บุคคลผิวสี ( พหูพจน์ : คนผิวสีหรือบุคคลผิวสี ; ย่อว่าPOC ) ^{[ 1 ]}เป็นคำที่ใช้เพื่ออธิบายบุคคลใดๆ ที่ไม่ถือว่าเป็น " คนผิวขาว " ในความหมายปัจจุบัน คำนี้มีต้นกำเนิดและเกี่ยวข้องกับสหรัฐอเมริกาอย่างไรก็ตามตั้งแต่ทศวรรษ 2010 เป็นต้นมา คำนี้ได้รับการนำไปใช้ในที่อื่นๆ ในกลุ่มประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษ ( มักใช้ในชื่อ^{บุคคล}ผิวสี ) รวมถึงการ ใช้^{งานที่}ค่อนข้างจำกัดในสหราชอาณาจักร [ ^{2 ]}แคนาดา [ ^{3 ]}ออสเตรเลีย^{[ 4 ​​]}ไอร์แลนด์^{[ 5} ]และแอฟริกาใต้^{[ 6 ]}

ในสหรัฐอเมริกา คำนี้เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความต่างๆ ของคำว่า "ไม่ใช่คนผิวขาว"ซึ่งรวมถึงชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟ ริกัน ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียชาวอเมริกันพื้นเมืองชาวอเมริกันเชื้อสายหมู่เกาะแปซิฟิกชาวอเมริกันหลายเชื้อชาติและชาวอเมริกันเชื้อสายลาติน บางส่วน แม้ว่าสมาชิกของชุมชนเหล่านี้อาจต้องการมองตัวเองผ่านอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมมากกว่าคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับสีผิวก็ตาม คำนี้ตามที่ใช้ในสหรัฐอเมริกาเน้นย้ำถึงประสบการณ์ร่วมกันของการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบซึ่งบางชุมชนต้องเผชิญ^{[ 7 ] [ 8 ]}คำนี้อาจใช้กับกลุ่มคนประเภทอื่นๆ เช่น "ชุมชนคนผิวสี" "ผู้ชายผิวสี" (MOC) "ผู้หญิงผิวสี" (WOC) ^{[ 9 ]}หรือ "บรรณารักษ์ผิวสี" ^{[ 10 ]}คำย่อ "BIPOC" หมายถึง "คนผิวดำ ชนพื้นเมือง และคนผิวสีอื่นๆ" และมีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำถึงการกดขี่ข่มเหงทางประวัติศาสตร์ของคนผิวดำและชนพื้นเมือง เดิมที คำว่า " colored " มีความหมายเทียบเท่ากับคำว่า "person of color" ในภาษาอังกฤษแบบอเมริกันแต่การใช้คำว่า "colored" ในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกาค่อยๆ ถูกจำกัดให้ใช้กับ " Negroes " ^{[ 11 ]}และปัจจุบันถือว่าเป็นคำดูถูกเหยียดเชื้อชาติ^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม ในที่อื่นๆ ของโลก และในภาษาอังกฤษสำเนียง อื่นๆ คำนี้อาจมีความหมายที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ในแอฟริกาใต้ คำว่า " Coloureds " หมายถึงกลุ่มชาติพันธุ์หลายเชื้อชาติและบางครั้งก็ใช้กับกลุ่มอื่นๆ ในแอฟริกาตอนใต้เช่น ชาวBastersแห่งนามิเบีย

คู่มือAmerican Heritage Guide to Contemporary Usage and Styleอ้างถึงการใช้คำว่า "people of colour" ย้อนหลังไปถึงปี 1796 โดยเริ่มแรกใช้เพื่ออ้างถึงคนผิวขาวที่มีเชื้อสายผสมระหว่างแอฟริกันและยุโรป^{[ 9 ]}ชาวอาณานิคมฝรั่งเศสใช้คำว่า gens de couleur ("people of color") เพื่ออ้างถึงคนที่มีเชื้อสายผสมระหว่างแอฟริกันและยุโรปในทวีปอเมริกาที่ไม่ใช่ทาส^{[ 13 ]}ในเซาท์แคโรไลนาและส่วนอื่นๆ ของภาคใต้ตอนลึกคำนี้ใช้เพื่อแยกแยะระหว่างทาสซึ่งส่วนใหญ่เป็น " คนดำ " หรือ " นิโกร " และคนอิสระซึ่งส่วนใหญ่เป็น " มูลาโต " หรือ " เชื้อชาติผสม " ^{[ 14 ]}หลังสงครามกลางเมืองอเมริกาคำว่า "colored" ถูกใช้เป็นฉลากสำหรับชาวอเมริกันผิวดำเกือบทั้งหมด แต่ในที่สุดคำนี้ก็ไม่เป็นที่นิยมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ^{[ 9 ]}

แม้ว่ามาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ นักเคลื่อนไหวชาวอเมริกัน จะใช้คำว่า "พลเมืองผิวสี" ในปี 1963 แต่คำนี้ในความหมายปัจจุบันก็ยังไม่เป็นที่นิยมจนกระทั่งปลายทศวรรษ 1970 ^{[ 15 ] [ 16 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คำว่า "บุคคลผิวสี" ถูกนำมาใช้ในสหรัฐอเมริกาเพื่อต่อต้านการดูถูกเหยียดหยามที่แฝงอยู่ในคำว่า "ไม่ใช่คนผิวขาว" และ " ชนกลุ่มน้อย " ^{[ 17 ]}และ นัก เคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา ซึ่งได้รับอิทธิพลจากนักทฤษฎีหัวรุนแรง เช่นฟรานซ์ ฟานอนได้ทำให้คำนี้เป็นที่นิยมในช่วงเวลานั้น^{[ 18 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 คำนี้ก็แพร่หลายอย่างกว้างขวาง^{[ 18 ]}ทั้งนักเคลื่อนไหวต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและนักวิชาการต่างพยายามที่จะขยายความเข้าใจเรื่องเชื้อชาติให้พ้นไปจากความแตกต่างระหว่างคนผิวดำและคนผิวขาวที่แพร่หลายในขณะนั้น^{[ 19 ]}

วลี "ผู้หญิงผิวสี" ถูกพัฒนาและนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยกลุ่มนักกิจกรรมหญิงผิวดำในการประชุมสตรีแห่งชาติในปี 1977 ^{[ 20 ]}วลีนี้ถูกใช้เป็นวิธีการสื่อสารความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างผู้หญิงที่ไม่ใช่คนผิวขาว ซึ่งตามที่ลอเร็ตตา รอสส์ กล่าวไว้ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับ "ชะตากรรมทางชีววิทยา" แต่เป็นการกระทำทางการเมืองในการกำหนดตัวตนของพวกเธอเอง^{[ 20 ]}

ในศตวรรษที่ 21 การใช้คำและการจัดหมวดหมู่ยังคงแพร่หลายมากขึ้น ตัวอย่างเช่น สภาบรรณารักษ์ผิวสีร่วม (JCLC) ซึ่งเป็นการประชุมประจำของสมาคมห้องสมุดอเมริกันใช้คำว่า "ผิวสี" สำหรับสมาคมพันธมิตรทางชาติพันธุ์ทั้งห้าแห่ง ได้แก่ กลุ่มคนผิวดำของสมาคมห้องสมุดอเมริกัน สมาคม ห้องสมุด ชาวอเมริกันพื้นเมือง สมาคมบรรณารักษ์ชาวอเมริกันเชื้อสาย เอเชียแปซิฟิก สมาคม บรรณารักษ์ ชาวอเมริกันเชื้อสายจีนและREFORMA: สมาคมแห่งชาติเพื่อส่งเสริมบริการห้องสมุดและสารสนเทศแก่ชาวลาตินและผู้พูดภาษาสเปน^{[ 10 ]}

ตามที่ Stephen Satris จากมหาวิทยาลัย Clemson กล่าวไว้ มีการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ หลักสองประการ ในสหรัฐอเมริกา ประการแรกคือการแบ่งแยก "คนดำ-คนขาว" ประการที่สองคือการแบ่งแยก "ระหว่างคนขาวกับคนอื่นๆ" โดยคนขาวถูก "ตีความอย่างแคบๆ" และคนอื่นๆ ถูกเรียกว่า "คนผิวสี" ^{[ 21 ]}เนื่องจากคำว่า "คนผิวสี" ครอบคลุมผู้คนที่แตกต่างกันอย่างมาก โดยมีเพียงความแตกต่างร่วมกันคือไม่ใช่คนขาว จึงดึงดูดความสนใจไปที่บทบาทพื้นฐานของการแบ่งแยกทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา Joseph Tuman จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐซานฟรานซิสโกโต้แย้งว่าคำว่า "คนผิวสี" นั้นน่าสนใจเพราะมันรวมกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันเข้าเป็นกลุ่มใหญ่ที่มีความสามัคคีกัน^{[ 22 ]}

การใช้คำว่า "บุคคลผิวสี" โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา มักเกี่ยวข้องกับขบวนการเพื่อความยุติธรรมทางสังคม^{[ 23 ]}คู่มือการเขียนจาก American Heritage Guide to Contemporary Usage and Style ^{[ 24 ]} Stanford Graduate School of Business [ ^{25 ]}และ Mount ^Holyoke College ^{[ 26 ]}ต่างแนะนำให้ใช้คำว่า "บุคคลผิวสี" มากกว่าคำอื่น ๆ ต่างจากคำว่า "colored" ซึ่งในอดีตหมายถึงคนผิวดำเป็นหลักและมักถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่น คำว่า "บุคคลผิวสี" และคำที่เกี่ยวข้องนั้นหมายถึงผู้คนที่ไม่ใช่ชาวยุโรปทั้งหมดอย่างครอบคลุม โดยมักมีความหมายว่ามีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางการเมืองในหมู่พวกเขา และตามคู่มือการเขียนฉบับหนึ่งระบุว่า "คำเหล่านี้มักถูกมองว่าเป็นคำที่แสดงถึงความภาคภูมิใจและความเคารพ" ^{[ 9 ]}

นักวิจารณ์หลายคนของคำนี้ ทั้งผิวขาวและไม่ใช่ผิวขาว คัดค้านการขาดความเฉพาะเจาะจงและพบว่าวลีนี้เป็นการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}มีการโต้แย้งว่าคำนี้ลดความสำคัญของประเด็นเฉพาะบุคคลที่กลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ต่างๆ เผชิญ^{[ 30 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวแอฟริกันอเมริกัน ซึ่งไมเคิล โฮลซ์แมน โต้แย้งว่าละเลยมรดกเฉพาะของความเสียเปรียบทางประวัติศาสตร์ในสหรัฐอเมริกา^{[ 31 ]}การคงไว้ซึ่ง "ความเป็นคนผิวขาว" ในฐานะหมวดหมู่ที่สมบูรณ์ ในขณะที่รวมกลุ่มเชื้อชาติอื่นๆ ทั้งหมดไว้ในหมวดหมู่ที่ไม่เลือกปฏิบัติ ("คนผิวสี") เป็นการเลียนแบบการกีดกันที่คำนี้ตั้งใจจะต่อต้าน^{[ 32 ]}นักวิจารณ์คนอื่นๆ ระบุว่าคำว่า "คนผิวสี" เป็นคำที่ไม่ถูกต้องและเป็นคำที่กำหนดขึ้นโดยพลการ ซึ่งคนผิวขาวถูกตีตราผิดว่าเป็นคนผิวสี^{[ 31 ] [ 33 ]}กลุ่มคนผิวสียังรวมถึงกลุ่มต่างๆ ที่หลากหลายซึ่งแทบไม่มีอะไรเหมือนกัน^{[ 34 ] [ 33 ]}โดยบางคนโต้แย้งว่าวัฒนธรรมอเมริกันโดยรวมไม่ได้พิจารณาถึงความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจหรือประเด็นเรื่องชนชั้น^{[ 34 ] [ 33 ]}

นักรัฐศาสตร์Angelo Falcónโต้แย้งว่าการใช้คำกว้างๆ เช่น "คนผิวสี" นั้นเป็นการดูหมิ่น เพราะเป็นการรวมกลุ่มชุมชนที่หลากหลายเข้าด้วยกัน และฉายภาพ "ความเป็นเอกภาพที่ผิดพลาด" ซึ่ง "บดบังความต้องการของชาวลาตินและชาวเอเชีย" ^{[ 35 ] [ 36 ]}อ้างถึงความละเอียดอ่อนของประเด็นนี้ Falcón แนะนำว่าควรมีการ "ประชุมสุดยอดระดับชาติของผู้นำชุมชนคนผิวดำ ชาวลาติน และชาวเอเชีย" เพื่อหารือเกี่ยวกับ "วิธีการแก้ไขปัญหาที่เรียกว่า 'ทวิภาคดำ/ขาว' ในแบบที่เคารพความหลากหลายที่ถูกละเลย และช่วยสร้างฐานเสียงที่กว้างขึ้นเพื่อความยุติธรรมทางสังคมด้านเชื้อชาติที่จำเป็นในประเทศ" และเพื่อ "เปิดทางสำหรับการปรับความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนที่ถูกเลือกปฏิบัติทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ใหม่ ซึ่งอาจนำไปสู่ความหมายเชิงภาษาศาสตร์ที่เป็นประโยชน์มากขึ้นของความสัมพันธ์นี้" ^{[ 35 ]}

บล็อกเกอร์Daniel Limวิพากษ์วิจารณ์คำนี้ที่เน้นความขาวเป็นศูนย์กลาง กำหนดกรอบอัตลักษณ์ที่ไม่ใช่คนขาวโดยสัมพันธ์กับความขาว และบอกเป็นนัยว่าความขาวเป็นหมวดหมู่เริ่มต้นที่ไม่เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติ การวางตำแหน่งนี้ชี้ให้เห็นว่าเชื้อชาติมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับคนที่ไม่ใช่คนขาวเท่านั้น จึงเป็นการตอกย้ำความคิดที่ว่าความขาวเป็นบรรทัดฐานและอัตลักษณ์อื่นๆ เป็นความเบี่ยงเบน^{[ 37 ]}นักวิจารณ์โต้แย้งว่าพลวัตนี้ทำให้กลุ่มที่ไม่ใช่คนขาวถูกกีดกัน แม้ว่าคำนี้จะพยายามรวมพวกเขาเข้าด้วยกัน และบางคนแสดงความไม่สบายใจที่อัตลักษณ์ของพวกเขาถูกกำหนดโดยสัมพันธ์กับความขาวมากกว่าที่จะเป็นอิสระ

นักแสดงตลกGeorge Carlinอธิบายคำว่า "คนผิวสี" ว่าเป็น "วลีที่น่าอึดอัด ไร้สาระ และแสดงถึงความรู้สึกผิดแบบเสรีนิยม ซึ่งทำให้ความหมายคลุมเครือมากกว่าที่จะทำให้ชัดเจนขึ้น" และเสริมว่า "เราควรเรียกคนผิวขาวว่าอะไร? 'คนไม่มีสีผิว'?" ^{[ 38 ]}

การใช้คำว่า " คนผิวสี"เพื่ออธิบายชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิกและลาตินผิวขาวและชาวสเปนนั้นถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่ถูกต้อง^{[ 39 ] [ 40 ]}สำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาใช้คำว่า "ลาติน" เป็น ฉลาก ทางชาติพันธุ์โดยรวมไม่ใช่หมวดหมู่ทางเชื้อชาติ แม้ว่าชาวลาตินจำนวนมากอาจมีคุณสมบัติเป็น "คนผิวสี" แต่การติดฉลากชาวลาตินทั้งหมดโดยไม่เลือกปฏิบัติว่าเป็น "คนผิวสี" นั้นบดบังความหลากหลายทางเชื้อชาติที่มีอยู่ภายในประชากรลาตินเอง และด้วยเหตุนี้ นักวิจารณ์บางคนจึงพบว่าคำนี้ทำให้เข้าใจผิด^{[ 36 ] [ 35 ]}

คำย่อ BIPOC ซึ่งหมายถึง "คนผิวดำ ชนพื้นเมือง และคนผิวสี" ปรากฏขึ้นครั้งแรกราวปี 2013 ^{[ 41 ]}ภายในเดือนมิถุนายน 2020 ตามที่ Sandra Garcia จากThe New York Times กล่าวไว้ คำนี้ "แพร่หลายในบางมุมของ Twitter และ Instagram" ^{[ 42 ]}เนื่องจากความตระหนักเรื่องความยุติธรรมทางเชื้อชาติเพิ่มขึ้นในสหรัฐอเมริกาหลังจากการฆาตกรรม George Floydคำนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำถึงการกดขี่ข่มเหงทางประวัติศาสตร์ของคนผิวดำและชนพื้นเมือง ซึ่งถูกโต้แย้งว่าเป็นสิ่งที่โดดเด่นและแตกต่างในประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกาในระดับรวม^{[ 43 ]}โครงการ BIPOC ส่งเสริมคำนี้เพื่อ "เน้นย้ำความสัมพันธ์ที่ไม่เหมือนใครกับคนผิวขาวที่ชนพื้นเมืองและคนผิวดำ (ชาวแอฟริกันอเมริกัน) มี ซึ่งหล่อหลอมประสบการณ์และความสัมพันธ์กับอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวสำหรับคนผิวสีทุกคนในบริบทของสหรัฐอเมริกา" ^{[ 44 ]}

คำว่าBIPOCดูเหมือนจะไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากชุมชนชาวอเมริกันผิวดำและชนพื้นเมือง เนื่องจากมีการนำไปใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่พรรคเดโมแครตผิวขาวมากกว่าในหมู่คนผิวสีในการสำรวจความคิดเห็นระดับชาติในปี 2021 ^{[ 45 ]}ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียและลาตินมักสับสนว่าคำนี้รวมถึงพวกเขาด้วยหรือไม่^{[ 46 ]}การให้ความสำคัญกับคนผิวดำและชนพื้นเมืองในคำย่อนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการจัดอันดับการกดขี่ที่ชุมชนคนผิวสีเผชิญอยู่โดยไม่จำเป็น ไม่มีมูลความจริง และสร้างความแตกแยก^{[ 47 ] [ 48 ]} การยืนยัน อย่างมีจุดประสงค์และตามคำจำกัดความของคำย่อที่ว่าความทุกข์ทรมานในอดีตและปัจจุบันที่คนผิวดำและชนพื้นเมืองประสบนั้นมีความสำคัญมากกว่าในแง่ของประเภทหรือระดับเมื่อเทียบกับกลุ่มที่ไม่ใช่คนผิวขาวกลุ่มอื่น ๆ ได้รับการอธิบายว่าเป็นการนำชุมชนคนผิวสีไปแข่งขันในโอลิมปิกแห่งการกดขี่ที่บดบังลักษณะเฉพาะที่เชื่อมโยงกัน ความคล้ายคลึงกัน และโอกาสในการสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 49 ]}นักวิจารณ์โต้แย้งว่าระบบการกดขี่ที่เป็นรากฐานของประวัติศาสตร์สหรัฐฯ ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่การเป็นทาสและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่ชาวอเมริกันผิวดำและชนพื้นเมืองต้องเผชิญ แต่ยังรวมถึงประสบการณ์การถูกกดขี่ของชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียและชาวอเมริกันเชื้อสายลาตินภายใต้กฎหมายกีดกันชาวจีนและหลักคำสอนเรื่องชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าด้วย^{[ 50 ]}โดยสังเกตว่า "คนผิวดำและชนพื้นเมืองไม่ได้เป็นศูนย์กลางของปัญหาทางเชื้อชาติร่วมสมัยทุกเรื่อง" ^{[ 51 ]}นักวิจารณ์คนอื่นๆ พบว่าการที่คำนี้แพร่หลายขึ้นนั้นสอดคล้องกับการเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดของ อาชญากรรมจากความเกลียดชังต่อชาวเอเชียในช่วงการระบาด ของโควิด-19 ^{[ 50 ]}นักวิจารณ์โต้แย้งว่าการทำให้ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียเป็น "ส่วนที่เหลือ" ที่ไม่มีชื่อนั้น ทำให้การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติที่พวกเขาประสบนั้นมองไม่เห็น ซึ่งเป็นการตอกย้ำแบบแผน ของ ชนกลุ่มน้อยที่เป็นแบบอย่าง ที่ไม่ดี และ ภาพลักษณ์ ของคนต่างชาติอย่างถาวร^{[ 52 ]}นักวิจารณ์บางคนสนับสนุนให้กลับไปใช้คำว่า "POC" เนื่องจากเน้นการสร้างพันธมิตร^{[ 50 ] [ 53 ]}ในขณะที่คนอื่นๆ เรียกร้องให้ใช้แนวทางตามบริบทที่ระบุชื่อ "กลุ่มที่รวมอยู่และเป็นศูนย์กลางของข้อโต้แย้งจริงๆ" ^{[ 54 ]}คำนี้ยังถูกวิจารณ์ว่าซ้ำซ้อนอีกด้วย^{[ 55 ] [ 42 ]}

• แองโกล-อินเดีย
• คนผิวดำ คนเอเชีย และชนกลุ่มน้อย
• การแบ่งแยกสีผิว
• สีต่างๆ
• การเลือกปฏิบัติบนพื้นฐานของสีผิว
• ส่วนใหญ่ทั่วโลก
• การเมืองอัตลักษณ์
• ชนกลุ่มน้อยต้นแบบ
• โอลิมปิกแห่งการกดขี่
• ชาวต่างชาติตลอดกาล
• ความดำทางการเมือง
• ความถูกต้องทางการเมือง
• แข่ง
• เชื้อชาติและชาติพันธุ์ในสหรัฐอเมริกา
• การแบ่งแยกทางเชื้อชาติ
• ชนกลุ่มน้อยที่มองเห็นได้

ลองค้นหาคำว่า "of color"  หรือ"PoC"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• แบลนด์, ทรินิตี้ (14 เมษายน 2020). "ความคิดเห็น: คำว่า 'คนผิวสี' ไม่ได้ครอบคลุมชุมชนคนผิวดำอย่างเหมาะสม "
• ฟอลคอน, แองเจโล (3 เมษายน 2561). "ชาวลาตินและปัญหา 'คนผิวสี'" . ข่าวอัล เดีย .
• ฟาวเลอร์, ยารา โรดริเกซ (5 พฤศจิกายน 2020) "ยารา โรดริเกซ ฟาวเลอร์ | ไวท์ลาตินส์ · LRB 5 พฤศจิกายน 2020" . บล็อก LRB
• "ผู้อ่านแสดงความคิดเห็น: ปัญหาของคำว่า 'คนผิวสี' คือ มันสื่อเป็นนัยว่าคนผิวขาวเป็นมาตรฐาน"บทความแสดงความคิดเห็น หนังสือพิมพ์ลอสแอนเจลิสไทมส์ 4 พฤษภาคม 2019
• Lamuye, Adebola (31 กรกฎาคม 2017). "ฉันไม่ใช่ 'คนผิวสี' ฉันเป็นผู้หญิงแอฟริกันผิวดำ" . The Independent . สืบค้นเมื่อ23 มกราคม 2018 .
• ลินด์, ไมเคิล (4 กรกฎาคม 2016). "วิธีแก้ไขวิกฤตอัตลักษณ์ของอเมริกา" . โพลิติโก. สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2025 .
• โฮลซ์แมน, ไมเคิล (19 กันยายน 2015). "คำเรียกที่ไม่ถูกต้องที่เรียกว่า 'คนผิวสี'"" .dropoutnation. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม 2022 เรียกดูเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2021 "{{cite web}}: CS1 maint: bot: สถานะ URL เดิมไม่ทราบ ( ลิงก์ )
• ข่าน, ราซิบ (17 กันยายน 2020). "พราหมณ์นำการต่อสู้กับอภิสิทธิ์ของคนผิวขาวอย่างไร" . Unherd . สืบค้นเมื่อ3 กุมภาพันธ์ 2021 .
• โชนเย่, โทลานี (22 เมษายน 2561) "ในฐานะผู้หญิงผิวดำ ฉันเกลียดคำว่า 'คนผิวสี'"" .
• Young, Damon (2020). "วลี 'คนผิวสี' ควรจะหมดไป" . GQ .