ชาวชวา
บาซา จาวาꦧꦱꦗꦮ باسا جاوا
บาซาจาวาเขียนด้วยอักษรชวา
การออกเสียง	[bɔsɔ d͡ʒɔwɔ] (สำเนียงกลาง ตะวันออก และเปกาโลงัน) [basa d͡ʒawa] (สำเนียงตะวันตกและเตงเกอร์) [basə d͡ʒawə] (บันเตนเหนือและภาษาชวากลางบางภาษา) [baso d͡ʒawo] (สำเนียงเปลเรด จีเรบอน) [bəsə d͡ʒəwə] (ภาษาชวากลางบางภาษา)
ชาวพื้นเมือง	อินโดนีเซียมาเลเซียเนเธอร์แลนด์ซูรินามนิวแคลิโดเนีย
ภูมิภาค	ทั่วประเทศอินโดนีเซีย (ส่วนใหญ่อยู่ในภาคกลางและภาคตะวันออกของเกาะชวา )
เชื้อชาติ	ชาวชวา( ซามิน  • บันยูมาซาน  • เทงเกอร์  • โอซิง  • จีเรบอน )
ผู้พูดภาษาแม่	68 ล้าน (2015) [ 1 ]
ตระกูลภาษา	ออสโทรเนเซียน มาลายู-โพลินีเซีย ชาวชวา
รูปแบบแรกเริ่ม	ภาษาชวาโบราณ ชวาตอนกลาง
แบบฟอร์มมาตรฐาน	คาวี (รูปแบบมาตรฐานยุคแรก) สุราการ์ตันชวา (รูปแบบมาตรฐานสมัยใหม่)
ภาษาถิ่น	ภาษาถิ่นชวา
ระบบการเขียน	อักษรละติน ( อักษรละตินชวา ) อักษรชวาอักษรเพกอน
สถานะอย่างเป็นทางการ
ภาษาทางการใน	อินโดนีเซีย เขตพิเศษยอกยาการ์ตา[ 2 ]
ควบคุมโดย	บาดัน เปิงเงมบางัน และ เพมบีนัน บาฮาซา
รหัสภาษา
ISO 639-1	jv
ISO 639-2	jav
ISO 639-3	หลากหลายรูปแบบ: jav – ภาษาชวาjvn – ภาษาชวาแคริบเบียนjas – ภาษาชวาแห่งนิวแคลิโด เนีย osi –  ภาษาโอซิงtes  –  ภาษาเต็งเกเรเซ
กลอตโตล็อก	java1253  ชวาjava1254
ลิงกัวสเฟียร์	31-MFM-a
สีเขียวเข้ม: พื้นที่ที่ภาษาชวาเป็นภาษาหลัก สีเขียวอ่อน: พื้นที่ที่ภาษาชวาเป็นภาษาชนกลุ่มน้อย

ภาษาชวา ( / ˌ dʒ ɑː v ə ˈ n iː z / JAH -və- NEEZ , ^{[ 3 ]} / dʒ æ v ə -/ JAV -ə- , /- ˈ n iː s / -⁠ NEESS ; ^{[ 4 ]} Basa Jawaอักษรชวา : ꦧꦱꦗꦮ , Pegon : باسا جاوا ‎, สัทอักษรสากล: [bɔsɔ d͡ʒɔwɔ] ) เป็นภาษาออสโตรนีเซียนที่พูดโดยชาวชวา เป็นหลัก จากภาคกลางและตะวันออกของเกาะชวาประเทศอินโดนีเซียนอกจากนี้ยังมีผู้พูดภาษาชวาจำนวนหนึ่งบนชายฝั่งทางตอนเหนือของชวาตะวันตก เป็นภาษาแม่ของผู้คนมากกว่า 68 ล้านคน^{[ 5 ]}

ภาษาชวาเป็น ภาษาออสโตรเนเซียนที่มีผู้พูดเป็นภาษาแม่มากที่สุดมีสำเนียงท้องถิ่นหลายภาษาและมีรูปแบบสถานะที่แตกต่างกันอย่างชัดเจนหลายแบบ^{[ 6 ]}ภาษาที่ใกล้เคียงที่สุดคือภาษาเพื่อนบ้าน เช่นภาษาซุนดานี ส ภาษามาดูรีสและภาษาบาหลีผู้พูดภาษาชวาส่วนใหญ่ยังพูดภาษาอินโดนีเซียเพื่อวัตถุประสงค์ทางราชการและการค้า ตลอดจนเป็นวิธีการสื่อสารกับชาวอินโดนีเซียที่ไม่พูดภาษา ชวา

มีผู้พูดภาษาชวาในมาเลเซีย (ส่วนใหญ่อยู่ในบริเวณชายฝั่งตะวันตกของรัฐเซลังงอร์และยะโฮร์ ) และสิงคโปร์ นอกจากนี้ ชุมชนผู้อพยพดั้งเดิมที่สืบเชื้อสายมาจากชาวชวาในซูรินามศรีลังกาและนิวแคลิโด เนีย ก็พูดภาษาชวาเช่นกัน^{[ 7 ]}

นอกจากภาษาอินโดนีเซีย แล้ว ภาษาชวาเป็นภาษาทางการในเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตาประเทศอินโดนีเซีย^{[ 2 ]}

ภาษาชวาใช้พูดกันทั่วประเทศอินโดนีเซีย ประเทศเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เนเธอร์แลนด์ซูรินามนิวแคลิโดเนีย และประเทศอื่นๆ ประชากรที่พูดภาษาชวามากที่สุดอาศัยอยู่ใน 6 จังหวัดของเกาะชวาเอง และในจังหวัด ลัมปุงของ เกาะสุมาตราที่อยู่ใกล้เคียง

ภาษานี้ใช้พูดกันในยอกยาการ์ตา ชวาตอนกลางและตะวันออกรวมถึงชายฝั่งทางเหนือของชวาตะวันตกและบันเตน นอกจาก นี้ยังมีชาวชวาพูดกันในที่อื่นๆ ในจังหวัดอื่นๆ ของอินโดนีเซีย ซึ่งมีจำนวนมากเนื่องจากโครงการย้ายถิ่นฐานที่รัฐบาลอนุมัติในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 รวมถึง จังหวัด ลัมปุงจัมบีและสุมาตราเหนือในซูรินาม ภาษาชวาใช้พูดกันในหมู่ลูกหลานของผู้อพยพจากไร่ที่ชาวดัตช์นำเข้ามาในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 8 ]}ในมาดูรา บาหลี ลอมบ็อก และภูมิภาคซุนดาของชวาตะวันตก ภาษานี้ยังใช้เป็นภาษาวรรณกรรม ด้วย เคยเป็นภาษาราชสำนักในปาเล็มบังสุมาตราใต้จนกระทั่งพระราชวังถูกชาวดัตช์ปล้นสะดมในช่วงปลายศตวรรษที่ 18

ภาษาชวาเขียนด้วยอักษรละตินอักษรชวาและอักษรอาหรับ [ ^{9 ] ใน}ปัจจุบัน อักษรละตินเป็นที่นิยมใช้ในการเขียน แม้ว่าอักษรชวาจะยังคงสอนเป็นส่วนหนึ่งของวิชาภาษาชวาภาคบังคับในระดับประถมศึกษาจนถึงมัธยมศึกษาตอนปลายในยอกยาการ์ตา ชวาตอนกลางและชวาตะวันออก

ภาษาชวาเป็นภาษาที่มีผู้พูดเป็นภาษาแม่มากเป็นอันดับที่ 22และเป็นภาษาที่ไม่มีสถานะเป็นทางการในระดับชาติมากเป็นอันดับที่ 7 มีผู้พูดหรือเข้าใจประมาณ 100 ล้านคน อย่างน้อย 45% ของประชากรทั้งหมดของอินโดนีเซียมีเชื้อสายชวาหรืออาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ภาษาชวาเป็นภาษาหลัก ประธานาธิบดีอินโดนีเซียทั้ง 7 คนตั้งแต่ปี 1945 เป็นต้นมาล้วนมีเชื้อสายชวา^{[ a ]} ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ภาษาชวามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาอินโดนีเซีย ซึ่ง เป็น ภาษาประจำชาติของอินโดนีเซีย

ภาษาชวาในปัจจุบันมีสำเนียงหลักสามสำเนียง ได้แก่ สำเนียงชวาตอนกลาง สำเนียงชวาตะวันออก และสำเนียงชวาตะวันตก สำเนียงทั้งสามนี้ต่อเนื่องกันตั้งแต่จังหวัดบันเตนทางตะวันตกสุดของเกาะชวา ไปจนถึงอำเภอบันยูวังงีทางตะวันออกสุดของเกาะ สำเนียงชวาทุกสำเนียงสามารถเข้าใจกันได้ไม่ มากก็น้อย

ตารางแสดงจำนวนผู้พูดภาษาแม่ในปี 1980 สำหรับ 22 จังหวัดของอินโดนีเซีย (จากทั้งหมด 27 จังหวัด) ซึ่งมีประชากรมากกว่า 1% ที่พูดภาษาชวา: ^{[ b ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2523 พบว่าภาษาชวาถูกใช้ในชีวิตประจำวันในครัวเรือนชาวอินโดนีเซียประมาณร้อยละ 43 จากการนับนี้ มีผู้พูดภาษาชวามากกว่า 60 ล้านคน^{[ 10 ]}จากประชากรทั้งหมด 147,490,298 คน^{[ 11 ] [ d ]}

ในบันเต็น ลูกหลานของผู้พิชิตชาวชวาตอนกลางที่ก่อตั้งรัฐสุลต่านอิสลามที่นั่นในศตวรรษที่ 16 ยังคงพูดภาษาชวาโบราณอยู่^{[ 12 ]}ประชากรที่เหลือส่วนใหญ่พูดภาษาซุนดานและอินโดนีเซีย เนื่องจากจังหวัดนี้มีพรมแดนติดกับจาการ์ตาโดยตรง^{[ e ]}

อย่างน้อยหนึ่งในสามของประชากรในจาการ์ตาเป็นผู้สืเชื้อสายชวา ดังนั้นพวกเขาจึงพูดภาษาชวาหรือมีความรู้เกี่ยวกับภาษาชวา ในจังหวัดชวาตะวันตกผู้คนจำนวนมากพูดภาษาชวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ติดกับชวาตอนกลางซึ่งเป็นถิ่นกำเนิดทางวัฒนธรรมของชาวชวา

เกือบหนึ่งในสี่ของประชากรใน จังหวัด ชวาตะวันออกเป็นชาวมาดูรา (ส่วนใหญ่อาศัยอยู่บนเกาะมาดูรา ) ชาวมาดูราจำนวนมากมีความรู้ภาษาชวาแบบพื้นบ้าน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ภาษามาดูราก็ถูกเขียนด้วยอักษรชวาด้วย^{[ f ]}

ชาวลัมปุงซึ่งเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิม มีจำนวนเพียง 15% ของประชากรในจังหวัด ส่วนที่เหลือคือ "ผู้อพยพ" ที่ย้ายถิ่นฐานมาจากส่วนอื่นๆ ของอินโดนีเซีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากโครงการย้ายถิ่นฐาน ของรัฐบาลในอดีต ผู้อพยพเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวชวาที่เข้ามาตั้งรกรากที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19

ในซูรินาม (อดีตอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ในซูรินาม ) ในทวีปอเมริกาใต้ ประชากรราว 500,000 คน มีเชื้อสายชวาประมาณ 15% โดยในจำนวนนี้ 75,000 คนพูดภาษาชวา ภาษาท้องถิ่นที่พัฒนาขึ้นมาคือTyoro Jowo-SurinameหรือSuriname Javanese ^{[ 13 ]}

ภาษาชวาเป็นส่วนหนึ่งของสาขามาลายู-โพลินีเซียของตระกูลภาษาออสโตรเนเซีย แม้ว่าความสัมพันธ์ที่แน่นอนกับภาษามาลายู-โพลินีเซียอื่นๆ จะยากที่จะระบุได้ อิซิโดร์ ไดเยน ใช้ระเบียบวิธีทางสถิติคำศัพท์ จัดประเภทภาษาชวาเป็นส่วนหนึ่งของ "กลุ่มภาษาชวา-สุมาตรา" ซึ่งรวมถึง ภาษา ซุนดานและภาษามาเลย์ด้วย^{[ g ] [ 14 ] [ 15 ]}กลุ่มนี้ยังถูกเรียกว่า "มาลายู-ชวา" โดยนักภาษาศาสตร์ เบิร์นดท์ โนโธเฟอร์ ซึ่งเป็นคนแรกที่พยายามสร้างกลุ่มนี้ขึ้นใหม่โดยอาศัยเพียงสี่ภาษาที่มีหลักฐานที่ดีที่สุดในขณะนั้น (ชวา ซุนดาน มาดูเรเซและมาเลย์ ) ^{[ 16 ]}

กลุ่ม ภาษามาลายู-ชวาได้รับการวิพากษ์วิจารณ์และถูกปฏิเสธโดยนักภาษาศาสตร์หลายคน^{[ 17 ] [ 18 ]}อเล็กซานเดอร์ อเดลาร์ ไม่รวมภาษาชวาไว้ในกลุ่มภาษา มาลายู-ซุมบาวันตามที่เขาเสนอ(ซึ่งครอบคลุม ภาษา มาลายูภาษาซุนดานีสและ ภาษา มาดูรีส ด้วย ) ^{[ 18 ] [ 19 ]}โรเบิร์ต บลัสต์ก็ไม่ได้รวมภาษาชวาไว้ใน กลุ่มย่อยภาษา บอร์เนียวเหนือใหญ่ซึ่งเขาเสนอให้เป็นทางเลือกแทนกลุ่มภาษามาลายู-ซุมบาวัน อย่างไรก็ตาม บลัสต์ยังแสดงความเป็นไปได้ว่าภาษาบอร์เนียวเหนือใหญ่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับภาษาอินโดนีเซียตะวันตกอื่นๆ อีกหลายภาษา รวมถึงภาษาชวาด้วย^{[ 20 ]}ข้อเสนอของบลัสต์ได้รับการขยายความเพิ่มเติมโดยอเล็กซานเดอร์ สมิธ ซึ่งรวมภาษาชวาไว้ใน กลุ่มภาษา อินโดนีเซียตะวันตก (ซึ่งรวมถึงภาษาบอร์เนียวเหนือใหญ่และกลุ่มย่อยอื่นๆ อีกหลายกลุ่ม) ซึ่งสมิธถือว่าเป็นหนึ่งในสาขาหลักของภาษามาลายู-โพลินีเซียน^{[ 21 ]}

ภาษาชวาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลักตามภูมิภาคย่อย ได้แก่ ภาษาชวาตะวันตก ภาษาชวาตอนกลาง และภาษาชวาตะวันออก ความแตกต่างส่วนใหญ่จะอยู่ที่การออกเสียง แต่ก็มีความแตกต่างด้านคำศัพท์ด้วยเช่นกัน ภาษาชวาบางภาษาอาจไม่สามารถเข้าใจกันได้ ตัวอย่างเช่น ผู้พูดภาษาชวาจากสุราบายาอาจไม่สามารถเข้าใจภาษาชวาที่พูดในเตกัล หรือภาษาทางการที่ใช้ในบางส่วนของชวาตอนกลางได้

การจำแนกประเภททั่วไปเบื้องต้นของภาษาถิ่นชวาที่จัดทำโดย แผนกภาษาศาสตร์ของ สถาบันมานุษยวิทยาเชิงวิวัฒนาการแม็กซ์พลังค์มีดังนี้^{[ 22 ]}ภาษาถิ่นเปซีซีร์ (เตกาลัน) บันยูมาส และเต็งเกอร์ ถือเป็นภาษาถิ่นที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุด^{[ 23 ] [ 24 ]}ภาษาถิ่นบันเต็น เปซีซีร์ลอร์ บันยูมาส และเต็งเกอร์ไม่มีลักษณะการยกเสียงสระและการประสานเสียงสระที่เป็นนวัตกรรมของภาษาถิ่นโซโลและยอกยาการ์ตา "มาตรฐาน"

• ชวาตะวันตก
  • บันเตน
  • ซีเรบอน
• ชวาตอนกลาง
  • ภาษาถิ่น Pesisir Lor ^{[ 23 ]}
    • เทกัล
    • เปมาลัง
    • เปกาลงัน
  • ยอกยาการ์ตา
  • สุราการ์ตา / โซโล
  • เซมารัง
  • ภาษาถิ่น Ngapak ^{[ 25 ]}
    • บันยูมาส
    • ซิลาคัป
    • ปุรโวเคอร์โต
    • เคบูเมน
• ชวาตะวันออก
  • สุราบายา
  • มาลัง
  • ภาษาถิ่นมาตารามัน^{[ 26 ]}
    • มาดิอุน
    • เคดิรี
    • บลิทาร์
  • ลูมาจัง
  • โอซิง^{[ 27 ]}
  • เทงเกอร์

ภาษาชวามาตรฐานเป็นภาษาชวารูปแบบหนึ่งที่พัฒนาขึ้นใน ราชสำนักยอก ยาการ์ตาและสุราการ์ตา (ผู้สืบทอดอำนาจจากรัฐสุลต่านมาตารัมซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองชวาทั้งหมดและบริเวณอื่นๆ) โดยอิงจากภาษาถิ่นชวาตอนกลาง และกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเขียนภาษาชวาสมัยใหม่ มีลักษณะเด่นคือการใช้ระดับการพูดสองระดับอย่างเคร่งครัดเพื่อความสุภาพ กล่าวคือระดับ ภาษา ถิ่น ที่เรียกว่า ngokoและระดับภาษาชั้นสูงที่เรียกว่าkramaภาษาถิ่นอื่นๆ ไม่มีการใช้ระดับการพูดที่แตกต่างกัน^{[ 28 ]}

ภาษาจาวีกลาง ( Jawi Tengahan ) มีรากฐานมาจากภาษาพูดของสุราการ์ตา^{[ h ]}และในระดับที่น้อยกว่าคือยอกยาการ์ตาถือว่าเป็นภาษาถิ่นที่ "ประณีต" ที่สุด และใช้เป็นต้นแบบสำหรับภาษามาตรฐาน ภาษาถิ่นนี้ใช้กันทั่วภาคตะวันออกของชวากลางเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตาและภาคตะวันตกและภาคใต้ของ จังหวัด ชวาตะวันออกมีภาษาถิ่นระดับล่างอีกมากมาย เช่น ภาษาถิ่นเกดู (ได้รับอิทธิพลจาก ภาษาถิ่น บันยูมาซัน ) ภาษาถิ่นมูเรียและภาษาถิ่นเซมารัง กัน รวมถึงภาษาถิ่นสุราการ์ตาและ ยอก ยาการ์ตาเองด้วย ภาษาจาวีที่พูดในภาคตะวันตกและภาคใต้ของชวาตะวันออก ( มา ดิอุน โป โนโรโก งาวีมาเก ตัน ปาซิตัน ตุลุงอา กุ ง เต ร็งกาเลกและส่วนใหญ่ของเกดิรีงันจุกและบลิตาร์ ) ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาจาวีสุราการ์ ตา

ภาษาถิ่นนี้ยังถูกใช้โดยลูกหลานชาวมาตารามันที่อยู่นอกเขตวัฒนธรรมมาตารามันด้วย เช่น ในส่วนเล็กๆ ทางตะวันตกของอำเภอจอมบังส่วนเล็กๆ ทางตะวันตกของอำเภอมา ลัง เกือบทั้งหมดทางตอนใต้ของอำเภอบันยูวังงี (ตั้งแต่เปซังการันจนถึงอำเภอเตกัลด์ลิโม) และส่วนใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของอำเภอเจมเบอร์ (ตั้งแต่หวูลูฮันจนถึงอำเภอเทมปูเรโจ) กล่าวกันว่าภาษาถิ่นชวาตอนกลางมีความหลากหลายมากจนเกือบทุกเขตการปกครอง (หรือกาบูพาเต็น ) มีภาษาถิ่นของตนเอง

มีอิทธิพลบางประการของภาษาถิ่นอื่น เช่น ในภาคตะวันออกของNganjuk (Kertosono, Patianrowo, Lengkong, Jatikalen) ภาคเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของKediri (Purwoasri, Kunjang, Badas, Kandangan) และภาคตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ของBlitar (Gandusari, Wlingi, Kesamben, Doko, Selorejo, Binangun, Wates) มีอิทธิพลบางประการของ ภาษาอาเรคาน แม้ว่าคำศัพท์พื้นฐานยังคงเป็นภาษามาตารามันเป็นส่วนใหญ่และยังคงจัดอยู่ในประเภทภาษามาตารามัน

1. ภาษาถิ่นมาตารัมภาษาเกวูหรือภาษามาตรฐานมีการใช้กันทั่วไปในยอกยาการ์ตาสุราการ์ ตา กลาเต น การารัง กันยาร์โวโนคีรีซูโกฮาร์โจ สราเกนโบโยลาลีและอีกครึ่งทางตะวันออกของเขตมาเกลัง
2. ภาษาเปกาโลงันพูดเป็นภาษาเปอกาโลงันเปกาโลงัน รีเจนซีบาตังและเปมาลัง ด้วย
3. ภาษา Keduพูดกันในอดีตถิ่น ที่อยู่ Keduรวมถึง: TemanggungทางตะวันออกของKebumen , MagelangและWonosobo
   1. ภาษาถิ่นบาเกเลนเป็นภาษาถิ่นย่อยของภาษาถิ่นเคดูที่พูดกันในเมืองปูร์วอเรโจ
4. ภาษาถิ่นเซมารังพูดในเซมารังรีเจนซีเซมารังและซาลาติกาซึ่งครึ่งหนึ่งทางตะวันตกของโกรโบกันเดมัคและเคนดัล
5. ภาษามูเรีย (อากุง)หรือภาษาถิ่นชายฝั่งทางเหนือตะวันออกพูดในภาษาเจอปารา เร มบังคูดุสปาตีและยังเป็นภาษาตูบันและโบโจเนโกโรด้วย
   1. ภาษาถิ่นบลอราเป็นภาษาถิ่นย่อยของภาษาถิ่นมูเรีย ซึ่งพูดกันในบลอราทางตะวันออกของโกรโบกันและทางตะวันตกของงาวี
6. ภาษามาดิอูนันหรือภาษามาตารามันส่วนใหญ่พูดกันทางตะวันตกของจังหวัดชวาตะวันออก รวมถึง มาดิอุน งาวีปาซิตันโปโนโรโกมาเกตันเคดิริ งานจุค เต็ง กาเลก ตุ ลุง กากุงและบลิตาร์

ภาษาชวาตะวันตก ( จาวี คูโลนัน ) ซึ่งพูดกันในภาคตะวันตกของ จังหวัด ชวาตอนกลางและทั่วทั้ง จังหวัด ชวาตะวันตกและบันเตน (โดยเฉพาะบริเวณชายฝั่งทางเหนือ) ประกอบด้วยสำเนียงต่างๆ ที่มีลักษณะเฉพาะเนื่องจากได้รับ อิทธิพลจากภาษา ซุนดานภาษานี้ยังคงรักษาคำศัพท์โบราณและการออกเสียงดั้งเดิมจากภาษาชวาโบราณไว้มากมาย

1. ภาษาถิ่นบันเตนเหนือ ( จาวาเซรัง ) พูดในภาษาเซรังจิเลกอนและทางตะวันตกของเขตปกครองแทนเกอรัง
2. ภาษาซิเรบอน ( ซิเรโบนันหรือบาซาเซอร์บอน ) พูดเป็นภาษาซิเรบอนอินดรามายูและโลซารี
3. ภาษาถิ่นเตกัลหรือที่รู้จักกันในชื่อเตกาลันหรือดีอาเลก ปันตูรา (ภาษาถิ่นชายฝั่งทางเหนือ) พูดในภาษาเตกัลเบรเบสและทางตะวันตกของเขตเพมา ลัง
4. ภาษาบันยูมาสหรือที่รู้จักกันในชื่อบันยูมาซันเป็นภาษาพูดในภาษาบันยูมาส์จิลาคัป ปูร์บาลิงกา บันจาร์ เนการาและบูเมียยู

บางสำเนียงของชวาตะวันตก เช่น สำเนียงบันยูมาซันและสำเนียงเตกัล บางครั้งถูกชาวชวาด้วยกันเรียกว่าบาซา งาปักเนื่องจากวิธีการออกเสียงคำว่าอาปา (อะไร) ที่เป็นเอกลักษณ์ของสำเนียงนั้นๆ

ผู้พูดภาษา ชวาตะวันออก ( Jawi Wétanan ) อาศัยอยู่ตั้งแต่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำบรานตัสในจังหวัดเคอร์โตโซโนไปจนถึง จาก จอมบัง และบันยู วังงีซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่อันดับสองของ จังหวัด ชวาตะวันออกรองจากเกาะมาดูราซิตูบอนโดและบอนโดโวโซอย่างไรก็ตาม ภาษาบางสำเนียง เช่น เปดาลุงกัน ได้รับอิทธิพลจากภาษามาดูรา

ภาษาถิ่นที่อยู่ห่างไกลที่สุดของชวาตะวันออกนั้นพูดกันในบาลัมบังกัน (หรือบันยูวังงี ) โดยทั่วไปเรียกว่าบาซา ยูซิง ( Using ) คำว่า ยู ซิงเป็นคำปฏิเสธในท้องถิ่น ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับคำว่าตุซิง (tusing)ในภาษา บาหลี

1. ภาษาอาเรคานพูดกันโดยทั่วไปในสุราบายามา ลัง เก รซิกโมโจเกอร์โต ปาซูรูอันลูมาจังทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของเจมเบอร์ทางตะวันออกของลามองกันและซิโดอาร์โจชาวมาดูเรสจำนวนมากใช้ภาษาถิ่นนี้เป็นภาษาที่สองด้วย
   1. Pasisir Lor Wétan (ชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือ) หรือภาษาสุราบายาพูดในสุราบายา, Sidoarjo ทางตอนใต้ของ Gresik, Mojokerto และส่วนใหญ่ของ Lamongan
   2. ภาษาถิ่นมาลัง-ปาซูรูฮันพูดเป็นภาษามาลังและปาซูรูอัน
   3. ภาษาถิ่นลูมาจังเป็นภาษาถิ่นย่อยของภาษาอาเรกัน ได้รับอิทธิพลจากภาษามาดูเรเซบ้าง พูดกันในภาคตะวันตกและภาคใต้ของลูมาจัง (ยกเว้นภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งเป็นฐานที่มั่นของชาวมาดูเรเซ) และยังพูดกันในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของเจมเบอร์เช่น เคนจง จอมบัง อุมบุลซารี กูมุกมาส และภาคใต้ของซุมเบอร์บารู
   4. ภาษาถิ่นจอมบังเป็นภาษาถิ่นย่อยของภาษาอาเรกัน ได้รับอิทธิพลเล็กน้อยจากภาษาถิ่นมาตารามันของชวา และพูดกันในพื้นที่ส่วนใหญ่ของจอมบัง
   5. ภาษาถิ่นเกรสิก หรือภาษาถิ่นกีรีเป็นภาษาถิ่นที่อยู่ด้านนอกสุดของกลุ่มภาษาถิ่นอาเรกัน ซึ่งพูดกันในภาคเหนือและภาคกลางของอำเภอเกรสิก เชื่อกันว่าภาษาชวาเกรสิกเป็นการผสมผสานระหว่างภาษาชวาอาเรกัน (โดยเฉพาะภาษาถิ่นสุราบายา) กับภาษาชวาในยุคเกซูนานัน กีรี
2. ภาษาถิ่นเต็งเกอร์ที่ใช้โดยชาวเต็งเกอร์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่หมู่บ้าน 30 แห่งบนเทือกเขาเต็งเกอร์อันโดดเดี่ยว (ภูเขาโบรโม ) ภายในอุทยานแห่งชาติโบรโมเต็งเกอร์เซเมรูทางภาคตะวันออกกลางของเกาะชวา
3. ภาษา Osingหรือภาษา Blambangan พูดกันในภาคกลางของ Banyuwangi

ภาษาซูรินาม-ชวา ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากภาษาชวาตอนกลาง โดยเฉพาะจากเขตเคดูจำนวนผู้พูดภาษาซูรินาม-ชวาในซูรินามคาดการณ์ไว้ที่ 60,000 คนในปี 2012 ^{[ 29 ]}ผู้พูดภาษาซูรินาม-ชวาส่วนใหญ่พูดได้สองหรือสามภาษา จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2004 ภาษาซูรินาม-ชวาเป็นภาษาแรกหรือภาษาที่สองในครัวเรือนร้อยละ 11 ในการศึกษาเรื่องการใช้หลายภาษาในระบบการศึกษาของซูรินามในปี 2012 โดยสหภาพภาษาดัตช์^{[ 29 ]}นักเรียนระดับประถมศึกษา 3,497 คนจากทั้งหมด 22,643 คน (ร้อยละ 15) ระบุว่าใช้ภาษาซูรินาม-ชวาเป็นภาษาพูดในบ้าน ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขต วานิกาและปารามาริโบ

ไม่ใช่ว่าผู้อพยพจากอินโดนีเซียไปยังซูรินามทุกคนจะพูดภาษาชวา บันทึกการเข้าเมืองแสดงให้เห็นว่าร้อยละ 90 ของผู้อพยพเป็นชาวชวา ร้อยละ 5 เป็นชาวซุนดาน ร้อยละ 0.5 เป็นชาวมาดูเรเซ และร้อยละ 2.5 เป็นชาวบาตาเวีย องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของกลุ่มสุดท้ายนี้ไม่สามารถระบุได้แน่ชัด อาจเป็นไปได้ว่าผู้อพยพที่พูดภาษาซุนดาน มาดูเรเซ หรือมาเลย์ ถูกบังคับให้เรียนภาษาชวาในระหว่างที่อาศัยอยู่ในซูรินามเพื่อปรับตัว เมื่อพิจารณาจากนโยบายด้านภาษาในเนเธอร์แลนด์อินเดียในขณะที่มีการอพยพเข้ามา จึงไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้อพยพจะมีความรู้ภาษาดัตช์มาก่อนที่จะอพยพมายังซูรินาม ปัจจุบันภาษาดัตช์เป็นภาษาราชการของซูรินาม

ภาษาชวาซูรินามค่อนข้างแตกต่างจากภาษาชวาอินโดนีเซีย^{[ 30 ] [ 31 ]}ในภาษาชวาซูรินามมีความแตกต่างระหว่างการพูดแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ ภาษาชวาซูรินามรับคำยืมจากภาษาต่างๆ มากมาย เช่น ภาษาดัตช์ ภาษาสรานันตองโกภาษาสารานามิและภาษาอินโดนีเซีย อิทธิพลของภาษาหลัง ซึ่งไม่ได้พูดกันในซูรินาม อาจมาจากสถานทูตอินโดนีเซียและครูสอนศาสนาอิสลามจากอินโดนีเซีย ภาพยนตร์อินโดนีเซียเป็นที่นิยม และมักจะฉายโดยไม่มีคำบรรยายในช่องโทรทัศน์ภาษาชวาซูรินาม

ในปี พ.ศ. 2529 รัฐบาลซูรินามได้นำการสะกดอย่างเป็นทางการสำหรับภาษาซูรินาม-ชวามาใช้^{[ 32 ]}อย่างไรก็ตาม ภาษาดังกล่าวแทบจะไม่ถูกใช้เป็นภาษาเขียนเลย

จากการสำรวจในปี 2012 นักเรียนที่ระบุว่าภาษาซูรินาม-ชวาเป็นภาษาที่ใช้พูดในบ้าน รายงานว่าภาษาดัตช์ (97.9 เปอร์เซ็นต์) และภาษาสรานันตองโก (76.9 เปอร์เซ็นต์) ก็มีการใช้พูดในครัวเรือนด้วยเช่นกัน

นักเรียนที่พูดภาษาซูรินาม-ชวา รายงานว่าตนเองมีความเชี่ยวชาญในการพูดและเข้าใจภาษาในระดับสูง แต่มีทักษะการอ่านและการเขียนในภาษานั้นต่ำมาก พวกเขารายงานว่าไม่ค่อยนิยมใช้ภาษานี้ในการสื่อสารกับสมาชิกในครอบครัว รวมถึงพ่อแม่ ยกเว้นปู่ย่าตายาย นักเรียนที่บ้านพูดภาษาซูรินาม-ชวา มักจะพูดภาษาดัตช์ (77 เปอร์เซ็นต์) มากกว่าภาษาซูรินาม-ชวา (12 เปอร์เซ็นต์)

ตามที่คาดไว้ ภาษาชวาของนิวแคลิโดเนียมีความแตกต่างจากภาษาชวาของอินโดนีเซียอยู่บ้าง ภาษาชวาของนิวแคลิโดเนียรับคำยืมจากภาษาฝรั่งเศสมาเป็นจำนวนมาก สังคมนิวแคลิโดเนีย นอกเหนือจากความเชี่ยวชาญในภาษาตามชาติพันธุ์ของตน ( ชาวชวาในนิวแคลิโดเนีย ) แล้ว ยังจำเป็นต้องพูดภาษาฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่ว ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ในกิจการของรัฐ เศรษฐกิจ และการศึกษา ภาษาฝรั่งเศสถือเป็นภาษาที่มีเกียรติ เนื่องจากเป็นภาษาของรัฐบาล เป็นภาษาทางการในฝรั่งเศสรวมถึงนิวแคลิโดเนีย เป็นหนึ่งในภาษาหลักในยุโรป และเป็นหนึ่งในภาษาทางการของสหประชาชาติ^{[ 33 ]}

เสียงสระ /i/ ที่ปลายสระ ปิด ออกเสียงเป็น [ɪ] ในภาษาชวาตอนกลาง (สำเนียงสุราการ์ตา-ยอกยาการ์ตา) เป็น [i] ในภาษาชวาตะวันตก ( สำเนียง บันยูมาซัน ) และเป็น [ɛ] ในภาษาชวาตะวันออก

เสียงสระ /u/ ที่ตำแหน่ง ultima ปิด จะออกเสียงเป็น [ʊ] ในภาษาชวาตอนกลาง เป็น [u] ในภาษาชวาตะวันตก และเป็น [ɔ] ในภาษาชวาตะวันออก

เสียงสระ /a/ ที่ตำแหน่งปิดท้ายในภาษาชวาตอนกลางออกเสียงเป็น [a] และที่ตำแหน่งเปิดท้ายออกเสียงเป็น [ɔ] ไม่ว่าจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม เสียงสระนี้มักออกเสียงเป็น [a] ในภาษาชวาตะวันตก และเป็น [ɔ] ในภาษาชวาตะวันออก

ภาษาชวาตะวันตกมักจะเพิ่มเสียงหยุดเส้นเสียงที่ท้ายสระ เช่นAna apa? [anaʔ apaʔ] "เกิดอะไรขึ้น?", Aja kaya kuwè! [adʒaʔ kajaʔ kuwɛʔ] "อย่าเป็นแบบนั้น!"

การทำให้พยัญชนะท้ายไม่มีเสียงเกิดขึ้นในสำเนียงชวาตอนกลางมาตรฐาน แต่ไม่เกิดขึ้นในบันยูมาซัน ตัวอย่างเช่นendhog (ไข่) ออกเสียงว่า [əɳɖ̥ɔk] ในสำเนียงชวาตอนกลางมาตรฐาน แต่ออกเสียงว่า [əɳɖ̥ɔg] ในบันยูมาซัน ซึ่งสำเนียงหลังนี้ใกล้เคียงกับภาษาชวาโบราณมากกว่า^{[ 25 ]}

คำศัพท์ในภาษาชวามาตรฐานนั้นได้รับการเสริมด้วยคำศัพท์จากภาษาถิ่น ตัวอย่างเช่น ในการสื่อความหมายของ "คุณ" ผู้พูดภาษาชวาตะวันตกจะพูดว่าrika /rikaʔ/ ผู้พูด ภาษาชวาตะวันออกจะใช้kon /kɔn/หรือkoen /kɔən/และผู้พูดภาษาชวาตอนกลางจะพูดว่าkowé /kowe/อีกตัวอย่างหนึ่งคือการแสดงออกถึง "อย่างไร" ภาษาถิ่นเตกัลของภาษาชวาตะวันตกใช้keprimèn /kəprimen/ภาษาถิ่นบันยูมา ซัน ของภาษาชวาตะวันตกใช้kepriwé /kəpriwe/หรือkepribèn /kəpriben/ผู้พูดภาษาชวาตะวันออกจะพูดว่าya' apa /jɔʔ ɔpɔ/  – ซึ่งเดิมหมายถึง "เหมือนอะไร" ( kaya apaในภาษาชวามาตรฐาน) หรือkepiyé /kəpije/  – และผู้พูดภาษาชวาตอนกลางจะพูดว่าpiye /pije/หรือkepriyé /kəprije /

ภาษาถิ่น Madiun–Kediri มีคำศัพท์เฉพาะบางอย่าง เช่นpanggah 'still' (ภาษาชวามาตรฐาน: pancet ), lagèk 'คำ กริยาก้าวหน้า' (ภาษาชวามาตรฐาน: lagi ) และอนุภาคเน้นnda , pèhและlé ^{[ 26 ]}

โดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ของภาษาชวาสามารถแบ่งออกเป็นสองช่วงที่แตกต่างกัน คือ 1) ภาษาชวาโบราณ และ 2) ภาษาชวาใหม่^{[ 19 ] [ 34 ]}

รูปแบบภาษาชวาโบราณที่เก่าแก่ที่สุดที่พบได้คือจารึก Sukabumiที่เมือง Kediri จังหวัดชวาตะวันออก ซึ่งมีอายุตั้งแต่ปี ค.ศ. 804 ^{[ 35 ]}ระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 15 ภาษาชวารูปแบบนี้เฟื่องฟูในเกาะชวา ภาษาชวาโบราณมักเขียนในรูปแบบของบทกวี ภาษาชนิดนี้ยังเรียกว่าkawiหรือ 'ของกวี' แม้ว่าคำนี้อาจใช้เพื่ออ้างถึงองค์ประกอบโบราณของวรรณกรรมชวาใหม่ได้เช่นกัน^{[ 19 ]}ระบบการเขียนที่ใช้เขียนภาษาชวาโบราณสืบเชื้อสายมาจากอักษร Pallavaจากอินเดีย^{[ 35 ]}เกือบครึ่งหนึ่งของคำศัพท์ทั้งหมดที่พบในวรรณกรรมชวาโบราณเป็น คำยืมจากภาษา สันสกฤตแม้ว่าภาษาชวาโบราณจะยืมคำจากภาษาอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทางทะเลด้วย^{[ 19 ] [ 35 ]}

รูปแบบภาษาชวาโบราณที่พบในตำราหลายเล่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นไป (ส่วนใหญ่เขียนในบาหลี) บางครั้งเรียกว่า "ภาษาชวาตอนกลาง" ทั้งรูปแบบภาษาชวาโบราณและภาษาชวาตอนกลางที่เขียนขึ้นนั้นไม่ได้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชวาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตาม งานเขียนและประเพณีบทกวีภาษาชวาโบราณยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในบาหลีซึ่งได้รับอิทธิพลจากชวา และรูปแบบนี้ยังใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาอีกด้วย^{[ 19 ] [ 36 ]}

ภาษาชวาสมัยใหม่ถือกำเนิดขึ้นเป็นรูปแบบวรรณกรรมหลักของภาษาในศตวรรษที่ 16 การเปลี่ยนแปลงในระบบวรรณกรรมเกิดขึ้นเมื่อศาสนาอิสลามเริ่มมีอิทธิพลในชวา^{[ ​​34 ]}ในรูปแบบแรกเริ่ม รูปแบบวรรณกรรมภาษาชวาสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาที่พูดกันในชายฝั่งทางเหนือของชวาซึ่งศาสนาอิสลามได้เข้ามามีอิทธิพลในหมู่คนท้องถิ่นแล้ว งานเขียนจำนวนมากในภาษานี้มีลักษณะเป็นอิสลาม และหลายชิ้นเป็นการแปลจากงานเขียนในภาษามาเลย์^{[ 37 ]}อักษรอาหรับ (เช่น Pegon ) ก็ถูกนำมาใช้ในการเขียนภาษาชวา ด้วย ^{[ 34 ] [ 37 ]}

การเกิดขึ้นของมาตารัมในศตวรรษที่ 17 ทำให้รูปแบบวรรณกรรมหลักของภาษาชวาเปลี่ยนไปโดยอิงจากภาษาท้องถิ่น ประเพณีการเขียนนี้ได้รับการรักษาไว้โดยนักเขียนจากสุราการ์ตาและยอกยาการ์ตาและต่อมากลายเป็นพื้นฐานของมาตรฐานการเขียนสมัยใหม่ของภาษา^{[ 37 ]}การพัฒนาทางภาษาอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของมาตารัมคือการแบ่งระดับภาษาชวาออกเป็นระดับการพูด เช่นงโกโกและ ก ^{รามา [ 38} ]ซึ่ง^{ไม่เป็น}ที่รู้จักในภาษาชวาโบราณ^{[ 37 ] [ 38 ]}

หนังสือภาษาชวาได้รับการตีพิมพ์มาตั้งแต่ทศวรรษ 1830 โดยเริ่มแรกใช้ตัวอักษรชวาแม้ว่า ต่อมาจะเริ่มใช้ ตัวอักษรละตินก็ตาม ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ภาษาชวาถูกนำมาใช้ในหนังสือพิมพ์และบันทึกการเดินทาง และต่อมาก็ใช้ในนวนิยาย เรื่องสั้น รวมถึงบทกวีอิสระ ปัจจุบัน ภาษาชวาถูกใช้ในสื่อต่างๆ ตั้งแต่หนังสือไปจนถึงรายการโทรทัศน์ และยังมีการสอนภาษาชวาในโรงเรียนในพื้นที่ที่มีชาวชวาอาศัยอยู่เป็นจำนวนมากอีกด้วย

แม้ว่าภาษาชวาจะไม่ใช่ภาษาประจำชาติแต่ก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาประจำภูมิภาคในสามจังหวัดของอินโดนีเซียที่มีประชากรชาวชวาหนาแน่นที่สุด ได้แก่ชวาตอนกลาง ยอกยาการ์ตา และชวาตะวันออก^{[ 39 ]}ภาษาชวาได้รับการกำหนดให้เป็นภาษาทางการของเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตาภายใต้ระเบียบเขตปกครองพิเศษยอกยาการ์ตาฉบับที่ 2 ปี 2021 ^{[ 2 ]}ก่อนหน้านี้ ชวาตอนกลางได้ออกระเบียบที่คล้ายกัน คือ ระเบียบภูมิภาค 9/2012 ^{[ 40 ]}แต่ไม่ได้หมายความถึงสถานะทางการของภาษา

ภาษาชวาได้รับการสอนในโรงเรียนและใช้ในสื่อมวลชน บางประเภท ทั้งทางอิเล็กทรอนิกส์และสิ่งพิมพ์ อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันไม่มีหนังสือพิมพ์รายวันภาษาชวาแล้ว นิตยสารภาษาชวาที่มีอยู่ ได้แก่Panjebar Semangat , Jaka Lodhang , Jaya Baya , Damar JatiและMekar Sari Damar Jati ซึ่งเป็นนิตยสารภาษาชวาฉบับใหม่ที่ตีพิมพ์ในปี 2548 ไม่ได้ตีพิมพ์ในพื้นที่ใจกลางของชาวชวา แต่ ตี พิมพ์ ในจาการ์ตา

ตั้งแต่ปี 2003 สถานีโทรทัศน์ท้องถิ่นในชวาตะวันออก ( JTV ) ได้ออกอากาศรายการบางรายการด้วยภาษาถิ่นสุราบายัน ( สุโรโบโยอัน ) รวมถึงรายการPojok Kampung ("มุมหมู่บ้าน" รายการข่าวหลัก), Kuis RT/RW ("แบบทดสอบ RT/RW") และPojok Perkoro ("มุมคดี" รายการข่าวอาชญากรรม) ในการออกอากาศครั้งต่อมา JTV นำเสนอรายการด้วยภาษาถิ่นชวาตอนกลาง (ซึ่งพวกเขาเรียกว่าbasa kulonan "ภาษาตะวันตก") และภาษามาดูเรเซ ผู้พูดภาษาถิ่นสุโรโบโยอันเป็นที่รู้จักกันดีว่าภาคภูมิใจในภาษาถิ่นที่เป็นเอกลักษณ์ของตนและรักษาภาษาถิ่นนี้ไว้อย่างสม่ำเสมอไม่ว่าจะไปที่ใดก็ตาม^{[ 41 ]}

นักภาษาศาสตร์หลายคนแสดงความกังวลเกี่ยวกับสถานะของภาษาชวา เชื่อกันว่าภาษาชวา Ngoko มีสถานะสองภาษาที่มั่นคง ในขณะที่ภาษาชวา Krama กำลังเผชิญกับภัยคุกคามที่ร้ายแรงกว่า^{[ 42 ]}จำนวนผู้พูดภาษาชวาเป็นภาษาแม่ลดลงอย่างมากในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จากการวิจัยในเมืองยอกยาการ์ตา พบว่าพ่อแม่จำนวนมากไม่ได้ถ่ายทอดภาษาชวาให้กับลูกๆ^{[ 43 ]}แต่ผู้พูดภาษาชวามักจะเรียนรู้ภาษาชวาจากแหล่งภายนอกครอบครัว เช่น กลุ่มเพื่อน^{[ 44 ]}แม้ว่าภาษาชวาจะมีฐานผู้พูดจำนวนมาก แต่ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงแรงกดดันจากภาษาอื่นๆ เช่น ภาษาอินโดนีเซียและภาษาอังกฤษได้^{[ 42 ]}

ภาษาชวามีหน่วยเสียงพยัญชนะ 23–25 หน่วย และหน่วยเสียงสระ 6–8 หน่วย^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}แต่ละสำเนียงของภาษาชวามีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันในแง่ของสัทวิทยา^{[ 45 ]}

หน่วยเสียงของภาษาชวามาตรฐานสมัยใหม่ดังแสดงด้านล่าง^{[ 48 ] [ 49 ]}

มีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับจำนวนหน่วยเสียงสระในภาษาชวา ตามที่นักภาษาศาสตร์ชาวชวาEM Uhlenbeck กล่าว ภาษาชวามีหน่วยเสียงสระหกหน่วย โดยแต่ละหน่วยมีรูปแบบการออกเสียงสองแบบ (หน่วยเสียงย่อย) ยกเว้นเสียงสระกลาง /ə/ ^{[ 50 ]}มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักภาษาศาสตร์ชาวชวาคนอื่นๆ อีกหลายคน อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์ทางเลือกโดยนักภาษาศาสตร์บางคนสรุปว่า ภาษาชวามีหน่วยเสียงสระเพิ่มเติมอีกสองหน่วย ได้แก่ /ɛ/ และ /ɔ/ ซึ่งถือว่าเป็นหน่วยเสียงสระอิสระ แยกจาก /e/ และ /o/ ^{[ 46 ] [ 47 ]}

จากการวิเคราะห์สระทั้งหกตัว หน่วยเสียงข้างต้นมีหน่วยเสียงย่อยดังต่อไปนี้:

• หน่วยเสียง/i/มีหน่วยเสียงย่อย 2 หน่วย คือ [i] ซึ่งโดยทั่วไปจะปรากฏในพยางค์เปิด และ [ɪ] ในพยางค์ปิด^{[ 45 ]}
  • mari [mari] 'ฟื้นตัว'
  • wit [wɪt] 'ต้นกล้า'
• หน่วยเสียง/u/มีหน่วยเสียงย่อย 2 หน่วย คือ [u] ซึ่งโดยทั่วไปจะปรากฏในพยางค์เปิด และ [ʊ] ในพยางค์ปิด^{[ 45 ]}
  • คุรุ [คุรุ] 'บาง'
  • mung [mʊŋ] 'เท่านั้น'
• หน่วยเสียง/e/มีหน่วยเสียงย่อย 2 หน่วย คือ [e] และ [ɛ] ซึ่งสามารถปรากฏได้ทั้งในพยางค์เปิดและพยางค์ปิด^{[ 45 ]}ในพยางค์เปิด /e/ จะถูกออกเสียงเป็น [ɛ] หากพยางค์นั้นตามด้วย (1) พยางค์เปิดที่มีสระ [i] หรือ [u] (2) พยางค์ที่มีสระที่เหมือนกัน หรือ (3) พยางค์ที่มีสระ [ə] ^{[ 51 ]}
  • สะเต๊ะ [sate] 'satay'
  • mèri [mɛri] 'หึงหวง'
  • kalèn [kalɛn] 'ท่อระบายน้ำ, รางน้ำ'
• หน่วยเสียง/o/มีหน่วยเสียงย่อย 2 หน่วย คือ [o] ซึ่งโดยทั่วไปจะปรากฏในพยางค์เปิด และ [ɔ] ซึ่งสามารถปรากฏได้ทั้งในพยางค์เปิดและพยางค์ปิด^{[ 45 ]}ในพยางค์เปิด /o/ จะถูกออกเสียงเป็น [ɔ] หากพยางค์นั้นตามด้วย (1) พยางค์เปิดที่มีสระ [i] หรือ [u] (2) พยางค์ที่มีสระที่เหมือนกัน หรือ (3) พยางค์ที่มีสระ [ə] ^{[ 51 ]}
  • โลโร [โลโร] 'สอง'
  • kori [kɔri] 'ประตู'
  • โซรอท [sorɔt] 'รังสี, แสง'
• หน่วยเสียง/a/มีหน่วยเสียงย่อย 2 หน่วย คือ [a] ซึ่งโดยทั่วไปจะปรากฏในพยางค์รองสุดท้าย (พยางค์ที่สองจากท้าย) และพยางค์ก่อนรองสุดท้าย (พยางค์ที่สามจากท้าย) ไม่ว่าจะเป็นพยางค์เปิดหรือพยางค์ปิด และ [ɔ] ซึ่งสามารถปรากฏในพยางค์เปิดได้^{[ 45 ]}ในพยางค์เปิด /a/ จะถูกออกเสียงเป็น [ɔ] ก็ต่อเมื่อพยางค์นั้นอยู่ท้ายคำ หรือเป็นพยางค์รองสุดท้ายของคำที่ลงท้ายด้วย /a/ ^{[ 51 ]}
  • bali [bʰali] 'กลับบ้าน'
  • kaloka [kalokɔ] 'มีชื่อเสียง'
  • kaya [kɔjɔ] 'เหมือน, ราวกับว่า'
• สระเสียง/ə/ออกเสียงเป็น [ə] เสมอ^{[ 45 ]}
  • metu [mətu] 'ออกไปข้างนอก'
  • pelem [pələm] 'มะม่วง'

ในพยางค์ปิดสระ/i u e o/จะออกเสียง[ə ʊ ɛ ɔ]ตามลำดับ^{[ 48 ] [ 52 ]}ในพยางค์เปิด/e o/ยังเป็น[ɛ ɔ]เมื่อสระต่อไปนี้คือ/i u/ในพยางค์เปิด; มิฉะนั้นจะเป็น/ə/หรือเหมือนกัน ( /e...e/, /o...o/ ) ในภาษาถิ่นมาตรฐานของสุราการ์ตา การออกเสียง /a/จะออกเสียง[ɔ]ในพยางค์เปิดท้ายคำ และในพยางค์สุดท้ายเปิดก่อนหน้า[ɔ ] ตัวอย่าง: จานาคา = /dʒ̊anɔkɔ/ และNakula = /nakulɔ/

เสียงสระ "ก้อง" ในภาษาชวาไม่ได้ก้อง จริง ๆ แต่เป็นเสียงไม่ก้อง โดยมีเสียงลมในสระถัดไป^{[ 48 ]}ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องในการออกเสียงของเสียงระเบิดนั้นถูกอธิบายว่าเป็นเสียงแข็งกับเสียงหย่อน^{[ 53 ] [ 49 ]}

พยางค์ในภาษาชวาจะมีรูปแบบ ดังนี้ : CSVC โดยที่ C = พยัญชนะ , S = พยัญชนะก้อย ( /j/, /r/, /l/, /w/หรือพยัญชนะนาสิก ใดๆ ) และ V = สระเช่นเดียวกับภาษาออสโตรเนเซียนอื่นๆ รากศัพท์ภาษาชวาดั้งเดิมประกอบด้วยสองพยางค์ คำที่มีมากกว่าสามพยางค์จะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มคำสองพยางค์เพื่อการออกเสียง ในภาษาชวาสมัยใหม่ รากศัพท์สองพยางค์จะมีรูปแบบดังนี้: nCsvVnCsvVC

นอกจากภาษามาดูเรเซแล้วภาษาชวาเป็นภาษาเดียวในอินโดนีเซียตะวันตกที่มีความแตกต่างระหว่างหน่วยเสียงฟันและ หน่วยเสียง ม้วนลิ้น^{[ 48 ]}เสียงหลังนี้จะถูกถอดเสียงเป็น "th" และ "dh" ในอักษรโรมันสมัยใหม่ แต่ก่อนหน้านี้ใช้จุดใต้ตัวอักษร : "ṭ" และ "ḍ"

โครงสร้างพยางค์ที่พบได้บ่อยที่สุดในภาษาชวาคือ V, CV, VC และ CVC พยางค์อาจเริ่มต้นด้วยกลุ่มพยัญชนะ ซึ่งโดยทั่วไปแบ่งออกเป็นสามประเภท: 1) กลุ่มพยัญชนะที่ประกอบด้วยเสียงนาสิกและเสียงหยุดก้อง (NCV, NCVC) 2) กลุ่มพยัญชนะที่ประกอบด้วยเสียงหยุดและเสียงเหลวหรือกึ่งสระ (CCV, CCVC) และ 3) กลุ่มพยัญชนะนาสิกที่ตามด้วยเสียงเหลวและกึ่งสระ (NCCV, NCCVC)

กลุ่มพยัญชนะที่อยู่ระหว่างสระโดยทั่วไปประกอบด้วยเสียงนาสิก + เสียงหยุดที่ออกเสียงเหมือนกัน (เช่น [mp], [mb], [ɲtʃ] เป็นต้น) หรือ [ŋs] นอกจากนี้ยังสามารถเพิ่มเสียง /l/, /r/ และ /j/ ต่อท้ายกลุ่มพยัญชนะเหล่านี้ได้ ตัวอย่างของกลุ่มพยัญชนะดังกล่าว ได้แก่wo nt en 'มีอยู่', ba ngs a 'ชาติ' และsa ntr i 'สันตรี, มุสลิมผู้เคร่งครัด' ในภาษาชวา พยางค์ที่อยู่หน้ากลุ่มพยัญชนะดังกล่าวโดยทั่วไปถือว่าเป็นพยางค์เปิด เพราะเสียง /a/ ในพยางค์ดังกล่าวจะออกเสียงกลมเป็น [ɔ] ตัวอย่างเช่น คำว่าtampa 'ยอมรับ' ออกเสียงว่า [tɔmpɔ] เปรียบเทียบกับคำว่าtanpa 'ไม่มี' ซึ่งออกเสียงว่า [tanpɔ]

มอร์ฟีมส่วนใหญ่ (85%) ในภาษาชวาประกอบด้วยสองพยางค์ ส่วนที่เหลือมีหนึ่ง สาม หรือสี่พยางค์ ผู้พูดภาษาชวามีแนวโน้มที่จะเปลี่ยนมอร์ฟีมพยางค์เดียวให้เป็นมอร์ฟีมสองพยางค์อย่างมาก บางครั้งมอร์ฟีมที่มีสี่พยางค์ก็ถูกวิเคราะห์ว่าเป็นส่วนประกอบของมอร์ฟีมสองหน่วย โดยแต่ละหน่วยมีสองพยางค์

ความคิดเห็นเกี่ยวกับการเน้นเสียงในภาษาชวาแตกต่างกัน นักภาษาศาสตร์บางคนอ้างว่ามีการเน้นเสียง (อ่อน) ที่พยางค์รองสุดท้ายของคำ เว้นแต่ว่าพยางค์นั้นจะมีเสียงสระกลาง หากมี การเน้นเสียงจะอยู่ที่พยางค์สุดท้าย ความคิดเห็นอีกประการหนึ่งที่ปรากฏในวรรณกรรมคือ การเน้นเสียงในภาษาชวาจะอยู่ที่พยางค์สุดท้ายของคำ ไม่ว่าในกรณีใด การเน้นเสียงในภาษาชวาถือว่าไม่มีความแตกต่างกัน^{[ 54 ]}

ภาษาชวาเขียนด้วยอักษรชวาแบบดั้งเดิม อักษรชวาและอักษรบาหลี ที่เกี่ยวข้อง เป็นรูปแบบสมัยใหม่ของอักษรคาวี โบราณ ซึ่งเป็นอักษรพราหมณ์ที่นำเข้ามาในชวาพร้อมกับศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา อักษรคาวีปรากฏครั้งแรกในเอกสารทางกฎหมายตั้งแต่ปี ค.ศ. 804 มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมและการแปล^{[ 55 ]}จากภาษาสันสกฤตตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 และในศตวรรษที่ 17 อักษรนี้ถูกระบุว่าเป็นอักษรคารากัน

อักษรชวาเป็นอักษรอะบูจิดาอักษรทั้งยี่สิบตัวแทนพยางค์หนึ่งพยางค์ ซึ่งประกอบด้วยพยัญชนะ (หรือ "พยัญชนะศูนย์") และสระ 'a' ที่ออกเสียงว่า /ɔ/ ในตำแหน่งเปิด เครื่องหมายกำกับเสียงต่างๆ ที่วางอยู่รอบตัวอักษรบ่งบอกถึงสระที่แตกต่างจาก [ɔ] พยัญชนะท้าย หรือการออกเสียงแบบต่างประเทศ

ตัวอักษรมีรูปแบบตัวห้อยที่ใช้ถอดเสียงกลุ่มพยัญชนะ แม้ว่ารูปทรงจะค่อนข้างตรงไปตรงมาและไม่ชัดเจนเท่ากับรูปแบบตัวเชื่อมของอักษรเทวนาครีตัวอักษรบางตัวมีเฉพาะในภาษาชวาโบราณและเลิกใช้ไปแล้วในภาษาชวาสมัยใหม่ ตัวอักษรบางตัวเหล่านี้กลายเป็นรูปแบบตัวพิมพ์ใหญ่ที่ใช้ในชื่อเฉพาะ เครื่องหมายวรรคตอนประกอบด้วย จุลภาค จุด เครื่องหมายที่ปิดบังเครื่องหมายโคลอน เครื่องหมายอัญประกาศ และเครื่องหมายที่แสดงตัวเลข และเครื่องหมายที่ใช้แนะนำบท บทกวี เพลง หรือจดหมาย

อย่างไรก็ตาม ภาษาชวาสามารถเขียนด้วยอักษรอาหรับ (ที่รู้จักกันในชื่ออักษรเปกอน ) ได้เช่นกัน และในปัจจุบันโดยทั่วไปแล้วจะใช้อักษรละตินแทนอักษรชวาเพื่อความสะดวกในการใช้งาน ระบบการเขียน แบบละติน ซึ่งอิงตามภาษาดัตช์ได้รับการนำมาใช้ในปี 1926 และได้รับการแก้ไขในปี 1972–1973 โดยส่วนใหญ่ได้เข้ามาแทนที่อักษรคารากันแล้ว รูปแบบที่ใช้ตัวอักษรละตินในปัจจุบันมีดังนี้:

ตัวอักษรเอียงใช้ในคำยืมจากภาษาในยุโรปและภาษาอาหรับ

อักษรชวา:

ภาษาชวา เช่นเดียวกับภาษาออสโตรเนเซียนอื่นๆ อีกหลายภาษา เป็น ภาษา แบบเติมคำโดยคำหลักจะถูกดัดแปลงผ่านการใช้คำ เติม อย่างกว้างขวาง

ภาษาชวาไม่มีสรรพนาม เฉพาะ สำหรับแสดงพหูพจน์ ยกเว้นคำว่าkitaซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากสรรพนามบุรุษที่หนึ่งพหูพจน์แบบรวมของภาษาอินโดนีเซีย การใช้สรรพนามพหูพจน์สามารถละเว้นได้ หรือแสดงออกโดยใช้วลี เช่นaku kabèh 'เรา', awaké dhéwé 'พวกเรา', dhèwèké kabèh 'พวกเขา' เป็นต้น สรรพนามในภาษาชวา โดยเฉพาะสำหรับบุรุษที่สองและสาม มักถูกแทนที่ด้วยคำนามหรือคำนำหน้าชื่อบางคำ นอกจากสรรพนามที่อธิบายไว้ในตารางด้านล่างแล้ว ภาษาชวายังมีสรรพนามอื่นๆ อีกหลากหลายชนิด ซึ่งการใช้งานจะแตกต่างกันไปตามสำเนียงหรือระดับการพูด^{[ 45 ] [ 56 ] [ 57 ]}

สรรพนามส่วนบุคคลในภาษาชวา โดยเฉพาะสรรพนามบุรุษที่สองและสาม มักถูกแทนที่ด้วยคำนามหรือคำนำหน้าชื่อเฉพาะเจาะจง นอกจากสรรพนามที่ระบุไว้ในตารางข้างต้นแล้ว ภาษาชวายังมีสรรพนามอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งการใช้งานจะแตกต่างกันไปตามสำเนียงหรือระดับการพูด

คำว่าikiและikuสามารถใช้ได้ทั้งในงานเขียนและการสนทนา ส่วนรูปkiyi , kiyé , kuwiและkuwéนั้นส่วนใหญ่ใช้ในภาษาพูดทั่วไป ขณะที่รูปikaนั้นใช้เฉพาะในบทกวีชวาแบบดั้งเดิม ( tembang ) เท่านั้น

รูป แบบ มัดยา (ความสุภาพระดับกลาง) ของอิกิ/คิยิ/คิเย , iku/kuwi/kuwéและkaéคือนิกิ, นิกุและนิกะ ผู้ประท้วงทั้งสามประเภทนี้มีรูปแบบ krama (ความสุภาพระดับสูง) แบบเดียวกัน ซึ่งก็คือ punikaหรือmenikaแม้ว่าในบางกรณี คำว่าmekatenหรือngaten ก็ถูกใช้เป็น คำสุภาพ ที่เทียบเท่ากับkaé เช่นกัน

ในภาษาชวา คำขยาย (คุณลักษณะ) ของคำนามหลักจะวางไว้หลังคำนามนั้น คำนามหลักจะไม่เติมคำต่อท้ายหากตามด้วยคำคุณศัพท์ขยายหรือกริยาที่ไม่ใช่กริยากรรม (ที่บ่งบอกถึงจุดประสงค์หรือหน้าที่) ที่จำกัดความหมายของคำนามนั้น การแสดงความเป็นเจ้าของสามารถแสดงได้โดยนัยโดยไม่ต้องเติมคำต่อท้าย หรือแสดงอย่างชัดเจนด้วยการเติมคำต่อท้าย-(n)éหรือ-(n)ipunต่อท้ายคำนามหลัก

• ด้วย kinah - ' ต้นซิงโคนา '
• sumur jero — 'บ่อน้ำลึก'
• เปรันตี เน็นุน — 'เครื่องมือทอผ้า'
• อิดฮัม-อิดฮามาน กิตะ — 'อุดมคติของเรา'
• omahé Marsam - 'บ้านของ Marsam'

คำต่อท้าย-(n)ingซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในรูปแบบการเขียน มีความหมายที่แตกต่างกันหลายประการที่บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำนามหลักและคุณลักษณะ

• ราตุนนิง บูตะ — 'ราชาแห่งยักษ์'
• reregganing griya — 'การตกแต่งบ้าน'
• dèwining kaéndahan - 'เทพีแห่งความงาม'

โดยทั่วไปตัวเลขจะวางไว้หลังคำนาม^{[ 45 ] [ 51 ]}

• หว่อง ซิจิ — 'คนคนเดียว'
• gelas pitu - 'เจ็ดแก้ว'
• candhi sewu - 'พันวัด'

ตัวเลขจะถูกวางไว้หน้าคำนามหากคำนามนั้นหมายถึงหน่วยวัดหรือหน่วยจำนวน ในตำแหน่งนี้ ตัวเลขจะใช้คำเชื่อมเสียงนาสิก: -ngถ้าลงท้ายด้วยสระ หรือ-angถ้าลงท้ายด้วยพยัญชนะที่ไม่ใช่เสียงนาสิก ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือตัวเลขsiji 'หนึ่ง' ซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยคำนำหน้าsa- , se-หรือs-ในบริบทนี้^{[ 45 ] [ 51 ]}

• telu-ng puluh — 'สามสิบ'
• pat-ang pethi - 'สี่หีบ'
• sa-genthong — 'หนึ่งขวด'
• se-gelas — 'แก้ว (ของ)'
• s-atus rupiyah - 'หนึ่งร้อยรูเปียห์'

รูปแบบของกริยามาตรฐานในภาษาชวา สามารถสรุปได้ดังนี้:

ไม่ใช่ว่าคำเติมคำกริยาทั้งหมดในรูปแบบที่อธิบายไว้ข้างต้นจะใช้กันทั่วไปในการสนทนาในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ ภาษาถิ่นชวาอื่นๆ โดยทั่วไปจะมีรูปแบบคำกริยาที่ง่ายกว่า เช่น ภาษา ถิ่นเต็งเกอร์ซึ่งไม่ได้ใช้คำเติมที่แตกต่างกันสำหรับคำกริยาในรูปกริยาแสดงความปรารถนาและกริยาแสดงคำสั่ง (ถึงแม้ว่าภาษาถิ่นมาตรฐานก็ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างสองรูปนี้ในรูปกริยาแสดงการกระทำเช่นกัน โดยทั้งสองรูปจะใช้คำเติมN-และ-a แทน )

กริยาที่ต้องการกรรมในภาษาชวา สามารถสร้างได้โดยการเติมคำนำหน้าเสียงนาสิกN-เข้ากับคำหลักสำหรับรูปกริยาแบบแอคทีฟ หรือใช้คำนำหน้าสรรพนาม เช่นdi- , tak-และkok-สำหรับรูปกริยาแบบพาสซีฟ

โดยทั่วไป การเติมคำต่อท้าย-iและ-akéบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางไวยากรณ์ที่สูงขึ้น คำต่อท้าย-iมักใช้ในการแสดงการกระทำ เช่นtanduri 'ปลูกด้วย (บางสิ่ง)' จากรากศัพท์tandur 'ปลูก' คำต่อท้าย-aké (รูปสุภาพ/krama: -aken ) สามารถสร้างกริยาที่แสดงสาเหตุจากกริยาที่ต้องการกรรม เช่นlebokaké 'ใส่เข้าไป (ในบางสิ่ง)' จากmlebu 'เข้าไป' เมื่อต่อท้ายกับกริยาที่ไม่ต้องการกรรม กริยาที่ได้อาจแสดงคุณประโยชน์ เช่นjupukaké 'เอา (ให้ใครบางคน)' จากรากศัพท์jupuk 'เอา'

ทั้งกริยาที่ต้องการกรรมและกริยาที่ไม่ต้องการกรรมมีหลายรูปแบบขึ้นอยู่กับสภาวะทางไวยากรณ์ นอกเหนือจากรูปพื้นฐานหรือรูปบอกเล่าแล้ว ยังมีรูปไม่จริง/รูปกริยาแสดงความปรารถนา รูปคำสั่ง และรูปเสนออีกด้วย สภาวะไม่จริงในภาษาชวาแสดงออกด้วยคำต่อท้าย-aซึ่งสามารถมีความหมายได้หลายอย่าง:

• ศักยภาพ (แสดงถึงความเป็นไปได้)

• เงื่อนไข (แสดงสมมติฐาน)

• กาลแสดงความหวัง ( Optative )

• เชิงชักชวน (แสดงคำขอหรือการชักชวน)

กริยาในรูปคำสั่งไม่สามารถมีประธานนำหน้าได้อย่างชัดเจน และจะเติมคำต่อท้าย-enหรือ-aส่วนกริยาไม่ต้องการกรรมนั้นไม่มีรูปคำสั่งพิเศษ

รูปแบบประโยคบอกเล่าเป็นรูปแบบคล้ายคำสั่งที่ใช้สั่งตัวเองหรือแสดงความปรารถนาที่จะทำบางสิ่งบางอย่าง หน่วยคำtakหรือdakใช้ก่อนคำกริยาเพื่อระบุรูปแบบประโยคบอกเล่าแบบแอคทีฟ ต่างจากคำนำหน้าสรรพนามtak-หรือdak-ซึ่งไม่สามารถนำหน้าด้วยประธานบุรุษที่หนึ่งได้ โครงสร้างประโยคบอกเล่าแบบแอคทีฟที่มีtak / dakสามารถนำหน้าด้วยประธานได้ (เช่นaku tak nggorèng iwak 'ฉันตั้งใจจะทอดปลา') เครื่องหมายประโยคบอกเล่าแบบแอคทีฟนี้ยังสามารถแยกออกจากคำกริยาที่ตามมาได้ ดังที่เห็นได้ในตัวอย่าง (10–11)

คำต่อท้าย-éหรือ-ipunใช้เพื่อบ่งบอกรูปประโยคกรรมวาจก ในที่นี้ หน่วยคำtak-ทำหน้าที่คล้ายกับคำนำหน้าสรรพนามtak-ที่ใช้ในรูปประโยคกรรมวาจกในรูปกริยาบอกเล่าและกริยาเหนือจริง

ในรูปกริยาที่ไม่บ่งชี้ (กริยาไม่จริง/กริยาแสดงความปรารถนา กริยาคำสั่ง และกริยาเสนอ) คำต่อท้าย-iและ-akéมีความหมายเหมือนกับคำต่อท้าย-anและ-nดังเช่นในลำดับคำต่อท้าย -an-a , -an-é , -naและ-n-éคำต่อท้ายเหล่านี้มักถูกมองว่าเป็นรูปกริยาที่รวมกัน ( -ana , -ané , -naและ-né ) แม้ว่านักภาษาศาสตร์บางคนจะโต้แย้งว่าแท้จริงแล้วคำต่อท้ายเหล่านี้ประกอบด้วยส่วนประกอบสองส่วนที่แยกจากกัน คือ-anและ-nเป็นคำต่อท้ายที่ใช้ในการสร้างคำ และ-aและ-éเป็นคำต่อท้ายที่แสดงอารมณ์ของกริยา

ภาษาชวาสมัยใหม่มักใช้ ลำดับคำ แบบ SVO (ประธาน-กริยา ) อย่างไรก็ตาม ภาษาชวาโบราณบางครั้งก็ใช้ ลำดับคำแบบ VSO ( ประธาน -กริยา)และบางครั้งก็ใช้โครงสร้าง VOS (ประธาน-สริยา) แม้แต่ในภาษาชวาสมัยใหม่ ก็ยังสามารถสร้างประโยคโบราณที่ใช้โครงสร้าง VSO ได้อยู่

ตัวอย่าง:

• ชวาสมัยใหม่: " Dhèwèké (S) teka (V) ing (pp.) karaton (O)". ^{[ 58 ]}
• ชวาเก่า: " Teka (V) ta (ส่วนหนึ่ง) sira (S) ri (pp.) -ng (def. art.) kadhatwan (O)". ^[ฉัน]

ทั้งสองประโยคมีความหมายว่า "เขา (S) มา (V) เข้าไปใน (pp.) พระราชวัง (O)" ในประโยคภาษาชวาโบราณ กริยาจะอยู่ต้นประโยคและแยกออกจากส่วนที่เหลือของประโยคด้วยคำว่าtaในภาษาชวาสมัยใหม่ คำนำหน้าคำนามชี้เฉพาะจะหายไป และความแน่นอนจะแสดงออกด้วยวิธีอื่นหากจำเป็น

คำกริยาไม่ผันตามบุคคลหรือจำนวน ไม่มีกาล ทางไวยากรณ์ เวลาแสดงโดยคำช่วยที่มีความหมายว่า "เมื่อวาน" "แล้ว" เป็นต้น มีระบบการเติมคำต่อท้ายคำกริยาที่ซับซ้อนเพื่อแสดงความแตกต่างของสถานะในประธานและกรรม อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว โครงสร้างของประโยคภาษาชวา ทั้งแบบโบราณและสมัยใหม่ สามารถอธิบายได้โดยใช้แบบจำลองหัวข้อ-คำอธิบายโดยไม่ต้องอ้างอิงถึงหมวดหมู่ทางไวยากรณ์แบบดั้งเดิม หัวข้อคือส่วนหัวของประโยค คำอธิบายคือส่วนขยาย ดังนั้นประโยคตัวอย่างจึงมีคำอธิบายที่ง่ายกว่า: Dhèwèké  = หัวข้อ ; teka  = คำอธิบาย; ing karaton  = บริบท

ภาษาชวามีคำยืม จำนวนมาก ที่เสริมคำจากรากฐานภาษาออสโตรเนเซียนดั้งเดิมภาษาสันสกฤตมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งและยั่งยืนพจนานุกรมชวาโบราณ-อังกฤษมีรายการประมาณ 25,500 รายการ ซึ่งมากกว่า 12,600 รายการเป็นคำยืมจากภาษาสันสกฤต^{[ 59 ]}จำนวนที่สูงเช่นนี้ไม่ใช่ตัววัดการใช้งาน แต่แสดงให้เห็นถึงขอบเขตที่ภาษาได้นำคำสันสกฤตมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่เป็นทางการ ในงานวรรณกรรมชวาโบราณทั่วไป คำศัพท์ประมาณ 25% มาจากภาษาสันสกฤต ชื่อบุคคลของชาวชวาหลายชื่อก็มีรากศัพท์มาจากภาษาสันสกฤตอย่างชัดเจน

คำศัพท์ภาษาสันสกฤตยังคงใช้กันอย่างแพร่หลาย ผู้พูดภาษาสมัยใหม่อาจเรียกคำศัพท์ภาษาชวาโบราณและสันสกฤตว่า " กะวี" (ซึ่งมีความหมายคร่าวๆ ว่า "วรรณกรรม") แต่ คำศัพท์ กะวี เหล่านี้ อาจมาจากภาษาอาหรับด้วย ภาษาดัตช์และภาษามาเลย์ก็มีอิทธิพลเช่นกัน แต่ไม่มีภาษาใดเทียบเท่ากับภาษาสันสกฤตได้

คำยืมจากภาษาอาหรับในภาษาชวามีน้อยกว่าในภาษามาเลย์มาก และส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับ ศาสนา อิสลามอย่างไรก็ตาม คำบางคำได้เข้ามาอยู่ในคำศัพท์พื้นฐานแล้ว เช่นpikir (“คิด” มาจากคำว่า fikr ในภาษาอาหรับ ), badan (“ร่างกาย”), mripat (“ตา” ซึ่งเชื่อว่ามาจากคำว่า ma'rifah ในภาษาอาหรับ ที่แปลว่า “ความรู้” หรือ “การมองเห็น”) แต่โดยทั่วไปแล้ว คำภาษาอาหรับเหล่านี้มักมีคำในภาษาออสโตรเนเซียนหรือสันสกฤตเป็นทางเลือก เช่นpikir  = galih , idhep (ออสโตรเนเซียน) และmanah , ciptaหรือcita (จากสันสกฤต); badan  = awak (ออสโตรเนเซียน) และslira , sariraหรือangga (จากสันสกฤต); และmripat  = mata (ออสโตรเนเซียน) และsocaหรือnétra (จากสันสกฤต)

โดยทั่วไปแล้ว คำยืมจากภาษาดัตช์มักมีรูปแบบและความหมายเหมือนกับในภาษาอินโดนีเซีย ยกเว้นบางกรณี เช่น:

คำว่าsepurก็มีอยู่ในภาษาอินโดนีเซียเช่นกัน แต่ในภาษาอินโดนีเซียยังคง ความหมาย ตรงตัวตามภาษาดัตช์ว่า "รางรถไฟ" ในขณะที่คำในภาษาชวา ใช้ ความหมายเชิง เปรียบเทียบตามภาษาดัตช์ และ "spoor" (แปลตรงตัวว่า "ราง") ถูกใช้เป็นคำแทน "trein" (แปลตรงตัวว่า "รถไฟ") (ลองเปรียบเทียบกับการใช้คำแทนที่คล้ายกันในภาษาอังกฤษ: "to travel by rail" อาจใช้แทน "to travel by train")

ภาษามาเลย์เคยเป็นภาษากลางของหมู่เกาะอินโดนีเซียก่อนการประกาศเอกราชของอินโดนีเซียในปี 1945 และภาษาอินโดนีเซียซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษามาเลย์ ปัจจุบันเป็นภาษาราชการของอินโดนีเซีย ด้วยเหตุนี้ จึงมีคำศัพท์จากภาษามาเลย์และอินโดนีเซียไหลเข้ามาในภาษาชวาเป็นจำนวนมาก โดยคำศัพท์เหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับระบบราชการหรือการเมือง

[Ngoko ของชาวชวาอยู่ทางซ้าย และ Krama ของชาวชวาอยู่ทางขวา]

เช่นเดียวกับภาษาออสโตรเนเซียนอื่นๆ ภาษาชวาถูกพูดแตกต่างกันไปตามบริบททางสังคม ในภาษาออสโตรเนเซียนมักจะมีรูปแบบหรือระดับการพูด ที่แตกต่างกัน 3 แบบ^{[ 61 ]}แต่ละแบบใช้คำศัพท์ กฎไวยากรณ์ และแม้กระทั่งจังหวะการพูดที่ แตกต่างกัน ในภาษาชวา รูปแบบเหล่านี้เรียกว่า:

1. Ngoko ( ꦔꦺꦴꦏꦺꦴ ): ภาษาพูดหรือภาษาพูดแบบไม่เป็นทางการ ใช้ระหว่างเพื่อนและญาติสนิท นอกจากนี้ยังใช้โดยผู้ที่มีสถานะสูงกว่า (เช่น ผู้สูงอายุ หรือหัวหน้างาน) พูดคุยกับผู้ที่มีสถานะต่ำกว่า (เช่น คนหนุ่มสาว หรือผู้ใต้บังคับบัญชาในที่ทำงาน)
2. Madya ( ꦩꦢꦾ ): อยู่ระหว่างngokoและkramaคนแปลกหน้าบนท้องถนนจะใช้คำนี้ ในกรณีที่ความแตกต่างทางสถานะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และไม่ต้องการใช้ภาษาที่เป็นทางการหรือไม่เป็นทางการเกินไป คำนี้มาจากภาษาสันสกฤตmadhya ("กลาง") ^{[ 62 ]}
3. Krama ( ꦏꦿꦩ ): รูปแบบที่สุภาพ เป็นทางการ หรือระดับสูง ใช้ระหว่างผู้ที่มีสถานะเดียวกันเมื่อไม่ต้องการใช้ภาษาที่ไม่เป็นทางการ ใช้โดยบุคคลที่มีสถานะต่ำกว่ากับบุคคลที่มีสถานะสูงกว่า เช่น คนหนุ่มสาวกับผู้สูงอายุ หรือผู้ใต้บังคับบัญชากับเจ้านาย และเป็นรูปแบบที่เป็นทางการสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ การประกาศ ฯลฯ ในที่สาธารณะ คำนี้มาจากภาษาสันสกฤตkrama ("ตามลำดับ") ^{[ 62 ]}

นอกจากนี้ยังมี คำ ยกย่อง แบบ "เมตา" และคำแสดงความถ่อมตนแบบ "เมตา" ผู้พูดจะใช้คำ "ถ่อมตน" เมื่อกล่าวถึงตนเอง แต่จะใช้คำยกย่องเมื่อกล่าวถึงบุคคลที่มีอายุมากกว่าหรือมีสถานะทางสังคมสูงกว่า คำแสดงความถ่อมตนเรียกว่ากรามา อันธัป (krama andhap ) ส่วนคำยกย่องเรียกว่า กรามา อิงกิล (krama inggil ) ระบบคำยกย่องนี้คล้ายคลึงกับระบบเคโกะ (keigo ) ของญี่ปุ่นมาก เด็กๆ มักใช้ รูปแบบง โกโกะ (ngoko)แต่ในการพูดคุยกับผู้ปกครอง พวกเขาต้องมีความเชี่ยวชาญทั้งกรามา อิงกิลและกรามา อันธัป

คำที่สุภาพที่สุดที่หมายถึง "กิน" คือดาฮาร์ (dhahar ) แต่ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะใช้คำสุภาพที่สุดเหล่านี้กับตัวเอง ยกเว้นเมื่อพูดคุยกับบุคคลที่มีฐานะต่ำกว่า และในกรณีนี้ จะใช้แบบง โกโก (ngoko style) คำสุภาพที่สุดเหล่านี้สงวนไว้สำหรับการพูดกับบุคคลที่มีฐานะสูงกว่า

• การใช้งานแบบผสมผสาน
  • (คำยกย่อง – ใช้เรียกบุคคลที่มีสถานะสูง) Bapak kersa dhahar? ("คุณต้องการทานอาหารไหม?"; แปลตรงตัวว่า "พ่อต้องการทานอาหารไหม?")
  • (ตอบบุคคลที่มีสถานะต่ำกว่า โดยแสดงถึงความเหนือกว่าของผู้พูด) Iya, aku kersa dhahar. ("ใช่ ฉันอยากกิน")
  • (ตอบกลับบุคคลที่มีสถานะต่ำกว่า แต่ไม่ได้แสดงความเหนือกว่า) Iya, aku arep mangan.
  • (ตอบผู้มีสถานะเท่าเทียมกัน) อิงกีห์ กุลา ปะเตเนฐ.

การใช้รูปแบบการตีกลองที่แตกต่างกันเหล่านี้มีความซับซ้อนและต้องอาศัยความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชวาอย่างละเอียด ซึ่งยิ่งทำให้ชาวต่างชาติเข้าใจภาษาชวาได้ยากขึ้น โดยปกติแล้วชาวชวาส่วนใหญ่เองก็ไม่ได้เชี่ยวชาญระบบการตีกลองทั้งหมดนี้ พวกเขาอาจใช้ได้แค่กลองงอโกะและกลองกรามา แบบพื้นฐานเท่านั้น ผู้ที่สามารถใช้รูปแบบการตีกลองที่แตกต่างกันได้อย่างถูกต้องจะได้รับการยกย่องอย่างสูง

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างข้อความภาษาชวาของมาตรา 1 แห่ง ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

• ชวา
• อักษรชวา
• วรรณกรรมชวา
• ภาษาบันยูมาซัน
• ฮันส์ ราส
• โยฮัน เฮนดริก แคสเปอร์ เคิร์น

• อเดลาร์, คาร์ล อเล็กซานเดอร์ (2005a) "มลาโย-สัมพันวัน". ภาษาศาสตร์โอเชียนิก . 44 (2) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย: 356– 388. doi : 10.1353/ol.2005.0027 . S2CID  246237112 .
• Adelaar, Karl Alexander, บรรณาธิการ (2005b). ภาษาออสโตรเนเซียนของเอเชียและมาดากัสการ์ชุดภาษาตระกูล Routledge ลอนดอน: Routledge ISBN 978-0-7007-1286-1.
• บลัสต์, โรเบิร์ต (1981) "การสร้างโปรโต-มลาโย-ชวานิกขึ้นมาใหม่: ความกตัญญู " Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde . 137 (4): 456– 459. ดอย : 10.1163/22134379-90003492 . จสตอร์ 27863392 .
• Blust, Robert (2010). "สมมติฐานเกาะบอร์เนียวเหนือที่ยิ่งใหญ่กว่า". Oceanic Linguistics . 49 (1). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย: 44– 118. doi : 10.1353/ol.0.0060 . JSTOR  40783586 . S2CID  145459318 .
• Dyen, Isidore (1965). การจำแนกประเภททางสถิติคำศัพท์ของภาษาออสโตรเนเซียน . บัลติมอร์: สำนักพิมพ์เวเวอร์ลี.
• โนโทเฟอร์, แบร์นดท์ (1975) การฟื้นฟูภาษามลายู-ชวานิกดั้งเดิม ดำเนินการกับสถาบัน Koninklijk สำหรับ Taal-, Land- en Volkenkunde. ฉบับที่ 73. เดน ฮาก : มาร์ตินัส ไนจ์ฮอฟฟ์ไอเอสบีเอ็น 9024717728.
• โนโธเฟอร์, เบิร์นดท์ (2009). "ภาษาชวา"ใน คีธ บราวน์; ซาราห์ โอกิลวี (บรรณาธิการ). สารานุกรมภาษาโลกฉบับย่อ . อ็อกซ์ฟอร์ด: เอลเซเวียร์. หน้า  560–561 . ISBN 9780080877747.
• Ogloblin, Alexander K. (2005). "ภาษาชวา"ใน K. Alexander Adelaar; Nikolaus Himmelmann (บรรณาธิการ). ภาษาออสโตรเนเซียนแห่งเอเชียและมาดากัสการ์ . ลอนดอนและนิวยอร์ก: Routledge. หน้า  590–624 . ISBN 9780700712861.
• Pigeaud, Theodore Gauthier Th (1967). วรรณกรรมของชวา . Nijoff.
• Smith, Alexander D. (2017). "ปัญหามาลายูตะวันตก-โพลินีเซีย". Oceanic Linguistics . 56 (2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย: 435– 490. doi : 10.1353/ol.2017.0021 . S2CID  149377092 .
• ฮอร์น, เอลินอร์ ซี. (1961). การเรียนภาษาชวาเบื้องต้น . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล.
• ฟาน เดอร์ โมเลน, ดับเบิลยู. (1993) ชาวชวาสริฟต์ ไลเดน: Vakgroep Talen และ Culturen van Zuidoost-Azië และ Oceanië ไอเอสบีเอ็น 90-73084-09-1.
• Uhlenbeck, E. M (1964), การสำรวจเชิงวิพากษ์ของการศึกษาเกี่ยวกับภาษาของ Java และ Madura , Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (เนเธอร์แลนด์), Martinus Nijhoff , ดึงข้อมูลเมื่อ 18 กุมภาพันธ์ 2013
• เวธาวาตี; นูร์ลินา, WES; เซติยันโต อี.; สุเกสติ ร.; และคณะ (2549) Tata bahasa Jawa mutakhir [ ไวยากรณ์ร่วมสมัยของภาษาชวา ] (ในภาษาอินโดนีเซีย) ยอกยาการ์ตา: คานิซิอุส . ไอเอสบีเอ็น 9789792110371.
• Wurm, SA; Hattori, Shiro , บรรณาธิการ (1983). แผนที่ภาษาของภูมิภาคแปซิฟิก ภาคที่ 2: (เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่เป็นเกาะ)แคนเบอร์รา{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• โซเอตมุลเดอร์, พี.เจ. (1982) พจนานุกรมชวา-อังกฤษเก่า เกรเวนฮาจ : มาร์ตินัส ไนจ์ฮอฟฟ์ไอเอสบีเอ็น 90-247-6178-6.

• เออร์ริงตัน, เจมส์ โจเซฟ (1991), ภาษาและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในชวา: การสะท้อนทางภาษาของการพัฒนาสู่ความทันสมัยในระบอบกษัตริย์แบบดั้งเดิม , มหาวิทยาลัยโอไฮโอ, ศูนย์การศึกษานานาชาติ, สืบค้นเมื่อ 18 กุมภาพันธ์ 2013
• เออร์ริงตัน, เจมส์ โจเซฟ (1998), การเปลี่ยนแปลงทางภาษา: ปฏิสัมพันธ์และอัตลักษณ์ในอินโดนีเซียแบบชวา , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, ISBN 978-0-521-63448-9
• Horne, Elinor Clark (1963), ภาษาชวาขั้นกลาง , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, สืบค้นเมื่อ 18 กุมภาพันธ์ 2013
• ฮอร์น, เอลินอร์ คลาร์ก (1974), พจนานุกรมชวา-อังกฤษ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, ISBN 978-0-300-01689-5
• คีเลอร์, วอร์ด (1984), ภาษาชวา: แนวทางทางวัฒนธรรม , ศูนย์การศึกษานานาชาติ มหาวิทยาลัยโอไฮโอ, ISBN 978-0-89680-121-9
• Robson, SO (Stuart Owen); Wibisono, Singgih (2002), พจนานุกรมชวา-อังกฤษ , Periplus Editions (HK); North Clarendon, VT : Tuttle Pub, ISBN 978-0-7946-0000-6
• Robson, SO (Stuart Owen); มหาวิทยาลัยโมนาช. สถาบันเอเชียโมนาช (2002), ไวยากรณ์ภาษาชวาสำหรับนักเรียน (ฉบับปรับปรุง), สถาบันเอเชียโมนาช, มหาวิทยาลัยโมนาช, ISBN 978-1-876924-12-6
• Robson, SO (Stuart Owen); มหาวิทยาลัยโมนาช ศูนย์ศึกษาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (1991), รูปแบบความแปรผันในภาษาพูดแบบชวา , ศูนย์ศึกษาเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ มหาวิทยาลัยโมนาช, ISBN 978-0-7326-0263-5
• ซีเกล, เจมส์ ที (1986), โซโลในระเบียบใหม่: ภาษาและลำดับชั้นในเมืองอินโดนีเซีย , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, ISBN 978-0-691-00085-5
• อูห์เลนเบ็ค, อี. เอ็ม; Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (เนเธอร์แลนด์) (1978), Studies in Javanese morphology , Martinus Nijhoff, ISBN 978-90-247-2162-7

วิกิพีเดียฉบับภาษาชวาสารานุกรมเสรี

ค้นหาคำว่า Appendix:Javanese Swadesh listใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

Wikivoyage มีหนังสือวลีสำหรับภาษาชวา

• การประชุมวิชาการนานาชาติว่าด้วยภาษาของชวา (จัดเก็บเมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2013)
• ชาวชวาในซูรินามพยายามรักษารากเหง้าของตนเองไว้บทความจาก Jakarta Post (เก็บถาวรเมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ 2548)
• ระบบการเขียนภาษาชวา
• ประเภทเสียงและพยัญชนะในภาษาชวา
• จารึกชวาโบราณ