อาซา เอิร์ล คาร์เตอร์
คาร์เตอร์ในปี 1957
เกิด	( 4 กันยายน 1925 ) 4 กันยายน 1925 แอนนิสตัน รัฐอลาบามาสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	7 มิถุนายน 2522 (1979-06-07) (อายุ 53 ปี) เมืองอะบิเลน รัฐเท็กซัสสหรัฐอเมริกา
ชื่ออื่น	ฟอร์เรสต์ คาร์เตอร์
อาชีพ	นักเขียน

อาซา เอิร์ล คาร์เตอร์ (4 กันยายน 1925 – 7 มิถุนายน 1979) เป็นนักแบ่งแยกเชื้อชาติ ชาวอเมริกัน และ ผู้จัดตั้ง กลุ่มคูคลักส์แคลนซึ่งมีชื่อเสียงในช่วงทศวรรษ 1950 จากการเคลื่อนไหวทางการเมือง และต่อมาในฐานะ นักเขียน นิยายแนวตะวันตกเขาเป็นที่รู้จักเป็นพิเศษจากผลงานการร่วมเขียน วลีสนับสนุน การแบ่งแยกเชื้อชาติที่มีชื่อเสียงของจอร์จ วอลเลซในปี 1963 ที่ว่า " แบ่งแยกเชื้อชาติเดี๋ยวนี้ แบ่งแยกเชื้อชาติพรุ่งนี้ แบ่งแยกเชื้อชาติไปตลอดกาล " เขาลงสมัครรับเลือกตั้งขั้นต้นของพรรคเดโมแครตเพื่อชิงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐอลาบา มาในฐานะ ผู้สนับสนุนแนวคิดการเหยียดผิว คนขาวต่อมา ภายใต้นามแฝงที่อ้างว่าเป็นนักเขียนชาวเชอโรคี ชื่อ ฟอร์เรสต์ คาร์เตอร์เขาได้เขียนนวนิยายแนวตะวันตกเรื่องThe Rebel Outlaw: Josey Wales (1972) ซึ่งถูกดัดแปลงเป็น ภาพยนตร์ในปี 1976นำแสดงโดยคลินต์ อีสต์วูดและได้รับการบรรจุอยู่ในทะเบียนภาพยนตร์แห่งชาติและ หนังสือขายดีที่ได้รับรางวัลเรื่อง The Education of Little Tree (1976) ซึ่งวางจำหน่ายในฐานะบันทึกความทรงจำ แต่ต่อมาพบว่าเป็นนิยาย

ในปี พ.ศ. 2519 หลังจากความสำเร็จของThe Rebel Outlawและการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์The New York Timesได้เปิดเผยว่า Forrest Carter แท้จริงแล้วคือ Asa Carter ^{[ 1 ]}ภูมิหลังของเขากลายเป็นข่าวระดับชาติอีกครั้งในปี พ.ศ. 2534 หลังจากบันทึกความทรงจำที่อ้างว่าเป็นของเขาThe Education of Little Tree (1976) ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในรูปแบบปกอ่อน ขึ้นอันดับหนึ่งใน รายชื่อหนังสือขายดีปกอ่อน ของ Times (ทั้งประเภทสารคดีและนิยาย) และได้รับรางวัล American Booksellers Book of the Year (ABBY)

ก่อนที่จะเริ่มต้นอาชีพนักเขียนในนามแฝง "ฟอร์เรสต์" คาร์เตอร์เคยมีบทบาททางการเมืองในรัฐแอละแบมาเป็นเวลาหลายปี ในฐานะผู้ต่อต้านขบวนการสิทธิพลเมืองในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เขามีรายการวิทยุที่ออกอากาศทั่วประเทศซึ่งสนับสนุนการแบ่งแยกสีผิว และทำงานเป็นผู้เขียนสุนทรพจน์ให้กับจอร์จ วอลเลซ ผู้ว่าการรัฐแอละแบมาผู้สนับสนุนการแบ่งแยกสีผิว นอกจากนี้เขายังเป็นผู้ก่อตั้งสภาพลเมืองแอละแบมาเหนือ (NACC) ซึ่งเป็นกลุ่มแยกตัวอิสระจาก ขบวนการ สภาพลเมืองผิวขาว ที่คาร์เตอร์ก่อตั้งขึ้นเมื่อสภาพลเมืองผิวขาวพยายามลดทอนการต่อต้านชาวยิวของคาร์เตอร์ เขายังได้ก่อตั้งกลุ่ม คูคลักส์แคลนหัวรุนแรงและใช้ความรุนแรงที่รู้จักกันในชื่อคูคลักส์แคลนดั้งเดิมแห่งสมาพันธรัฐและเริ่มตีพิมพ์นิตยสารรายเดือนชื่อThe Southernerซึ่งเผยแพร่ แนวคิด การเหยียดผิวและต่อต้านคอมมิวนิสต์

อาซา คาร์เตอร์ เกิดที่เมืองแอนนิสตัน รัฐอลาบามา ในปี พ.ศ. 2468 เป็นบุตรคนที่สองจากทั้งหมดสี่คน^{[ 2 ]}แม้ว่าต่อมาจะมีการกล่าวอ้าง (ในฐานะผู้เขียน "ฟอร์เรสต์" คาร์เตอร์) ว่าเขาเป็นเด็กกำพร้า แต่เขาได้รับการเลี้ยงดูโดยพ่อแม่ของเขา เฮอร์ไมโอนี และ ราล์ฟ คาร์เตอร์ ในเมืองอ็อกซ์ฟอร์ด รัฐอลาบามา ที่อยู่ใกล้เคียง พ่อแม่ทั้งสองของเขามีชีวิตอยู่จนกระทั่งคาร์เตอร์เติบโตเป็นผู้ใหญ่

คาร์เตอร์รับราชการในกองทัพเรือสหรัฐฯในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและศึกษาวารสารศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยโคโลราโดที่โบลเดอร์เป็นเวลาหนึ่งปีโดยใช้สิทธิประโยชน์จากโครงการGI Bill [ ^{3 ] : 114หลัง}สงคราม เขาแต่งงานกับอินเดีย เธลมา วอล์คเกอร์^{[ 2 ]}ทั้งคู่ตั้งรกรากอยู่ที่เบอร์มิงแฮม รัฐแอละแบมา และมีบุตรสี่คน บุตรของเขาคือ ราล์ฟ วอล์คเกอร์ คาร์เตอร์, อาซา เอิร์ล คาร์เตอร์ ทั้งสองคนอยู่ที่อะบิเลน และเบดฟอร์ด ฟอร์เรสต์ คาร์เตอร์ อยู่ที่แอละแบมา และบุตรสาวหนึ่งคนคือ อินเดีย ลารา มอร์แกน อยู่ที่แจ็กสันวิลล์ รัฐแอละแบมา^{[ 4 ]}

คาร์เตอร์ทำงานให้กับสถานีวิทยุหลายแห่งในพื้นที่ก่อนที่จะไปทำงานที่สถานีWILDในเบอร์มิงแฮม ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 1953 ถึง 1955 การออกอากาศของคาร์เตอร์จาก WILD ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยสมาคมสิทธิแห่งรัฐอเมริกัน ได้ถูกเผยแพร่ไปยังสถานีวิทยุมากกว่า 20 สถานีก่อนที่รายการจะถูกยกเลิก คาร์เตอร์ถูกไล่ออกหลังจากเกิดความไม่พอใจในชุมชนเกี่ยวกับการโจมตีสัปดาห์แห่งภราดรภาพแห่งชาติซึ่งส่งเสริมมิตรภาพกับชุมชนชาวยิว และการคว่ำบาตร WILD ^{[ 3 ] : 114}คาร์เตอร์แตกหักกับผู้นำของ ขบวนการ สภาพลเมืองแห่งอลาบามาเนื่องจากเหตุการณ์ดังกล่าว เขาปฏิเสธที่จะลดวาทกรรมต่อต้านชาวยิวของเขา และสภาพลเมืองเลือกที่จะมุ่งเน้นไปที่การรักษาการแบ่งแยกทางเชื้อชาติกับชาวแอฟริกันอเมริกัน^{[ 3 ] : 116}

คาร์เตอร์ก่อตั้งกลุ่มนอกรีตชื่อสภาพลเมืองนอร์ทอลาบามา นอกจากอาชีพด้านการออกอากาศและการเมืองแล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คาร์เตอร์ยังบริหารสถานีบริการน้ำมันอีกด้วย^{[ 3 ] : 116}ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2499 เขากลายเป็นข่าวระดับชาติในฐานะโฆษกของการแบ่งแยกเชื้อชาติ สำนักข่าวยูไนเต็ดเพรสอินเตอร์เนชั่นแนลอ้างคำพูดของคาร์เตอร์ว่าNAACPได้ "แทรกซึม" วัยรุ่นผิวขาวทางตอนใต้ด้วย แผ่นเสียง เพลงร็อกแอนด์โรล ที่ "ผิดศีลธรรม" คาร์เตอร์เรียกร้องให้ เจ้าของ ตู้เพลงกำจัดแผ่นเสียงของศิลปินผิวดำทั้งหมดออกจากตู้เพลง^{[ 5 ]}

คาร์เตอร์กลับมาเป็นข่าวระดับชาติอีกครั้งในวันที่ 1 ^{[ 6 ]}และ 2 ^{[ ​​7 ]} กันยายน ของปีเดียวกัน หลังจากที่เขากล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านการรวมกลุ่มทางเชื้อชาติอย่างรุนแรงในเมืองคลินตัน รัฐเทนเนสซีเขาพูดถึง จำนวนนักเรียนผิวดำ 12 คนใน โรงเรียนมัธยมปลายของคลินตันและหลังจากสุนทรพจน์ของเขา ฝูงชนชายผิวขาว 200 คนที่โกรธแค้นได้หยุดรถคนผิวดำที่ขับผ่านไป “ฉีกเครื่องประดับฝากระโปรงรถและทุบกระจก” พวกเขามุ่งหน้าไปยังบ้านของนายกเทศมนตรีก่อนที่จะถูกนายอำเภอท้องถิ่นห้ามปราม คาร์เตอร์ปรากฏตัวในคลินตันพร้อมกับจอห์น แคสเปอร์ผู้สนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติ ซึ่งต่อมาในเดือนเดียวกันนั้นถูกตั้งข้อหาปลุกปั่นให้เกิดความไม่สงบและยุยงให้เกิดการจลาจลจากการกระทำของเขาในวันนั้น^{[ 6 ] [ 7 ]}ต่อมาในปีนั้น คาร์เตอร์ลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นคณะกรรมการเมืองเบอร์มิงแฮมในตำแหน่งกรรมาธิการด้านความปลอดภัยสาธารณะ แข่งกับยูจีน "บูล" คอนเนอร์ ผู้ดำรงตำแหน่งเดิม ซึ่งชนะการเลือกตั้งในปี 1957 เช่นเดียวกับการเลือกตั้งส่วนใหญ่ในช่วงเวลาที่มีการเก็บภาษีเลือกตั้งและการแบ่งแยกเชื้อชาติ การหาเสียงที่แข่งขันกันอย่างดุเดือดมีเพียงการเลือกตั้งขั้นต้นของพรรคเดโมแครตเท่านั้น ต่อมาคอนเนอร์กลายเป็นที่รู้จักในระดับประเทศจากแนวทางการบังคับใช้กฎหมายที่เข้มงวดในช่วงการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองในเบอร์มิงแฮม [ ^{3 ] : 116คา}ร์เตอร์ได้คะแนนเสียงจาก "กลุ่มคนผิวขาวที่มีสถานะต่ำกว่า" บางส่วนจากคอนเนอร์ แต่ได้อันดับสุดท้ายในการเลือกตั้งขั้นต้น^{[ 8 ]}ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ว่าสไตล์ของเขาเริ่มไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับ "ผู้สนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติที่ 'น่านับถือ'" ของอลาบามา^{[ 3 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 คาร์เตอร์และเจมส์ น้องชายของเขาถูกจำคุกเนื่องจากต่อสู้กับเจ้าหน้าที่ตำรวจเบอร์มิงแฮม ตำรวจพยายามจับกุมสมาชิกอีกคนในกลุ่มของพวกเขาจำนวน 6 คน ซึ่งเป็นผู้ต้องหาในคดีกราดยิงของกลุ่มคูคลักส์แคลน (KKK) ^{[ 9 ]}ต่อมาทั้งสองคนถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานก่อความวุ่นวายและขัดขวางการปฏิบัติหน้าที่ของเจ้าหน้าที่ และถูกปรับคนละ 25 ดอลลาร์^{[ 10 ]}ในช่วงกลางทศวรรษ พ.ศ. 2493 คาร์เตอร์ยังได้ก่อตั้งกลุ่มย่อยของ KKK ที่มีแนวคิดกึ่งทหาร เรียกว่า " Original Ku Klux Klan of the Confederacy " ^{[ 11 ]}คาร์เตอร์ได้เริ่มตีพิมพ์นิตยสารรายเดือนชื่อThe Southernerซึ่งอุทิศให้กับทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่อ้างว่าเป็นการเหยียดผิวของคนขาว รวมถึงวาทกรรมต่อต้านคอมมิวนิสต์^{[ 3 ] : 115}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2499 สมาชิกกลุ่ม KKK กลุ่มใหม่ของคาร์เตอร์ได้โจมตีนักร้องNat King Coleบนเวทีในคอนเสิร์ตที่เบอร์มิงแฮม^{[ 3 ] : 115}ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2490 สมาชิกกลุ่ม KKK ของคาร์เตอร์ 6 คนได้ลักพาตัวและทำร้ายช่างซ่อมบำรุงผิวดำชื่อJudge Edward Aaronพวกเขาตอน Aaron เทน้ำมันสนลงบนบาดแผลของเขา และทิ้งเขาไว้ในท้ายรถใกล้เมืองสปริงเดล รัฐอลาบามา ตำรวจพบ Aaron ในสภาพใกล้ตายจากการเสียเลือด คาร์เตอร์ไม่ได้อยู่กับผู้ชายที่ก่อเหตุโจมตีครั้งนี้^{[ 3 ] : 115} สี่ในหกคนที่เกี่ยวข้องถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานทำร้ายร่างกายและถูกตัดสินจำคุก 20 ปี แต่ในปี พ.ศ. 2506 คณะกรรมการพิจารณาการปล่อยตัวซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดย George Wallaceผู้ว่าการรัฐอลาบามาซึ่งเป็นนายจ้างของคาร์เตอร์ในขณะนั้นได้ลดโทษให้พวกเขา^{[ 3 ] : 115}

ในปี พ.ศ. 2491 คาร์เตอร์ลาออกจากกลุ่มคลานที่เขาก่อตั้งขึ้นหลังจากยิงสมาชิกสองคนในข้อพิพาทเรื่องการเงิน ตำรวจเบอร์มิงแฮมตั้งข้อหาพยายามฆ่าคาร์เตอร์ แต่ต่อมาข้อกล่าวหานั้นถูกยกเลิก^{[ 3 ] : 114}คาร์เตอร์ยังลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นรองผู้ว่าการรัฐในปีเดียวกัน โดยได้อันดับที่ห้าจากผู้สมัครห้าคน^{[ 11 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1960 คาร์เตอร์เป็นผู้เขียนสุนทรพจน์ให้กับวอลเลซ เขาเป็นหนึ่งในสองคนที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้แต่งสโลแกนที่มีชื่อเสียงของวอลเลซว่า "การแบ่งแยกในตอนนี้ การแบ่งแยกในวันพรุ่งนี้ การแบ่งแยกตลอดไป" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ในพิธีเข้ารับตำแหน่งของวอลเลซในปี 1963คาร์เตอร์ยังคงทำงานให้กับวอลเลซต่อไป และหลังจากที่ลูร์ลีน ภรรยาของวอลเลซ ได้รับเลือกเป็นผู้ว่าการรัฐอลาบามาในปี 1966 คาร์เตอร์ก็ทำงานให้กับเธอ^{[ 12 ]}วอลเลซไม่เคยยอมรับบทบาทที่คาร์เตอร์มีต่ออาชีพทางการเมืองของเขา

จนกระทั่งวันสุดท้ายของชีวิต จอร์จ วอลเลซยังคงปฏิเสธว่าเขาไม่เคยรู้จักอาซา คาร์เตอร์ เขาอาจจะพูดความจริงก็ได้ 'เอซ' ตามที่เจ้าหน้าที่เรียกเขา ได้รับเงินสินบนทางอ้อมจากพวกพ้องของวอลเลซ และบันทึกเพียงฉบับเดียวที่เขาเคยเขียนให้วอลเลซคือคำพูดของอดีตเจ้าหน้าที่หาเสียงของวอลเลซ เช่น เซย์มอร์ แทรเมล ผู้จัดการฝ่ายการเงิน^{[ 11 ]}

เมื่อวอลเลซตัดสินใจเข้าสู่การเมืองระดับชาติด้วยการลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 1968เขาไม่ได้เชิญคาร์เตอร์เข้าร่วมทีมหาเสียง เนื่องจากเขาต้องการลดภาพลักษณ์ของตนเองในฐานะผู้สนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติอย่างแข็งกร้าว ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 คาร์เตอร์เริ่มรู้สึกผิดหวังกับสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงท่าทีของวอลเลซไปสู่ความเป็นเสรีนิยมในเรื่องเชื้อชาติ

คาร์เตอร์ลงสมัครชิงตำแหน่งผู้ว่าการรัฐอลาบามากับวอลเลซในปี 1970โดยใช้แพลตฟอร์ม สนับสนุนลัทธิเหยียดผิว คาร์เตอร์ได้อันดับที่สี่ในการเลือกตั้งขั้นต้นของพรรคเดโมแครต โดยได้รับคะแนนเสียงเพียง 1.51% เท่านั้น วอลเลซชนะการเลือกตั้งขั้นต้นอย่างเฉียดฉิวในการ เลือกตั้งรอบสอง เหนืออัลเบิร์ต บรูเวอร์ผู้ว่าการรัฐคนปัจจุบันที่มีแนวคิดสายกลางมากกว่า ในพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งของวอลเลซในปี 1971 คาร์เตอร์และผู้สนับสนุนบางส่วนของเขาได้ออกมาประท้วงต่อต้านเขา โดยถือป้ายที่มีข้อความว่า "วอลเลซเป็นคนหัวรุนแรง" และ "ปลดปล่อยลูกหลานผิวขาวของเรา" การประท้วงครั้งนี้เป็นการปรากฏตัวต่อสาธารณะครั้งสุดท้ายที่น่าจดจำของ "อาซา คาร์เตอร์" ^{[ 12 ]}

หลังจากแพ้การเลือกตั้ง คาร์เตอร์ย้ายไปที่อะบิเลน รัฐเท็กซัส^{[ 13 ]}ที่นั่นเขาเริ่มต้นชีวิตใหม่ เขาเริ่มเขียนนวนิยายเรื่องแรก โดยใช้เวลาหลายวันค้นคว้าข้อมูลในห้องสมุดสาธารณะในเมืองสวีทวอเตอร์ รัฐเท็กซัส เขาละทิ้งอดีต เริ่มเรียกบุตรชายของเขาว่า "หลานชาย" และเปลี่ยนชื่อตัวเองเป็นฟอร์เรสต์ คาร์เตอร์ ตามชื่อของ^นาธาน เบดฟอร์ด ฟอร์เรสต์นายพลแห่ง กองทัพ ฝ่ายใต้ที่ต่อสู้ในสงครามกลางเมือง [ ^{13 ]}และผู้นำคนแรกของกลุ่มคูคลักส์แคลน^{[ 14 ]}

คาร์เตอร์ย้ายไปอยู่ที่เกาะเซนต์จอร์จ รัฐฟลอริดาในช่วงทศวรรษ 1970 ^{[ 13 ]}ที่นั่นเขาเขียนนวนิยายภาคต่อเล่มแรกของเขาเสร็จสมบูรณ์ รวมถึงหนังสืออีกสองเล่มเกี่ยวกับเรื่องราวของชนพื้นเมืองอเมริกัน^{[ 13 ]}คาร์เตอร์แยกทางกับภรรยาของเขาซึ่งยังคงอยู่ในรัฐฟลอริดา ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เขากลับไปตั้งรกรากที่เมืองอะบิเลน รัฐเท็กซัสอีกครั้ง^{[ 11 ]}

ผลงานนวนิยายที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของคาร์เตอร์ ได้แก่The Rebel Outlaw: Josey Wales (ปี 1972 ตีพิมพ์ซ้ำในปี 1975 ในชื่อGone to Texas ) และThe Education of Little Tree (ปี 1976) ซึ่งหนังสือเล่มหลังนี้เดิมทีตีพิมพ์ในรูปแบบบันทึกความทรงจำ แม้ว่าLittle Treeจะขายได้ไม่มากนักในระหว่างที่คาร์เตอร์ยังมีชีวิตอยู่ แต่กลับกลายเป็นหนังสือที่ประสบความสำเร็จอย่างเงียบๆหลังจากที่เขาเสียชีวิต

คลินต์ อีสต์วูดกำกับและแสดงนำในภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือJosey Walesซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็นThe Outlaw Josey Wales (1976) หลังจากที่คาร์เตอร์ส่งหนังสือไปที่สำนักงานของเขาโดยไม่ได้รับการร้องขอ และคู่หูของอีสต์วูดได้อ่านและให้การสนับสนุน ในเวลานั้น ทั้งสองคนไม่รู้ถึงอดีตของคาร์เตอร์ในฐานะสมาชิกกลุ่ม Ku Klux Klan และผู้สนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติอย่างรุนแรง ในปี 1997 หลังจากความสำเร็จของหนังสือปกอ่อนเรื่องThe Education of Little Tree ก็มีการสร้าง ภาพยนตร์ดัดแปลงขึ้นมา เดิมทีตั้งใจจะสร้างเป็นภาพยนตร์โทรทัศน์ แต่ต่อมาได้ฉายในโรงภาพยนตร์

ภาคต่อของThe Rebel Outlaw: Josey Wales ของ Carter ที่มีชื่อว่าThe Vengeance Trail of Josey Wales (1976) นั้น Clint Eastwood วางแผนไว้เป็นโครงการภาพยนตร์ แต่โครงการดังกล่าวถูกยกเลิก^{[ 15 ]} หนังสือ Watch for Me on the Mountain (1978) ของผู้เขียนเป็นชีวประวัติที่แต่งขึ้นของGeronimoซึ่งได้รับการพิมพ์ซ้ำในปี 1980 ในฉบับที่มีชื่อว่าCry Geronimo! ^{[ 16 ]}

คาร์เตอร์กำลังทำงานเกี่ยวกับThe Wanderings of Little Treeซึ่งเป็นภาคต่อของThe Education of Little Treeรวมถึงบทภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากหนังสือเล่มนี้ เมื่อเขาเสียชีวิตในเมืองอะบิเลนเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2522 สาเหตุการเสียชีวิตรายงานว่าเกิดจากภาวะหัวใจล้มเหลว อย่างไรก็ตาม คนขับรถพยาบาลบอกกับเพื่อนคนหนึ่งของคาร์เตอร์ว่า เขาเมาแล้วทะเลาะกับลูกชาย ล้มลง และสำลักอาเจียนของตัวเอง^{[ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]}ร่างของคาร์เตอร์ถูกส่งกลับไปยังรัฐแอละแบมาเพื่อฝังศพใกล้เมืองแอนนิสตัน รัฐแอละแบมา

คาร์เตอร์ใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายพยายามปกปิดประวัติของเขาในฐานะสมาชิกกลุ่มคลานส์แมนและผู้สนับสนุนการแบ่งแยกเชื้อชาติ โดยอ้างอย่างชัดเจนใน บทความ ของนิวยอร์กไทมส์ ในปี 1976 ว่าเขา ฟอร์เรสต์ ไม่ใช่อาซา คาร์เตอร์^{[ 12 ]}บทความดังกล่าวอธิบายถึงการสัมภาษณ์คาร์เตอร์โดยบาร์บารา วอลเตอร์สในรายการทูเดย์โชว์ในปี 1974 ซึ่งคาร์เตอร์ใช้ชื่อว่า "ฟอร์เรสต์" ขณะโปรโมตหนังสือ The Rebel Outlaw: Josey Walesไทมส์รายงานว่าคาร์เตอร์ ซึ่งเคยลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นผู้ว่าการรัฐอลาบามา (ในชื่ออาซา คาร์เตอร์) เพียงสี่ปีก่อนหน้านั้น ถูกระบุโดยนักการเมือง นักข่าว และเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายหลายคนในอลาบามาที่ดู รายการ ทูเดย์โชว์ว่าเป็นบุคคลเดียวกันกับอาซา คาร์เตอร์ไทมส์ยังรายงานอีกว่าที่อยู่ซึ่งคาร์เตอร์ใช้ในการยื่นขอลิขสิทธิ์สำหรับThe Rebel Outlaw นั้นเหมือนกับที่อยู่ที่เขาใช้ในปี 1970 ขณะลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นผู้ว่าการรัฐ บทความดังกล่าวระบุว่า "นอกเหนือจากการปฏิเสธว่าเขาคืออาซา คาร์เตอร์แล้ว ผู้เขียนยังปฏิเสธที่จะให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้อีกด้วย"

ในปี 1985 หนังสืออัตชีวประวัติของคาร์เตอร์ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับปกอ่อนและวางจำหน่ายโดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโกในฐานะบันทึกความทรงจำ โดยมีชื่อรองว่า "เรื่องจริงโดยฟอร์เรสต์ คาร์เตอร์" เรื่องราวบรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างเด็กชายกับปู่ชาวสก็อต- เชอโร กีของเขา ชายชื่อเวลส์ (ซึ่งซ้ำซ้อนกับนิยายเรื่องอื่นๆ ของคาร์เตอร์) หนังสือเล่มนี้เขียนจากมุมมองของเด็กชายกำพร้าตั้งแต่อายุห้าขวบ บรรยายถึงวิธีที่เขาคุ้นเคยกับชีวิตในหุบเขาห่างไกลกับ "ปู่" ที่มี "ความคิดแบบอินเดียนแดง" และ "ย่า" ชาวเชอโรกี ผู้เรียกเขาว่า "ลิตเติลทรี" ปู่ของเขาดำเนินกิจการโรงกลั่นวิสกี้ขนาดเล็กในช่วงยุคห้ามจำหน่ายสุราและช่วงปลายปีของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ปู่ย่าตายายและผู้มาเยือนหุบเขาทำให้ลิตเติลทรีได้สัมผัสกับวิถีชีวิต (ที่คิดว่าเป็น) ของชาวเชอโรกีและค่านิยมของ " ชาวภูเขา " รัฐได้นำเขาไปอยู่ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งเขาอยู่ได้ไม่กี่เดือนจนกระทั่งเพื่อนชาวอินเดียนแดงคนหนึ่งข่มขู่ผู้อำนวยการจนยอมปล่อยตัวลิตเติลทรีออกมา (ในชีวิตจริง คาร์เตอร์ไม่ได้เป็นเด็กกำพร้าและไม่ได้ถูกเลี้ยงดูโดยปู่ย่าตายายชาวเชอโรคี)

ก่อนที่จะใช้ชื่อและอัตลักษณ์ใหม่ คาร์เตอร์อ้างว่ามีเชื้อสายเชอโรคีทางฝั่งมารดาที่ห่างไกล ซึ่งเป็นคำกล่าวอ้างที่ได้รับการยืนยันจากสมาชิกในครอบครัวบางคนของเขา^{[ 11 ]}ชีวประวัติผู้เขียนฉบับดั้งเดิมของสำนักพิมพ์เดลาคอร์ทกล่าวถึงคาร์เตอร์ว่าเป็น "นักเล่าเรื่องในสภา" ชาวเชอโรคี สมาชิกของชนชาติเชอโรคีได้โต้แย้งคำกล่าวอ้างของเขา พวกเขากล่าวว่าคำและประเพณีที่เรียกว่า "เชอโรคี" ในThe Education of Little Treeนั้นไม่ถูกต้อง และตัวละครในนวนิยายก็เป็นแบบแผน นักวิชาการและนักวิจารณ์หลายคนเห็นด้วยกับการประเมินนี้ โดยเสริมว่าการปฏิบัติต่อชาวอเมริกันพื้นเมืองของคาร์เตอร์เป็นการย้ำแนวคิดที่โรแมนติกของ " คนป่าผู้สูงส่ง "

ในปี 1985 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโกได้ซื้อลิขสิทธิ์หนังสือThe Education of Little Treeจากสำนักพิมพ์เดิม Delacorte Press และตีพิมพ์ในรูปแบบปกอ่อน ในปีที่สอง หนังสือปกอ่อนฉบับใหม่นี้เริ่มขายดีอย่างรวดเร็วผ่านการบอกต่อกันปากต่อปาก จนในที่สุดยอดขายก็ทะลุ 600,000 เล่ม^{[ 19 ]}แม้ว่าภูมิหลังของคาร์เตอร์ในฐานะ Asa Carter จะถูกกล่าวถึงในแวดวงวิชาการ แต่ก็ไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในหมู่ผู้ซื้อหนังสือเกือบสิบปีหลังจาก บทความ ในนิวยอร์กไทมส์ ปี 1976 เกี่ยวกับเขา ในปี 1991 หลังจากที่หนังสือได้รับรางวัล American Booksellers Book of the Year (ABBY) หนังสือเล่มนี้ก็ติดอันดับหนึ่งใน รายชื่อหนังสือขายดีประเภทปกอ่อนที่ไม่ใช่นิยาย ของนิวยอร์กไทมส์เป็นเวลาหลายสัปดาห์

เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2534 แดน ที. คาร์เตอร์ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ ซึ่งคาดเดาว่าจากมรดกร่วมกัน เขาอาจเป็นญาติห่างๆ ของอาซา คาร์เตอร์ (สมมติฐานนี้ได้รับการระบุว่าเป็นข้อเท็จจริงในที่อื่นในภายหลัง) ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "การเปลี่ยนแปลงของสมาชิกคลานส์แมน" ในเดอะนิวยอร์กไทมส์บทความนี้ทำให้เห็นถึงตัวตนสองด้านของอาซา คาร์เตอร์ และเดอะไทมส์ได้ย้ายหนังสือเล่มนี้ไปอยู่ในหมวดนิยาย^{[ 17 ]}นักวิชาการเฮนรี หลุยส์ เกตส์ จูเนียร์ยังได้เขียนบทความเกี่ยวกับคาร์เตอร์และลิตเติลทรีสำหรับเดอะไทมส์ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2534 ^{[ 23 ]}

ภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือLittle Tree (1997) ทำให้เกิดการพูดถึง Asa Carter อีกครั้ง India Carter ภรรยาม่ายของเขาปฏิเสธคำขอสัมภาษณ์ส่วนใหญ่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา^{[ 19 ]}แต่ยืนยันกับPublishers Weeklyในปี 1991 ว่า Forrest และ Asa เป็นคนเดียวกัน^{[ 24 ]} Eleanor Friede บรรณาธิการดั้งเดิม ของ Little Treeปกป้องภูมิหลังของ Carter ในปี 1997 โดยบอกกับTimesว่า “เขาไม่ใช่สมาชิกของ Ku Klux Klan ฉันไม่เข้าใจจริงๆ ว่าการนินทาที่น่ารังเกียจทั้งหมดนี้ที่ถูกหยิบยกขึ้นมาเมื่อหลายปีก่อนมีประโยชน์อะไร” ^{[ 19 ]}

หลังจากการเผยแพร่ข่าวในปี 1991 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโกได้เปลี่ยนปกหนังสือLittle Treeโดยลบคำบรรยายใต้ภาพว่า "เรื่องจริง" และเพิ่มป้ายกำกับประเภทนิยายเข้าไปLittle Treeยังคงมีผู้อ่านและอยู่ในรายชื่อหนังสืออ่านสำหรับเยาวชนมาตั้งแต่ปี 1991 เฮนรี หลุยส์ เกตส์ จูเนียร์ กล่าวว่า เรา สามารถชื่นชม Little Treeได้ในแง่ของข้อความเรื่องความอดทนและคุณสมบัติอื่นๆ แม้ว่าผู้เขียนจะมีอดีตที่เลวร้ายก็ตาม

ริชาร์ด ฟรีเดนเบิร์กเขียนบทและกำกับภาพยนตร์ดัดแปลงจากหนังสือในปี 1997 เขายังปกป้องหนังสือเล่มนี้ แต่ไม่ได้ปกป้องผู้เขียน:

นายฟรีเดนเบิร์กกล่าวว่าสิ่งที่ดึงดูดใจเขาเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้คือ "ตัวละครและสภาพแวดล้อมที่พวกเขาอยู่เป็นตัวแทนของทุกสิ่งที่ดีเกี่ยวกับอเมริกาและทุกสิ่งที่เลวร้าย" เขากล่าวว่า ในด้านหนึ่ง หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงความเข้มแข็งของครอบครัวและไม่จำเป็นต้องเป็นครอบครัวแบบดั้งเดิม ในอีกด้านหนึ่ง เขากล่าวว่ามันกล่าวถึงความไม่รู้และอคติ นายฟรีเดนเบิร์กกล่าวว่าเขารู้สึกงุนงงและแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแรงจูงใจและความทะเยอทะยานทางวรรณกรรมของนายคาร์เตอร์ แม้ว่านายคาร์เตอร์ซึ่งเขียนหนังสือสี่เล่มจะไม่ได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องความลำเอียงของเขาต่อสาธารณะ นายฟรีเดนเบิร์กกล่าวว่าเขาเชื่อว่า "คำขอโทษของเขาอยู่ในวรรณกรรมของเขา" ตัวอย่างเช่น เขากล่าวว่า คนผิวดำและชาวยิวจำนวนเล็กน้อยในหนังสือของเขาถูกพรรณนาอย่างเห็นอกเห็นใจ "คนร้ายเกือบทั้งหมดเป็นคนขาวที่ร่ำรวย นักการเมือง และนักเทศน์จอมปลอม" นายฟรีเดนเบิร์กกล่าว^{[ 19 ]}

โอปราห์ วินฟรีผู้ซึ่งเคยรับรองหนังสือของสำนักพิมพ์ลิตเติลทรีในปี 1994 ต่อมาได้ถอดหนังสือเล่มนี้ออกจากรายชื่อหนังสือแนะนำของเธอ:

“ถึงแม้ว่าฉันจะประทับใจกับเรื่องราวในหนังสือเล่มนี้ แต่ฉันก็รู้สึกไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปแล้ว” วินฟรีย์กล่าวในปี 1994 “ส่วนหนึ่งในตัวฉันคิดว่า ‘โอเค ถ้าคนๆ หนึ่งมีสองด้าน และสามารถเขียนเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมนี้ได้ ในขณะเดียวกันก็เขียนสุนทรพจน์เรื่องการแบ่งแยกสีผิวไปตลอดกาล บางทีอาจจะโอเคก็ได้’ แต่ฉันรับไม่ได้ ฉันอยู่กับสิ่งนั้นไม่ได้”

หนังสือเล่มนี้ยังถูกวิจารณ์ในแง่มุมทางวรรณกรรมด้วย: "แน่นอนว่าฉันประหลาดใจที่วินฟรีย์จะแนะนำหนังสือเล่มนี้" ลอรีน รอยประธานสมาคมห้องสมุดอเมริกัน กล่าว "นอกจากคำถามเกี่ยวกับตัวตนของผู้เขียนแล้ว หนังสือเล่มนี้ยังเป็นที่รู้จักจากพล็อตที่เรียบง่ายซึ่งใช้ภาพลักษณ์แบบเหมารวมมากมาย" ^{[ 25 ]}

• จาเมค ไฮวอเตอร์ (เกิดมาในชื่อ แจ็กกี้ มาร์กส์) เป็นอีกหนึ่งนักเขียนที่ปลอมแปลงตัวตนว่าเป็นชาวเชอโรคี
• วิลเลียม ลูเธอร์ เพียร์ซนักเขียนผู้สนับสนุนแนวคิดการเหยียดผิวคนขาวอีกคนหนึ่ง ซึ่งเขียนนวนิยายภายใต้นามแฝง
• การแอบอ้าง เชื้อสายชนพื้นเมืองอเมริกัน : ปรากฏการณ์การแอบอ้างเท็จว่าตนเองมีเชื้อสายชนพื้นเมืองอเมริกัน

• "อาซา คาร์เตอร์"รายการบุคคลและเหตุการณ์ของพีบีเอส
• อาซา เอิร์ล คาร์เตอร์ที่Find a Grave
• อาซา เอิร์ล คาร์เตอร์ที่IMDb