกแบบควรใส่ใจอาคารหรือผลิตภัณฑ์มากพอที่จะรักษามาตรฐานการออกแบบที่สูงโดยไม่คำนึงถึงค่าตอบแทนที่เสนอ^{[ 63 ]}

คุณค่าของการออกแบบโดย 'อาสาสมัคร' สามารถมองได้ว่าเป็นปฏิกิริยาต่อต้านและเป็นการปฏิเสธอิทธิพลและการควบคุมของลูกค้าที่มีต่อโครงการออกแบบ

เป็นเรื่องปกติในสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรมร่วมสมัยที่จะพบว่ามีการเน้นไปที่การสร้างโซลูชันการออกแบบใหม่ ๆ การเน้นนี้มักจะมาพร้อมกับการขาดการเน้นที่การศึกษาความเหมาะสมของโซลูชันการออกแบบที่มีอยู่แล้ว^{[ 64 ]}

คุณค่าของการออกแบบที่แปลกใหม่มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปถึงการเคลื่อนไหวการออกแบบในยุคแรก เช่นลัทธิโมเดิร์น นิสม์ ซึ่งเน้นที่ “การเริ่มต้นจากศูนย์” ^{[ 65 ]}การเฉลิมฉลองวิธีการแก้ปัญหาการออกแบบที่เป็นต้นฉบับและแปลกใหม่นั้น ถือเป็นหนึ่งในแง่มุมหลักของสถาปัตยกรรมและการออกแบบโดยนักออกแบบและนักวิชาการด้านการออกแบบหลายคน คุณค่าของการออกแบบนี้มักปรากฏให้เห็นผ่านวิธีการทำงานของนักออกแบบ สถาปนิกและนักออกแบบบางคนที่เน้น “แนวคิดหลัก” จะมีแนวโน้มที่จะยึดติดกับแนวคิดและธีมการออกแบบหลัก แม้ว่าธีมและแนวคิดเหล่านี้จะเผชิญกับความท้าทายที่ยากจะเอาชนะได้ ก็ตาม ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}อย่างไรก็ตาม การเน้นที่ความแปลกใหม่ของการออกแบบยังเกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าและวิธีการแก้ปัญหาการออกแบบใหม่ๆ ซึ่งหากปราศจากการเน้นนี้แล้ว สิ่งเหล่านี้ก็จะไม่เกิดขึ้น

คุณค่าการออกแบบของความแปลกใหม่ไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสถาปัตยกรรมหรือการออกแบบ สิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากการถกเถียงในสถาปัตยกรรม โดยมุ่งเน้นว่าอาคารควรกลมกลืนกับสภาพแวดล้อมที่ตั้งอยู่หรือไม่^{[ 69 ]}เช่นเดียวกับการถกเถียงว่าสถาปัตยกรรมควรอยู่บนพื้นฐานของโทโพโลยีและรูปแบบการออกแบบแบบดั้งเดิม เช่น สถาปัตยกรรมพื้นฐานแบบคลาสสิกและพื้นถิ่น หรือควรเป็นการแสดงออกของยุคสมัย ปัญหาเดียวกันนี้ปรากฏให้เห็นในขอบเขตของการออกแบบอุตสาหกรรม ซึ่งมีการถกเถียงกันว่าการออกแบบย้อนยุคควรได้รับการยอมรับว่าเป็นงานออกแบบที่ดีหรือไม่

การเคลื่อนไหวเพื่อวางรากฐานการออกแบบสถาปัตยกรรมบนพื้นฐานความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์เริ่มต้นจากงานยุคแรกของคริสโตเฟอร์ อเล็กซานเดอร์ในทศวรรษ 1960 เรื่อง Notes on the synthesis of formผู้ร่วมให้ข้อมูลคนอื่นๆ ก็เข้าร่วมด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาเรื่องรูปแบบในระดับเมือง ซึ่งส่งผลให้เกิดการพัฒนาที่สำคัญ เช่นSpace syntax ของบิล ฮิลเลียร์ และงานวิเคราะห์เชิงพื้นที่ ของไมเคิล แบตตี ในด้านสถาปัตยกรรม งานสี่เล่มเรื่องThe Nature of Orderของอเล็กซานเดอร์ได้สรุปผลลัพธ์ล่าสุดของเขาไว้ ทฤษฎีสถาปัตยกรรมทางเลือกที่อิงตามกฎทางวิทยาศาสตร์ เช่นA Theory of Architecture กำลังแข่งขันกับทฤษฎีความงามล้วนๆ ที่พบได้ทั่วไปในแวดวงวิชาการสถาปัตยกรรม งานทั้งหมดนี้สามารถมองได้ว่าเป็นการสร้างสมดุลและมักตั้งคำถามต่อการเคลื่อนไหวการออกแบบที่พึ่งพาความงามและความแปลกใหม่เป็นหลัก ในขณะเดียวกัน ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดแนวทางนี้ก็ยืนยันประเพณีดั้งเดิมและพื้นบ้านในแบบที่การชื่นชมทางประวัติศาสตร์อย่างเดียวไม่สามารถทำได้

ปัญหาทางสังคมและสิ่งแวดล้อมได้รับการอธิบายในมุมมองใหม่ โดยอาศัยปรากฏการณ์ทางชีววิทยาและการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มและบุคคลกับสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้น ศาสตร์ใหม่ที่เรียกว่า ไบ โอ ฟิเลีย (Biophilia) ซึ่งพัฒนาโดยอีโอ วิลสันมีบทบาทสำคัญในการอธิบายความต้องการของมนุษย์ในการสัมผัสใกล้ชิดกับรูปแบบธรรมชาติและสิ่งมีชีวิต ความเข้าใจในความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมทางชีวภาพนี้ นำไปสู่ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความจำเป็นในการออกแบบเชิงนิเวศการขยายปรากฏการณ์ไบโอฟิเลียไปสู่สภาพแวดล้อมเทียม ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นของโครงสร้างที่สร้างขึ้นซึ่งรวบรวมหลักการเดียวกันกับโครงสร้างทางชีวภาพ คุณสมบัติทางคณิตศาสตร์เหล่านี้รวมถึงรูปทรงแฟรกทัล การปรับขนาด สมมาตรหลายมิติ เป็นต้น การประยุกต์ใช้และการขยายแนวคิดดั้งเดิมของวิลสันนั้นดำเนินการโดย สตีเฟน อาร์. เคลเลิร์ต ในสมมติฐานไบโอฟิเลียและโดยนิคอส ซาลิงการอสและคนอื่นๆ ในหนังสือ "Biophilic Design"

• โรงเรียนวางแผนบาร์ตเลตต์มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอนบรรณานุกรมคุณค่าการออกแบบสำหรับคณะกรรมการสถาปัตยกรรมและสิ่งแวดล้อม
• โฮล์ม, อิวาร์ (2006). แนวคิดและความเชื่อในสถาปัตยกรรมและการออกแบบอุตสาหกรรม: ทัศนคติ แนวทาง และสมมติฐานพื้นฐานกำหนดสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นอย่างไร . โรงเรียนสถาปัตยกรรมและการออกแบบออสโล. ISBN 82-547-0174-1[ 1]
• การออกแบบเชิงชีวภาพ: ทฤษฎี วิทยาศาสตร์ และการปฏิบัติในการทำให้สิ่งก่อสร้างมีชีวิตชีวา เรียบเรียงโดย สตีเฟน อาร์. เคลเลิร์ต, จูดิธ เฮียร์วาเกน และมาร์ติน มาดอร์ (สำนักพิมพ์จอห์น ไวลีย์, นิวยอร์ก, 2008) ISBN 978-0-470-16334-4
• LERA, SG (1980). ค่านิยมของนักออกแบบและการประเมินการออกแบบวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก ภาควิจัยการออกแบบ ลอนดอน วิทยาลัยศิลปะหลวง[2]
• THOMPSON, IH (2000). นิเวศวิทยา ชุมชน และความสุข: แหล่งที่มาของค่านิยมในสถาปัตยกรรมภูมิทัศน์ลอนดอน, E & FN Spon. ISBN 0-419-25150-2.