Avraham Sharon ( ฮีบรู: אברהם שרון ; 10 กันยายน พ.ศ. 2421 - 17 ตุลาคม พ.ศ. 2500) เป็นนักปรัชญา นักดนตรี นักวิชาการ และนักประชาสัมพันธ์ชาวอิสราเอล ชารอนได้ ก่อตั้งAutographs and Portraits Collection ในหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล

อับราฮัม ชวาดรอน (ต่อมาคือ อับราฮัม ชารอน) เกิดในหมู่บ้านเบียนิโอว์ (ปัจจุบันคือโซโลชีฟกา) ^{[ 1 ]}ใกล้กับโซโลชีฟในกาลิเซีย (ซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี ) บิดามารดาของเขาคือ ไอแซค ชวาดรอน ผู้ผลิตเครื่องดื่ม และริฟกา เกเลิร์นเตอร์ ในวัยเด็กเขาเรียนกับลุงของเขาโชลอม มอร์เดไค ชวาดรอน (รับบีแห่งเบเรซานี ) และต่อมาในโรงเรียนมัธยมยิวในซูเชาวาชารอนศึกษาที่มหาวิทยาลัยเวียนนาซึ่งเขาได้รับปริญญาเอกสามสาขา ได้แก่ ปรัชญา กฎหมาย และเคมี ซึ่งเป็นวิชาชีพที่เขาศึกษาเพื่อช่วยบิดาของเขาในโรงงาน

เขาก่อตั้งสมาคมไซออนิสต์ในเมืองโซโลชีฟ ศึกษาวรรณคดีฮิบรูและประวัติศาสตร์ยิว และเป็นสมาชิกของฮาเทฮิยา ("การเกิดใหม่") ซึ่งเป็นสมาคมที่ก่อตั้งโดยนักศึกษาชาวยิวที่พูดคุยกันเฉพาะในภาษาฮิบรู เท่านั้น ในปี 1914 เขาได้ย้ายไปเวียนนาเพื่อหลบหนีกองทัพรัสเซียที่รุกรานกาลิเซีย และที่นั่นเขาได้ตีพิมพ์บทความปรัชญาชิ้นแรกของเขา ( De Nature Stalibus ) และบทความเพิ่มเติมใน หนังสือพิมพ์ Osterreichische Wochenschrift ซึ่ง มีโจเซฟ ซามูเอล บล็อก เป็น บรรณาธิการ

แม้จะเป็นผู้รักสันติแต่ Schwadron ก็เข้าร่วมกองทัพออสเตรีย-ฮังการีในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ตลอดช่วงเวลาที่รับราชการทหาร เขาได้เขียนบันทึกความประทับใจจากแนวหน้าลงในOsterreichische Wochenschriftตามคำขอของ Bloch ในช่วงเวลานั้น เขายังได้เผยแพร่แนวคิด "ไซออนิสม์ผู้กล้าหาญ" ในหมู่เพื่อนฝูงของเขา รวมถึงDavid Horowitzซึ่งบรรยายว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสำนักคิดบุกเบิกของชาวยิว^{[ 2 ]} เมื่อสงครามสิ้นสุดลง เขาได้เปลี่ยนนามสกุลเป็นSharonและมีบทบาททางการเมืองใน กลุ่มเยาวชน Hapoel Hatzairในเวียนนา

ในปี 1927 เขาได้อพยพไปอิสราเอลและเริ่มศึกษาดนตรีและแต่งทำนองเพลงสำหรับบทกวีเก้าบทของราเชลในคอนเสิร์ตดนตรีของชาวยิวที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 1935 ที่โรงละครเอดิสันในเยรูซาเลม มีการแสดงผลงานของชารอนสามชิ้นร่วมกับผลงานของเฟลิกซ์ เมนเดลโซห์นเออร์เนสต์ บล็อกโจเอล เอ็งเกลและคนอื่นๆ ชารอนยังเขียนเรื่องสำหรับเด็กวิจารณ์วรรณกรรมบทความ และเรียงความเชิงปรัชญา เขาแปลหนังสือThe City of Slaughterของฮายิม นาห์มัน บิอาลิกเป็นภาษาเยอรมัน ตีพิมพ์จุลสารเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบันเป็นประจำซึ่งเขาแจกให้คนรู้จัก และเขียนจดหมายถึงบรรณาธิการในปี 1935 ชารอนแต่งงานกับจีนา ฟรอยเดนเบิร์ก ทั้งคู่มีอายุห่างกันมาก และการแต่งงานก็ไม่มีความสุข^{[ 3 ]}พวกเขามีลูกชายหนึ่งคนชื่อไอแซค ในปี 1950 จีนาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกากับลูกชาย ขณะที่ชารอนยังคงอยู่ในเยรูซาเลม เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในห้องสมุดแห่งชาติ โดยปรากฏตัวต่อหน้าคนรู้จักในฐานะคนแปลกประหลาดที่ไม่เรียบร้อย^{[ 4 ​​]}

เขาเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในแรงงานของชาวฮีบรู (เขาล้อเลียนงานของชาวอาหรับว่าAvodah Zaraซึ่งเป็นการเล่นคำกับเรื่องการบูชารูปเคารพในศาสนายูดาย ) และการบรรลุวิสัยทัศน์ของลัทธิไซออนิสต์ เขาเห็นอกเห็นใจเบตาร์และเลฮีและเข้าร่วมกับกลุ่มผู้พิทักษ์แรงงานชาวยิว ซึ่งเป็นองค์กรที่มีสมาชิกยืนอยู่หน้าสวนผลไม้เพื่อกีดขวางไม่ให้คนงานชาวอาหรับเข้าไป อย่างไรก็ตาม ชารอนไม่ได้สนับสนุนพรรคการเมืองใด ๆ และนิยามตัวเองว่าเป็น "ผู้ต่อต้านพรรคการเมือง" ในบทความและจดหมายของเขา เขาโจมตีบุคคลสาธารณะจากทุกฝ่ายทางการเมือง แต่สนับสนุนเดวิด เบน-กูเรียนในฐานะผู้ที่นำลัทธิไซออนิสต์ไปปฏิบัติจริง

แม้ว่าบทความของชารอนจะมีเนื้อหาที่รุนแรง แต่ก็ได้รับการยอมรับอย่างดีแม้จากผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของเขาเบอร์ล คัตซ์เนลสัน บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ดาวาร์ช่วยเหลือเขาโดยการตีพิมพ์บทความและหนังสือเล่มเล็ก ๆ ของเขาดอฟ ซาดานต้องการเขียนหนังสือเกี่ยวกับเขา และเมนาเค็ม อุสซิชกิน ได้ตีพิมพ์บทความที่สนับสนุนความคิดของเขา หลังจากอพยพมาอยู่ที่อิสราเอลแล้ว เขาก็ไม่เคยออกจากอิสราเอลอีกเลย ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาอยากไปเยี่ยมลูกชายที่สหรัฐอเมริกา แต่ไม่มีเงินพอ

เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2490 เขาถูกรถชนขณะข้ามถนนสเตราสในเยรูซาเลม^{[ 5 ]}เขาเข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลบิคุร์ โฮลิมและเสียชีวิตในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา เขาถูกฝังตามความประสงค์ของเขาในสุสานเซฟาร์ดีในฮาร์ ฮาเมนูโชต

ในปี ค.ศ. 1896 ชารอนได้อ่านหนังสือของโมริตซ์ กือเดมันน์และสังเกตเห็นสำเนาเอกสารยุคกลางฉบับหนึ่งที่ผู้เขียนมีปัญหาในการถอดความ ชารอนหนุ่มจึงส่งคำแนะนำในการอ่านเอกสารนั้นทางไปรษณีย์ และได้รับจดหมายตอบกลับที่เขียนด้วยลายมือของกือเดมันน์ จดหมายตอบกลับนี้กลายเป็นสิ่งแรกในคอลเลกชันลายเซ็นและภาพเหมือนของเขา ซึ่งประกอบด้วยบุคคลสำคัญและมีชื่อเสียงของชาวยิว ซึ่งเป็นคอลเลกชันที่เขาทำงานตลอดชีวิต ในตอนแรกเขาเก็บรวบรวมต้นฉบับของคนร่วมสมัย แต่ต่อมาเริ่มมองหาต้นฉบับโบราณ ในปี ค.ศ. 1900 บ้านของบิดาของเขาในเมืองบีเนียวถูกไฟไหม้ ทำให้สิ่งของประมาณ 200 ชิ้นจากคอลเลกชันแรกของเขาเสียหายไปด้วย

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่ชารอนสะสมต้นฉบับและภาพเหมือนของผู้คนจากหลากหลายสาขาอาชีพนับพันชิ้น ได้แก่ บรรดารับบีและนักวิชาการ ผู้นำ ขบวนการ ฮัสคาลาห์ ("การตรัสรู้") ผู้นำไซออนิสต์ นักธุรกิจและนักเศรษฐศาสตร์นักธรรมชาติ วิทยา นักวิทยาศาสตร์และนักเทคโนโลยี แพทย์ นักประวัติศาสตร์ นักเขียน กวี และอีกมากมาย ซึ่งล้วนเป็นชาวยิว รวมถึง ผู้ที่ละทิ้งศาสนาจำนวนเล็กน้อย และมี ผู้ได้รับรางวัลโนเบลถึงสิบแปดคนเมื่อเดินทางมาถึงปาเลสไตน์ในปี 1927 ชารอนได้บริจาคคอลเลกชันของเขา ซึ่งมีมูลค่าสุทธิประมาณ 2  ล้านดอลลาร์สหรัฐ ให้แก่หอสมุดแห่งชาติอิสราเอลและได้รับการจ้างงานที่นั่นในตำแหน่งภัณฑารักษ์ของคอลเลกชัน ด้วยเงินเดือนเพียงเล็กน้อย เขาทำงานในตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิต

ก่อนเสียชีวิตไม่นาน คอลเลกชันนี้มีลายเซ็นและภาพเหมือนมากกว่า 17,000 ชิ้น ครอบคลุมตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 จนถึงยุคปัจจุบัน คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยจดหมาย ลายเซ็น บันทึก และรายการต่างๆ รวมถึงต้นฉบับที่สมบูรณ์ สิ่งสำคัญที่สุดในคอลเลกชันคือต้นฉบับดั้งเดิมของทฤษฎีสัมพัทธภาพของอัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ จากการวิจัยของเขา ชารอนพบว่าภาพเหมือนที่พิมพ์ของบาอัล เชม โทฟดอฟ เบอร์ แห่งเมเซอริชและยาโคบ โจเซฟ แห่งโปโลนน์เป็นของปลอม การทดสอบทางเคมีของหมึกและกระดาษของจดหมายที่ระบุว่าเป็นของบาอัล เชม โทฟ จาก คลังเอกสารเคอร์ซอน เกนิซาห์ เผยให้เห็นการปลอมแปลงอีกครั้ง เขายังเป็นหนึ่งในผู้ที่ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของภาพของไมโมนิเดส ด้วย

วิสัยทัศน์ของชารอนสำหรับคอลเล็กชันนี้คือการใช้เป็นพื้นฐานสำหรับสถาบันวิจัยชีวประวัติและพิพิธภัณฑ์ชาวยิว ซึ่งตั้งอยู่ติดกับหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล โดยสามารถจัดแสดงภาพบุคคลในแกลเลอรีได้

• ทฤษฎีไซออนิสต์ที่โหดร้าย (תורת הציונות האכזרית) , เทลอาวีฟ, อัม-โอเวด, 1944

• โมเช เยเกอร์. ลัทธิไซออนิสต์แบบบูรณาการ: การศึกษาคัมภีร์มิชนาห์ของอับราฮัม ชารอน (ชวาดรอน) (อัคริต ดาวาร์ :จี. คาร์เซล), เทลอาวีฟ. ฮาดาร์, 1983
  • รายชื่อผลงานตีพิมพ์ของอับราฮัม ชารอน: ibid. หน้า 141–153
  • รายชื่อบทความและรายการต่างๆ เกี่ยวกับอับราฮัม ชารอน: ibid. หน้า 153–156
• Zum Andenken an Josef Chasanowitsch, 1844–1920 และ Awraham Scharon, 1878–1958 / herausgegeben anlässlich der im nächsten Jahre bevorstehenden Einweihung des Neubaus der Jüdischen National- und Universitätsbibliothek auf Giwath Ranm ในเยรูซาเลม, ซูริค: Der Scheideweg Schweizerischer Verband der Freunde der Hebräischen Universität กรุงเยรูซาเล็ม, 1960
• Gezel Karsel, Abraham Sharon ในมุมมองของยุคสมัยของเรา , Hapoel Hatzair (คนงานหนุ่ม) L"T (1968), หน้า 22–23
• Moshe Yeger, ชาวอาหรับและการบรรลุผลของลัทธิไซออนิสต์: Abraham Sharon ว่าด้วยความสัมพันธ์ของขบวนการไซออนิสต์กับโลกอาหรับ , Kivunim 5 (1980), หน้า 65–92
• Moshe Yeger, Dr. Abraham Sharon (Schwadron) – ประวัติของชาวเยรูซาเลม , Jerusalem T'V (2), สมาคมนักเขียนภาษาฮีบรูในเยรูซาเลม, 1981, หน้า 79–85
• โจเซฟ เนดาวา, "มุมมองเก่าและใหม่ของลัทธิไซออนิสต์", ฟอรัมว่าด้วยชาวยิว ลัทธิไซออนิสต์ และอิสราเอล 54–55 (1985), หน้า 137–143. (เกี่ยวกับความคิดของอับราฮัม ชารอน (ชวาดรอน))
• โมเช เยเกอร์, "ลัทธิไซออนิสต์ที่โหดร้ายและการถอนรากถอนโคนชาวพลัดถิ่น การศึกษาในงานเขียนไซออนิสต์ของอับราฮัม ชารอน-สวาดรอน", คิวิม 2 (1979), หน้า 79–97. (ภาษาฮีบรู)

• รายชื่อผลงานตีพิมพ์ของอับราฮัม ชารอนในแคตตาล็อกของหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล
• เว็บไซต์ คอลเลกชันภาพเหมือนของชวาดรอนในหอสมุดแห่งชาติอิสราเอล
• ทิธาร์, เดวิด (1947) “ดร.อัฟราฮัม ชารอน (ชวาดรอน)”ד"ר אברהם שרון (שבדרון)สารานุกรมผู้ก่อตั้งและผู้สร้างประเทศอิสราเอล ( ภาษาฮิบรู) เล่มที่ 7 ทรัพย์สินของเดวิด ทิดฮาร์ และ ห้องสมุด วิทยาลัยทูโรหน้า 2795(ดูหน้า 2969 ด้วย)
• ดร.เอ. ชารอน (ชวาดรอน) หายแล้ว , "ดาวาร์", 18 ตุลาคม 2500
• JN, ปราศจากเครื่องสำอาง – เหนือหลุมศพของอับราฮัม ชารอน Z”L , มาอารีฟ , 25 ตุลาคม 1957
• เค. ชับไต, “ความรัก” ที่เริ่มต้นในนรก , ดาวาร์, 5 สิงหาคม 1955
• MR, เกี่ยวกับนิทรรศการภาพเขียนตัวอักษร , Doar Hayom , 15 เมษายน 2460
• ทฤษฎีแรงโน้มถ่วงของไอน์สไตน์ – สู่คอลเลคชัน Schwadron , Davar, 15 ธันวาคม 1950
• เอ. ชารอน“หนึ่งร้อยห้าสิบเปอร์เซ็นต์ อาโวดา อิวริต”โดอาร์ ฮายอม 5 กุมภาพันธ์ 1932