เอลซ่า ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเวน
ภาพเหมือนของเฟรย์ทาก-โลริงโฮเวน พร้อมลวดลายหมึกที่เฟรย์ทาก-โลริงโฮเวนเพิ่มเติมเข้าไป ดังที่ปรากฏในนิตยสาร เดอะลิตเติลรีวิว (นิวยอร์ก) ฉบับเดือนกันยายน-ธันวาคม ค.ศ. 1920 (เล่มที่ 7 ฉบับที่ 3)
เกิด	เอลเซ่ ฮิลเดการ์ด พลอตซ์ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2417 สวิเนมุนเดอจังหวัดโปเมราเนียจักรวรรดิเยอรมัน
เสียชีวิต	14 ธันวาคม 1927 (14 ธันวาคม 1927)(อายุ 53 ปี) ปารีส ประเทศฝรั่งเศส
เป็นที่รู้จักในด้าน	บทกวี, บทกวีเสียง
ผลงานที่โดดเด่น	เหงื่อออกตามร่างกาย
ความเคลื่อนไหว	นิวยอร์ก ดาดา , ศิลปะแนวหน้า
คู่สมรส	สิงหาคม เอนเดลล์ เฟรเดอริก ฟิลิป โกรฟบารอน ลีโอโปลด์ ฟอน เฟรย์แท็ก-ลอริงโฮเฟน

เอลซา บารอนเนส ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเฟน (นามสกุลเดิม เอลเซ ฮิลเดการ์ด พลอตซ์ ; 12 กรกฎาคม 1874 – 14 ธันวาคม 1927) เป็นศิลปินทัศน ศิลป์ และกวี ชาวเยอรมัน แนวหน้าผู้ซึ่งมีบทบาทในกรีนิชวิลเลจ นิวยอร์ก ตั้งแต่ปี 1913 ถึง 1923 โดยการแสดงออกถึงตัวตนที่แหวกแนวของเธอได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของลัทธิดาดาเธอได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในศิลปินที่สร้างความขัดแย้งและหัวรุนแรงที่สุดในยุคนั้น

บทกวีที่ยั่วยุของเธอได้รับการตีพิมพ์หลังเสียชีวิตในปี 2011 ในหนังสือชื่อ Body Sweats: The Uncensored Writings of Elsa von Freytag-Loringhoven [ ^{1 ] นิวยอร์ก}ไทมส์ยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่าเป็นหนึ่งในหนังสือศิลปะที่โดดเด่นของปี 2011 ^{[ 2 ]}

เอลซา พลอตซ์ เกิดเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2317 ^{[ 1 ] : 333} ในเมืองสวิเนมุนเด (ปัจจุบันคือเมืองสวินูชเชประเทศโปแลนด์ ) ซึ่งในขณะนั้นเป็นจังหวัดโปเมราเนียของเยอรมนีโดยมีบิดาชื่อ อดอล์ฟ พลอตซ์ เป็นช่างก่ออิฐ และมารดาชื่อ ไอดา มารี ไคลสต์ ความสัมพันธ์ของเธอกับบิดาค่อนข้างไม่ราบรื่น เธอเน้นย้ำถึงการควบคุมของบิดาในครอบครัว รวมถึงความโหดร้ายแต่ก็มีน้ำใจของเขาด้วย^{[ 3 ]}ในงานศิลปะของเธอ เธอได้ถ่ายทอดวิธีการที่โครงสร้างทางการเมืองส่งเสริมอำนาจของผู้ชายในครอบครัว รักษาไว้ซึ่งระเบียบสังคมแบบปิตาธิปไตยของ รัฐ ^{[ 3 ]}ความไม่พอใจของเธอต่อการควบคุมแบบชายเป็นใหญ่ของบิดาอาจส่งเสริมแนวทางการเคลื่อนไหวต่อต้านปิตาธิปไตยของเธอ^{[ 3 ]}ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ที่เธอมีกับแม่ของเธอนั้นเต็มไปด้วยความชื่นชม—งานฝีมือของแม่ของเธอที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของที่พบมาใช้ใหม่อาจเป็นแรงบันดาลใจให้ Freytag-Loringhoven ใช้เศษขยะตามท้องถนนและสิ่งของที่พบในงานศิลปะของเธอเอง^{[ 3 ]}

เธอทำงานเป็นนักแสดงและนักแสดงละครเวทีควบคู่ไปกับการมีสัมพันธ์ชู้สาวกับศิลปินมากมายในเบอร์ลิน มิวนิก และอิตาลี เธอเรียนศิลปะที่เมืองดาเคาใกล้กับมิวนิก

เธอแต่งงานกับ ออกัสต์ เอนเดลล์สถาปนิกชาวเบอร์ลินในพิธีทางราชการเมื่อวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2444 ที่เบอร์ลิน^{[ 4 ]}และกลายเป็นเอลซา เอนเดลล์ พวกเขามี "ความสัมพันธ์แบบเปิด" และในปี พ.ศ. 2445 เธอมีความสัมพันธ์เชิงชู้สาวกับเพื่อนของเอนเดลล์ คือ เฟลิกซ์ พอล เกรฟ กวีและนักแปลผู้มีชื่อเสียง (ซึ่งต่อมาใช้ชื่อว่าเฟรเดอริก ฟิลิป โกรฟ ) หลังจากที่ทั้งสามคนเดินทางไปด้วยกันที่ปาแลร์โม ซิซิลี ในปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2446 ชีวิตสมรสของเอนเดลล์ก็พังทลายลง^{[ 5 ]}พวกเขาหย่าร้างกันในปี พ.ศ. 2449 ^{[ 6 ]}แม้ว่าการแยกทางของพวกเขาจะเป็นไปอย่างขมขื่น แต่เธอก็อุทิศบทกวีเสียดสีหลายบทให้กับเอนเดลล์^{[ 7 ]} ในปี พ.ศ. 2449 เธอและเกรฟกลับไปเบอร์ลิน และแต่งงานกันในวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2450 ^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2452 เกรฟประสบปัญหาทางการเงินอย่างหนัก^{[ 9 ]}ด้วยความช่วยเหลือจากภรรยา เขาจึงจัดฉากการฆ่าตัวตาย^{[ 10 ]}และเดินทางไปยังอเมริกาเหนือในช่วงปลายเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2452 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2453 เอลซ่าได้ไปอยู่กับเขาในสหรัฐอเมริกา ซึ่งพวกเขาทำฟาร์มเล็กๆ แห่งหนึ่งในสปาร์ตารัฐเคนตักกี้ ไม่ไกลจากซินซินเนติ เกรฟทิ้งเธอไปอย่างกะทันหันในปี พ.ศ. 2454 และเดินทางไปทางตะวันตกไปยังฟาร์มที่มีผลผลิต สูง ใกล้เมืองฟาร์โกรัฐนอร์ทดาโคตา และไปยังแมนิโทบาในปี พ.ศ. 2455 ไม่มีบันทึกเกี่ยวกับการหย่าร้างจากเกรฟ^{[ 11 ]}เอลซ่าเริ่มทำงานเป็นนางแบบให้กับศิลปินในซินซินเนติ และเดินทางไปทางตะวันออกผ่านรัฐเวสต์เวอร์จิเนียและฟิลาเดลเฟีย จากนั้นเธอได้แต่งงานกับสามีคนที่สามของเธอบารอนเลโอโปลด์ ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเฟน ชาวเยอรมัน (บุตรชายของฮูโก ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเฟน ) ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2456 ที่นิวยอร์ก ในเวลานั้น เอลซ่าเริ่มสร้างประติมากรรมจากวัตถุที่พบและถูกทิ้ง^{[ 12 ]}ต่อมาเธอกลายเป็นที่รู้จักในนาม "บารอนเนส เอลซ่า ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเฟน ผู้เป็นดาดาอิสต์"

ในนครนิวยอร์ก เฟรย์ทาก-โลริงโฮเวนหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานในโรงงานผลิตบุหรี่และเป็นนางแบบให้กับศิลปินอย่างเช่นหลุยส์ บูเช่ , จอร์จ บิดเดิลและเทเรซา เบิร์นสไตน์เธอปรากฏตัวในภาพถ่ายของแมน เรย์ , จอร์จ แกรนแธม เบนและคนอื่นๆ

Freytag-Loringhoven ได้รับโอกาสในการนำเสนอบทกวีของเธอในThe Little Reviewซึ่งตั้งแต่ปี 1918 ผลงานของเธอได้รับการนำเสนอควบคู่ไปกับบทต่างๆ ของUlysses ของ James Joyce Jane Heapถือว่า Freytag-Loringhoven เป็น "ดาดาชาวอเมริกันคนแรก" เธอเป็นผู้บุกเบิกบทกวีเสียง ในยุคแรกๆ [ ^{13 ]}แต่ยังใช้เครื่องหมายขีดคั่น อย่างสร้างสรรค์ [ ^{14 ]} ในขณะที่ผลงาน รวมบทกวีหลายชิ้นของเธอเช่น "Kissambushed" และ "Phalluspistol" ^{[ 15 ] นำเสนอบทกวีขนาด เล็ก}บทกวีส่วนใหญ่ของเธอไม่ได้รับการตีพิมพ์จนกระทั่งมีการตีพิมพ์^Body Sweats เอกสารส่วนตัวของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้หลังจากการเสียชีวิตของเธอโดย Djuna Barnesบรรณาธิการตัวแทนวรรณกรรม ผู้ร่วมงานทางศิลปะ และคนรักของเธอ^{[ 16 ]} ห้องสมุด มหาวิทยาลัยแมริแลนด์ได้รับชุดผลงานของเธอพร้อมกับเอกสารของบาร์นส์ในปี 1973 และต่อมาได้แยกเอกสารของฟอน เฟรย์ทาก-ลอร์นิงโฮเวนออกมาและจัดการเป็นชุดผลงานแยกต่างหาก^{[ 17 ]}ชุดผลงานนี้ประกอบด้วยจดหมายโต้ตอบ บทกวีภาพ และผลงานศิลปะ/วรรณกรรมอื่นๆ ของศิลปิน คอลเลกชันพิเศษของมหาวิทยาลัยแมริแลนด์มีคลังเอกสารดิจิทัลขนาดใหญ่ของต้นฉบับของเธอ^{[ 17 ]}

ในนิวยอร์ก Freytag-Loringhoven ยังทำงานเกี่ยวกับการประกอบชิ้นส่วน ประติมากรรม และภาพวาด โดยสร้างงานศิลปะจากขยะที่เธอเก็บรวบรวมจากท้องถนน เธอเป็นที่รู้จักในการสร้างเครื่องแต่งกายที่ประณีตจากสิ่งของที่พบเจอ สร้าง "ภาพตัดปะที่มีชีวิต" ที่ลบขอบเขตระหว่างชีวิตและศิลปะ^{[ 18 ] [ 19 ]}

นักวิชาการ Eliza Jane Reilly โต้แย้งว่าเครื่องแต่งกายที่ประณีตของ Freytag-Loringhoven ทั้งวิพากษ์วิจารณ์และท้าทายแนวคิดชนชั้นกลางเกี่ยวกับความงามของผู้หญิงและคุณค่าทางเศรษฐกิจ^{[ 3 ]}เธอประดับประดาตัวเองด้วยสิ่งของที่ใช้ประโยชน์ได้จริง เช่น ช้อน กระป๋อง และห่วงผ้าม่าน รวมถึงเศษขยะข้างทางที่เธอพบเจอ^{[ 3 ]}

การใช้ร่างกายของ Freytag-Loringhoven เป็นสื่อนั้นเป็นไปโดยเจตนา เพื่อเปลี่ยนตัวเองให้กลายเป็นภาพแสดงประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งผู้หญิงที่ปฏิบัติตามข้อจำกัดของความเป็นหญิงในยุคนั้นจะรู้สึกอับอายหากต้องแสดงออกมา^{[ 3 ]}ด้วยการทำเช่นนั้น เธอจึงควบคุมและสร้างอำนาจเหนือการเข้าถึงภาพเปลือยของตัวเอง ทำลายความคาดหวังในการนำเสนอความเป็นหญิงด้วยการปรากฏตัวแบบแอนดรอจีนัส ดึงเอาแนวคิดเกี่ยวกับตัวตนของผู้หญิงและการเมืองทางเพศมาใช้ และเน้นย้ำมุมมองต่อต้านการบริโภคนิยมและต่อต้านสุนทรียศาสตร์ของเธอ^{[ 3 ]}เธอรวมกลิ่นของร่างกาย ความไม่สมบูรณ์ที่รับรู้ได้ และการรั่วไหลไว้ในงานศิลปะบนร่างกายของเธอ Irene Gammel โต้แย้งว่าการวางร่างกาย/ตัวตนส่วนตัวที่ดิบๆ ของเธอในพื้นที่สาธารณะนั้นสามารถอธิบายได้ว่าเป็นลัทธิสมัยใหม่ที่ไม่สมเหตุสมผลประเภทหนึ่ง^{[ 20 ]}

ในการแสดงอุดมคติเหล่านี้ในช่วงระหว่างปี 1915-1916 ในนิวยอร์กซิตี้ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเวน ได้นำภาพตัดจากหนังสือพิมพ์ที่ได้รับเป็นของขวัญของมาร์เซล ดูชอง ป์ เรื่องNude Descending a Staircaseมาถูบนร่างกายเปลือยของเธอเอง ขณะที่ท่องบทกวีรักเพื่อเป็นการสรรเสริญศิลปินผู้สร้างสรรค์ภาพวาดต้นฉบับ การแสดงนี้ไม่เพียงแต่เป็นการประกาศความรู้สึกโรแมนติกของเธอที่มีต่อดูชองป์ในเวลานั้นต่อสาธารณะเท่านั้น แต่ยังเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ เนื่องจากเป็นการเปลี่ยนศิลปิน-นางแบบ ที่ทำงานอยู่ให้กลาย เป็นศิลปินในแบบของตัวเอง^{[ 21 ]}ศิลปะบนร่างกายของเฟรย์ทาก-โลริงโฮเวนเป็นรูปแบบหนึ่งของศิลปะการแสดงและการเคลื่อนไหว แบบ ดาดา อิสต์

ปัจจุบันมีผลงานศิลปะของ Freytag-Loringhoven เหลืออยู่เพียงไม่กี่ชิ้น ผล งานที่ รู้จักกันหลายชิ้น ได้แก่Enduring Ornament (1913), Earring-Object (1917–1919), Cathedral (ประมาณ 1918) และLimbswish (ประมาณ 1920) ภาพเหมือนของ Marcel Duchamp (1920–1922) ^{[ 21 ]} ซึ่ง พิพิธภัณฑ์ Whitneyในนิวยอร์กค้นพบอีกครั้งในปี 1996 เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของ งานประกอบของเธอประติมากรรมGod (1917) เคยถูกระบุว่าเป็นผลงานของ Morton Livingston Schambergเพียงผู้เดียวเป็นเวลาหลายปี ปัจจุบัน พิพิธภัณฑ์ศิลปะ ฟิลาเดลเฟีย ซึ่งมีGod อยู่ในคอลเลกชัน ได้ให้เครดิต Freytag-Loringhoven ในฐานะผู้ร่วมสร้างชิ้นงานนี้ แม้ว่า Amelia Jones จะแนะนำว่าแนวคิดและชื่อของงานศิลปะชิ้นนี้สร้างขึ้นโดยบารอนเนส แต่ก็เป็นไปได้ว่าสร้างขึ้นโดยทั้ง Schamberg และ Freytag-Loringhoven ^{[ 20 ]}ประติมากรรมชิ้นนี้พระเจ้าประกอบด้วยท่อดักน้ำประปาเหล็กหล่อและกล่องไม้ที่ประกอบเข้าด้วยกันในลักษณะคล้ายอวัยวะเพศชาย^{[ 22 ]}แนวคิดเบื้องหลังรูปทรงและการเลือกใช้วัสดุของเธอบ่งบอกถึงความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับการบูชาและความรักที่ชาวอเมริกันมีต่อระบบประปาซึ่งเหนือกว่าสิ่งอื่นใด นอกจากนี้ยังเผยให้เห็นถึงการปฏิเสธเทคโนโลยีของ Freytag-Loringhoven อีกด้วย^{[ 22 ]}

ประติมากรรมFountain (1917) โดย Marcel Duchamp ได้รับการสันนิษฐานว่าเป็นผลงานของ Freytag-Loringhoven ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} มีการอ้างว่าได้รับการสนับสนุนจาก "หลักฐานแวดล้อมจำนวนมาก" ^{[ 26 ]}การสันนิษฐานนี้ส่วนใหญ่มาจากจดหมายที่ Marcel Duchamp เขียนถึงSuzanne น้องสาวของเขา (ลงวันที่ 11 เมษายน 1917) ซึ่งเขากล่าวถึงready-made ที่มีชื่อเสียง ว่า "เพื่อนหญิงคนหนึ่งของผมภายใต้นามแฝงชาย Richard Mutt ได้ส่งโถปัสสาวะเซรามิกมาให้เป็นประติมากรรม" ^{[ 27 ]}นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมIrene Gammelแนะนำในปี 2002 ว่า "เพื่อนหญิง" คนดังกล่าวคือ Freytag-Loringhoven ^{[ 28 ]} Duchamp ไม่เคยระบุตัวตนเพื่อนหญิงของเขา แต่มีผู้เสนอชื่อสามคน ได้แก่ การปรากฏตัวครั้งแรกของ Rrose Sélavy ตัวตนหญิงอีกด้านของ Duchamp ^{[ 26 ] [ 29 ]} Elsa von ^{Freytag - Loringhoven [ 30} ] ^{[ 31 ] หรือ Louise Norton} ( เพื่อนสนิทของ Duchamp ^{[ 26 ]} ซึ่งต่อมาแต่งงานกับ Edgard Varèse นักแต่ง ^เพลงแนวหน้าชาวฝรั่งเศส[ ^{32 ]}ผู้เขียนบทความให้กับ^The Blind Man defending Fountain [ ^{33 ]}และที่อยู่ของเธอสามารถมองเห็นได้บนบัตรเข้าชมในภาพถ่ายของ Stieglitz) ^{[ 34 ]} "Duchamp เขียนว่า 'ส่ง' ไม่ใช่ 'ทำ' และคำพูดของเขาไม่ได้บ่งชี้ว่าเขากำลังบอกเป็นนัยว่ามีคนอื่นเป็นผู้สร้างผลงาน" ^{[ 26 ]}ชิ้นงานนี้เป็นงานสำเร็จรูป ยกเว้นลายเซ็น

ในปี 1923 เฟรย์ทาก-โลริงโฮเฟนกลับไปเบอร์ลิน โดยหวังว่าจะได้โอกาสที่ดีกว่าในการหาเงิน แต่กลับพบว่าเยอรมนีหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่งอยู่ในสภาพย่ำแย่ทางเศรษฐกิจ แม้จะประสบความยากลำบากในสาธารณรัฐไวมาร์เธอก็ยังคงอยู่ในเยอรมนีโดยไม่มีเงินติดตัวและใกล้จะเสียสติ เพื่อนหลายคนในชุมชนชาวต่างชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งไบรเฮอร์ , จูนา บาร์นส์ , เบเรนิซ แอ็บบอตต์และเพ็กกี้ กูเกนไฮม์ได้ให้การสนับสนุนทั้งทางด้านอารมณ์และการเงิน แก่เธอ

ความมั่นคงทางจิตใจของ Freytag-Loringhoven ดีขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเธอย้ายไปปารีส เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2460 จากการขาดอากาศหายใจเนื่องจากแก๊ส เธออาจลืมปิดแก๊ส คนอื่นอาจเปิดแก๊ส หรืออาจเป็นการกระทำโดยเจตนา^{[ 35 ]}เธอถูกฝังอยู่ที่สุสาน Père Lachaiseในปารีส

ในปี พ.ศ. 2486 ผลงานของ Freytag-Loringhoven ได้ถูกรวมอยู่ในนิทรรศการ Exhibition by 31 Womenของ Guggenheim ที่หอศิลป์ Art of This Centuryในนิวยอร์ก^{[ 36 ]}

Freytag-Loringhoven เป็นหนึ่งใน "ตัวละคร หนึ่งในผู้ก่อความหวาดกลัวของย่านนั้น" ตามที่Djuna Barnes นักเขียนชีวประวัติคนแรกของเธอเขียนไว้ ซึ่งหนังสือของเธอยังเขียนไม่เสร็จ^{[ 37 ]} ในIrrational Modernism: A Neurasthenic History of New York Dada , Amelia Jonesได้นำเสนอประวัติศาสตร์ใหม่ของNew York Dadaโดยแสดงออกผ่านชีวิตและผลงานของ Freytag-Loringhoven ^{[ 38 ]} ชีวประวัติBaroness Elsa: Gender, Dada and Everyday Modernity ในปี 2002 โดยIrene Gammel [ ^{39 ] ได้}ชี้ให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดทางศิลปะและจิตวิญญาณแนวหน้าของ Freytag-Loringhoven หนังสือเล่มนี้สำรวจความสัมพันธ์ส่วนตัวและทางศิลปะของเธอกับ Djuna Barnes, Berenice Abbottและ Jane Heap รวมถึง Duchamp, Man Ray และWilliam Carlos Williamsด้วย ชีวประวัตินี้แสดงให้เห็นว่า Freytag-Loringhoven ทำลายขอบเขตทางเพศทุกอย่าง สนุกสนานกับการแสดงที่ไร้ระเบียบ แต่ชีวประวัติยังนำเสนอเธอในแบบที่เอมิลี่ โคลแมน เพื่อนของเอลซ่า เห็น "ไม่ใช่ในฐานะนักบุญหรือหญิงบ้า แต่ในฐานะหญิงผู้มีอัจฉริยภาพ โดดเดี่ยวในโลก และบ้าคลั่ง" ^{[ 40 ]}

ในปี 2013 ศิลปิน Lily Benson และ Cassandra Guan ได้ปล่อยThe Filmballad of Mamadada [ ^{41 ] ซึ่ง}เป็นภาพยนตร์ชีวประวัติเชิงทดลองเกี่ยวกับ Freytag-Loringhoven เรื่องราวชีวิตของ Freytag-Loringhoven ถูกเล่าผ่านการมีส่วนร่วมจากศิลปินและผู้สร้างภาพยนตร์กว่า 50 คน ภาพยนตร์เรื่องนี้ฉายรอบปฐมทัศน์ที่เทศกาลภาพยนตร์สารคดีนานาชาติโคเปนเฮเกน^{[ 42 ]}และได้รับการอธิบายว่าเป็น "การทดลองที่สนุกสนานและวุ่นวายซึ่งเสนอการกลับไปสู่เรื่องเล่ารวมหมู่ที่ยิ่งใหญ่ผ่านประชานิยมหลังยุคเกย์ของ YouTube และการระดมความคิดจากฝูงชน" ^{[ 43 ]}โดยArt Forum

นวนิยายเรื่องHoly SkirtsโดยRene Steinkeซึ่งตั้งชื่อตามบทกวี "Holy Skirts" ของ Freytag-Loringhoven และเป็นหนึ่งในผู้เข้ารอบสุดท้ายของรางวัล National Book Award ประจำปี 2005 นั้น อิงจากชีวิตของ Freytag-Loringhoven นอกจากนี้ เธอยังปรากฏตัวใน นวนิยายเรื่อง Memories of the FutureของSiri Hustvedt ในปี 2019 ในฐานะ "แรงบันดาลใจในการก่อกบฏสำหรับผู้เล่าเรื่องของ [Hustvedt]" ^{[ 44 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2545 นักแสดงหญิง^Brittany Murphyแต่งตัวเป็น Freytag-Loringhoven ในการถ่ายภาพสำหรับThe New York Times [ ^{45 ]}

ในปี 2019 นักออกแบบกราฟิก Astrid Seme ได้ตีพิมพ์หนังสือBaroness Elsa's em dashes ซึ่งเป็นหนังสือรวมบทความเกี่ยวกับการใช้เครื่องหมายขีดกลางยาวในงานพิมพ์ บทกวี และการแสดง^{[ 14 ]}หนังสือเล่มนี้เจาะลึกถึงการใช้เครื่องหมายขีดกลาง ยาว ในบทกวีของ Freytag-Loringhoven และแสดงให้เห็นผลงานของเธอในการสนทนากับนักใช้เครื่องหมายขีดกลางยาวที่มีชื่อเสียง เช่นGertrude Stein , Laurence Sterne , Heinrich von KleistหรือEmily Dickinson

ในปี 2022 มีนิทรรศการกลุ่มที่อุทิศให้กับ Freytag-Loringhoven ที่ Mimosa House ในลอนดอน นิทรรศการ The Baronessซึ่งภัณฑารักษ์โดย Daria Khan ได้นำเสนอผลงานบางส่วนของ Freytag-Loringhoven เอง รวมถึงCathedralและEnduring Ornamentซึ่งมาพร้อมกับผลงานของศิลปินร่วมสมัยที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเธอ^{[ 46 ] [ 47 ]}

ศิลปินชาวดัตช์Barbara Visserได้สำรวจชีวิตและงานศิลปะของ Freytag-Loringhoven คำถามเกี่ยวกับ การระบุที่มาของ Fountainรวมถึงประเด็นที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับความแท้จริง การเลียนแบบ และความเป็นเจ้าของผลงานในภาพยนตร์ในปี 2023 ^{[ 48 ] [ 49 ]}และการติดตั้งที่เกี่ยวข้องที่Kunsthaus Zürichในปี 2024 ซึ่งดูแลโดย Simone Gehr ^{[ 50 ] [ 51 ]}ทั้งสองมีชื่อว่า Alreadymade

• รายชื่อศิลปินหญิงชาวเยอรมัน
• ภาพเหมือนของมาร์เซล ดูชองป์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเอลซา ฟอน เฟรย์ทาก-โลริงโฮเวน

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับElsa von Freytag- Loringhoven

• บทความจาก FrL เกี่ยวกับอาการป่วยของคริสโตเฟอร์ เลน รวมถึงชีวประวัติโดยย่อ บทกวี และงานเขียนบางส่วนของเธอ
• ในหนังสือ "In Transition: Selected Poems by the Baroness Elsa von Freytag-Loringhoven"จากห้องสมุดมหาวิทยาลัยแมริแลนด์ สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 2557
• บารอนเนส เอลซา ฟอน เฟรย์แท็ก-ลอริงโฮเฟน ห้องสมุดดิจิทัล สืบค้นเมื่อ 23 สิงหาคม 2556.
• เอกสารแนะนำการค้นหาชุดเอกสาร Freytag-Loringhoven ของมหาวิทยาลัยแมริแลนด์โดย ดร. เบธ อัลวาเรซ สืบค้นเมื่อ 17 มิถุนายน 2013
• เอกสารจาก University of Manitoba FPG (Greve/Grove) & FrL Collections ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม 2012 ที่Wayback Machine
• คู่มือการค้นหาเอกสาร ชุดLittle Reviewจากมหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-มิลวอกี
• นิทรรศการ FrL ณ หอสมุด Literatur-Haus กรุงเบอร์ลินระหว่างวันที่ 30 มีนาคม ถึง พฤษภาคม พ.ศ. 2548