อาร์คาดี ทิมิริยาเซฟ
อาร์คาเดีย ทิมีร์ยาเซฟ
อาร์คาดี ทิมิริยาเซฟ
เกิด	( 19 ตุลาคม 1880 )19 ตุลาคม พ.ศ. 2423 มอสโกจักรวรรดิรัสเซีย
เสียชีวิต	15 พฤศจิกายน 1955 (15 พฤศจิกายน 1955)(อายุ 75 ปี) มอสโกสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซีย
เป็นที่รู้จัก ในด้าน	การปฏิเสธทฤษฎีสัมพัทธภาพและกลศาสตร์ ควอนตัม ของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์
ชื่อ	ศาสตราจารย์สมาชิกสภาวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต
พ่อแม่	คลิเมนต์ ทิมิเรียเซฟ
รางวัล
ประวัติการศึกษา
การศึกษา	มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลมอสโก
อาจารย์ที่ปรึกษาปริญญาเอก	อเล็กซานเดอร์ สโตเลตอฟ ปิโอตร์ เลเบเดฟ
งานวิชาการ
การลงโทษ	ฟิสิกส์เชิงสถิติ
สถาบันต่างๆ	มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

Arkady Klimentievich Timiryazev (รัสเซีย: Аркадий Климентьевич Тимирязев; 19 ตุลาคม พ.ศ. 2423 - 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2498) เป็นนักฟิสิกส์และนักปรัชญาลัทธิมาร์กซิสต์ ชาวรัสเซีย

อาร์คาดีเป็นบุตรชายของคลิเมนต์ ทิมิเรียเซฟนักปฐพีวิทยาและนักชีววิทยา ผู้มีชื่อเสียง เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับแม็กซิม กอร์กีแม้ว่าเขาจะได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสตราจารย์ด้านฟิสิกส์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกแต่เขากลับถูกเยาะเย้ยว่าเป็น "ลูกชายของอนุสาวรีย์" โดยผู้คนที่ตั้งคำถามถึงความสามารถของเขา เขาเป็นผู้ปกป้องฟิสิกส์คลาสสิกที่เสนอโดยไอแซค นิวตัน อย่างแข็งขัน และเป็นที่รู้จักเป็นพิเศษจากการประณามอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ อย่างรุนแรง เขาใช้อุดมการณ์ บอลเชวิกของเขาโจมตีนักฟิสิกส์โซเวียตคนอื่นๆ เช่นอับราม ไอโอฟเฟและเซอร์เกย์ วาวิลอฟอย่างไรก็ตาม เขาได้รับการยอมรับจากโจเซฟ สตาลินซึ่งเขาค้นคว้าหาข้อมูลอ้างอิงทางฟิสิกส์จากงานเขียนของสตาลิน แล้วนำมาอ้างอิง

เขาเขียนบทความเรื่อง "อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์: ทฤษฎีสัมพัทธภาพ: ทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษและทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป " ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1922 ในฉบับแรกของ นิตยสาร Under the Banner of Marxism ( UBM ) บทความนี้เป็นการวิจารณ์หนังสือของไอน์สไตน์ที่แปลเป็นภาษารัสเซียในปี 1916 ชื่อ Über die spezielle und die allgemeine Relativitätstheorieโดยทิมิเรียเซฟได้โต้แย้งว่า:

"ข้อสรุปทั้งหมดจากทฤษฎีของไอน์สไตน์ซึ่งสอดคล้องกับความเป็นจริงสามารถได้รับและมักจะได้รับในวิธีที่ง่ายกว่ามากโดยใช้ทฤษฎีที่ไม่มีสิ่งใดที่เข้าใจยากเลย – ไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกับข้อกำหนดที่นำเสนอโดยทฤษฎีของไอน์สไตน์เลย" ^{[ 1 ]}

สิบหกปีต่อมา เขาเขียนบทความเรื่อง "ทฤษฎีสัมพัทธภาพในฐานะแหล่งที่มาของอุดมคติเชิงปรัชญา" ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร UBMในปี 1938 เช่นกัน ในบทความนี้เขากล่าวไว้ว่า:

“นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่ยึดมั่นในหลักการไม่กล้าตั้งข้อสงสัยในทฤษฎีของไอน์สไตน์ เพราะพวกเขามองว่ามันเป็นความจริงสัมบูรณ์ พวกเขายึดมั่นในมุมมองที่ว่าระบบโคเปอร์นิคัสและระบบปโตเลมีเป็นสิ่งเดียวกัน มุมมองนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้สำหรับทุกคนที่ไม่ยอมจำนนต่อกระแสแฟชั่นในวงการวิทยาศาสตร์ การระบุว่าระบบปโตเลมีและระบบโคเปอร์นิคัสเป็นสิ่งเดียวกันนั้นไม่ใช่ข้อสรุปที่นักปรัชญาอุดมคติได้มาจากทฤษฎีสัมพัทธภาพ การระบุว่าเป็นระบบเดียวกันนี้เป็นจุดเริ่มต้นของทฤษฎีไอน์สไตน์ทั้งหมด ทฤษฎีนี้มีจุดเริ่มต้นร่วมกันกับทฤษฎีของมาค ซึ่งเลือกใช้จุดเริ่มต้นนี้ภายใต้อิทธิพลของปรัชญาอนุรักษ์นิยมของเขา”