เฟเดริโก บาโรชชี
เฟเดริโก บาโรชชี | |
|---|---|
ภาพเหมือนตนเอง ( ประมาณ ค.ศ. 1600 ) | |
| เกิด | ค.ศ. 1535 [ 1 ] |
| เสียชีวิต | 30 กันยายน ค.ศ. 1612 อูร์บิโน, ดัชชีแห่งอูร์บิโน |
| เป็นที่รู้จัก ในด้าน | จิตรกรรม |
| ผลงานที่โดดเด่น | ศีลมหาสนิทของเหล่าอัครสาวก |
| ความเคลื่อนไหว | |
เฟเดริโก บาโรชชี (เขียนว่า บาโรซซีก็ได้) [ 2 ] ( ประมาณ ค.ศ. 1535 – 30 กันยายน ค.ศ. 1612) เป็นจิตรกรและช่างพิมพ์ชาวอิตาลีในยุคเร เนสซองส์ ชื่อเดิมของเขาคือ เฟเดริโก ฟิโอริและเขาได้รับฉายาว่าอิล บาโรชชี ผลงานของเขาได้รับการยกย่องและมีอิทธิพลอย่างมาก และเป็นลางบอกเหตุถึง ผลงาน แบบบาโรกของรูเบนส์โดยทั่วไปแล้วเขาถือเป็นจิตรกรที่ยิ่งใหญ่และมีเอกลักษณ์ที่สุดในยุคของเขาในภาคกลางของอิตาลี[ 3 ]
ชีวิตช่วงต้นและการฝึกฝน

เขาเกิดที่เมืองอูร์บิโนแคว้นอูร์บิโนและได้รับการฝึกงานครั้งแรกกับบิดาของเขาอัมโบรจิโอ บาโรชชีช่างแกะสลักที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่น จากนั้นเขาได้ฝึกงานกับจิตรกรบาติสตา ฟรังโก เวเนเซียโนในเมืองอูร์บิโน เขาติดตามลุงของเขาบาร์โตโลเมโอ เกงกาไปยังเมืองเปซาโร แล้วในปี 1548 ก็ไปที่กรุงโรม ซึ่งเขาได้ทำงานในสตูดิโอที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น คือสตูดิโอของจิตรกรลัทธิแมนเนอ ริสต์ ทัดเดโอและเฟเดริโก ซุคคารี
ผลงานอันทรงคุณค่าในกรุงโรมและเมืองอูร์บิโน
หลังจากใช้เวลาสี่ปีในกรุงโรมเขาได้กลับไปยังเมืองเกิดของตน ซึ่งผลงานศิลปะชิ้นแรกของเขาคือภาพนักบุญมาร์กาเร็ตที่วาดขึ้นสำหรับสมาคมศีลศักดิ์สิทธิ์ เขาได้รับเชิญกลับไปที่กรุงโรมโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 4เพื่อช่วยตกแต่งพระราชวังเบลเวเดเรในวาติกันณกรุงโรมซึ่งเขาได้วาดภาพพระแม่มารีและพระกุมาร พร้อมด้วยนักบุญหลายองค์และภาพเฟรสโกบนเพดาน depicting การประกาศข่าวดี
ระหว่างการเดินทางครั้งที่สองนี้ ขณะที่กำลังตกแต่งวาติกัน บาโรชชีล้มป่วยด้วยโรคเกี่ยวกับลำไส้ เขาคาดว่าสลัดที่เขากินเข้าไปนั้นถูกวางยาพิษโดยคู่แข่งที่อิจฉา ด้วยความกลัวว่าอาการป่วยของเขาจะร้ายแรงถึงขั้นเสียชีวิต เขาจึงออกจากโรมในปี 1563 สี่ปีต่อมามีคนกล่าวว่าเขามีอาการทุเลาลงบ้างหลังจากสวดภาวนาต่อพระแม่มารี[ 4 ]นับจากนั้นเป็นต้นมา บาโรชชีมักบ่นเรื่องสุขภาพไม่แข็งแรง แม้ว่าเขาจะยังคงทำงานต่อไปอีกเกือบสี่ทศวรรษ ในขณะที่คนร่วมสมัยบรรยายว่าเขามีอารมณ์หงุดหงิดและหวาดระแวงเรื่องสุขภาพ แต่ภาพวาดของเขากลับมีชีวิตชีวาและสดใส แม้ว่าเขาจะยังคงได้รับงานวาดภาพแท่นบูชาชิ้นสำคัญจากแดนไกล แต่เขาก็ไม่เคยกลับไปโรม และได้รับการอุปถัมภ์เป็นหลักในเมืองบ้านเกิดของเขาโดยฟรานเชสโก มาเรียที่ 2 เดลลา โรเวเร ดยุกแห่งอูร์บิโน พระราชวังดยุกสามารถมองเห็นได้ในฉากหลังของภาพวาดของเขา ซึ่งวาดด้วยมุมมองแบบบังคับที่ดูเหมือนจะเป็นมรดกตกทอดมาจากศิลปะแบบแมนเนอริสม์

แม้ว่าบารอคชีจะถูกเนรเทศออกจากกรุงโรม ศูนย์กลางแห่งชื่อเสียงและอิทธิพลทางศิลปะ แต่เขาก็ยังคงสร้างสรรค์นวัตกรรมในสไตล์ของตนเองต่อไป เขาอาจเคยเห็นภาพวาดชอล์ก/สีพาสเทลของคอร์เรจโจ บ้าง แต่ภาพร่างสีพาสเทลอันน่าทึ่งของบารอคชีนั้นเป็นตัวอย่างแรกสุดของเทคนิคนี้ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ไม่ว่าจะเป็นภาพสีพาสเทลหรือภาพร่างสีน้ำมัน (อีกเทคนิคหนึ่งที่เขาเป็นผู้บุกเบิก) ภาพที่บารอคชีวาดด้วยสีที่นุ่มนวลและเปล่งประกายราวกับไข่มุกนั้นชวนให้นึกถึงความงดงามเหนือธรรมชาติ ภาพร่างเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งบารอคชีใช้ในการสร้างแท่นบูชาของเขา ขั้นตอนต่างๆ ที่เป็นระบบระเบียบนำไปสู่ผลงานชิ้นสุดท้าย ทำให้การทำงานรวดเร็วและประสบความสำเร็จ บารอคชีวาดภาพร่างมากมายนับไม่ถ้วน ไม่ว่าจะเป็นภาพร่างท่าทาง ภาพร่างองค์ประกอบ ภาพร่างรูปทรง (โดยใช้แบบจำลอง) ภาพร่างแสง (โดยใช้แบบจำลองดินเหนียว) ภาพร่าง ทัศนียภาพภาพร่างสี ภาพร่างธรรมชาติ ฯลฯ ปัจจุบันมีภาพวาดของเขามากกว่า 2,000 ภาพที่ยังคงหลงเหลืออยู่ รายละเอียดทุกอย่างของภาพร่างสำหรับภาพเขียนบนผืนผ้าใบในภายหลังนั้น ล้วนได้รับการร่างขึ้นด้วยวิธีนี้ ตัวอย่างที่ดีคือ ภาพเขียน Madonna del Popolo อันโด่งดังของเขา ( พิพิธภัณฑ์อัฟฟิซี ) ภาพนี้เต็มไปด้วยสีสันและความมีชีวิตชีวา ซึ่งเกิดขึ้นได้จากความหลากหลายของผู้คน ท่าทาง มุมมอง รายละเอียดตามธรรมชาติ สี แสง และบรรยากาศ มีภาพร่างของMadonna del Popolo หลงเหลืออยู่มากมาย ตั้งแต่ภาพร่างเบื้องต้นไปจนถึงภาพศึกษาการลงสีศีรษะ และภาพร่างขนาดเต็ม แม้กระบวนการจะพิถีพิถันเช่นนี้ อัจฉริยภาพของบารอคชีก็ยังคงรักษาฝีแปรงที่เปี่ยมด้วยความรักและความอิสระ และแสงแห่งจิตวิญญาณดูเหมือนจะส่องประกายราวกับอัญมณีบนใบหน้า มือ ผ้าคลุม และท้องฟ้า

การที่บารอคชีเข้าร่วมกับการปฏิรูปศาสนาคาทอลิกจะหล่อหลอมอาชีพอันยาวนานและประสบความสำเร็จของเขา ในปี 1566 เขาได้เข้าร่วมคณะฆราวาสคาปูชินซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของคณะฟรานซิสกัน [ 5 ] เขาอาจได้รับอิทธิพลจากนักบุญฟิลิป เนรีซึ่งคณะออราโทเรียนของเขาพยายามเชื่อมโยงโลกแห่งจิตวิญญาณเข้ากับชีวิตของผู้คนทั่วไป เนรีซึ่งค่อนข้างลังเลใจเกี่ยวกับความร่ำรวยที่เพิ่มขึ้นของซานตามาเรียในวัลลิเชลลาได้ว่าจ้างบารอคชี ศิลปินผู้โดดเด่นด้านแท่นบูชาขนาดใหญ่เหล่านี้ ให้สร้างผลงานที่เสร็จสมบูรณ์สองชิ้น ได้แก่การเสด็จเยี่ยม[ 6 ] (1583–6) และการถวายพระแม่มารี[ 7 ] (1593–94) กล่าวกันว่าเนรีรู้สึกซาบซึ้งใจอย่างมากกับความสำเร็จของบารอคชีในภาพวาดชิ้นแรก ซึ่งแสดงให้เห็นพระแม่มารีและเอลิซาเบธกำลังทักทายกัน
ในเมืองอูร์บิโน เขาได้วาด ภาพ การเสด็จลงจากไม้กางเขนสำหรับมหาวิหารซานลอเรนโซที่เมืองเปรูจาเขาได้ไปเยือนกรุงโรม อีกครั้ง ในช่วงสมัยการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13ซึ่งเขาได้วาดภาพอันน่าชื่นชมสองภาพสำหรับโบสถ์ Chiesa Nuova ซึ่งแสดงถึงการเสด็จเยี่ยมของพระแม่มารีต่อเอลิซาเบธและการถวายพระเยซูในพระวิหารและสำหรับโบสถ์ Chiesa della Minervaซึ่งเป็นภาพอาหารมื้อสุดท้าย[ 8 ]
การประเมินเชิงวิพากษ์และมรดก
โจวันนี ปีเอโตร เบลโลรีนักเขียนชีวประวัติศิลปินผู้เปรียบได้กับจอร์โจ วาซา รีแห่งยุคบาโรค ถือว่าบาโรชชีเป็นหนึ่งในจิตรกรที่ยอดเยี่ยมที่สุดในยุคของเขา ฝีแปรงที่เปี่ยมด้วยอารมณ์ของบาโรชชีนั้นสร้างความประทับใจให้แก่ปีเตอร์ พอล รูเบนส์เมื่อเขาอยู่ในอิตาลี รูเบนส์เป็นที่รู้จักกันดีว่าได้ร่างภาพการพลีชีพอันน่าทึ่งของนักบุญวิทาลีจากภาพนี้ โดยที่เนื้อหนังที่พลิ้วไหวของนักบุญเป็นจุดสนใจของพายุแห่งรูปทรง ท่าทาง และดราม่า นอกจากนี้ ภาพการพลีชีพของนักบุญลิวินัสของรูเบนส์ก็ดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลจากบาโรชชีอย่างมาก ตั้งแต่เทวดาตัวน้อยที่ชี้ใบ ปาล์ม ไปจนถึงสุนัขที่ปรากฏอยู่ในมุมล่างขวา ในบรรดาจิตรกรและศิลปินที่ทำงานภายใต้บาโรชชี ได้แก่อันโตนิโอ ซิมาโตริ (วิซาชชี), เวนตูรา มาซซา , อันโตนิโอ วิเวียนี (อิล ซอร์โด ดิ อูร์บิโน), โจ วันนี อันเดรีย อูร์บานี , อเลสซานโดร วิทาลีและสุดท้ายเฟลิเชและวินเซนโซ เปллеกรินี Barocci ยังมีอีกหลายคนที่ติดตามหรือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสไตล์ของเขา รวมถึงNicolo Martinelli (il Trometta), Giovanni Battista Lombardelli , Domenico Malpiedi , Cesare & Basilio Maggeri , Filippo Bellini , Giovanni Laurentini (Arrigoni), Giorgio Picchi , Giovanni Giacomo Pandolfi , Pietro Paolo Tamburini , Terenzio d'Urbino ( อิล รอนโดลิโน ), จูลิโอ เซซาเรเบ กนี่ , เบเนเดตโต้ มาริ นี่ , จิโรลาโม ชิอัลดิเอรี , จิโอวานนี่ บัตติสต้า อูร์บิเนลลี , อัลฟองโซ ปาตานา ซซี่ , จาน ออร์เทนซิโอ แบร์ตุซ ซี่ , เซซาเร ฟรานกี (อิล ปอลลิโน), ซิลล่า ปิคชินินี่, เบเนเดตโต บันเดียรา , มัตเตอุจิโอ ซัลวุชชี , ซิเมโอเน ซิบูร์รี , ปิเอโตร รันกาเนลลี , โอโนฟริโอ มารินี , อเลสซานโดร บรูเนลลีและฟรานเชสโก บัลเดลลี[ 9 ]
องค์ประกอบที่พลิ้วไหวของภาพเขียนของบาโรชชี และการเน้นอารมณ์และจิตวิญญาณ เป็นลางบอกเหตุถึงศิลปะบาโรกของรูเบนส์ แต่แม้ในภาพเขียนยุคก่อนบาโรกของเฟเดริโกอย่างเบียตา มิเชลินา เราก็ยังเห็นเค้าโครงของผลงานชิ้นเอกยุคบาโรกชั้นสูงอย่าง "ความปีติยินดีของนักบุญเทเรซา" ของเบอร์นินีได้
รายชื่อผลงานบางส่วน
| จิตรกรรม | วันที่ | เว็บไซต์ | ลิงก์รูปภาพ | |
|---|---|---|---|---|
| การพลีชีพของนักบุญเซบาสเตียน | 1557 | มหาวิหารอูร์บิโน | ||
| มาดอนน่า ดิ ซาน ซิโมเน | 1567 | แกลเลอเรีย นาซิโอนาเล เดลเล มาร์เค, เออร์บิโน | [ 10 ] | |
| การให้การ | 1567–69 | มหาวิหารเปรูจา | ||
| พักผ่อนระหว่างเที่ยวบินสู่ประเทศอียิปต์ | ประมาณ ค.ศ. 1573 | พิพิธภัณฑ์ศิลปะวาติกัน , วาติกัน | [ 11 ] | |
| การประสูติ | 1597 | พิพิธภัณฑ์ปราโดมาดริด | ||
| นิมิตของนักบุญฟรานซิส | ซานฟรานเชสโก, อูร์บิโน | |||
| มาดอนน่า เดล โปโปโล | 1575–79 | อัฟฟิซีฟลอเรนซ์ | ||
| การฝังศพ | 1580-2 | เคียซา เดลลา โครเช, เซนิกัลเลีย | ||
| การพลีชีพของนักบุญวิทาเล | 1583 | พิพิธภัณฑ์ศิลปะเบรรา มิลาน | [ 12 ] | |
| ภาพเหมือนของชายหนุ่ม | ประมาณค.ศ. 1580–1585 | พิพิธภัณฑ์ Beaux-Arts de Strasbourg | ||
| การขลิบ | ปารีส | |||
| การประกาศ | 1592–96 | มหาวิหารซานตามาเรียเดกลิแองเจลี , อัสซีซี, เปรูจา | [ 13 ] | |
| การหลบหนีของเอนีอัสจากเมืองทรอย | 1598 | แกลเลอรีบอร์เกเซ กรุงโรม | ||
| นักบุญเจอโรม | 1598 | แกลเลอรีบอร์เกเซ กรุงโรม | [ 14 ] | |
| ภาพเหมือนของฟรานซิสโกที่ 2 เดลลา โรเวเร | 1572 | อัฟฟิซีฟลอเรนซ์ | [ 15 ] | |
| พระคริสต์และแมรี แม็กดาลีน (Noli me tangere) | 1590 | หอศิลป์ Gemaldegalerie เมืองมิวนิก | [ 16 ] | |
| การฝังศพ (ภาพพิมพ์กัดกรด) | 1579–1582 | พิพิธภัณฑ์เก็ตตีลอสแอนเจลิส | [ 17 ] | |
| ควินทิเลีย ฟิชเชอรี | ประมาณ ค.ศ. 1600 | หอศิลป์แห่งชาติวอชิงตัน ดี.ซี. | ||
| ภาพพิมพ์กัดกรด (Annunsion) | ||||
| นักบุญฟรานซิสได้รับรอยแผลศักดิ์สิทธิ์ (ภาพวาด) | สถาบัน Accademia Carraraเมืองแบร์กาโม | |||
| พระแม่มารีกับนักบุญไซมอนและจูด | แกลเลอเรีย นาซิโอนาเล เดลเล มาร์เค, เออร์บิโน | [ 18 ] | ||
| การเรียกของนักบุญปีเตอร์และนักบุญแอนดรูว์ | 1586 | พิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติเบลเยียม | ||
| พระแม่มารีและพระเยซูในวัยเด็กกับนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาและนักบุญโยเซฟ ( พระแม่มารีกับแมว ) | ประมาณ ค.ศ. 1575 | หอศิลป์แห่งชาติลอนดอน | [ 19 ] | |
| ศีลมหาสนิทของอัครสาวก | ประมาณค.ศ. 1603-1608 | ซานตามาเรียโซปรา มิเนอร์วา , โรม | ||
- ภาพวาดโดย Federico Barocci ถ่ายภาพโดยPaolo Monti
แหล่งที่มา
ลิงก์ภายนอก
| วิดีโอภายนอก | |
|---|---|
สื่อต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเฟเดริโก บาโรชชีในวิกิมีเดียคอมมอนส์
- แมวในภาพวาดของบาโรชชี
- Prints & People: A Social History of Printed Picturesคือแคตตาล็อกนิทรรศการจากพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (มีให้ดาวน์โหลดเป็นไฟล์ PDF ออนไลน์ฉบับเต็ม) ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับและโดยเฟเดริโก บาโรชชี (ดูสารบัญ)
- ลิโซต์, เอลิซาเบธ เอ. (2009). ความทุกข์ทรมาน การสำนึกผิด และการรวมเป็นหนึ่งเดียวอันลึกลับ: การโต้แย้งทางศาสนาคาทอลิกในยุคต้นสมัยใหม่ในภาพเขียนทางศาสนาของเฟเดริโก บาโรชชีส่วนหนึ่งจากวิทยานิพนธ์ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเท็กซัส ดัลลัสดูเพิ่มเติม: เอลิซาเบธ ลิโซต์, ปริญญาเอก
- เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน
- ฟรีดเบิร์ก, ซิดนีย์ เจ. (1993). ประวัติศาสตร์ศิลปะเพลิกัน (บรรณาธิการ). จิตรกรรมในอิตาลี, 1500–1600 . สำนักพิมพ์เพนกวิน จำกัด. หน้า632–641 .
- กระบวนการสร้างสรรค์เบื้องหลังภาพวาดของเฟเดริโก บาโรชชีบน Google Arts and Culture
ฮาการ์และอิชมาเอลแกะสลักโดยเอ็มมา สมิธสำหรับของขวัญวันอีสเตอร์ ปี 1832 พร้อมภาพประกอบเชิงกวีโดยเลติเทีย เอลิซาเบธ แลนดอน