ในศาสนาอับราฮัมเสียงของพระเจ้าคือการสื่อสารจากพระเจ้าถึงมนุษย์ผ่านทางเสียง โดยไม่มีแหล่งกำเนิดทางกายภาพที่ทราบแน่ชัด

ในศาสนายูดายแบบรับบีเสียงดังกล่าวเรียกว่าบัต โคล ( ภาษาฮีบรู: בַּת⁠ קוֹל baṯ qōlแปลตรงตัวว่า "ธิดาแห่งเสียง") ซึ่งเป็น "เสียงจากสวรรค์หรือเสียงศักดิ์สิทธิ์ที่ประกาศพระประสงค์หรือการพิพากษาของพระเจ้า" ^{[ 1 ]}มันแตกต่างจากการพยากรณ์ตรงที่พระเจ้าทรงมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้พยากรณ์ ในขณะที่บัต โคลสามารถได้ยินได้โดยบุคคลหรือกลุ่มใดๆ โดยไม่คำนึงถึงระดับความเชื่อมโยงกับพระเจ้า

ในพระคัมภีร์ฮีบรูคุณลักษณะเด่นของเสียงของพระเจ้าคือการที่ผู้พูดมองไม่เห็น และคุณภาพเสียงที่โดดเด่นเป็นพิเศษ ไม่ว่าจะดังหรือเบา^{[ 1 ]}

เสียงที่มาจากแหล่งที่มองไม่เห็นถือเป็นเสียงจากสวรรค์ เนื่องจากการเปิดเผยครั้งใหญ่ที่ซีนายตามที่บันทึกไว้ใน เฉลยธรรม บัญญัติ 4:12 และอ้างอิงในสดุดี 50 :6 นั้นเกิดขึ้นในลักษณะนั้น: “ท่านทั้งหลายได้ยินเสียงถ้อยคำ แต่ไม่เห็นสิ่งใด มีแต่ท่านทั้งหลายได้ยินเสียง” ^{[ 2 ] [ 3 ]}ในเรื่องเล่าของเฉลยธรรมบัญญัติ การสำแดงพระเจ้าแก่ชาวอิสราเอลเกิดขึ้นโดยทางเสียงเท่านั้น ไม่ใช่ทางสายตา แม้แต่ศาสดาเอเสเคียลผู้ซึ่งบันทึกไว้ว่าได้รับนิมิตมากมาย ก็ “ได้ยินเสียงของผู้หนึ่งที่ตรัส” ^{[ 4 ]}ในทำนองเดียวกันเอลียาห์รู้จักพระเจ้าโดย “เสียงที่แผ่วเบา” และมีเสียงหนึ่งพูดกับเขา^{[ 5 ]}เสียงของพระเจ้าถูกบันทึกไว้ว่ามาจากสวรรค์ จากเยรูซาเล็มและศิโยน [ ^{6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] พร้อม}กับเสียงของพระเจ้าที่ได้ยินในเสียงฟ้าร้องและเสียงคำรามของทะเลด้วย^{[ 1 ]}

วลี"บัต โคล"ปรากฏใน เรื่องราว ในคัมภีร์ทัลมุด หลาย เรื่อง เพื่อสื่อถึงเสียงจากสวรรค์หรือเสียงศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งมาถึงมนุษย์ มันประกาศพระประสงค์หรือคำพิพากษา การกระทำ และบัญญัติของพระเจ้าแก่บุคคลหรือกลุ่มคน ผู้ปกครอง ชุมชน และแม้กระทั่งประเทศชาติทั้งหมด

ในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ มี การกล่าวถึง “เสียงจากสวรรค์ ” ในข้อความต่อไปนี้: มัทธิว 3:17 ; มาระโก 1:11 ; ^{[ 37 ]}ลูกา 3:22 (ในพิธีบัพติศมาของพระเยซู ); มัทธิว 17:5 ; มาระโก 9:7 ; ลูกา 9:35 (ในเหตุการณ์การแปลงกาย ); ยอห์ น 12:28 (ไม่นานก่อนการทรมาน ); กิจการ 9:4 ; กิจการ 22:7 ; กิจการ 26:14 ( การกลับใจของเปาโล ) และกิจการ 10:13 , กิจการ 10:15 (คำสั่งสอนของเปโตรเกี่ยวกับคนสะอาดและคนไม่สะอาด )

ข้อความเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและวิธีการของการเปิดเผยจากพระเจ้าที่แตกต่างอย่างชัดเจนจากคำอธิบายในพันธสัญญาเดิม เพราะแม้แต่ในข้อความในพันธสัญญาเดิมที่กล่าวถึงเสียงจากสวรรค์ สิ่งสำคัญทั้งหมดของการเปิดเผยก็มีอยู่แล้ว อย่างน้อยก็ในทางทฤษฎี โดยไม่ต้องมีเสียงที่ได้ยิน^{[ 38 ]}

นักวิชาการคริสเตียนตีความ Bath Kol ว่าเป็นการทดแทนของชาวยิวต่อบรรดาผู้เผยพระวจนะผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อ "หลังจากการเสียชีวิตของมาลาคี จิตวิญญาณแห่งการเผยพระวจนะก็สิ้นสุดลงในอิสราเอลโดยสิ้นเชิง" (โดยถือว่าชื่อนี้หมายถึงการเป็น "ลูกสาว" ของ "เสียง" แห่งการเผยพระวจนะหลัก) ^{[ 39 ]}

คำว่า "เสียงของพระเจ้า" เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในงานแสดงละครและการจัดฉาก โดยหมายถึงเสียงที่ไม่ระบุที่มาและไม่มีตัวตน ซึ่งใช้ในการสื่อสารข้อความทั่วไปแก่ผู้ชม ตัวอย่างเช่น การแนะนำตัวผู้พูด การชี้นำผู้ชม และการเปลี่ยนตัวนักแสดง

ที่มาของรูปแบบการบรรยาย "เสียงของพระเจ้า" น่าจะมาจากรายการวิทยุข่าวและภาพยนตร์ข่าว " March of Time " ^{[ 40 ]}ของTime Inc ซึ่งออร์สัน เวลส์เป็นนักพากย์เสียงเป็นครั้งคราว และต่อมาได้ถูกนำมาใช้ซ้ำในลำดับ ข่าว " Citizen Kane " ^{[ 41 ]} ของ เวลส์ (ม้วนแรกของภาพยนตร์) ซึ่งสร้างความพึงพอใจให้กับเฮนรี อาร์. ลูซประธานของ Time เป็นอย่างมาก

จิตแพทย์โทมัส ซาสซ์เขียนไว้ในหนังสือThe Second Sin (1973) ว่า “ถ้าคุณคุยกับพระเจ้า คุณกำลังอธิษฐาน ถ้าพระเจ้าคุยกับคุณ คุณเป็นโรคจิตเภท ถ้าคนตายคุยกับคุณ คุณเป็นนักจิตวิญญาณ ถ้าพระเจ้าคุยกับคุณ คุณเป็นผู้ป่วยโรคจิตเภท” ^{[ 42 ]}

• Bob Sheppard, public-address announcer for New York Yankees baseball games from 1951 to 2007 and for New York Giants football games from 1956 to 2005^[43]
• Don LaFontaine, narrator of many film trailers^[44]
• John Facenda, Philadelphia newscaster who narrated several NFL Films Productions from 1966 to 1984^[45]
• Morgan Freeman, actor, narrator of films and a portrayer of God in Bruce Almighty and Evan Almighty^[46]
• Don Pardo, television personality and former announcer on Saturday Night Live^[47]

• Voice from heaven in Shia Islamic eschatology

• This page draws text from 'The Mirror of Literature, Amusement, and Instruction', Vol. 10, Issue 273, September 15, 1827, a text now in the public domain.
• ฮัมฟรีย์ ไพรด์โอซ์ , พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่เชื่อมโยงกันในประวัติศาสตร์ของชาวยิว , 1851
• โทมัส เดอ ควินซีย์ , บันทึกและเอกสารเบ็ดเตล็ด เล่มที่ 2
• คำพยากรณ์อิสระเสียงของพระเจ้า
•  บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ : Kaufmann KohlerและLudwig Blau (1901–1906). "BAT ḲOL"ในSinger, Isidoreและคณะ (บรรณาธิการ). สารานุกรมชาวยิว . นิวยอร์ก: Funk & Wagnalls.   

บทความนี้ได้นำข้อความจากบทความ "Bath Kol" ในสารานุกรมพระคัมภีร์มาตรฐานสากล มาใช้ ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติแล้ว