อาสารัม
เกิด	อาสุมัล สิรุมาลานี ฮาร์ปาลานี ( 17 เมษายน 1941 )17 เมษายน พ.ศ. 2484 [ 1 ] เบรานีจังหวัดซินด์บริติชอินเดีย
ชื่ออื่น	อาสารัม
องค์กร	ศรีโยคเวทันตะเสวาสัมมิติ
ผลงานที่โดดเด่น	มาตรี ปิตรี ปูจัน ดิวาส[ 2 ]และตุลซี ปูจัน ดิวาส[ 3 ]
สถานะทางอาญา	ศาลฎีกาให้ประกันตัวชั่วคราวจนถึงวันที่ 31 มีนาคม 2568 ด้วยเหตุผลทางการแพทย์
เด็ก	2 รวมถึงนารายณ์ไซ
การตัดสินลงโทษ	การข่มขืน , 2018
ข้อหาทางอาญา	ข่มขืนฆาตกรรมการข่มขู่คุกคามทางอาญา
การลงโทษ	จำคุกตลอดชีวิต
สถานะการจับภาพ	ถูกจับกุมเมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2556 ที่เมืองอินดอร์ รัฐมัธยประเทศ
วันที่ถูกจับกุม	1 กันยายน 2556
ถูกคุมขังที่	เรือนจำกลางโจธปุระ, โจธปุระ
เว็บไซต์	https://www.ashram.org/

อาสุมัล สิรุมาลานี ฮาร์ปาลานี (เกิด 17 เมษายน พ.ศ. 2484) ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ผู้ศรัทธาในชื่ออาสารามเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณชาวอินเดียและผู้ต้องหาคดีข่มขืน ซึ่งเริ่มเป็นที่รู้จักในวงกว้างในช่วงต้นทศวรรษ พ.ศ. 2516 ภายในปี พ.ศ. 2556 มีการประมาณการว่าเขาได้ก่อตั้งอาศรม มากกว่า 400 แห่ง และโรงเรียน 40 แห่งในอินเดียและต่างประเทศ^{[ 4 ]}

มีการดำเนินคดีทางกฎหมายหลายคดีกับเขา เกี่ยวกับการบุกรุก ที่ดินโดยผิดกฎหมาย การข่มขืน และการขัดขวางพยานในปี 2018 อัสซารัมถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานข่มขืนเด็กหญิงผู้เยาว์โดยผู้พิพากษาพิเศษ มาดูสุธัน ชาร์มา แห่งศาลพิเศษสำหรับชนชั้นวรรณะต่ำ / ชนเผ่าในเมืองโจธปุระ และปัจจุบันเขากำลังรับโทษจำคุกตลอดชีวิตในเมืองโจธปุระ [ ^{5 ] [ 6 ] [ 7 ] ทนายความ}ของอัสซารัมได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลสูงรัฐราชสถานเพื่อคัดค้านคำพิพากษาของศาลพิเศษ ทนายความโต้แย้งว่าศาลชั้นต้นเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่สำคัญ และอ้างว่าคดีนี้เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนและน่าตกใจของการพิจารณาคดีโดยสื่อ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2568 ศาลฎีกาได้ให้ประกันตัวชั่วคราวแก่ Asaram Bapu จนถึงวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2568 ด้วยเหตุผลทางการแพทย์ คณะผู้พิพากษาตั้งข้อสังเกตว่าเขากำลังป่วยด้วยโรคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอายุ และก่อนหน้านี้เคยมีอาการหัวใจวายหลายครั้ง^{[ 10 ]} ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2568 ศาลสูงรัฐราชสถานได้ให้ประกันตัวชั่วคราวแก่เขาเป็นเวลาหกเดือนด้วยเหตุผลทางการแพทย์^{[ 11 ]}

ในปี 2024 Kirti Ahuja ทนายความ ศาลฎีกาและนักกิจกรรมขององค์กร 'Fight for your Right' กล่าวหาว่ามีข้อบกพร่องที่สำคัญในกระบวนการทางกฎหมายในคดี Asaram Bapu เธอกล่าวว่าศาลชั้นต้นในJodhpurและAhmedabad ล้มเหลวในการ ^{แก้ไข}ช่องโหว่หลายประการในคดี ซึ่งอาจนำไปสู่ความอยุติธรรม [ ^{12 ]}

Asaram เกิดเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ. 2484 ในหมู่บ้าน Berani ในเขต Nawabshahในบริติชอินเดีย (ปัจจุบันเมือง Berani ตั้งอยู่ใน Jam Nawaz Ali Tehsil ในเขต Sanghar Sindhประเทศปากีสถาน ) ถึง Menhgiba และ Thaumal Sirumalani ^{[ 13 ]}ในชุมชนSindhi ^{[ 14 ]}ชื่อเกิดของเขาคือ อาสุมาล เทามาล ฮาร์ปาลานี^{[ 15 ] [ 16 ]}หรือ อาสุมาล สิรุมาลานี. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

หลังจากการแบ่งแยกอินเดียในปี 1947 เขาและครอบครัวได้ย้ายไปอยู่ที่อาห์เมดาบัดซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบอมเบย์ เดิม ในอินเดีย (ปัจจุบันคือรัฐคุชราต ) โดยทิ้งทรัพย์สินที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ไว้ในสินธ์ซึ่งบิดาของอัสสรัมได้ก่อตั้งธุรกิจขายถ่านหินและไม้^{[ 1 ]}อัสสมัลดำเนินธุรกิจนี้เป็นระยะเวลาสั้นๆ หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต^{[ 19 ]}เขาได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการที่โรงเรียนมัธยมไจฮินด์จนถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 เมื่อบิดาของเขาเสียชีวิต

อาสุมัลหนีไปอยู่ที่อาศรมแปดวันก่อนงานแต่งงานของเขา^{[ 18 ]}แต่ครอบครัวของเขาชักชวนให้เขากลับมา เขาออกจากบ้านเมื่ออายุ 23 ปีหลังจากแต่งงาน แต่กลับมาหลังจากได้พบกับอาจารย์ทางจิตวิญญาณของเขา ลีลาศาห์จี มหาราช ในไนน์ทาล^{[ 20 ]}เขาได้รับการบวชเป็นอาสาราม^{[ 14 ]}ในปี 1964 โดยอาจารย์ของเขา^{[ 18 ]}ซึ่งสายสืบทางจิตวิญญาณของเขากล่าวกันว่ารวมถึงเวทาวียาสจี , อดิ ศังการาจารย์จี, ดาดุ ดายาลจี^{[ 21 ]}

แหล่งข้อมูลระบุว่าเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับอาชีพหลากหลาย ตั้งแต่การขายสุรา^{[ 15 ]}และชา^{[ 17 ]}ไปจนถึงการซ่อมจักรยาน^{[ 16 ]}และการค้าน้ำตาล^{[ 22 ]}ก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้นำทางศาสนา ในเดือนธันวาคม 2017 อัสซารัมถูกประกาศว่าเป็นบาบาปลอมโดยAkhil Bharatiya Akhara Parishad ซึ่ง ^เป็นองค์กรของนักบุญฮินดู และสาธุในอินเดีย [ ^{23 ] [ 24 ]}

อาสารามแต่งงานกับลักษมีเทวี^{[ 25 ]}พวกเขามีบุตรสองคน คือนารายณ์ไซ บุตรชาย และภารติศรี หรือภารตีเทวี บุตรสาว อาสารามยังคงเป็นฆราวาส^{[ 26 ]}และไม่เคยบวชเป็นพระภิกษุ นารายณ์ บุตรชายของพวกเขาทำงานร่วมกับอาสาราม^{[ 27 ] [ 28 ]}ในปี 2019 ศาลชั้นต้นได้ตัดสินจำคุกนารายณ์ตลอดชีวิตในคดีข่มขืนที่อดีตสาวกหญิงคนหนึ่งยื่นฟ้องเขาในปี 2013 ^{[ 29 ]}ลักษมีเทวีและภารติศรีก็ถูกจับกุมในข้อหาที่เกี่ยวข้องกับความผิดของอาสาราม โดยถูกกล่าวหาว่าให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนการก่ออาชญากรรม พวกเขาได้รับการยกฟ้องเนื่องจากขาดหลักฐาน^{[ 30 ]}

ตามชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเขา อาสารามกลับมายังอาห์เมดาบัดเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2514 และเมื่อวันที่ 29 มกราคม พ.ศ. 2515 เขาได้สร้างกระท่อมที่โมเตราซึ่งในขณะนั้นเป็นหมู่บ้านริมฝั่งแม่น้ำสบาร์มาตี^{[ 18 ]}แม้ว่าชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเขาจะไม่ได้กล่าวถึง แต่อาสารามเคยอาศัยอยู่ในอาศรมสาดาชิวของโมเตราเป็นเวลาสองปีก่อนที่จะสร้างกระท่อมของตนเองที่อยู่ติดกัน^{[ 31 ]}

เขากลายเป็นนักเล่าเรื่องทางศาสนา (katha-vachak) ที่ได้รับความนิยม^{[ 32 ]}โดยผสมผสานการบรรยายของเขากับอารมณ์ขัน ดนตรี และการเต้นรำ^{[ 33 ]}ในตอนแรก เขาได้รับความสนใจจากกลุ่มคนนอกชุมชนชาวสินธี และกลุ่มดาลิตหลังจากที่เขาเป็นที่รู้จักมากขึ้น เขาก็เริ่มดึงดูดผู้ฟังจากวรรณะสูงด้วยเช่นกัน อาศรมของเขามีอาหารฟรี ในพื้นที่ชนเผ่า มีการจัดงานเลี้ยงเพื่อแจกจ่ายเครื่องใช้และเสื้อผ้า

เขาเปลี่ยนกระท่อมของเขาให้เป็นอาศรมเล็กๆ ในปี 1973 และเริ่มต้นด้วยผู้ติดตาม 5-10 คน โดยรัฐบาลท้องถิ่นที่สืบทอดตำแหน่งต่อกันมาจากฝ่ายการเมืองต่างๆ ได้ให้การสนับสนุนทางเศรษฐกิจแก่เขา รวมถึงการมอบที่ดินเพื่อขยายอาศรมของเขา^{[ 18 ] [ 36 ] [ 37 ]}และการทำให้สังคมคุชราตีนับถือศาสนาฮินดูมากขึ้นตามการเมืองที่เน้นฮินดูตวา^{[ 14 ] [ 22 ] [ 37 ] [ a ]} ​​ผู้นำทางการเมืองหลายคนได้เดินทางไปเยี่ยมเขาเพื่อแสดงความเคารพตลอดหลายทศวรรษ โดยหลักแล้วเพื่อควบคุมคะแนนเสียงของผู้ติดตามของเขา ซึ่งรวมถึงAtal Bihari Vajpayee , LK Advani , Narendra Modi , Digvijaya Singh , Farook Abdullah , George Fernandes , Raman Singh , Uma Bharti , Kapil Sibal , Ajay Maken , Motilal Vora , Krishna Tirath , Vilasrao DeshmukhและKamal Nath ^{[ 14 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}ภายในปี 2013 Asaram อ้างว่ามีอาศรมหลักและรองสี่ร้อยแห่งในอินเดียและอีก 18 ประเทศ โดยมีผู้ติดตามมากกว่าสี่สิบล้านคน^{[ 36 ] [ 14 ] [ 43 ] [ 44 ]}

คำสอนหลักของ Asaram สอดคล้องกับมุมมองที่เน้น Hindutva Ram Puniyaniสังเกตเห็นโทนแบบพราหมณ์ที่ชัดเจนในคำสอนของเขา^{[ 45 ]}

โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของพรหมจรรย์^{[ 46 ] [ 47 ]}และความสัมพันธ์ระหว่างครูและศิษย์ จึงปลูกฝังให้เหล่าผู้ศรัทธายอมรับอัสราม (และบุตรชายของเขา) ว่าเป็นผู้บริสุทธิ์ เชื่อฟังพวกเขาอย่างงมงาย และไม่ตั้งคำถามใดๆ ต่อพวกเขาเลย^{[ 14 ] [ 20 ]}มีการสนับสนุนให้ใช้ความรุนแรงทางกายต่อผู้ที่ไม่เห็นด้วย^{[ 20 ]}

อาสารัมได้แสดงจุดยืนต่อต้านการปลดปล่อยทางเพศที่เพิ่มขึ้นในสังคมมานานแล้ว และถือว่าการนำเอาสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมตะวันตกมาใช้เป็นการเสื่อมเสียศีลธรรม^{[ 47 ] [ 48 ]} Shri Yogi Vedanta Seva Samiti ได้จัดงานMatri Pitri Poojan Divas (“วันบูชาแม่-พ่อ”) ในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ เพื่อเป็นการประท้วงวันวาเลนไทน์ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของการรุกรานทางวัฒนธรรมตะวันตก^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]}ข้อเสนอของอาสารัมได้รับการสนับสนุนจากนักการเมืองอินเดียที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงรัฐมนตรีและประธานาธิบดีของอินเดีย^{[ 52 ]}ในปี 2015 รัฐบาลของ รัฐ ฉัตติสกา ร์ ได้กำหนดให้การปฏิบัติดังกล่าวเป็นสถาบัน และสั่งให้โรงเรียนทุกแห่งจัดงานMatru-Pitru Diwas (“วันแม่-พ่อ”) ทุกปีในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ หลังจากที่อาสารัมได้เรียกร้องต่อนายกรัฐมนตรีรามัน ซิงห์ ในเรื่องนี้^{[ 53 ] [ 54 ]}ฮินดูมหาสภาก็ได้ออกแถลงการณ์ที่คล้ายกันเช่นกัน^{[ 2 ]}ในปี 2014 เขาได้เริ่มจัดงานTulsi Poojan Diwas (วันบูชาต้นตุลสี ซึ่งเป็นพืชศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู) เพื่อต่อต้านการเฉลิมฉลองวันคริสต์มาส^{[ 3 ]}

คำสอนมักจะถูกบันทึกไว้ล่วงหน้าและเผยแพร่ผ่านสื่อมวลชน^{[ 36 ]}อาสารามยังได้จัดการบรรยายธรรมะทั่วประเทศอินเดีย ซึ่งศิษย์ของเขาจะได้รับการดิคชา (การเริ่มต้นโดยคุรุ) จากเขา มีนักเรียนประมาณ 20,000 คนเข้าร่วมสัตสังของ เขา ในอาห์เมดาบัดในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2544 ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}เขายังได้เข้าร่วมในขบวนการชุฑธิและสนับสนุนการต่อต้านการเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์^{[ 58 ] [ 47 ]}

ในปี 2024 ผู้คนหลายพันคนรวมตัวกันที่อาศรมอาห์เมดาบัดของอาสารัมเพื่อเข้าร่วมชิวีร์การตื่นรู้ทางจิตวิญญาณที่จัดขึ้นในช่วงเทศกาลดิวาลี กิจกรรมประจำปีเจ็ดวันนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมการพัฒนาแบบองค์รวมผ่านความรู้เวท การฝึกโยคะ และการฟื้นฟูวัฒนธรรม^{[ 59 ]}

อาสารามดำเนินธุรกิจยาอายุรเวท^{[ 47 ]}นิตยสารสองฉบับ ได้แก่RishiPrasadซึ่งเป็นนิตยสารรายเดือน และLok Kalyan Setuซึ่งเป็นนิตยสารรายปักษ์ มียอดขายประมาณ 1.4 ล้านฉบับต่อเดือนในปี 2551 สร้างรายได้สุทธิประมาณ 7.50 ล้านรูปีต่อปี^{[ 20 ]}งาน Gurupurnima ประมาณสามถึงสี่ครั้งต่อปี ได้รับเงินบริจาคเป็นจำนวนหลายล้านรูปี^{[ 20 ]} Frontlineประเมินมูลค่าทรัพย์สินของเขา (2551) ไว้ที่ประมาณ 5,000 ล้านรูปี^{[ 47 ]}

มีการบันทึกการจัดการเศรษฐกิจที่ผิดพลาดอย่างร้ายแรงไว้^{[ 60 ]}

Asaram ได้จัดตั้ง Tulsi Pujan Diwas ขึ้นในปี 2014 โดยได้รับการส่งเสริมให้เป็นทางเลือกแทนวันคริสต์มาส^{[ 61 ]}

อาสารามมีวิธีการปฏิบัติในการเข้าครอบครองที่ดินว่างเปล่าด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย รวมถึงการปลอมแปลงเอกสาร^{[ 20 ]}และปล่อยกลุ่มผู้ศรัทธาจำนวนมากออกมาเมื่อถูกต่อต้านโดยกลไกของรัฐ^{[ 14 ]}อาศรมของเขาหลายแห่งเผชิญกับความท้าทายทางกฎหมายในข้อหาบุกรุกโดยผิดกฎหมาย รัฐบาลหลายแห่งได้ทำลายอาศรมเพื่อเรียกคืนที่ดินที่ถูกบุกรุกโดยผิดกฎหมาย (รวมถึงการปลอมแปลงเอกสาร) ^{[ 18 ] [ 62 ] [ 31 ]}และยังมีคดีและการสอบสวนที่ค้างอยู่อีกหลายคดี^{[ 63 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 สภานิติบัญญัติแห่งรัฐคุชราตได้เปิดเผยว่าอาสารามบุกรุกที่ดินสุทธิอย่างผิดกฎหมายเป็นจำนวน 67,099 ตารางเมตร เฉพาะในเมืองอาห์เมดาบัดเท่านั้น^{[ 36 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 สำนักงานสืบสวนคดีฉ้อโกงร้ายแรงได้แนะนำให้ดำเนินคดีกับเขาในข้อหาบุกรุกที่ดินมูลค่า 700 ล้านรูปีอินเดีย^{[ 64 ]}

ภายในปี 2008 อาศรมของอัสรามจำนวน 40 แห่งมีกูรุกุล (โรงเรียนประจำ) อยู่ด้วย^{[ 18 ]}

เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2551 เด็กชายสองคนหายตัวไปจากกูรุกุลของอัสรามในโมเตรา ( รัฐคุชราต ) ^{[ 36 ]}พ่อแม่ของเด็กชายกล่าวหาว่าฝ่ายบริหารของอาศรมพยายามห้ามไม่ให้พวกเขาร้องเรียนต่อตำรวจในตอนแรก และตำรวจได้คุกคามพวกเขาตามคำสั่งของผู้มีอำนาจในอาศรม^{[ 36 ]}เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2551 พบศพของเด็กชายที่ถูกทำร้ายอย่างโหโหดเหี้ยมอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสบาร์มาตีใกล้กับอาศรม โดยอาศรมได้พยายามค้นหาพวกเขาด้วยพิธีกรรมทางศาสนาหลายครั้งแต่ไม่สำเร็จ^{[ 36 ]}เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้เกิดการประท้วงของประชาชนทั่วรัฐอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน^{[ 22 ]} โดยมีข้อกล่าวหาว่าเด็กชายถูกสังเวยโดยอัส รามและผู้ติดตามของเขาด้วยไสยศาสตร์^{[ 36 ]}

ในเวลาเดียวกันนั้น พบศพเด็กชายอีก 2 คนเสียชีวิตที่โรงเรียนประจำแห่งหนึ่งในเมืองชินด์วารา (ซึ่งมีนักเรียนประมาณ 370 คน) ^{[ 36 ] [ 65 ]}เกิดการประท้วงในพื้นที่อย่างกว้างขวางพร้อมเรียกร้องให้ปิดโรงเรียน และผู้ปกครองจำนวนมากเลือกที่จะพาบุตรหลานของตนออกไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เจ้าหน้าที่ของโรงเรียนพยายามขัดขวางการสนทนาทางโทรศัพท์ระหว่างพวกเขา^{[ 66 ] [ 67 ]}รายงานการชันสูตรศพของผู้เสียชีวิตรายแรกไม่พบความผิดปกติใดๆ นอกจากการเสียชีวิตโดยอุบัติเหตุจากการจมน้ำ และผู้ปกครองยอมรับผลการชันสูตรพร้อมทั้งให้การรับรองว่าโรงเรียนและเจ้าหน้าที่ของโรงเรียนไม่มีความผิด^{[ 68 ]}การตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์พบรอยกัดบนศพที่สอง^{[ 22 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองเลือกที่จะไม่ถือว่าเจ้าหน้าที่ของโรงเรียนประมาทเลินเล่อ และต้องการให้มีการสอบสวนเกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดที่ถูกกล่าวหาเพื่อใส่ร้ายป้ายสีโรงเรียน^{[ 66 ]}ต่อมาได้มีการสั่งให้มีการสอบสวนในระดับผู้พิพากษา^{[ 65 ]}ซึ่งพบว่าเพื่อนนักเรียนอายุ 14 ปีเป็นผู้ลงมือฆ่าเด็กทั้งสองคน^{[ 69 ]}สำนักปฏิบัติธรรมจึงถูกปิดเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งสัปดาห์^{[ 69 ]}

รัฐบาล รัฐคุชราตภายใต้การนำของ นเรนทรา โมดีได้จัดตั้งคณะกรรมการยุติธรรม ดี.เค. ตริเวดี เพื่อสอบสวนการเสียชีวิตในอาศรมโมเตรา และกำหนดกรอบเวลาไว้ 3 เดือน^{[ 70 ] [ 65 ]}คณะกรรมการดังกล่าวถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยศาลสูงในเรื่องความลำเอียงทางขั้นตอนที่มีต่ออัสซารัม^{[ 36 ]}รายงานฉบับสุดท้ายถูกส่งในปี 2013 แต่เพิ่งถูกเปิดเผยในปี 2019 โดยสภานิติบัญญัติของรัฐ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นการยกเว้นความผิดให้กับอัสซารัมจากข้อกล่าวหาทั้งหมด แต่ถือว่าเจ้าหน้าที่ของอาศรมต้องรับผิดชอบต่อความประมาทเลินเล่อ^{[ 71 ]} การสอบสวน ของ CIDที่เกิดขึ้นพร้อมกันซึ่งได้รับคำสั่งตามคำร้องขอของศาลสูงแห่งรัฐคุชราตได้ปฏิเสธข้อกล่าวอ้างเกี่ยวกับการปฏิบัติไสยศาสตร์ไปแล้วในปี 2010 ^{[ 72 ]}

มีรายงานว่าหลังจากเหตุการณ์นี้ นเรนทรา โมดี ได้เตือนวิศวะฮินดูปาริษัทไม่ให้สนับสนุนอัสซารัมในที่สาธารณะใดๆ ผู้สนับสนุนของอัสซารัมพยายามที่จะคืนดีกับโมดี แต่ไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 73 ]} VHP วิจารณ์นเรนทรา โมดี ที่ละทิ้งอัสซารัม^{[ 74 ]}ต่อมาในปี 2013 โมดีขอให้ BJP ไม่ปกป้องอัสซารัม^{[ 75 ]}โมดียังสั่งให้มีการสอบสวนทรัพย์สินของอาศรมของเขาด้วย^{[ 76 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2556 ขณะกล่าวปราศรัยต่อกลุ่มผู้ติดตามของเขา อาสารามได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเหยื่อการข่มขืนหมู่ในเดลี พ.ศ. 2555ว่ามีความผิดพอๆ กับผู้ข่มขืน: "เหยื่อมีความผิดพอๆ กับผู้ข่มขืน... เธอควรจะเรียกพี่น้องของผู้กระทำผิดและขอร้องให้พวกเขาหยุด... นี่อาจช่วยรักษาศักดิ์ศรีและชีวิตของเธอไว้ได้ มือเดียวจะปรบมือได้ไหม? ผมคิดว่าไม่ได้" ^{[ 77 ] [ 78 ]}เขายังแสดงความคิดเห็นคัดค้านการลงโทษที่รุนแรงขึ้นสำหรับผู้ต้องหาในคดีข่มขืนในเดลี (ภายใต้บทบัญญัติย้อนหลัง) เนื่องจากเขารู้สึกว่ากฎหมายมีศักยภาพที่จะถูกนำไปใช้ในทางที่ผิด^{[ 79 ]}

ความคิดเห็นดังกล่าวถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวาง^{[ 80 ] [ 81 ]}อาสารามระบุว่าคำกล่าวของเขาถูกบิดเบือนและตีความผิด^{[ 82 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2556 เด็กหญิงอายุ 16 ปีที่พักอยู่ที่อาศรมของอัสรามในหมู่บ้านมาไนใกล้เมืองโจธปุระ^{[ 5 ]}กล่าวหาว่าอัสรามล่วงละเมิดทางเพศเธอในคืนวันที่ 15 สิงหาคมที่อาศรมมาไนของเขาในเมืองโจธปุระโดยอ้างว่าเป็นการขับไล่วิญญาณชั่วร้าย^{[ 83 ] [ 84 ]}พ่อแม่ของเด็กหญิงซึ่งเป็นศิษย์ของอัสรามได้ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อตำรวจในเดลีและมีการลงทะเบียนคดีหลังจากที่การตรวจร่างกายของเด็กหญิงยืนยันว่ามีการล่วงละเมิดทางเพศ^{[ 85 ]}ประเด็นนี้ถูกนำมาหารือในรัฐสภาอินเดียและมีการเรียกร้องให้ดำเนินการอย่างเข้มงวด^{[ 84 ]}

เมื่ออัสซารัมไม่มาให้ปากคำภายในวันที่ 31 สิงหาคมตำรวจเดลีจึงตั้งข้อหาเขาตามมาตราที่ไม่สามารถประกันตัวได้หลายมาตราของประมวลกฎหมายอาญา^{[ 86 ]}อัสซารัมอยู่ในอาศรมแห่งหนึ่งของเขาในอินดอร์เมื่อเกิดการปะทะกันระหว่างลูกศิษย์ของเขากับนักข่าวและตำรวจ^{[ 87 ]}ในที่สุด ตำรวจโจธปุระก็จับกุมเขาเมื่อวันที่ 1 กันยายน 2013 จากอาศรมของเขา^{[ 83 ] [ 88 ]}และนำตัวเขาไปที่โจธปุระ ซึ่งเขาถูกจำคุก^{[ 89 ]}อัสซารัมถูกตั้งข้อหาตามมาตรา 342, 376, 506 และ 509 ของประมวลกฎหมายอาญา รวมทั้งมาตรา 8 ของพระราชบัญญัติคุ้มครองเด็กจากการล่วงละเมิดทางเพศ (POCSO) และมาตรา 23 และ 26 ของพระราชบัญญัติยุติธรรมสำหรับเยาวชน^{[ 89 ]}ก่อนถูกจับกุม เขาได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางจากพรรคภารติยะชนาตาในรัฐมัธยประเทศรวมถึง ส.ส. ท้องถิ่นRamesh Mendola [ ^{90 ] Ashok} SinghalและPravin TogadiaประธานของVishva Hindu Parishadถือว่าการจับกุมครั้งนี้เป็นการโจมตีความรู้สึกทางศาสนาฮินดูAkhil Bharatiya Vidyarthi Parishadซึ่งเป็นปีกนักศึกษาของพรรคการเมืองที่ปกครองประเทศ และHindu Jagruti Manchได้จัดการประท้วงอย่างรุนแรงทั่วประเทศ^{[ 47 ] [ 91 ]}รายงานข่าวอ้างว่า Asaram กล่าวหาSonia GandhiและRahul Gandhiว่าสมคบคิดกันต่อต้านเขา แต่ก็มีการอ้างคำพูดของเขาว่า "ไม่ ผมไม่ได้กล่าวหาใคร ผมแค่พูดในสิ่งที่ผมได้ยิน" ^{[ 92 ]}ในปี 2015 Subramanian Swamy ได้กล่าวซ้ำข้อกล่าวหาเดียวกัน โดยอ้างว่า Asaram ถูกใส่ร้ายในคดีนี้เนื่องจากงานของเขาในการต่อต้านการเปลี่ยนศาสนา^{[ 93 ]}

Asaram had dismissed the girl's allegations^[94][95] and claimed impotency (which was subsequently proved to be untrue).^[96][97] Asaram had submitted to the court citation letters from former presidents KR Narayanan and APJ Abdul Kalam, former vice president Bhairon Singh Shekhawat, and Congress leaders Digvijaya Singh, Kamal Nath and Kapil Sibal^[98] to buttress his claim of having performed charitable acts over the years. However, the court, which sentenced him to life imprisonment for raping a minor girl, dismissed the citations. He has since been in jail and was denied bail 12 times.^{[99][100][101][102]} The family of the victim allege that they received threats from Asaram's followers wanting the charges against him dropped.^[89]

On 25 April 2018, Jodhpur Scheduled Caste and Scheduled Tribe Court found him guilty of the rape charges and pronounced a verdict of life imprisonment, along with a fine of ₹500,000 which was to be paid to the victim.^[102] Two of his associates were awarded 20 years imprisonment.^{[103][5][104]} He and the other co-accuseds went on to appeal for a suspension of the sentence in the Rajasthan High Court.^[9] On 29 September 2018, the Court suspended the sentence of one of the co-accused;^[105][106] however, on 23 September 2019, Asaram's plea for suspension was rejected.^[7] Appeal said the trial court ignored many facts in its decision, "The present case is a clear and disturbing illustration of trial by media."^[107][108] A separate appeal on the premises of the merits of the judgement, is ongoing.^[109]

Asaram continues to evoke blind devotion from his followers, who believe that he has been the victim of a conspiracy.^{[44][110][111]}

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2556 นารายัน บุตรชายของอัสราม ถูกจับกุมในข้อหาข่มขืน หลังจากที่พี่น้องสองคนจากเมืองสุรัตกล่าวหาว่าเขาและบิดาของเขาข่มขืนพวกเธอในอาศรมของอัสรามในช่วงกลางทศวรรษ พ.ศ. 2543 ^{[ 112 ]}พี่สาวกล่าวหาว่าอัสรามกระทำการล่วงละเมิดทางเพศซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงปี พ.ศ. 2540-2549 ที่อาศรมโมเตรา ในขณะที่น้องสาวกล่าวหาว่านารายันล่วงละเมิดทางเพศเธอในช่วงปี พ.ศ. 2545-2548 ที่อาศรมสุรัต พี่สาวคนหนึ่งยังกล่าวหาว่าภรรยาและลูกสาวของอัสรามช่วยชายทั้งสองคนในการล่วงละเมิดเด็กหญิง^{[ 113 ] [ 114 ]}ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2566 ศาลเมืองคานธีนครตัดสินว่าเขามีความผิดในข้อหานี้และพิพากษาจำคุกตลอดชีวิต^{[ 115 ]}

เมื่อวันที่ 26 เมษายน 2562 นารายันถูกศาลสุรัตตัดสินว่ามีความผิดตามมาตรา 376 (ข่มขืน), 377 (ความผิดทางเพศ), 323 (ทำร้ายร่างกาย), 506-2 (การข่มขู่คุกคาม) และ 120-B (การสมคบคิด) ของประมวลกฎหมายอาญาอินเดีย และถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิต^{[ 116 ]}

ตั้งแต่ปี 2014 ถึง 2015 มีการโจมตีพยานและญาติของผู้เสียหายหลายรายในคดีอาสาราม^{[ 14 ] [ 31 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]}

อดีตสาวกและช่างวิดีโอของอัสรามถูกยิงโดยผู้โจมตีที่ขี่รถในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2557 ^{[ 14 ]}ไม่ถึงหนึ่งสัปดาห์ต่อมา อดีตสาวกอีกคนหนึ่งซึ่งก่อนหน้านี้ถูกไล่ออกจากอาศรมด้วยข้อกล่าวหาเท็จ^{[ 20 ]}ถูกทำร้ายด้วยกรด แต่เขาสามารถเอาชนะผู้โจมตีคนหนึ่งได้ การสอบสวนในภายหลังเปิดเผยว่ากลุ่มดังกล่าวได้รับคำสั่งจากผู้ติดตามที่ศรัทธาของอัสรามให้ลอบสังหารพยานในคดี^{[ 14 ]}เลขานุการของอาศรมถูกยิงหลังจากให้การต่อหน้าคณะกรรมการตรีเวดี^{[ 36 ]}อดีตผู้ช่วยของอัสรามซึ่งหันหลังให้เขาถูกยิงเสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2557 หลังจากพยายามหลายครั้งก่อนหน้านี้^{[ 18 ] [ 36 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]} Narendra Yadav นักข่าวท้องถิ่นที่เขียนข่าวเกี่ยวกับวีรกรรมของ Asaram หลายเรื่อง ถูกทำร้ายในเดือนกันยายน 2014 แต่เขารอดชีวิต^{[ 14 ]}อดีตพ่อครัวซึ่งเป็นพยานหลักในคดีข่มขืนที่สุรัต ถูกยิงเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2015 ^{[ 127 ] [ 128 ]}อดีตผู้ช่วยส่วนตัวอีกคนของ Asaram ซึ่งเป็นพยานในคดี Jodhpur และ Surat ถูกแทงโดยผู้ติดตามคนหนึ่งของ Asaram หลังจากการพิจารณาคดีในเดือนกุมภาพันธ์ 2015 เขาอ้างว่า Asaram เป็นผู้เห็นชอบการกระทำดังกล่าว^{[ 14 ]}หลายเดือนต่อมา ชายคนนั้นหายตัวไป และตำรวจยังไม่พบร่องรอยใดๆ จนถึงปัจจุบัน เขาได้ยื่นคำร้องต่อศาลฎีกาเพื่อขอความคุ้มครองจากตำรวจ หลังจากถูกข่มขู่เอาชีวิตจากผู้ติดตามของอัสซารัมหลายครั้ง โดยได้กล่าวถึงการนำเหยื่อรายอื่นๆ เข้าสู่สาธารณชน^{[ 14 ] [ 22 ]}อดีตผู้ช่วยส่วนตัวและพยานอีกคนในทั้งสองคดีเกือบถูกฆาตกรรมในเดือนพฤษภาคม 2558 และตอนนี้อาศัยอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ^{[ 114 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับอัสสัม