อารูป แชตเตอร์จี
แชตเตอร์จีในปี 2013
เกิด	( 23 มิถุนายน 1958 )23 มิถุนายน 2501 บาลลีกันจ์, กัลกัตตา , อินเดีย
อาชีพ	ผู้เขียน , แพทย์
คู่สมรส	เซลฟา คิตเลอร์
เด็ก	3

อารูป แชตเตอร์จี (เกิด 23 มิถุนายน พ.ศ. 2491) เป็นนักเขียนและแพทย์ชาวอังกฤษเชื้อสายอินเดีย^{[ 1 ]}เขาเกิดที่กัลกัตตาและย้ายไปสหราชอาณาจักรในปี พ.ศ. 2528 เขาเป็นผู้เขียนหนังสือMother Teresa: The Untold Story (เดิมทีตีพิมพ์ในชื่อMother Teresa: The Final Verdict ) ซึ่งเป็นผลงานที่ท้าทายการยกย่อง แม่เทเรซาอย่างแพร่หลายในฐานะสัญลักษณ์แห่งการกุศลและความเสียสละ^{[ 2 ]}

คำวิจารณ์ของ Chatterjee เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดสารคดีเรื่องHell's Angelซึ่งออกอากาศทางช่อง 4 ซึ่งเป็นช่องโทรทัศน์ของอังกฤษ สารคดีนี้เขียนโดย Christopher Hitchensนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงของแม่เทเรซาซึ่งร่วมผลิตกับTariq Ali นักข่าวและผู้สร้างภาพยนตร์ Chatterjee และ Hitchens เป็นทนายความของปีศาจหรือพยานที่เป็นปฏิปักษ์ต่อ ขั้นตอนของ คริสตจักรคาทอลิกในการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ของแม่เทเรซาในปี 2546 ^{[ 1 ]}

Chatterjee เกิดในปี 1958 ^{[ 3 ]}และเติบโตในเมืองกัลกัตตา รัฐเวสต์เบงกอลประเทศอินเดีย ก่อนที่จะย้ายไปสหราชอาณาจักรในปี 1985 ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 ขณะที่ศึกษาอยู่ที่วิทยาลัยการแพทย์กัลกัตตาเขาทำงานพาร์ทไทม์ให้กับพรรคการเมืองฝ่ายซ้ายที่รณรงค์ต่อต้านความยากจน และต่อมาได้ทำงานที่โรงพยาบาลซึ่งเขารักษาผู้ป่วยจากเขตที่เก่าแก่และยากจนที่สุดของเมืองเป็นประจำ รวมถึงผู้ลี้ภัยจากสงครามกลางเมืองกับประเทศที่ปัจจุบันคือบังกลาเทศ[ ^{3 ] ต่อ}มา ขณะที่อาศัยอยู่ในสหราชอาณาจักรเขาเริ่มกังวลกับการนำเสนอภาพความยากจนและความเจ็บป่วยที่แพร่หลายในกัลกัตตาบ้านเกิดของเขา ซึ่งเกิดจากการรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับงานของแม่เทเรซาในขณะนั้น เขาอธิบายทัศนคติของเขาที่มีต่อแม่เทเรซาว่า "ถ้าจะมีอะไร ผมก็ค่อนข้างชอบเธอ" แม้ว่าเขาจะบอกว่าเขาไม่เคยเห็นแม่ชีของเธอในสลัมเลยก็ตาม^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์นี้ขัดแย้งกับประสบการณ์ของเขาเองในฐานะแพทย์ในเมืองกัลกัตตา ทำให้เขาต้องพิจารณาผลงานและชื่อเสียงของเธออย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น

ฉันรู้สึกงุนงงและกังวลใจ ดังนั้นฉันจึงอยากจะตรวจสอบเรื่องนี้... ถึงกระนั้นฉันก็คิดว่าเธอเป็นสุภาพสตรีที่ยอดเยี่ยมคนหนึ่งที่ไม่สมบูรณ์แบบ แต่ภาพลักษณ์ของกัลกัตตาได้แทรกซึมไปทั่วโลก ฉันคิดว่ามันน่าจะเป็นผลพวงหรือผลสืบเนื่องมาจากภาพลักษณ์ของเธอ และไม่ใช่สิ่งที่เธอทำ^{[ 4 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 เป็นต้นมา เขาเริ่มเปิดเผยสิ่งที่เขาเรียกว่า "ลัทธิแห่งความทุกข์ทรมาน" ^{[ 3 ]}ซึ่งแม่เทเรซาและผู้ติดตามของเธอในคณะมิชชันนารีแห่งความเมตตาได้ดำเนินการอยู่ในกัลกัตตา โดยได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนของเธอคือสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ^{[ 5 ]} ในเดือนกุมภาพันธ์ 1993 แชตเตอร์จีได้ส่งข้อเสนอสำหรับสารคดีสั้นไปยังวานยา เดล บอร์โก ผู้ช่วยโปรดิวเซอร์ของบันดุง โปรดักชันส์ ซึ่งเป็นของทาริก อาลี [ ^{6 ] ข้อ}เสนอดังกล่าวถูกส่งต่อไปยัง กรรมการ ของช่อง 4ซึ่งอนุมัติ และเดล บอร์โกพร้อมกับข้อเสนอของแชตเตอร์จีได้เริ่มทำงาน โดยติดต่อกับนักข่าวและนักเขียนคริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์เพื่อเขียนและนำเสนอ^{[ 6 ]}สารคดีเรื่องนี้กลายเป็นภาพยนตร์เรื่อง Hell's Angel ในปี 1994 [ 7 ^]แชตเตอร์จีพบว่าสารคดีเรื่องนี้ "สร้างความตื่นเต้นมากเกินไป" และฮิตเชนส์จึงเขียนหนังสือของเขาเรื่อง The Missionary Position ^{[ 8 ]} แชตเตอร์จีใช้เวลาในปีถัดมาเดินทางและสัมภาษณ์ผู้คนที่เคยทำงานใกล้ชิดกับแม่เทเรซาและคณะมิชชันนารีแห่งความเมตตา และเริ่มรณรงค์ต่อต้านสภาพความเป็นอยู่ภายในนิรมัล หฤทัย หรือที่รู้จักกันในชื่อบ้านพักคนใกล้ตายกาลีฆัตในกัลกัตตา^{[ 3 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับการขาดสุขอนามัยขั้นพื้นฐาน^{[ 9 ]}การไม่มีตัวยาแก้ปวด^{[ 10 ] [ 11 ]}และการนำเข็มฉีดยากลับมาใช้ซ้ำบ่อยครั้ง^{[ 3 ]} จากนั้นแชตเตอร์จีก็เริ่มเขียนหนังสือ ซึ่งในที่สุดก็ได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์เมเทอร์บุ๊คส์ในปี 2002 ภายใต้ชื่อเดิมว่าแม่เทเรซา: คำตัดสินสุดท้าย^{[ 12 ]} Chatterjee กล่าวว่า นอกเหนือจากการสัมภาษณ์หลายชั่วโมงแล้ว "ฉันเริ่มต้นในยุคก่อนอินเทอร์เน็ต และฉันใช้เวลาหลายเดือนในห้องสมุดในลอนดอน ฉันยังเดินทางไปทั่วโลกเพื่อค้นคว้าเรื่องนี้ ฉันติดตามคนในสลัม คนขอทาน เด็กยากไร้ด้วยกล้องวิดีโอ ฉันสัมภาษณ์ผู้คนหลายร้อยคน ฉันยืนอยู่หน้าบ้านของ Teresa พร้อมกล้องวิดีโอเป็นเวลาหลายชั่วโมง" ^{[ 13 ]}

หลังจากตีพิมพ์หนังสือของเขา Chatterjee ยังคงพูดต่อต้านสิ่งที่เขาเรียกว่า "บุคคลปลอมและเพ้อฝัน" ของแม่เทเรซา^{[ 14 ]}โดยทำหน้าที่เป็นผู้คัดค้านในการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับสถานะนักบุญของเธอ

ในปี 2019 ชาเตอร์จีได้ย้ายไปอยู่ที่ซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลีย ซึ่งเขาอาศัยอยู่กับภรรยาชาวไอริช (ผู้ซึ่งเติบโตมาในครอบครัวคาทอลิก ) และลูกๆ ทั้งสามคน และยังคงทำงานเป็นแพทย์ ต่อ ไป

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2545 สำนักพิมพ์อิสระ Meteor Books ซึ่งเป็นเจ้าของโดย Bhagbat Chakraborty ได้ตีพิมพ์หนังสือของ Chatterjee ในชื่อMother Teresa: The Final Verdict [ ^{13 ] ใน}ปี พ.ศ. 2559 หนังสือเล่มเดียวกันนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในชื่อใหม่Mother Teresa: The Untold Storyโดยสำนักพิมพ์ Fingerprint! หลังจากที่ตัวแทนวรรณกรรม Kanishka Gupta เข้ามาดูแล^{[ 13 ]}หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงชีวิตและการก้าวขึ้นสู่ชื่อเสียงของเธอหลังจากสารคดีเรื่องSomething Beautiful for GodโดยMalcolm Muggeridge บ้านพักคนใกล้ตายในกัลกัตตาและแนวทางปฏิบัติในการบริหารจัดการ^{[ 14 ]} การทำพิธี ล้างบาปบนเตียงคนใกล้ตายโดยไม่ได้รับความยินยอมของชาวฮินดูและมุสลิม [ ^{15 ] [ 16 ] แนวทางปฏิบัติ ด้าน}สุขอนามัยที่น่าเวทนาในบ้านพักที่เธอบริหาร^{[ 17 ]}ความสัมพันธ์ที่จำกัดมากของเธอกับกัลกัตตาและประชาชน^{[ 18 ]}และเงินบริจาคจำนวนมหาศาลที่มอบให้กับองค์กรการกุศลแต่ไม่ได้ใช้จ่ายที่ Nirmal Hriday ^{[ 19 ]}เขากล่าวถึงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ของเธอ และสุนทรพจน์ที่เธออ้างว่าได้ช่วยชีวิตคนยากไร้นับหมื่นคน Chatterjee ประมาณการไว้ในหนังสือของเขาว่าจำนวนที่แท้จริงคือ 700 คน^{[ 5 ]}เขายังเขียนเกี่ยวกับคนดังและบุคคลผู้ทรงอิทธิพลที่เคยเข้าพบเธอ และข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเงินที่เธอรับจากเผด็จการ เช่น ประธานาธิบดีฌอง-คล็อด ดูวาลิเยร์ แห่งเฮติ ชาร์ลส์ คีติงผู้ฉ้อโกงที่ถูกตัดสินว่ามีความผิด และโรเบิ ร์ต แม็กซ์เวลล์ผู้จัดพิมพ์ที่เสื่อมเสียชื่อเสียง^{[ 20 ] [ 17 ]}หนังสือเล่มนี้พิจารณาถึงขอบเขตทั่วโลกของคณะมิชชันนารีแห่งความเมตตา และตรวจสอบหลักฐานที่มีอยู่สำหรับบัญชีการเงินของเธอ^{[ 5 ] [ 21 ]}พร้อมกับการรณรงค์ส่วนตัวของเธอต่อต้านการทำแท้งและการคุมกำเนิด^{[ 14 ]}เขาตำหนิตะวันตก โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกา ที่สร้างภาพลักษณ์อันใจดีของเธอในฐานะผู้ช่วยให้รอดท่ามกลางฉากหลังของอนุทวีปที่ถูกทำลายล้าง^{[ 17 ]}บทสุดท้ายกล่าวถึงการเสียชีวิต งานศพ และการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเธอ รวมถึงการมีส่วนร่วมของ Chatterjee ในฐานะทนายความของปีศาจหรือพยานที่เป็นปฏิปักษ์อย่างเป็นทางการ และบันทึกการดำเนินคดี Chatterjee สรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับผลงานในชีวิตของแม่เทเรซาไว้ดังนี้:

โดยหลักแล้ว เธอเป็นนักอุดมการณ์ยุคกลางที่สอนว่าการทำแท้งจะต้องถูกห้ามไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และสามารถใช้วิธีการใดๆ ก็ได้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น นั่นคือตัวเธอ^{[ 6 ]}

หนังสือที่ตีพิมพ์เองเล่มนี้ได้รับการยกย่องในด้านเนื้อหาTimes Higher Educationยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่ามีความจำเป็นและมีเอกสารอ้างอิงอย่างดี ซึ่งสามารถปรับปรุงให้ดีขึ้นได้ด้วยการแก้ไข^{[ 18 ]} The Irish Timesยกย่องเนื้อหาและสนับสนุนการเผยแพร่อย่างกว้างขวางเนื่องจากมีความสำคัญ แต่ตั้งข้อสังเกตว่าวาระส่วนตัวของ Chatterjee ได้บั่นทอนความน่าเชื่อถือของหนังสือ วิจารณ์หนังสือเล่มนี้ว่ามีข้อผิดพลาดทางไวยากรณ์ที่เห็นได้ชัด คำหายไป การซ้ำซ้อน ฯลฯ และข้อกล่าวอ้างที่ขัดแย้งกันบ่อยครั้ง^{[ 22 ]}บทวิจารณ์โดยTim Challiesยกย่องเอกสารอ้างอิงที่ครอบคลุมในหนังสือ ซึ่งประกอบด้วยตัวอย่างมากมาย แม้ว่าจะตั้งข้อสังเกตถึงการจัดระเบียบที่ไม่ดีอันเป็นผลมาจากการตีพิมพ์เอง^{[ 23 ]} Socialist Reviewฝ่ายซ้ายสุด ยอมรับหนังสือเล่มนี้ในเชิงบวกว่าเป็น "ผลงานที่มีคุณค่าในการเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของ Teresa" ^{[ 24 ]}

The Telegraphยกย่องการพิมพ์ซ้ำในปี 2016 ว่าเป็นหนังสือที่ซื่อสัตย์อย่างโหดร้ายและวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่ลดละ ซึ่งให้มุมมองที่เป็นกลางแก่ผู้อ่าน ^{[ 25 ]}บทวิจารณ์ใน The Quintอธิบายว่าเป็นหนังสือที่น่ากังวลซึ่งมีรายละเอียดอย่างครบถ้วนและประกอบด้วยข้อโต้แย้งที่ยากลำบาก แม้ว่าบางส่วนจะดูเหมือนเป็นการบ่นที่ไม่ชัดเจนและล้มเหลวที่จะเป็นกลาง ^{[ 17 ]}

ในเส้นทางสู่การเป็นนักบุญของแม่เทเรซา ซึ่งเป็นกระบวนการที่แชตเตอร์จีได้อธิบายว่าเป็น "พิธีกรรมไสยศาสตร์และไสยศาสตร์" ^{[ 14 ]}แชตเตอร์จีทำหน้าที่เป็นหนึ่งในสองทนายความของปีศาจ อย่างเป็นทางการ ในระหว่างกระบวนการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเธอในปี 2546 อีกคนหนึ่งคือคริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ [ ^{26 ] เพื่อ}เริ่มต้นข้อกำหนดของการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นขั้นตอนแรกในเส้นทางสู่การเป็นนักบุญคริสตจักรคาทอลิกจำเป็นต้องประกาศปาฏิหาริย์ครั้งแรกที่เชื่อว่าเป็นของแม่เทเรซา ซึ่งได้ทำในวันที่ 1 ธันวาคม 2545 คือการรักษาอย่างปาฏิหาริย์ของโมนิกา เบสราจากซีสต์ที่เกิดจากวัณโรค^{[ 27 ]}แชตเตอร์จีชี้ให้เห็นว่าการรักษาเป็นผลมาจากการรักษาทางการแพทย์ที่เบสราได้รับจากหัวหน้าโรง พยาบาล บาลูร์กัตและไม่ใช่การสวมเครื่องประดับโลหะบนร่างกายของเธอ ตำแหน่งของเขาได้รับการยืนยันจากแพทย์ของเธอ Ranjan Mustafi ซึ่งกล่าวถึงยาและการรักษาที่เขาให้เป็นเวลาเก้าเดือนว่า "ผมพูดหลายครั้งแล้วว่าเธอหายดีด้วยการรักษา" ^{[ 28 ]}ในตอนแรกทั้ง Besra ^{[ 4 ]}และสามีของเธอเรียกปาฏิหาริย์นี้ว่า "เรื่องหลอกลวง" ^{[ 29 ]}เช่นเดียวกับPrabir Ghoshจากสมาคมมนุษยนิยมแห่งโกลกาตา ซึ่งดำเนินโครงการสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับนักบวชที่หลอกลวงชาวอินเดียทั่วไปให้จ่ายเงินเพื่อการรักษาปาฏิหาริย์ที่กล่าวอ้าง^{[ 27 ]}ในระหว่างกระบวนการนี้ คริสตจักรคาทอลิกอนุญาตให้มีการปรึกษาหารือกับผู้ที่สงสัยในกรณีที่มีการโต้แย้งปาฏิหาริย์ ในหนังสือของเขา Chatterjee ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการให้การต่อคณะกรรมการ การติดต่อของเขากับBrian Kolodiejchuk ผู้เสนอ อย่างเป็นทางการ และบันทึกคำถามและคำตอบของเขา^{[ 30 ]}

• การวิพากษ์วิจารณ์แม่เทเรซา

• บทวิจารณ์หนังสือของ Chatterjee เก็บไว้ ใน Wayback Machineเมื่อวันที่ 8 มกราคม 2010 ในSocialist Review
• การละเลยมารดา – บทวิจารณ์หนังสือMother Teresa: The Final Verdictโดย Latha Menon
• หน้าทวิตเตอร์ของ Aroup Chatterjee