ความดีขั้นพื้นฐาน
ความดีขั้นพื้นฐานเป็นคำที่บัญญัติโดยโชเกียม ทรุงปา ริมโปเช ครูสอนทางจิตวิญญาณชาวทิเบต และเป็นแนวคิดหลักในเทอร์มา ของท่าน คำนี้ใช้ในการอธิบายประสบการณ์แห่งความเป็นจริงและธรรมชาติพื้นฐานของมนุษย์ ซึ่งเกิดขึ้นเป็นคุณธรรม พื้นฐาน ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นนั้น ในระดับพื้นฐานนับตั้งแต่เริ่มต้นนั้นล้วนดี
ในหนังสือสัมมนาปี 1980 ของเขา เขาเชื่อมโยงคำนี้กับทั้งโพธิจิต สัมบูรณ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำภาษาทิเบตkünshi ngangluk kyi gewa ( Wylie : kun gzhi ngang lugs kyi dge ba ) ซึ่งมาจาก ประเพณี คาดัมและหมายถึงคุณธรรมตามธรรมชาติของกุนษี ( ภาษาทิเบต ; ภาษาสันสกฤต : ālāya )
คุณธรรมสามประการ
หลักจริยธรรมนี้เสนอคุณธรรมสามประการ:
- ยังไม่เกิดหมายถึง ยังไม่ได้ถูกผลิตขึ้นมา
- ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยหมายความว่าไม่สามารถระบุตำแหน่งได้อย่างแน่ชัด
- ปราศจากการแบ่งประเภทหมายความว่าอยู่เหนือจุดอ้างอิงเชิงแนวคิด[ 1 ]
ในสัมมนาปี 1981 ของเขา เขาได้อธิบายคำนี้ว่ายังหมายถึงความสมบูรณ์แข็งแรงส่วนบุคคลและการอุทิศตนเพื่อผู้อื่นด้วย[ 2 ]
คำอธิบาย
เมลวิน แมคเลียด อธิบายคำว่า "พื้นฐาน" ว่าหมายถึงธรรมชาติดั้งเดิมที่มีอยู่ด้วยตนเอง และ "ความดี" ว่าเป็นลักษณะที่ไร้ที่ติ[ 3 ]จอห์น มิลเลอร์ เชื่อมโยงคำนี้กับพุทธภาวะ[ 4 ]
ซากยง มิพัม ริมโปเช บุตรชายของทรุงปา ริมโปเช ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างความดีงามพื้นฐานกับสังคมที่รู้แจ้งไว้ดังนี้:
- "โดยพื้นฐานแล้ว พุทธศาสนามุ่งเน้นที่การช่วยให้เราบรรลุการตรัสรู้ ส่วนชัมบาลามุ่งเน้นที่การช่วยให้เราสร้างและรักษาไว้ซึ่งสังคมที่ดี เมื่อเรานำทั้งสองมารวมกัน เราก็จะได้มุมมองของพุทธศาสนาชัมบาลาเกี่ยวกับสังคมที่รู้แจ้ง ดังนั้นทั้งสองแนวทางจึงทำงานควบคู่กัน ไม่ใช่แข่งขันกัน"
อ่านเพิ่มเติม
- การสร้างสังคมที่รู้แจ้ง
- ความดีพื้นฐานหรือบาปดั้งเดิม?
- ความร่าเริงอย่างไม่มีเงื่อนไข
- ปัญญาดั้งเดิม
- ภูมิปัญญาโบราณแห่งชัมบาลา
- รัชสมัยแห่งความดี
- มิพัม, สาคยอง. "ปกครองโลกของคุณ: กลยุทธ์โบราณสำหรับชีวิตสมัยใหม่" สำนักพิมพ์บรอดเวย์. 2005.
- ทรุงปา, โชกยัม. "ชัมบาลา เส้นทางศักดิ์สิทธิ์ของนักรบ." สำนักพิมพ์ชัมบาลา. 1988.