อาร์เธอร์ ดับเบิลยู. พิงค์
อาร์เธอร์ พิงค์
เกิด	( 1886-04-01 )1 เมษายน พ.ศ. 2429 นอตติงแฮมประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	15 กรกฎาคม 2495 (15 กรกฎาคม 1952)(อายุ 66 ปี) สตอร์โนเวย์ สก็อตแลนด์
คู่สมรส	เวร่า อี. รัสเซลล์

อาเธอร์ วอล์คิงตัน พิงค์ (1 เมษายน 1886 – 15 กรกฎาคม 1952) เป็น ครูสอนพระคัมภีร์ ชาวอังกฤษผู้จุดประกายความสนใจใหม่ในการอธิบายหลักคำสอนของคาลวินหรือเทววิทยาปฏิรูปแม้จะไม่ค่อยมีใครรู้จักเขาในช่วงชีวิตของเขาเอง แต่พิงค์ก็กลายเป็น "หนึ่งในนักเขียนผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20" ^{[ 1 ]}

อาร์เธอร์ วอล์คิงตัน พิงค์ เกิดที่เมืองนอตติงแฮมประเทศอังกฤษบิดาเป็นพ่อค้าข้าว และมารดาเป็นผู้เคร่งศาสนานิกายโปรเตสแตนต์ที่ไม่แน่ชัด แต่คาดว่าน่าจะเป็นนิกาย คองเกรเกชันนัล ลิ ส ต์^{[ 2 ]}นอกจากนั้น แทบไม่มีใครรู้เรื่องราวในวัยเด็กหรือการศึกษาของพิงค์เลย นอกจากว่าเขามีความสามารถและได้รับการฝึกฝนด้านดนตรี^{[ 3 ]}เมื่อยังหนุ่ม พิงค์ได้เข้าร่วมสมาคมเทโอโซฟี ซึ่งเป็นกลุ่มลัทธิไญยศาสตร์ในอังกฤษยุคนั้น และดูเหมือนว่าเขาจะมีบทบาทโดดเด่นมากพอในกลุ่ม จนแอนนี่ เบแซนต์หัวหน้ากลุ่ม เสนอให้เขาเข้าร่วมเป็นผู้นำ^{[ 4 ]}ในปี 1908 เขาได้ละทิ้งเทโอโซฟีเพื่อ หันมานับถือศาสนา คริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล^{[ 5 ]}

ด้วยความปรารถนาที่จะเป็นบาทหลวงแต่ไม่เต็มใจที่จะเข้าเรียนในวิทยาลัยศาสนศาสตร์เสรีนิยมในอังกฤษ พิงค์จึงศึกษาที่สถาบันพระคัมภีร์มูดี้ในชิคาโก เพียงช่วงสั้นๆ ในปี 1910 ก่อนที่จะเข้ารับตำแหน่งบาทหลวงของคริสตจักรคองเกรเกชันแนลในซิลเวอร์ตัน รัฐโคโลราโดในปี 1912 พิงค์ออกจากซิลเวอร์ตัน อาจจะไปแคลิฟอร์เนีย จากนั้นจึงเข้ารับตำแหน่งบาทหลวงร่วมของคริสตจักรในชนบทของเบอร์กส์วิลล์และอัลบานี รัฐเคนตักกี้ [ ^{6 ] ใน}ปี 1916 เขาแต่งงานกับเวรา อี. รัสเซลล์ (1893–1962) ซึ่งเติบโตในโบว์ลิงกรีน รัฐ เคนตักกี้ และตำแหน่งบาทหลวงต่อไปของพิงค์คือที่คริสตจักรแบปติสต์สก็อตส์วิลล์ สก็อตส์วิลล์ รัฐเคนตักกี้ ^{[ 7 ]}จากนั้นในปี 1917 คู่บ่าวสาวได้ย้ายไปสปาร์ตันเบิร์ก รัฐเซาท์แคโรไลนาซึ่งพิงค์ได้เป็นบาทหลวงของคริสตจักรแบปติสต์นอร์ทไซด์^{[ 8 ]}

ในเวลานี้ พิงค์ได้ทำความรู้จักกับ กลุ่มฟันดาเมนทัลลิ สต์ ผู้มีชื่อเสียงที่เชื่อในหลักการ แบ่งยุคสมัย เช่นแฮร์รี ไอรอนไซด์และอาร์โน ซี. เกเบลีนและหนังสือสองเล่มแรกของเขาที่ตีพิมพ์ในปี 1917 และ 1918 ก็สอดคล้องกับจุดยืนทางเทววิทยาดังกล่าว^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตาม มุมมองของพิงค์กำลังเปลี่ยนแปลงไป และในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขายังได้เขียนหนังสือThe Sovereignty of God ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (1918) ซึ่งโต้แย้งว่าพระเจ้าไม่ทรงรักคนบาปที่ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าให้ได้รับความรอด และพระองค์ทรงตั้งใจสร้างผู้ที่ไม่ยอมรับพระคริสต์ให้ “ตกนรก” ^{[ 10 ]}ไม่ว่าจะด้วยมุมมองแบบคาลวินิสต์ ความขยันหมั่นเพียรอย่างเหลือเชื่อ สุขภาพที่อ่อนแอ หรือการขาดความเป็นมิตร พิงค์จึงออกจากสปาร์ตันเบิร์กในปี 1919 โดยเชื่อว่าพระเจ้าจะ “ให้ฉันอุทิศตนให้กับการเขียน” ^{[ 11 ]}แต่ต่อมาพิงค์ดูเหมือนจะสอนพระคัมภีร์—ด้วยความสำเร็จในระดับหนึ่ง—ในแคลิฟอร์เนียให้กับนักเทศน์ในเต็นท์ชื่อทอมป์สัน ขณะที่เขายังคงศึกษางานเขียนของพวกพิวริตันอย่างเข้มข้นต่อไป

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2465 พิงค์ได้ตีพิมพ์ Studies in the Scripturesฉบับแรกซึ่งภายในสิ้นปีถัดมามีผู้สมัครสมาชิกประมาณหนึ่งพันคน และสิ่งนี้ได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ของเขาไปตลอดชีวิตที่เหลืออยู่ และกลายเป็นแหล่งที่มาของหนังสือหลายสิบเล่ม บางเล่มเรียบเรียงจาก บทความใน Studiesหลังจากที่เขาเสียชีวิต^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2466 พิงค์ประสบกับภาวะทางจิตใจที่ย่ำแย่และเขาและภรรยาอาศัยอยู่กับเพื่อนในฟิลาเดลเฟียจนกว่าเขาจะหายดี ในปี พ.ศ. 2468 ครอบครัวพิงค์ได้เดินทางไปซิดนีย์ประเทศออสเตรเลีย ที่นั่นเขาทำหน้าที่เป็นทั้งนักเทศน์และครูสอนพระคัมภีร์ที่ Ashfield Tabernacle แต่การเทศน์ที่ไม่เหมาะสมของเขาเกี่ยวกับหลักคำสอนของคาลวินส่งผลให้ Baptist Fraternal of New South Wales มีมติเป็นเอกฉันท์ที่จะไม่รับรองเขา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2461 พิงค์ดำรงตำแหน่งเป็นศิษยาภิบาลของกลุ่มStrict and Particular Baptists สองกลุ่ม ^{[ 13 ]}

เมื่อกลับไปอังกฤษ พิงค์ได้รับเชิญให้เทศนาที่โบสถ์ที่ไม่มีบาทหลวงในเมืองซีตัน เดวอนแต่ถึงแม้เขาจะได้รับการต้อนรับจากสมาชิกบางคน ผู้ดูแลก็คิดว่าการแต่งตั้งเขาเป็นบาทหลวงจะทำให้โบสถ์แตกแยก^{[ 14 ]}ในฤดูใบไม้ผลิปี 1929 พิงค์และภรรยากลับไปยังรัฐเคนตักกี้ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเธอ โดยเขาตั้งใจจะเป็นบาทหลวงของโบสถ์แบ๊บติสต์ในมอร์ตันส์แกปความหวังของเขาไม่เป็นจริงอีกครั้ง เขาเขียนถึงเพื่อนว่า "วันนี้ผมมั่นใจยิ่งกว่าเมื่อ 14 เดือนก่อนว่าที่ของเราคือ 'นอกค่าย' นั่นคือที่แห่ง 'การตำหนิ' แห่งความโดดเดี่ยว และแห่งการทดสอบ" ^{[ 15 ]}ในปี 1930 พิงค์สามารถเริ่มต้นชั้นเรียนพระคัมภีร์ในเกลนเดล รัฐแคลิฟอร์เนียในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธโอกาสที่จะพูดในโบสถ์ฟันดาเมนทัลลิสต์บางแห่ง^{[ 16 ]}ในปีต่อมา ครอบครัวพิงค์เช่าบ้านไม้ที่ไม่ได้ทาสีในยูเนียนเคาน์ตี้ รัฐเพนซิลเวเนียซึ่งเป็นที่ที่กลุ่มเล็กๆ ได้พบปะกัน จากนั้นในปี 1933 พวกเขาย้ายไปอยู่ที่ยอร์ก รัฐเพนซิลเวเนีย

พิงค์ตัดสินใจว่าหากงานรับใช้ของเขาจะเป็นงานเขียนทั้งหมด เขาก็สามารถทำเช่นนั้นได้ดีในอังกฤษเช่นกัน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2477 เขาและภรรยาย้ายไปอยู่ที่เชลต์แนม กลอสเตอร์เชอร์ใกล้กับตัวแทนกิตติมศักดิ์ของStudies in the Scripturesพิงค์ดูเหมือนจะยอมจำนนต่อความสิ้นหวังในที่สุด เขาเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งว่า “เพื่อนของฉันหลายคนที่อยากจะช่วยเหลือฉันอย่างมากนั้นทำไม่ได้ ในขณะที่บางคนที่ทำได้ก็ไม่ยอมทำ และภายในเวลาไม่กี่ปีก็อาจจะสายเกินไป สิ่งที่ฉันได้ประสบมาในช่วงเจ็ดปีที่ผ่านมาส่งผลกระทบต่อร่างกายและจิตใจของฉันอย่างมาก จนในไม่ช้าฉันก็จะไร้ความสามารถแม้ว่าจะมีโอกาสเปิดทางให้ฉันก็ตาม อย่างไรก็ตาม ฉันมองไม่เห็นสิ่งอื่นใดนอกจากพยายามแสวงหาพระคุณเพื่อน้อมรับพระประสงค์อันสูงสุดของพระเจ้า และกล่าวว่า 'ไม่ใช่ตามใจฉัน แต่ขอให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์'” ^{[ 17 ]}

ในปี พ.ศ. 2479 ครอบครัวพิงค์ย้ายไปอยู่ที่โฮฟบนชายฝั่งทางใต้ใกล้กับไบรตันหลังจากที่บิดาของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2476 พิงค์ได้รับมรดกมากพอที่จะทำให้เขาและภรรยาใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายโดยไม่ต้องกังวลเรื่องการเงิน และระหว่างปี พ.ศ. 2479 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2495 พิงค์ได้อุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการศึกษาพระคัมภีร์เวราเชื่อว่าตารางงานที่แทบจะไม่มีวันหยุดของสามีนั้นไม่ดีต่อสุขภาพ และเธอก็ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในการชักชวนให้เขาเริ่มสะสมแสตมป์เป็นงานอดิเรก^{[ 18 ]}ในปี พ.ศ. 2483 โฮฟกลายเป็นเป้าหมายของการโจมตีทางอากาศ ของเยอรมันเป็นประจำ และครอบครัวพิงค์จึงย้ายไปที่สตอร์โน เวย์ เกาะลูอิส หมู่เกาะเฮบ ริดี สนอกชายฝั่ง สก็อตแลนด์ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิต เกาะนี้เป็นฐานที่มั่นของลัทธิคาลวิน แต่การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาส่วนใหญ่ใช้ภาษาเกลิกสกอตและผู้มาเยือนก็ไม่ได้รับการต้อนรับเป็นพิเศษอยู่แล้ว^{[ 19 ]}พิงค์บริหารจัดการเวลาในการศึกษาและการเขียนของเขาด้วย "ความแม่นยำแบบทหาร" เขาเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งว่าเขาออกไปซื้อของและออกกำลังกายเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง สัปดาห์ละหกวัน แต่โดยทั่วไปแล้วเขาไม่เคยออกจากห้องทำงานเลย ยกเว้นเมื่อทำงานในสวนเล็กๆ ขณะอยู่ที่โฮฟ เขายังได้ตีพิมพ์บันทึกในStudiesเพื่อแจ้งให้สมาชิกทราบว่า "ไม่สะดวกสำหรับเราที่จะรับผู้มาเยี่ยม และขอความกรุณาผู้อ่านที่อาจมาเยี่ยมเยียนบริเวณนี้ โปรดงดเว้นการมาเยี่ยมเรา แต่โปรดทราบว่าเรายินดีเสมอที่จะได้ยินจากเพื่อนคริสเตียน" ^{[ 20 ]}แทนที่จะไปโบสถ์ ในเช้าวันอาทิตย์ พิงค์ใช้เวลาในการเทศนาสั่งสอนผู้อ่านผ่านจดหมาย^{[ 21 ]}

ในปี พ.ศ. 2494 เวราเริ่มตระหนักว่าพิงค์กำลังทรุดโทรมลง เขาผอมลงและเจ็บปวด แต่ปฏิเสธที่จะรับประทานยาใดๆ ที่อาจทำให้จิตใจของเขาเฉื่อยชาและขัดขวางไม่ให้เขาทำงานให้เสร็จ เขาเสียชีวิตในวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2495 คำพูดสุดท้ายของเขาคือ "พระคัมภีร์อธิบายตัวเองได้" พิงค์ทิ้งงานเขียนไว้มากพอที่จะตีพิมพ์ผลงานศึกษา ได้ จนถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2496 ^{[ 22 ]}เวรา พิงค์มีชีวิตอยู่รอดหลังจากสามีเสียชีวิตไปอีกสิบปี และหลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอก็ได้รู้จักเพื่อนใหม่และเข้าสังคมกับผู้อื่นได้อย่างอิสระมากขึ้น^{[ 23 ]}

มีข้อกล่าวหาว่าบุคลิกของพิงค์ทำให้เขามีความยากลำบากในการปฏิบัติหน้าที่ในฐานะศิษยาภิบาลที่ประสบความสำเร็จ เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีความเป็นตัวของตัวเองมากเกินไปและมีอารมณ์ที่วิพากษ์วิจารณ์มากเกินไป ขาดประโยชน์จากการอภิปรายทางศาสนศาสตร์อย่างละเอียดถี่ถ้วนกับผู้ชายคนอื่นๆ ที่มีพรสวรรค์เช่นเดียวกัน ศิษยาภิบาลหนุ่มคนหนึ่งคือบาทหลวงโรเบิร์ต ฮาร์บัค ซึ่งติดต่อกับพิงค์ทางจดหมายเป็นเวลาหลายปี จำได้ว่าพิงค์ในตอนนั้นแตกต่างออกไปมาก เขาครอบครอง "หัวใจของศิษยาภิบาล" การติดต่อทางจดหมายของพิงค์กับฮาร์บัค (จนกระทั่งสุขภาพที่ย่ำแย่ของพิงค์ทำให้การติดต่อของพวกเขายุติลงในปี 1949) อบอุ่น จริงใจ และเหมือนพ่อ ในช่วงต้นของการติดต่อ พิงค์เขียนว่า "ผมอยากให้คุณรู้สึกอิสระอย่างเต็มที่ที่จะโทรหาผมเพื่อขอความช่วยเหลือใดๆ ที่ผมอาจจะให้ได้ ผมติดต่อกับศิษยาภิบาลหนุ่มหลายคน และผมถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของงานของผม และเป็นสิทธิพิเศษที่จะให้คำแนะนำเท่าที่ผมทำได้" ^{[ 24 ]}

มาร์ติน ลอยด์-โจนส์ผู้ร่วมสมัยที่ได้รับการยกย่องของพิงค์ได้รับประโยชน์ทางจิตวิญญาณจากการอ่านงานของพิงค์ และแนะนำเขาให้ผู้อื่นอ่าน เขาพูดกับนักเทศน์หนุ่มคนหนึ่งว่า “อย่าเสียเวลาอ่านบาร์ธและบรุนเนอร์คุณจะไม่ได้รับอะไรจากพวกเขาที่จะช่วยคุณในการเทศน์ อ่านพิงค์เถอะ” ^{[ 25 ]}แต่ลอยด์-โจนส์ยังกล่าวอีกว่า “ถ้าผมทำตัวเหมือนพิงค์ ผมคงไม่ประสบความสำเร็จอะไรเลย ไม่มีอะไรเลย… ผมต้องอดทนมากและมองสิ่งต่างๆ ในระยะยาว มิฉะนั้นผมคงถูกไล่ออกและทุกอย่างคงจบลง” ^{[ 26 ]}ยิ่งไปกว่านั้น หากปราศจากความช่วยเหลือและมิตรภาพของภรรยาของเขา ผู้ซึ่งอุทิศตนให้กับเขาและงานของเขาอย่างสมบูรณ์ พิงค์คง (อย่างที่เขายอมรับอย่างเปิดเผย) “รู้สึกท่วมท้น” และอาจจะประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยแม้แต่ในการเขียน^{[ 27 ]}

ในเชิงเทววิทยา Pink ถูกปฏิเสธในระหว่างช่วงชีวิตของเขาเนื่องจากการต่อต้านลัทธิอาร์มีเนียนแต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต ความคิดเห็นของกลุ่มผู้เชื่อในศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ก็เปลี่ยนไปสู่เทววิทยาแบบคาลวินิสต์มากขึ้น ในปี 1982 สำนักพิมพ์ Baker Book Houseได้ตีพิมพ์หนังสือของ Pink จำนวน 22 เล่ม และขายได้ทั้งหมด 350,000 เล่ม อย่างไรก็ตาม หนังสือSovereignty of God ของ Pink ต่างหาก ที่ "มีบทบาทมากกว่าหนังสือเล่มอื่นใดในการเปลี่ยนทิศทางความคิดของคนรุ่นใหม่" หลังจากที่Banner of Truth Trust ตีพิมพ์ซ้ำในปี 1961 โดยแก้ไขเพื่อลบลัทธิ ไฮเปอร์คาลวินิสต์ของ Pink ออกไปหนังสือเล่มนี้ก็ขายได้ 177,000 เล่มภายในปี 2004 ^{[ 28 ] [ a ]}

• อำนาจสูงสุดของพระเจ้า
• คุณลักษณะของพระเจ้า
• ซาตานและพระกิตติคุณของมัน
• บทเรียนจากปฐมกาล
• บทเรียนจากหนังสืออพยพ
• บทเรียนในหนังสือโยชูวา
• บทเรียนจากเอลิชา
• บทเรียนจากพอล
• คริสเตียนปฏิบัติ
• การดลใจจากพระเจ้าในพระคัมภีร์
• การตีความพระคัมภีร์
• การได้รับผลประโยชน์จากพระวจนะ
• พระพรแปดประการและคำอธิษฐานของพระเจ้า
• คำสอนเจ็ดประการของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน
• หลักคำสอนเรื่องความรอด
• ความปลอดภัยนิรันดร์
• คำอธิบายพระธรรมฮีบรู เล่ม 1
• คำอธิบายพระธรรมฮีบรู เล่ม 2

• เอียน แฮมิช เมอร์เรย์ (2004). อาร์เธอร์ ดับเบิลยู. พิงค์: ชีวิตและความคิดของเขา . สำนักพิมพ์แบนเนอร์ ออฟ ทรูธ. ISBN 0851518834.
• ฉบับภาษาจีนตัวย่อของIain Hamish Murray (2004). Arthur W. Pink: His Life and Thought . Banner of Truth. ISBN 0851518834.สามารถดูได้ที่นี่: https://www.ctf-book.org/ctf/pink/
• ริชาร์ด พี. เบลเชอร์ (1993). อาร์เธอร์ ดับเบิลยู. พิงค์ – เกิดมาเพื่อเขียน . สำนักพิมพ์ริชแบร์รี. ISBN 978-1-883265-01-4.
• บาทหลวงโรนัลด์ แฮงโก (1997). สีชมพูที่ถูกลืม . วารสารปฏิรูปอังกฤษ ฉบับที่ 17.
• บาทหลวงโรเบิร์ต ฮาร์บัค (1994). จดหมายถึงบาทหลวงหนุ่ม . คณะกรรมการเผยแพร่ศาสนาของคริสตจักรปฏิรูปโปรเตสแตนต์แกรนด์วิลล์

• การศึกษาพระคัมภีร์
• ผลงานของ Pink ในรูปแบบ HTMLผลงานทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดของ AW Pink ในรูปแบบ HTML
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับอาร์เธอร์ พิงค์ที่Internet Archive
• ผลงานของ Arthur Pinkที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• คลังเอกสารของพิงค์ – งานเขียนส่วนใหญ่ของพิงค์ที่เปิดให้สาธารณชนเข้าถึงได้
• หนังสือ The Forgotten Pink – บทวิจารณ์เชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับการแก้ไขหนังสือ "Sovereignty of God" ของ Pink โดยสำนักพิมพ์ Banner of Truth
• https://www.ctf-book.org/ctf/pink/ - ชีวประวัติภาษาจีนตัวย่อ