อาลีมักกล่าวหาอุสมาน เคาะลีฟะฮ์องค์ที่สาม^{ว่าเบี่ยงเบนจากอัลกุรอานและซุนนะห์ [ 5 ] [ 4} ] [ 6 ] และ^เขาก็ได้^{รับการสนับสนุนในการวิพากษ์วิจารณ์นี้}จากบรรดาสหายอาวุโสส่วนใหญ่ รวมถึงตัลฮาและซูบัยร์^{[ 4 ] [ 7 ]}อุสมานยังถูกกล่าวหาอย่างกว้างขวางว่าเล่นพรรคเล่นพวก^{[ 8 ]}ทุจริต^{[ 9 ] [ 10 ]}และไม่ยุติธรรม^{[ 11 ]}และเป็นที่รู้กันว่าอาลีได้ประท้วงพฤติกรรมของเขา^{[ 12 ]}รวมถึงของขวัญอันฟุ่มเฟือยที่เขามอบให้แก่ญาติพี่น้องของเขา^{[ 13 ] [ 6 ]}อาลียังปกป้องสหายที่พูดตรงไปตรงมา เช่นอบู ดาร์และอัมมาร์ อิบนุ ยาซีร์ [ ^{14 ] จาก}ความโกรธของเคาะลี ฟะฮ์ ^{[ 15 ]}ในแหล่งข้อมูลยุคแรก อาลีปรากฏในฐานะผู้มีอิทธิพลในการยับยั้งอุสมานโดยไม่ต่อต้านเขาโดยตรง^{[ 14 ]}ผู้สนับสนุนบางส่วนของอาลีเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายต่อต้านอุสมาน^{[ 16 ] [ 17 ]}โดยมีทัลฮา^{[ 18 ]}และซูบัยร์ ซึ่งทั้งสองเป็นสหายของมุฮัมมัดและโดยไอชาห์ ภรรยาม่ายของ เขา^{[ 19 ] [ 16 ]}ไอชาห์วิพากษ์วิจารณ์อุสมานในเรื่องการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาและการอุปถัมภ์ญาติพี่น้อง แต่ก็คัดค้านเขาในเรื่องการลดเงินบำนาญของเธอด้วย^{[ 20 ]}ในบรรดาผู้สนับสนุนของอาลี ได้แก่มาลิก อัล-อัชตาร์ ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 657 ) และนักวิชาการศาสนาคนอื่นๆ^{[ 21 ]}กุรรอ ( แปลตรงตัวว่า' ผู้อ่านอัลกุรอาน' ) ^{[ 6 ]}พวกเขาพยายามที่จะเห็นอาลีเป็นกาลิฟคนต่อไป แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานว่าเขาได้ติดต่อหรือประสานงานกับพวกเขา^{[ 22 ]}กล่าวกันว่าอาลีปฏิเสธคำขอให้เป็นผู้นำกบฏ^{[ 5 ] [ 23 ]}แม้ว่าเขาอาจจะเห็นอกเห็นใจในความไม่พอใจของพวกเขา^{[ 24 ] [ 23 ]}และจึงถือเป็นจุดสนใจตามธรรมชาติของฝ่ายตรงข้าม^{[ 25 ] [ 26 ]}อย่างน้อยก็ในเชิงศีลธรรม^{[ 5 ]}เป็นไปได้เช่นกันว่าสหายบางคนสนับสนุนการประท้วงด้วยความหวังที่จะโค่นล้มอุสมาน^{[ 16 ]}หรือเปลี่ยนแปลงนโยบายของเขา^{[ 27 ]}จึงประเมินความรุนแรงของการต่อต้านอุสมานต่ำเกินไป^{[ 27 ]}

เมื่อความไม่พอใจของพวกเขาเพิ่มมากขึ้น กลุ่มผู้ไม่พอใจจากจังหวัดต่างๆ เริ่มเดินทางมาถึงเมดินาในปี ค.ศ. 35/656 ^{[ 28 ]}ในความพยายามครั้งแรก^{[ 29 ]}ฝ่าย ต่อต้าน ชาวอียิปต์ได้ขอคำแนะนำจากอาลี ซึ่งแนะนำให้พวกเขาส่งคณะผู้แทนไปเจรจากับอุสมาน ตรงกันข้ามกับทัลฮาและอัมมาร์ อิบนุ ยาซีร์ซึ่งมีรายงานว่าสนับสนุนให้ชาวอียิปต์รุกคืบเข้าเมือง^{[ 30 ]}ในทำนองเดียวกัน อาลีได้ขอให้ ฝ่ายต่อต้าน ชาวอิรักหลีกเลี่ยงความรุนแรง ซึ่งพวกเขาก็ปฏิบัติตาม^{[ 31 ]}เขายังทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างอุสมานและผู้ต่อต้านจากจังหวัดต่างๆ^{[ 28 ] [ 32 ] [ 24 ]}ในหลายโอกาส^{[ 33 ]}เพื่อแก้ไขความไม่พอใจทางเศรษฐกิจ^{[ 34 ]}และการเมือง^{[ 28 ]} ของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้เจรจาและรับประกันในนามของอุสมานถึงคำสัญญาที่โน้มน้าวให้กบฏกลับบ้านและยุติการปิดล้อมครั้งแรก^{[ 35 ] [ 28 ]}จากนั้นอาลีได้กระตุ้นให้อุสมานสำนึกผิดต่อสาธารณะ กาหลิบก็ปฏิบัติตาม^{[ 36 ]}แต่ในไม่ช้าก็ถอนคำแถลงของเขา มีรายงานว่าเพราะเลขานุการของเขามาร์วานได้โน้มน้าวเขาว่าการสำนึกผิดจะยิ่งทำให้ฝ่ายตรงข้ามฮึกเหิม^{[ 37 ]}ระหว่างทางกลับบ้าน กบฏชาวอียิปต์บางคนได้ดักจับจดหมายทางการที่สั่งลงโทษพวกเขา ต่อมาพวกเขากลับไปยังเมดินาและปิดล้อมที่พักของอุสมานเป็นครั้งที่สอง เรียกร้องให้เขาสละราชสมบัติ กาหลิบปฏิเสธและอ้างว่าเขาไม่ทราบเรื่องจดหมาย^{[ 38 ]}ซึ่งมาร์วานมักถูกตำหนิในแหล่งข้อมูลยุคแรกๆ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}อาลีและสหายอีกคนหนึ่งยอมรับการปฏิเสธของอุสมานเกี่ยวกับจดหมาย^{[ 38 ]}และสงสัยมาร์วานแทน^{[ 42 ]}ในขณะที่รายงานของซุนนีอัล-บาลาธุรี ( เสียชีวิต ค.ศ. 892 ) ชี้ให้เห็นว่าเคาะลีฟะฮ์กล่าวหาอาลีว่าปลอมจดหมาย^{[ 42 ]}นี่เป็นไปได้เมื่ออาลีปฏิเสธที่จะขอร้องอุสมานต่อไป^{[ 38 ] [ 25 ]}เลโอเน คาเอตานี ( เสียชีวิตปี 1935 ) มีความเห็นว่าเป็นอาลีอยู่เบื้องหลังจดหมายจอร์โจ เลวี เดลลา วิดา ( เสียชีวิตปี 1967 ) ไม่แน่ใจ ในขณะที่วิลเฟิร์ด มาเดลุงปฏิเสธข้อกล่าวหานี้อย่างหนักแน่น โดยกล่าวว่ามัน "เกินจินตนาการ" ในเมื่อไม่มีหลักฐานใดๆ^{[ 42 ]}ในทางกลับกัน เขากล่าวหาว่ามาร์วาน^{[ 39 ]}เลขานุการเอกของอุตมาน^{[ 43 ]} เป็นผู้กระทำ ในขณะที่ฮิวจ์ เคนเนดีถือว่าอุตมานเป็นผู้รับผิดชอบต่อจดหมายฉบับนี้^{[ 44 ]}อุตมานถูกลอบสังหารในเวลาต่อมาไม่นานในช่วงวันสุดท้ายของปี 35 AH (มิถุนายน 656) โดยกลุ่มกบฏชาวอียิปต์^{[ 39 ]}ที่บุกโจมตีที่พักของเขาในเมดินา^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

อาลีไม่ได้มีบทบาทในการโจมตีที่ร้ายแรง^{[ 5 ] [ 49 ]}และฮาซัน บุตรชายของเขา ได้รับบาดเจ็บขณะเฝ้ารักษาที่พำนักของอุสมานที่ถูกล้อมตามคำขอของอาลี^{[ 50 ] [ 51 ] [ 16 ] [ 50 ]}เขายังโน้มน้าวให้กบฏไม่ขัดขวางการส่งน้ำไปยังบ้านของอุสมานระหว่างการล้อม^{[ 38 ] [ 14 ]}นอกเหนือจากนี้ นักประวัติศาสตร์มีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับมาตรการของเขาในการปกป้องกาหลิบองค์ที่สาม^{[ 27 ]} อัล -ทาบารี ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 923 ) กล่าวถึงอาลีว่าเป็นผู้เจรจาที่ซื่อสัตย์และห่วงใยอุสมานอย่างแท้จริง^{[ 52 ]} Husain M. Jafri ( เสียชีวิตปี 2019 ) และ Madelung เน้นย้ำถึงความพยายามหลายครั้งของ Ali ในการปรองดอง^{[ 16 ] [ 53 ]}และMartin Hinds ( เสียชีวิตปี 1988 ) เชื่อว่า Ali ไม่สามารถทำอะไรได้มากกว่านี้เพื่อ Uthman ^{[ 14 ]} Reza Shah-Kazemiชี้ให้เห็นถึง "คำวิจารณ์เชิงสร้างสรรค์" ของ Ali ต่อ Uthman และการต่อต้านความรุนแรงของเขา^{[ 54 ]}ในขณะที่Moojan Momenเขียนว่า Ali เป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่าง Uthman กับกลุ่มกบฏ โดยกระตุ้นให้ Uthman เปลี่ยนแปลงนโยบายของเขาและปฏิเสธคำขอจากกลุ่มกบฏที่จะให้เขาเป็นผู้นำ^{[ 23 ]}นี่คล้ายกับมุมมองของ John McHugo ซึ่งเสริมว่า Ali ถอนตัวออกไปด้วยความผิดหวังเมื่อความพยายามสร้างสันติภาพของเขาถูกขัดขวางโดย Marwan ^{[ 25 ]} Fred Donnerและ Robert Gleave แนะนำว่า Ali เป็นผู้ได้รับผลประโยชน์โดยตรงจากการเสียชีวิตของ Uthman ^{[ 27 ] [ 4 ]} Madelung โต้แย้งเรื่องนี้ โดยกล่าวว่า Aisha จะไม่ต่อต้าน Uthman อย่างแข็งขันหาก Ali เป็นผู้ริเริ่มการกบฏและเป็นผู้ได้รับผลประโยชน์ในอนาคต^{[ 55 ]}เขาและคนอื่นๆ สังเกตเห็นความเป็นปรปักษ์ของ Aisha ต่อ Ali ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}ซึ่งปรากฏขึ้นอีกครั้งทันทีหลังจากการขึ้นครองราชย์ของเขาในยุทธการอูฐ^{[ 55 ]} Laura Veccia Vaglieri ( d. 1989 )) ระบุว่า อาลีปฏิเสธที่จะนำการกบฏ แต่เห็นอกเห็นใจพวกเขาและอาจเห็นด้วยกับการเรียกร้องให้สละราชสมบัติ^{[ 59 ]}ฮอสเซน นัสร์และอัสมา อัฟซารุดดิน [ ^{50 ] เล}วี เดลลา วิดา^{[ 40 ]}และจูเลียส เวลเฮาเซน ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 1918 ) เชื่อว่าอาลีวางตัวเป็นกลาง^{[ 60 ]}ในขณะที่กาเอตานีระบุว่าอาลีเป็นผู้กระทำความผิดหลักในการฆาตกรรมอุสมาน แม้ว่าหลักฐานจะชี้ไปในทางตรงกันข้ามก็ตาม^{[ 61 ]}มาห์มูด เอ็ม. อายูบ ( เสียชีวิต ค.ศ. 2021 ) ตั้งข้อสังเกตว่านักตะวันออกศึกษาคลาสสิกชาวตะวันตกมักมีจุดยืนสนับสนุนราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ยกเว้นมาเดลุง^{[ 62 ]}

อาลีวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของอุสมานอย่างเปิดเผย แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วเขาจะไม่ได้ให้เหตุผลถึงการตายอย่างโหดร้ายของอุสมานหรือประณามฆาตกรก็ตาม^{[ 63 ] [ 64 ]}แม้ว่าเขาจะไม่เห็นด้วยกับการลอบสังหาร^{[ 65 ]}อาลีน่าจะถือว่าอุสมานต้องรับผิดชอบต่อความอยุติธรรมของเขาที่นำไปสู่การประท้วงซึ่งนำไปสู่ความตายของอุสมาน^{[ 63 ] [ 66 ]}ซึ่งเป็นมุมมองที่อิสมาอิล ปูนาวาลาอ้างถึงWaq'at Siffin [ ^{28 ] มา}เดลุงเห็นด้วยกับการตัดสินของอาลีจากมุมมองทางตุลาการ โดยกล่าวว่าอุสมานอาจไม่ได้อนุมัติการฆาตกรรมนิยาร์ อิบนุ อียาด อัสลามี ซึ่งเป็นต้นเหตุของการบุกโจมตีบ้านพักของเขาอย่างรุนแรง แต่เขาขัดขวางกระบวนการยุติธรรมโดยการป้องกันการสอบสวนคดีฆาตกรรม เพราะกลัวว่ามาร์วานผู้ช่วยของเขาจะเป็นผู้ลงมือ^{[ 67 ]}ถึงกระนั้น ในจดหมายของเขาถึงมุอาวิยะฮ์ ( r. 661–680 ) และที่อื่นๆ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}อาลียืนยันว่าเขาจะนำฆาตกรมาลงโทษในเวลาอันสมควร^{[ 71 ] [ 70 ] [ 65 ]}อาจจะหลังจากที่เขาสร้างอำนาจของเขาแล้ว^{[ 72 ]}อายูบ อ้างถึงชีอะฮ์อัล-ยาคูบี ( d. 897-8 ) และอิบนุ อะธัม อัล-กูฟีเสนอว่าฝูงชนจากเผ่าต่างๆ ได้สังหารอุสมาน และอาลีไม่สามารถลงโทษพวกเขาได้โดยไม่เสี่ยงต่อความขัดแย้งระหว่างเผ่าต่างๆ อย่างกว้างขวาง แม้ว่าเขาจะสามารถระบุตัวพวกเขาได้ก็ตาม^{[ 73 ]}ในที่นี้ฟาร์ฮัด ดาฟตารีและจอห์น เคลเซย์กล่าวว่าฆาตกรตัวจริงได้หลบหนีออกจากเมดินาหลังจากลอบสังหารไม่นาน^{[ 17 ] [ 74 ]}ซึ่งเป็นมุมมองที่จาฟรีอ้างถึงอัล-ตาบารี^{[ 75 ]}มาลิก อัล-อัชตาร์ ผู้นำของกลุ่มกุรรอ ฮ์ มีความเกี่ยวข้องใกล้ชิดกับอาลี [ ^{6 ] [ 76 ]}ซึ่งเป็นผู้นำคณะผู้แทนจากกูฟาต่อต้านอุสมาน^{[ 77 ]}แม้ว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามคำเรียกร้องของอาลีให้ไม่ใช้ความรุนแรง^{[ 31 ] และ}ไม่ได้เข้าร่วมในการปิดล้อมที่พักของอุสมาน^{[ 31 ]}ผู้นำกบฏชาวอียิปต์ที่มีความเชื่อมโยงกับอาลีคือลูกเลี้ยงของเขามูฮัมหมัด อิบนุ อะบี บักร์ซึ่งมีรายงานว่าเป็นหนึ่งในผู้ที่สังหารอุสมาน^{[ 72 ]}ผู้เขียนบางคนปฏิเสธข้อกล่าวหานี้^{[ 78 ] [ 79 ]}แม้ว่าแหล่งข้อมูลส่วนใหญ่ดูเหมือนจะเห็นพ้องต้องกันว่ามูฮัมหมัดได้เผชิญหน้ากับอุสมานไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตและตำหนิเขาสำหรับการกระทำของเขา^{[ 78 ]}ชายสองคนนี้และผู้สนับสนุนคนอื่นๆ ของอาลีถูกมุอาวิยะฮ์กล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการลอบสังหารอุสมาน^{[ 80 ] [ 17 ]}ด้วยเหตุนี้ ผู้เขียนบางคนจึงเสนอแนะว่าอาลีไม่เต็มใจหรือไม่สามารถลงโทษบุคคลเหล่านี้ได้^{[ 17 ] [ 81 ] [ 82 ]}การแก้แค้นให้อุสมานกลายเป็นวาระของการก่อกบฏสองครั้งต่อต้านอาลีในไม่ช้า^{[ 83 ] [ 84 ]}

เมื่ออุสมานถูกสังหารในปี ค.ศ. 656 โดยกลุ่มกบฏชาวอียิปต์^{[ 39 ]}ผู้ที่อาจเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งกาหลิฟคือ อาลีและทัลฮา ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ได้หนีออกจากเมดินา และกลุ่มกบฏในท้องถิ่นและชาวอันซาร์ (ชาวมุสลิมในเมดินายุคแรก) ได้เข้าควบคุมเมือง ในหมู่ชาวอียิปต์ ทัลฮาได้รับการสนับสนุนบ้าง แต่ชาวบัสรานและชาวคูฟาซึ่งได้ปฏิบัติตามคำเรียกร้องของอาลีให้ไม่ใช้ความรุนแรง และชาวอันซาร์ส่วนใหญ่สนับสนุนอาลี^{[ 85 ]}ผู้เขียนบางคนได้เพิ่มชาวมุฮาจิรุน ส่วนใหญ่ เข้าไปในรายชื่อผู้สนับสนุนของอาลีข้างต้น^{[ 28 ] [ 23 ] [ 27 ] [ 16 ]}หัวหน้าเผ่าสำคัญๆ ก็สนับสนุนอาลีในเวลานั้นเช่นกัน^{[ 86 ]}กลุ่มเหล่านี้เสนอตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ให้แก่อาลี ซึ่งในตอนแรกเขาลังเลที่จะรับตำแหน่งนี้^{[ 23 ] [ 28 ] [ 4 ]}โดยกล่าวว่าเขาต้องการเป็นรัฐมนตรี ( วะซีร์ ) มากกว่า^{[ 87 ]}รายงานในยุคแรกๆ บางฉบับเน้นย้ำว่าอาลีรับตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์เมื่อเห็นได้ชัดว่าเขาได้รับการสนับสนุนจากประชาชน^{[ 4 ]}รายงานเพิ่มเติมว่าอาลีเรียกร้องให้มีการให้คำมั่นสัญญาต่อสาธารณะที่มัสยิด^{[ 88 ] [ 87 ] [ 89 ]}บางทีเขาอาจรับตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์เพื่อป้องกันความวุ่นวายเพิ่มเติม^{[ 90 ] [ 32 ]}แต่การเสนอชื่อเขาโดยกลุ่มกบฏทำให้อาลีตกอยู่ภายใต้ข้อกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการลอบสังหารอุสมาน^{[ 5 ]}ดูเหมือนว่าอาลีเองไม่ได้บังคับใครให้สาบาน และในบรรดาคนอื่นๆ เช่นซาอัด อิบนุ อะบี วักกัส อับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมาร์ [ ^{91 ] ซา}อิด อิบนุ อัล-อัสอัล-วาลิด อิบนุ อุกบาและมาร์วาน น่าจะปฏิเสธที่จะสาบาน บางคนอาจมีแรงจูงใจจากความแค้นส่วนตัวที่มีต่ออาลี^{[ 88 ]}โดยรวมแล้ว มาเดลุงชี้ให้เห็นว่ามีหลักฐานเกี่ยวกับความรุนแรงน้อยกว่าในกรณีของอบู บักร์ แม้ว่าหลายคนจะละทิ้งอาลีในภายหลัง โดยอ้างว่าพวกเขาสาบานภายใต้การบีบบังคับ^{[ 92 ]}ในขณะเดียวกัน การที่คนส่วนใหญ่สนับสนุนอาลีในมะดีนะฮ์อาจสร้างบรรยากาศที่น่าหวาดกลัวสำหรับผู้ที่ต่อต้านเขา^{[ 93 ]}

ตัลฮาและซูเบียร์ ทั้งสองเป็นสหายของมูฮัมหมัดที่มีความทะเยอทะยานในตำแหน่งสูง^{[ 94 ] [ 95 ]}ได้ให้คำมั่นสัญญากับอาลี แต่ต่อมาได้ละเมิดคำมั่น สัญญานั้น ^{[ 96 ] [ 4 ] [ 97 ]}หลังจากออกจากมะดีนะฮ์โดยอ้างว่าจะไปทำอุมเราะห์ (การแสวงบุญเล็ก) ^{[ 28 ] [ 65 ]}รายงานในยุคแรกๆ บางฉบับระบุว่าทั้งสองให้คำมั่นสัญญากับอาลีภายใต้การบีบบังคับ^{[ 98 ] [ 94 ] [ 16 ]}อิบนุ อบี ชัยบา ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 849 ) เขียนว่าตัลฮาบอกกับบางคนในบัสราว่าเขาให้คำมั่นสัญญากับอาลีโดยมีดาบอยู่เหนือศีรษะในสวนที่มีกำแพงล้อมรอบ^{[ 99 ]}ฮาซัน อัล-บัสรี ( เสียชีวิต ค.ศ. 728 ) ก็กล่าวเช่นกันว่าเขาเห็นตัลฮาและซูเบียร์ให้คำมั่นสัญญากับอาลีโดยมีดาบอยู่เหนือศีรษะในสวนที่มีกำแพงล้อมรอบ^{[ 99 ]}อีกทางหนึ่ง รายงานของอัล-บาลาธุรีบ่งชี้ว่าตัลฮาได้มอบความจงรักภักดีต่ออาลีโดยสมัครใจ^{[ 87 ]}ในขณะที่รายงานอื่นๆ โดยอิบนุ ซาอัด ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 845 ) อัล-ตาบารี^{[ 87 ]}อัล-ยาคูบี ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 897-898 ) อัล-กูฟี (ศตวรรษที่ 9) และอิบนุ อับด รับบีฮ์ ( เสียชีวิต ค.ศ. 940 ) ระบุว่าตัลฮาและซูเบย์ร์เป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ให้คำมั่นสัญญากับอาลีโดยสมัครใจ^{[ 88 ]}วาเกลียรี ( เสียชีวิต ค.ศ. 1989 ) มองว่าข้อกล่าวอ้างเกี่ยวกับการบังคับเป็นข้ออ้างที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ตัวสำหรับการละเมิดข้อตกลงที่ตัลฮาและซูเบย์ร์ทำไว้ในภายหลัง^{[ 51 ]} Gleave ปฏิเสธรายงาน (ซุนนี) ที่ระบุว่า Talha และ Zubayr ไม่ได้ให้คำมั่นสัญญาหรือให้คำมั่นสัญญาภายใต้การบีบบังคับ โดยกล่าวว่ารายงานเหล่านี้สะท้อนถึงความพยายามของผู้เขียนในการให้บริบทที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นสำหรับการกบฏต่อ Ali ในยุทธการอูฐในภายหลัง^{[ 4 ]} Madelung โต้แย้งว่าการเลือกตั้ง Ali จะเกิดขึ้นไม่ได้หากปราศจากคำมั่นสัญญาของ Talha ซึ่งเป็นคู่แข่งหลักของ Ali แต่เขายังเสนอแนะว่า Talha ไม่ได้มาเข้าร่วมพิธีโดยสมัครใจและถูก al-Ashtar ลากมา^{[ 99 ]}หรืออีกทางหนึ่ง Hamid Mavani อ้างถึงจดหมายในNahj al-Balaghaโดยที่อาลีตำหนิตัลฮาและซูเบียร์ก่อนการรบที่อูฐฐานละเมิดคำสาบานหลังจากที่พวกเขาสมัครใจให้คำสาบาน^{[ 100 ]}มาเดลุงยังปฏิเสธรายงานของอัล-ทาบารีเกี่ยวกับการที่ซูเบียร์ปฏิเสธที่จะให้คำมั่นสัญญาว่าเป็นเรื่องในตำนานอีกด้วย^{[ 93 ]}

ก่อนการลอบสังหารอุสมานไม่นาน ไอชาได้เรียกร้องให้ปลดกาหลิบ^{[ 55 ] [ 101 ]}ตามที่อัล-บาลธุรีรายงาน^{[ 102 ]}เธออยู่ในมักกะฮ์แล้วในขณะที่เกิดการลอบสังหาร^{[ 56 ]}โดยได้ออกจากมะดีนะฮ์ไปก่อนหน้านี้เพื่อทำอุมเราะห์ [ ^{65 ] แม้ว่า}อุสมานจะขอร้อง โดยเชื่อว่าการปรากฏตัวของเธอในมะดีนะฮ์จะยับยั้งพวกกบฏไม่ให้โจมตี^{[ 103 ]}เมื่อเธอทราบข่าวการขึ้นครองราชย์ของอาลีระหว่างทางกลับมะดีนะฮ์ เธอจึงกลับไปยังมักกะฮ์ทันทีและกล่าวโทษการลอบสังหารต่อสาธารณะว่าเป็นฝีมือ ของอาลี ^{[ 5 ] [ 55 ]}โดยกล่าวว่าเพียงแค่ปลายนิ้วของอุสมานก็ดีกว่าอาลีทั้งตัว^{[ 55 ]}โดยอ้างอิงจากTarikh al-Ya'qubiและTarikh Abulfedaชีอะห์Muhammad H. Tabatabai ( เสียชีวิตในปี 1981 ) เสนอแนะในทำนองเดียวกันว่า การขึ้นครองราชย์ของอาลีเป็นแรงผลักดันให้ไอชาลงมือปฏิบัติการ มากกว่าการลอบสังหารอุสมาน^{[ 104 ]}ผู้เขียนบางคนแสดงให้เห็นว่าไอชาเป็นเหยื่อทางการเมืองที่ไม่เต็มใจในเรื่องราวนี้ เช่นงานเขียนของ al-Ya'qubi ^{[ 101 ]}และบางคนกล่าวว่าเธอปรารถนาสันติภาพ^{[ 105 ]}ในขณะที่คนอื่นๆ เน้นย้ำบทบาทสำคัญของเธอในการระดมกลุ่มกบฏต่อต้านอาลี^{[ 56 ] [ 103 ]}เพื่อประโยชน์ของญาติสนิทของเธอ ได้แก่ ตัลฮาและซูเบียร์^{[ 103 ]}กลุ่มสุดท้ายนี้อ้างว่าไอชาได้กล่าวสุนทรพจน์ในเมกกะและเขียนจดหมายเพื่อรวบรวมการสนับสนุนต่อต้านอาลี^{[ 105 ] [ 56 ]}เธอทำเช่นนั้นเพื่อแสวงหาความยุติธรรมให้กับอุสมาน แม้ว่าบางคนจะตั้งคำถามถึงแรงจูงใจของเธอ โดยกล่าวว่าก่อนหน้านี้เธอเคยต่อต้านอุสมาน^{[ 76 ] [ 65 ] [ 28 ] [ 101 ]}มุมมองที่เป็นตัวแทนคือมุมมองของวาเกลียรี ซึ่งเขียนว่าไอชาเคยเป็นผู้ต่อต้านอุสมาน แม้ว่าเธอจะไม่เห็นด้วยกับการลอบสังหารเขา แต่ไอชาไม่อาจทนเห็นอาลีได้รับผลประโยชน์จากการลอบสังหารได้^{[ 51 ]}การต่อต้านของไอชาในฐานะมารดาแห่งผู้ศรัทธาได้เพิ่มความน่าเชื่อถือให้กับการกบฏของชาวเมกกะต่ออาลีในเวลาต่อมา^{[ 106 ][ 87 ]}รายงานบางฉบับโดยอัล-บาลธุรีและอัล-ยาอ์กูบีระบุว่า อาอิชาพยายามชักชวนอุมม์ ซาลามาภรรยาม่ายอีกคนหนึ่งของมูฮัมหมัด ให้เข้าร่วมกับเธอ ^{[ 87 ] [ 107 ]}ตามรายงานของอัล-ยาอ์กูบี เธอปฏิเสธข้อเสนอและวิพากษ์วิจารณ์อาอิชาที่ละเมิดกฎการปลีกวิเวกของอิสลามสำหรับภรรยาของมูฮัมหมัด ^{[ 107 ]}จากนั้นอุมม์ ซาลามาก็กลับไปยังมะดีนะฮ์และให้สัตยาบันต่ออาลี ตามที่อัล-บาลธุรีและอัล-ตาบารีรายงาน ^{[ 108 ] [ 87 ]}

ราชวงศ์อุมัยยะฮ์หนีออกจากเมดินาหลังจากการลอบสังหารอุสมาน^{[ 56 ]}ซึ่งที่โดดเด่นในหมู่พวกเขาก็คือมาร์วาน เลขานุการของเขา[ 108 ] ^{ส่วนใหญ่รวม}ตัวกันในเมกกะ แม้ว่าบางส่วนจะเดินทางไปยังดามัสกัส^{[ 108 ]}ดังนั้นเมกกะจึงก่อกบฏต่ออาลีอย่างเปิดเผย^{[ 109 ]}และพวกกบฏก็พบพันธมิตรในอับดุลลอฮ์ อิบนุ อามีร์ ผู้ว่าการเมืองของอุสมาน ^{[ 105 ]} ราชวงศ์อุมัย ยะฮ์เข้าร่วมกับตัลฮาและซูเบียร์ในการต่อต้านอาลี แม้ว่าเป้าหมายของพวกเขาจะแตกต่างกัน^{[ 28 ]}พวกเขาอาจเชื่อว่าตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์เป็นสิทธิ์ของพวกเขาหลังจากอุสมาน ดังที่มาเดลุงเสนอแนะ^{[ 96 ]}อันที่จริง ราชวงศ์อุมัยยะฮ์บางส่วนได้ถอนตัวออกจากการรบในภายหลัง เนื่องจากพวกเขาเห็นได้ชัดว่าตัลฮาและซูเบียร์กำลังหมายตาตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์หลังจากได้รับชัยชนะ ซึ่งรวมถึง Sa'id ibn al-As และ Abd Allah ibn Khalid ibn Asid ในบรรดาผู้ที่ยังคงอยู่กับฝ่ายกบฏ ได้แก่ Marwan และบุตรชายของ Uthman คือAbanและ Walid ^{[ 110 ]}

ฝ่ายต่อต้านอาลีประณามความผ่อนปรนของเขาที่มีต่อพวกกบฏ^{[ 32 ]}และกล่าวหาเขาว่ามีส่วนร่วมในการลอบสังหาร^{[ 32 ] [ 96 ] [ 28 ]}พวกเขาเรียกร้องให้อาลีลงโทษผู้ที่รับผิดชอบต่อการลอบสังหารอุสมาน^{[ 20 ]}พวกเขายังเรียกร้องให้ปลดอาลีออกจากตำแหน่งและให้สภา (ชูรา) ของ ชาวกุเร ชแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง^{[ 56 ] [ 106 ]}การปลดอาลีน่าจะเป็นเป้าหมายหลักของพวกเขามากกว่าการแก้แค้นให้กับอุสมาน^{[ 106 ] [ 111 ] [ 76 ] [ 112 ]}ซึ่งทัลฮา ซูเบียร์^{[ 16 ] [ 51 ]}และไอชา^{[ 51 ]}เคยเคลื่อนไหวต่อต้านมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทัลฮาและไอชาน่าจะเขียนจดหมายไปยังจังหวัดต่างๆ เพื่อปลุกปั่นความไม่สงบ^{[ 113 ]}การปกครองของอาลีอาจทำให้ความทะเยอทะยานทางการเมืองของทัลฮาและซูเบียร์^{[ 94 ]}และชาวกุเรชโดยทั่วไป ต้องผิดหวัง ^{[ 49 ]}สำหรับคนเหล่านี้ อาลีเป็นตัวแทนของอันซาร์และชนชั้นล่างของสังคม^{[ 114 ]}ด้วยความกลัวว่าเขาจะยุติสถานะพิเศษของพวกเขาในฐานะชนชั้นปกครองของอิสลาม^{[ 115 ] [ 49 ]}ชาวกุเรชจึงท้าทายอาลีให้ปกป้องสิทธิของพวกเขา^{[ 49 ]}ความกลัวของพวกเขาได้รับการยืนยันในไม่ช้าเมื่ออาลีเปิดตำแหน่งผู้ว่าการให้กับอันซาร์^{[ 115 ]}อาลียังพูดถึงสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์และพิเศษเฉพาะของญาติของมูฮัมหมัดที่จะสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา^{[ 116 ] [ 117 ]}ซึ่งในทำนองเดียวกันก็เป็นอันตรายต่อความทะเยอทะยานในอนาคตของชาวกุเรชคนอื่นๆ ในการเป็นผู้นำด้วย^{[ 118 ]}ฝ่ายค้านต้องการฟื้นฟูตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ของกุเรชแทนอาลี โดยยึดหลักการที่อบูบักร ( ครองราชย์ ค.ศ. 632–634 ) และอุมาร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 634–644 ) ได้วางไว้ ^{[ 96 ]}

อีกทางหนึ่ง Talha และ Zubayr ก่อกบฏหลังจากที่ Ali ปฏิเสธที่จะให้ความช่วยเหลือแก่พวกเขา^{[ 69 ] [ 104 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ali ไม่ได้เสนอตำแหน่งใดๆ ในรัฐบาลของเขาให้กับทั้งสอง^{[ 51 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งผู้ว่าการเมือง Basra และ Kufa ^{[ 28 ]}อย่างไรก็ตาม มีรายงานฉบับหนึ่งโดย al-Ya'qubi ซึ่งระบุว่า Ali เสนอตำแหน่งผู้ว่าการเมืองเยเมนให้กับ Talha และการปกครองal-YamamaและBahrainให้กับ Zubayr แต่ทั้งสองเรียกร้องมากกว่านั้น และ Ali ก็ปฏิเสธ^{[ 119 ]}สำหรับชีอะห์ทาบาตาไบ การแบ่งปันเงินคลังอย่างเท่าเทียมกันในหมู่ชาวมุสลิมโดยอาลีทำให้ทัลฮาและซูเบียร์ไม่พอใจ^{[ 104 ]}ในขณะที่ฮัสซัน อับบาสเสนอว่าทั้งสองคนเปลี่ยนข้างเมื่ออาลีเริ่มยกเลิกสิทธิพิเศษที่มากเกินไปของชนชั้นปกครองในช่วงสมัยของอุสมาน^{[ 120 ]}ซึ่งทัลฮาและซูเบียร์ได้สะสมความมั่งคั่งไว้มากมาย^{[ 121 ]}เวคเซีย วาเกลียรีเสนอว่ากลุ่มสามคนคือทัลฮา ซูเบียร์ และไอชา ได้ต่อต้านอุสมานด้วยแผนการเปลี่ยนแปลงที่ "ปานกลาง" หลังจากเขา ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นจริงภายใต้การปกครองของอาลี จากนั้นพวกเขาก็ก่อกบฏเพราะเห็นได้ชัดว่าพวกเขากลัวอิทธิพลของพวกหัวรุนแรงที่มีต่อเขา^{[ 5 ]}ไม่เพียงแต่ทัลฮาและซูเบียร์เท่านั้น อายูบยังเสนอว่านโยบายความเสมอภาคของอาลียังทำให้ชาวกุเรชส่วนใหญ่ไม่พอใจด้วย^{[ 122 ]}อีกทางหนึ่ง รายงานของมุอ์ตะซิไลต์อิบนุ อบีอัลฮะดีด ( เสียชีวิต ค.ศ. 1258 ) ชี้ให้เห็นว่าจดหมายของมุอาวิยะฮ์เป็นสิ่งที่โน้มน้าวให้ตัลฮาและซูบัยร์ก่อกบฏ จดหมายฉบับนี้ยังเสนอการสนับสนุนแก่พวกเขาหากทั้งคู่สามารถยึดครองเมืองกูฟาและบัสราได้^{[ 123 ]}

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 656 ^{[ 56 ]}นำโดยไอชาตัลฮาและซูเบียร์กบฏชาวมักกะฮ์จำนวนหกถึงเก้าร้อยคนได้เดินทัพไปยังเมืองบัสรา^{[ 106 ]} ซึ่งอยู่ห่างจาก ฮิญาซประมาณ 1300 กิโลเมตรที่นั่นพวกเขาไม่สามารถรวบรวมกำลังพลได้มากนัก^{[ 28 ]}ความพยายามในการทำสงครามได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากบุคคลอย่างยาลา อิบนุ มุนยา ผู้ว่าการเยเมนของอุสมาน ซึ่งนำเงินทุนสาธารณะมายังมักกะฮ์^{[ 124 ] [ 28 ] [ 56 ]} ตัลฮาและซูเบียร์ต่าง แย่งชิงตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์กัน^{[ 125 ] [ 87 ]}กล่าวกันว่าทั้งสองทะเลาะกันเรื่องการนำละหมาดในระหว่างการรบ^{[ 126 ] [ 125 ] [ 51 ]}ขณะที่ไอชาเป็นผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพวกเขา^{[ 51 ]}สำหรับนาง อัล-ตาบารีและคนอื่นๆ เขียนว่า อาอิชาเสียใจกับการหอนของสุนัขอย่างไม่หยุดหย่อน ณ สถานที่แห่งหนึ่งชื่อฮาวับ ระหว่างทางไปบัสรา^{[ 125 ] [ 51 ]}ซึ่งกล่าวกันว่าทำให้นางนึกถึงคำเตือนของมุฮัมมัดที่มีต่อภรรยาของท่าน^{[ 51 ]} “วันหนึ่งสุนัขแห่งฮาวับจะเห่าใส่พวกเจ้าคนใดคนหนึ่ง และนั่นจะเป็นวันที่นางจะตกอยู่ในความหลงผิดอย่างชัดเจน” ^{[ 125 ] [ 127 ]}อย่างไรก็ตาม นางถูกห้ามปรามไม่ให้เปลี่ยนแผน^{[ 125 ] [ 51 ]}

การมาถึงของพวกกบฏและการโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาทำให้ชาวบัสราแตกแยกออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่ายสนับสนุนและฝ่ายต่อต้านอาลี^{[ 128 ] [ 51 ]}แม้ว่าส่วนใหญ่จะยังคงภักดีต่อเขา^{[ 90 ] [ 129 ] [ 130 ]}อาจเป็นเพราะก่อนหน้านี้อาลีได้เปลี่ยนผู้ว่าการที่ไม่เป็นที่นิยมของอุสมาน^{[ 129 ]}ด้วยอุสมานอิบนุ ฮุนัยฟ์ ผู้เที่ยงธรรมจากอันซาร์^{[ 63 ]}เห็นได้ชัดว่าบางคนต่อต้านทัลฮาและการเรียกร้องให้แก้แค้นของเขา หลังจากได้เห็นจดหมายก่อนหน้านี้ของเขาที่เรียกร้องให้สังหารอุสมาน^{[ 87 ]}หลังจากการต่อสู้ที่ไม่มีข้อสรุป^{[ 131 ]}ซึ่งหัวหน้าตำรวจ ของอาลี ฮูคายม์ อิบนุ จาบาลา และคนอื่นๆ อีกหลายคนถูกสังหาร^{[ 51 ] [ 132 ]}ทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะสงบศึกจนกว่าอาลีและกองทัพกบฏจะมาถึงและตั้งค่ายอยู่นอกเมืองบัสรา^{[ 131 ]}ข้อตกลงระบุว่าที่พักของผู้ว่าการ มัสยิด และคลังสมบัติจะต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของผู้ว่าการ ในขณะที่พวกกบฏมีอิสระที่จะอาศัยอยู่ที่ใดก็ได้ตามที่พวกเขาเลือก^{[ 87 ]}อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าพวกเขาก็บุกโจมตีเมืองใน "คืนที่หนาวเย็น มืดมิด มีลมและฝน" ^{[ 131 ] [ 133 ]}สังหารผู้คนจำนวนมากและยึดครองเมืองบัสราและคลังสมบัติ^{[ 134 ] [ 51 ] [ 87 ]}ผู้ว่าการถูกทรมานและถูกจำคุก^{[ 134 ] [ 51 ]}แต่ต่อมาก็ได้รับการปล่อยตัวและถูกขับไล่ออกจากเมือง^{[ 87 ] [ 51 ]}ประเพณีบางอย่าง (ซุนนี) ยกย่องความพอประมาณและการป้องกันตนเองของพวกกบฏ แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะถูกปฏิเสธโดยเวคเซีย วาเกลียรี เธอกล่าวว่าพวกกบฏต้องเป็นฝ่ายยุยงให้เกิดความรุนแรง เพราะพวกเขาต้องการเสบียงและเงิน และการรออาลีนั้นไม่เป็นผลดีต่อพวกเขา^{[ 51 ]}ประเด็นสุดท้ายนี้ได้รับการยืนยันโดยมาเดลุงเช่นกัน^{[ 131 ]}จากนั้นพวกกบฏก็ขอให้ชาวเมืองบัสราส่งตัวผู้ที่เข้าร่วมในการล้อมเมืองของอุสมาน และมีชายประมาณหกร้อยคนถูกพวกกบฏสังหาร การสังหารและการแจกจ่ายเสบียงในเมืองให้กับพวกกบฏนั้นว่ากันว่าทำให้ชาวเมืองบัสราจำนวนมากเข้าร่วมต่อสู้กับอาลี^{[ 51 ]}ในเมืองบัสรา ไอชาเขียนจดหมายยุยงปลุกปั่นต่อต้านอาลี โดยส่งถึงชาวเมืองกูฟาและผู้ว่าการเมือง ชาวเมืองเมดินา และฮัฟซา บินต์ อุมาร์ซึ่งเป็นม่ายอีกคนหนึ่งของมูฮัมหมัด อย่างไรก็ตาม ฮัฟซาปฏิเสธที่จะเข้าร่วมฝ่ายต่อต้าน^{[ 87 ]}

อาลีได้ออกเดินทางไล่ล่าก่อนหน้านี้พร้อมกับคนประมาณเจ็ดร้อยคน แต่ไม่สามารถสกัดกั้นพวกกบฏได้ทันเวลา^{[ 51 ]}ในอัล-ราบาดาห์เขาจึงเปลี่ยนทิศทางไปยังกูฟาและส่งผู้แทนไประดมพลที่นั่น^{[ 51 ] [ 135 ]}ผู้แทนคนแรกของเขาคือฮาชิม อิบนุ อุตบาห์หลานชายของซาอัด อิบนุ อะบี วักกัสตามที่อัล-บาลธุรีและอัล-ดินาวารีกล่าว ไว้ ( เสียชีวิต ค.ศ. 895 ) ^{[ 87 ]}เมื่อผู้ว่าการเมืองกูฟาอบู มูซา อัล-อัชอะรี [ ^{51 ] ขัดขวาง}ความพยายามในการทำสงคราม เขาจึงถูกขับไล่ออกจากเมืองโดยผู้สนับสนุนของอาลี^{[ 136 ]}จากนั้นพวกเขาก็ปลดผู้ว่าการเมือง โดยกล่าวว่าพวกเขาไม่พบว่าอบู มูซา น่าไว้วางใจ และพวกเขาจะปลดเขาออกไปก่อนหน้านี้หากไม่ใช่เพราะคำแนะนำของอัล-อัชตาร์ที่ให้ยืนยันเขาหลังจากลอบสังหารอุสมาน^{[ 135 ]}จากนั้นอาลีจึงส่งฮาซัน บุตรชายของเขา และอัมมาร์ อิบนุ ยาซีร์ หรืออัล-อัชตาร์เองไปรวบรวมการสนับสนุนจากชาวกูฟา^{[ 2 ] [ 137 ]}ซึ่งได้พบกับกาหลิบนอกเมืองพร้อมกับกองทัพจำนวนหกถึงเจ็ดพันคน^{[ 2 ]}อาลีเดินทัพไปยังบัสราเมื่อกองกำลังของเขาพร้อม^{[ 138 ]}และตั้งกองทัพของเขาที่อัล-ซาวียาที่อยู่ใกล้เคียง จากนั้นเขาก็ส่งผู้ส่งสารและจดหมายไปเพื่อยับยั้งไม่ให้พวกกบฏต่อต้าน แต่ก็ไม่ได้ผล^{[ 87 ]}

กองทัพทั้งสองตั้งค่ายอยู่ตรงข้ามกันนอกเมืองบัสราในไม่ช้า^{[ 2 ] [ 28 ]}หลังจากที่อาลีเรียกร้องไปยังฝ่ายตรงข้าม ผู้คนจำนวนมากแปรพักตร์มาอยู่ฝ่ายเขา ซึ่งอาจทำให้จำนวนทหารเป็นฝ่ายได้เปรียบ^{[ 1 ]}ในทางกลับกันฮิวจ์ เอ็น. เคนเนดีเขียนว่า อาลีนำผู้ติดตามจำนวนมากมาจากคูฟา ในขณะที่การสนับสนุนของฝ่ายกบฏในบัสรานั้นค่อนข้างน้อย^{[ 49 ]}อัสมา อัฟซารุดดินมีมุมมองที่คล้ายกัน^{[ 139 ]}ในทางกลับกันเฮเซลตันกล่าวว่ากองทัพทั้งสองมีทหารประมาณ 10,000 นาย^{[ 133 ]}กองทัพทั้งสองยังประกอบด้วยหลายเผ่า และมีหลายเผ่าที่เป็นตัวแทนในทั้งสองฝ่าย ซึ่งน่าจะทำให้ทหารลังเลใจ หลายคนถอนตัวออกไป^{[ 138 ]}ไม่ว่าจะเป็นเพราะพวกเขาไม่ต้องการต่อสู้กับชาวมุสลิมด้วยกัน^{[ 138 ]}หรือเพราะพวกเขาไม่ต้องการเข้าข้างในสงครามระหว่างญาติของมูฮัมหมัดกับภรรยาม่ายของเขา ข้อกังวลสุดท้ายนี้คือสิ่งที่อัล-อะห์นาฟ อิบนุ กัยส์ ผู้ภักดีต่ออาลิด ใช้เพื่อโน้มน้าวให้คนในเผ่าของเขาใน ค่าย อุษมานียะ ฮ์ งดเว้นจากการต่อสู้กับอาลี^{[ 1 ]}สำหรับฝ่ายกบฏ ซูเบียร์ทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการสูงสุดคนแรก ในขณะที่ทัลฮา บุตรชายของเขา และมาร์วาน บุตรชายของเขา ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้นำกองพลต่างๆ ตามรายงานของทเวลเวอร์อัล-มูฟิด ( เสียชีวิต ค.ศ. 1022 ) ^{[ 87 ]}

มีการตั้งเต็นท์ขึ้นระหว่างกองทัพทั้งสอง ซึ่งอาลี ทัลฮา และซูเบียร์ได้เจรจากันเพื่อหลีกเลี่ยงสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น^{[ 140 ]}มีรายงานหลายฉบับ รวมถึงบางฉบับโดยอัล-บาลาธุรีและอัล-ทาบารี^{[ 87 ]}ที่ระบุว่าอาลีเตือนซูเบียร์ถึงคำทำนายของมูฮัมหมัดที่ว่าวันหนึ่งซูเบียร์จะต่อสู้กับอาลีอย่างไม่ยุติธรรม^{[ 141 ] [ 142 ]}อัล-ทาบารีเขียนว่า การเตือนนี้ทำให้ซูเบียร์รู้สึกไม่สบายใจอย่างมาก แต่เขาก็ถูกชักชวนให้ดำเนินการรณรงค์ต่อไป ซึ่งขัดแย้งกับรายงานที่ว่าเขาออกจากการรบก่อนการต่อสู้^{[ 87 ]}รายงานอีกฉบับโดยอัล-มาซูดีชี้ให้เห็นว่าอาลีเตือนทัลฮาถึงคำอธิษฐานที่เชื่อกันว่าเป็นของมูฮัมหมัดที่กาดิร คุมม์ (632) ซึ่งกล่าวกันว่าท่านได้วิงวอนขอให้พระเจ้าทรงเป็นมิตรกับเพื่อนของอาลีและเป็นศัตรูกับศัตรูของเขา รายงานยังเสริมว่าการแลกเปลี่ยนนี้ทำให้ทัลฮายอมสละตำแหน่งผู้นำของกลุ่มกบฏ^{[ 143 ]}รายละเอียดของการเจรจานั้นไม่น่าเชื่อถือสำหรับมาเดลุง แต่เขาสรุปว่าการเจรจาทำให้ความตั้งใจของซูเบียร์พังทลายลง ซึ่งเขาอาจจะตระหนักถึงโอกาสอันน้อยนิดของเขาในการเป็นกาหลิบ และอาจรวมถึงความไม่ถูกต้องทางศีลธรรมของการกบฏนองเลือดของเขา ด้วย ^{[ 141 ]}ในการเจรจา ฝ่ายของไอชาเรียกร้องให้ปลดอาลีออกจากตำแหน่งและจัดตั้งสภาเพื่อเลือกผู้สืบทอดตำแหน่ง แต่อาลีโต้แย้งว่าเขาเป็นกาหลิบที่ถูกต้อง ตามกฎหมาย ^{[ 141 ]}ทั้งสองฝ่ายยังกล่าวหาซึ่งกันและกันว่ามีส่วนรับผิดชอบในการลอบสังหารอุสมาน^{[ 141 ] [ 142 ]}ดังนั้นการเจรจาจึงล้มเหลวหลังจากสามวัน และทั้งสองฝ่ายเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้^{[ 141 ] [ 28 ] [ 4 ]}ในทางกลับกันฮอสเซน นัสร์และผู้เขียนร่วมของเขาเขียนว่าการเจรจาเกือบจะประสบความสำเร็จ แต่ถูกก่อวินาศกรรมโดยผู้ที่สังหารอุสมาน^{[ 50 ]} Veccia Vaglieri กล่าวเช่นเดียวกันว่า "พวกหัวรุนแรง" ในค่ายของ Ali เป็นผู้ก่อสงคราม^{[ 5 ]}ในขณะที่ Madelung โต้แย้งว่าเรื่องราวของ Sayf ในเรื่องนี้เป็นเรื่องสมมติและไม่ได้รับการสนับสนุนจากแหล่งข้อมูลอื่น^{[ 141 ]}

ก่อนการรบ อาลีสั่งว่าไม่ควรฆ่าศัตรูที่บาดเจ็บหรือถูกจับ ไม่ควรต่อสู้กับผู้ที่ยอมจำนน และไม่ควรไล่ล่าผู้ที่หลบหนีจากสนามรบ มีเพียงอาวุธและสัตว์ที่ยึดมาได้เท่านั้นที่จะถือเป็นของที่ยึดได้จากสงคราม^{[ 144 ]}คำสั่งเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับคำวินิจฉัยของมุฮัมมัด อัล-ชะย์บา นี ( เสียชีวิต ค.ศ. 805 ) นักปราชญ์ซุนนีผู้มีชื่อเสียง เกี่ยวกับการกบฏ^{[ 145 ]}คำวินิจฉัยทั้งสองห้ามการปล้นสะดม^{[ 146 ]}แต่คำวินิจฉัยของอัล-ชะย์บานีนั้นกล่าวกันว่าใจแคบกว่าของอาลี เนื่องจากคำวินิจฉัยของอัล-ชะย์บานีอนุญาตให้ไล่ล่าผู้หลบหนี ฆ่าเชลย และสังหารผู้บาดเจ็บจนกว่าการกบฏจะสงบลง^{[ 147 ]}อย่างไรก็ตาม คำวินิจฉัยทั้งสองมีจุดประสงค์เพื่อรักษาสิทธิของผู้กบฏในฐานะชาวมุสลิม แม้ว่าพวกเขาจะถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อความสงบเรียบร้อยก็ตาม^{[ 146 ]}

หลังจากการเจรจาล้มเหลวเป็นเวลาสามวัน^{[ 4 ] [ 28 ] [ 141 ]}การต่อสู้เกิดขึ้นใกล้เมืองบัสราในวันหนึ่งของเดือนธันวาคมในปี 656 กินเวลาตั้งแต่เที่ยงวันจนถึงพระอาทิตย์ตกดิน^{[ 138 ] [ 148 ]}อาจจะเพียงสี่ชั่วโมง^{[ 149 ]}กล่าวกันว่าอาลีได้ห้ามไม่ให้คนของเขาเริ่มการสู้รบ^{[ 51 ]}อาจเป็นความพยายามครั้งสุดท้ายเพื่อหลีกเลี่ยงสงคราม แหล่งข้อมูลในยุคแรกๆ รายงานอย่างกว้างขวางว่าอาลีสั่งให้คนของเขาคนหนึ่งยกคัมภีร์อัลกุรอานขึ้นระหว่างแนวรบและอ้างถึงเนื้อหาในนั้น เมื่อชายคนนี้ถูกกองทัพกบฏยิงเสียชีวิต อาลีจึงออกคำสั่งให้รุกคืบ^{[ 150 ]}ตามที่อัล-ตาบารีและอัล-บาลาธุรีกล่าวไว้^{[ 87 ]}ดังนั้นพวกกบฏจึงเป็นฝ่ายรุกราน และอาลีอาจต้องการให้พวกเขาถูกมองเช่นนั้น^{[ 150 ]}

การต่อสู้ครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ระยะประชิดอย่างดุเดือด ดังที่รายงานโดยอัล-บาลาธุรีและอัล-มูฟิด ( เสียชีวิต ค.ศ. 1022 ) ^{[ 87 ]}อัล-มูฟิดเสริมว่ากาหลิบต่อสู้อย่างดุเดือดในระหว่างการต่อสู้^{[ 87 ]}อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวถึงพัฒนาการทางยุทธวิธี แต่เวคเซีย วาเกลียรีแนะนำว่าการต่อสู้ประกอบด้วยการดวลและการปะทะกันหลายครั้ง เนื่องจากเป็น ธรรมเนียม ของชาวอาหรับในเวลานั้น^{[ 51 ]}ไอชาถูกนำตัวไปยังสนามรบโดยขี่เกี้ยวหุ้มเกราะบนหลังอูฐ สีแดง ซึ่งเป็นที่มาของชื่อการต่อสู้^{[ 151 ] [ 142 ]}ไอชาน่าจะเป็นจุดรวมพลของกองทัพกบฏ กระตุ้นให้พวกเขาสู้ต่อไปด้วยเสียงตะโกนว่า "แก้แค้นให้อุสมาน" ^{[ 152 ]} Ludwig W. Adamec ( เสียชีวิตปี 2019 ) เสนอแนะในทำนองเดียวกันว่า Aisha อยู่ในสนามรบเพื่อให้กำลังใจแก่ฝ่ายกบฏ^{[ 153 ]}เนื่องจากการปรากฏตัวของเธอในสนามรบ กองทัพกบฏจึงยังคงต่อสู้เพื่อปกป้องเธอ แม้หลังจากที่ Talha และ Zubayr ถูกสังหารไปแล้ว^{[ 154 ]}ดังนั้นการต่อสู้จึงดุเดือดเป็นพิเศษรอบๆ อูฐของ Aisha ^{[ 154 ] [ 51 ]}

ทัลฮาถูกสังหารระหว่างความขัดแย้ง โดยอ้างว่าโดยมาร์วาน อิบนุ อัล-ฮาคัมสมาชิกคนหนึ่งของพันธมิตร ซึ่งมีรายงานว่าบอกกับบุตรชายของอุสมานว่าเขาได้แก้แค้นให้กับกาหลิบผู้ล่วงลับ^{[ 109 ]}สิ่งนี้บ่งชี้ว่ามาร์วานถือว่าทัลฮามีส่วนรับผิดชอบต่อการลอบสังหารอุสมาน^{[ 4 ] [ 155 ]}อีกทางหนึ่ง ฮัสซัน อับบาส เสนอว่าแรงจูงใจหลักของมาร์วานคือการกำจัดผู้ท้าชิงตำแหน่งกาหลิบที่สำคัญเพื่อญาติของเขามุอาวิยาที่ 1มาร์วานซึ่งได้รับบาดเจ็บเพียงเล็กน้อยระหว่างการต่อสู้^{[ 109 ]}ต่อมาได้เข้าร่วมราชสำนักของมุอาวิยาในดามัสกัส^{[ 156 ]} มาเดลุงก็โต้แย้งในทำนองเดียวกันว่าการสังหารเป็นการวางแผนไว้ล่วงหน้า โดยแนะนำว่ามาร์วานชะลอการกระทำจนกว่าเขาจะมั่นใจ ว่าจะไม่ได้รับการแก้แค้นจากไอชาผู้ได้รับชัยชนะ^{[ 157 ]}ในทางตรงกันข้าม อาลี บาห์ราเมียน เสนอว่ามาร์วานเพียงอ้างความรับผิดชอบต่อการตายของทัลฮาเพื่อเอาใจตระกูลอุมัยยะฮ์ ซึ่งกล่าวโทษทัลฮาอย่างกว้างขวางว่าเป็นต้นเหตุของการก่อกบฏต่ออุสมาน^{[ 87 ]}

ซูเบียร์ นักรบผู้มีประสบการณ์ ออกจากสนามรบไปไม่นานหลังจากการต่อสู้เริ่มขึ้น^{[ 150 ] [ 51 ]}โดยไม่ได้ต่อสู้เลย^{[ 150 ]}หรือหลังจากที่ทัลฮาถูกสังหาร^{[ 149 ] [ 87 ]}หรือหลังจากการต่อสู้ตัวต่อตัวกับอัมมาร์ ตามที่อัล-ทาบารี กล่าว ^{[ 87 ]}มาเดลุงและเวคเซีย วาเกลียรี เสนอว่าความกังวลใจอย่างร้ายแรงของซูเบียร์เกี่ยวกับความยุติธรรมของฝ่ายตนเป็นสาเหตุที่ทำให้ซูเบียร์ละทิ้งรบ^{[ 158 ] [ 51 ]}เห็นได้ชัดว่าอัล-อะห์นาฟ อิบนุ กัยส์หัวหน้าของบานู ซาอัดผู้ซึ่งวางตัวเป็นกลางอยู่ข้างสนาม ได้ทราบข่าวการออกจากสนามรบของซูเบียร์^{[ 159 ]}คนของเขาบางคนติดตามไปและฆ่าซูเบียร์^{[ 150 ] [ 51 ]}ไม่ว่าจะเพื่อเอาใจอาลี หรือมีแนวโน้มมากกว่าที่จะเป็นเพราะการกระทำที่ไร้เกียรติของเขาที่ทิ้งมุสลิมคนอื่นๆ ไว้เบื้องหลังในสงครามกลางเมืองที่เขาเป็นผู้จุดชนวน^{[ 158 ]}ดังที่อัล-ยาคูบี อายูบ และมาเดลุงได้เสนอแนะ^{[ 101 ] [ 158 ]}แหล่งข้อมูลส่วนใหญ่แนะนำว่าอัมร์ อิบนุ จุรมุซ อัส-ซาอ์ดีเป็นผู้สังหาร และวาดี อัล-ซีบา ใกล้เมืองบัสรา เป็นสถานที่เสียชีวิตของเขา^{[ 87 ]}เมื่อข่าวการเสียชีวิตของเขาไปถึงอาลี เขาแสดงความคิดเห็นว่าซูเบียร์ต่อสู้อย่างกล้าหาญต่อหน้ามูฮัมหมัดหลายครั้ง แต่เขากลับต้องพบกับจุดจบที่เลวร้าย^{[ 159 ]}เรื่องราวนี้ถูกเล่าโดยมาร์วาน และโดยมูฮัมหมัด อิบนุ อิบราฮิม อิบนุ อัล-ฮาริธ อัล-ตัยมี ตามที่รายงานโดยอัล-มูฟิด ผู้มีชื่อเสียง ในกลุ่มทเวล เวอร์ ^{[ 160 ]}เรื่องเล่านี้เป็นที่นิยมในหมู่ชีอะห์ เพราะแสดงให้เห็นว่าอาลีไม่ได้ให้อภัยซูเบียร์^{[ 160 ]}ตามเรื่องเล่าอีกแบบหนึ่งซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ซุนนี อาลีกล่าวว่าผู้ฆ่าซูเบียร์จะต้องตกนรก^{[ 150 ]}ในอีกเวอร์ชันหนึ่งของเรื่องเล่านี้ อาลีกล่าวเสริมว่าซูเบียร์เป็นคนดีที่ทำผิดพลาด จากนั้นเขาก็อ่านโองการที่ 15:47 และแสดงความหวังว่ามันจะใช้ได้กับทั้งทัลฮาและซูเบียร์^{[ 161 ]}เรื่องเล่าหลังนี้ไม่น่าเชื่อถือในความเห็นของมาเดลุง^{[ 159 ]}

การเสียชีวิตของทัลฮาและซูเบียร์น่าจะเป็นตัวตัดสินชะตากรรมของการรบ^{[ 51 ] [ 154 ] [ 87 ]}แม้ว่าการต่อสู้อย่างดุเดือดจะดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายชั่วโมงรอบอูฐของไอชา^{[ 154 ]}กบฏแต่ละคนก้าวขึ้นมานำอูฐ และทีละคนก็ถูกฆ่า^{[ 162 ]}การต่อสู้หยุดลงก็ต่อเมื่อกองทัพของอาลีสามารถฆ่าอูฐของไอชาและจับตัวไอชาได้^{[ 163 ] [ 51 ]}บทกวีที่หลงเหลืออยู่เกี่ยวกับการรบแสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์สุดท้ายนี้ ในขณะที่ตัวเลขต่ำสุดของการรบคือผู้เสียชีวิต 2,500 คนจากฝ่ายไอชาและ 400-500 คนจากกองทัพของอาลี^{[ 164 ]}

โอ้ พระมารดาของเรา พระมารดาที่ไร้ความห่วงใยที่สุดเท่าที่เรารู้จัก ท่านไม่เห็นหรือว่ามีชายผู้กล้าหาญมากมายเพียงใดที่ถูกโจมตีจนมือและข้อมือของเขาต้องโดดเดี่ยว? ^{[ 165 ] [ b ]}

แม่ของเราพาเราไปดื่มน้ำที่สระแห่งความตาย เราไม่จากไปจนกว่าความกระหายของเราจะดับลง เมื่อเราเชื่อฟังเธอ เราก็สูญเสียสติสัมปชัญญะ เมื่อเราสนับสนุนเธอ เราก็ไม่ได้รับอะไรเลยนอกจากความเจ็บปวด^{[ 165 ]}

ไอชาได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและพักอยู่ในบัสราชั่วคราว^{[ 51 ]}ถึงกระนั้น ทั้งอาลีและอิบนุ อับบาส ตัวแทนของเขา ก็ได้ตำหนิไอชา เพราะพวกเขามองว่าเธอเป็นผู้รับผิดชอบต่อการสูญเสียชีวิตและการออกจากบ้านของเธอโดยฝ่าฝืนคำสั่งของอัลกุรอานสำหรับภรรยาม่ายของมูฮัม หมัด ^{[ 163 ] [ 167 ]} ต่อมาอาลีสั่งให้มูฮัมหมัด อิบนุ อบี บักร์น้องชายต่างมารดาของไอชาพาเธอกลับไปยังเมกกะ^{[ 168 ] [ 50 ]}หรือเมดินา^{[ 51 ] [ 138 ]}ชาห์-คาเซมีมองว่าการปฏิบัติต่อไอชาเป็นตัวอย่างของความใจกว้างของอาลี^{[ 169 ]}หลังจากการพ่ายแพ้ จอห์น คัปปุชชี เขียนว่าไอชายอมรับตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ของอาลี^{[ 20 ]}ประเพณีบางอย่างแสดงให้เห็นว่าไอชารู้สึกเสียใจและปรารถนาที่จะไม่มีชีวิตอยู่เพื่อเป็นพยานในการต่อสู้^{[ 166 ] [ 170 ] [ 168 ]}ในประเพณีหนึ่ง การหลีกเลี่ยงการต่อสู้เป็นสิ่งที่พึงปรารถนามากกว่าการมีบุตรชายสิบคนสำหรับมูฮัมหมัด^{[ 171 ]}อย่างไรก็ตาม มาเดลุงเสนอว่ามุมมองของเธอที่มีต่ออาลีอาจไม่ได้เปลี่ยนแปลง^{[ 172 ]}เขาอ้างถึงประเพณีที่เล่าโดยคับชา บินต์ กาอับ อิบนุ มาลิก ซึ่งอาอิชาสรรเสริญอุสมานและเสียใจที่เธอยุยงให้เกิดการกบฏต่อเขา (แต่ไม่ใช่ต่ออาลี) อย่างไรก็ตาม ความพ่ายแพ้ของเธอทำให้ความทะเยอทะยานทางการเมืองของเธอสิ้นสุดลง^{[ 166 ]}และเธอมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางการเมืองเล็กๆ น้อยๆ เพียงไม่กี่ครั้งนับจากนั้นเป็นต้นมา^{[ 20 ]}ความพ่ายแพ้ของเธอถูกนำมาอ้างเพื่อยับยั้งสตรีมุสลิมในยุคกลางไม่ให้มีส่วนร่วมทางการเมือง^{[ 173 ]}

หลังจากสงครามสิ้นสุดลง อาลีได้ประกาศอภัยโทษต่อสาธารณะ^{[ 170 ]}โดยปล่อยเชลยศึกให้เป็นอิสระและห้ามการจับผู้หญิงและเด็กของพวกเขาไปเป็นทาส ทรัพย์สินที่ยึดมาได้จะต้องคืนให้กับทหารฝ่ายศัตรู^{[ 174 ]}มิฉะนั้นก็จะตกเป็นของทายาทมุสลิมตามกฎหมายของพวกเขา อาลีกลับชดเชยให้กับกองทัพของเขาจากคลังของเมืองบัสรา^{[ 144 ] [ 168 ]}คำสั่งเหล่านี้ทำให้ผู้ที่มาเดลุงและเวคเซีย วาเกลียรีอธิบายว่าเป็นพวกหัวรุนแรงในค่ายของอาลีไม่พอใจ^{[ 144 ]}คำสั่งเหล่านี้ต่อมากลายเป็นคำขวัญปลุกระดมให้พวกคอริจิทต่อต้านอาลี^{[ 51 ]}ทหารที่ไม่พอใจตั้งคำถามว่าทำไมพวกเขาจึงไม่ได้รับอนุญาตให้ยึดทรัพย์สินของศัตรูและจับผู้หญิงและเด็กของพวกเขาไปเป็นทาส ในเมื่อการหลั่งเลือดของพวกเขาถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย^{[ 51 ]}ถ้าเป็นเช่นนั้น อาลีก็ตอบโต้ว่า พวกเขาต้องตัดสินใจก่อนว่าใครในหมู่พวกเขาจะได้ครอบครองภรรยาม่ายของมูฮัมหมัด^{[ 175 ]}ด้วยคำตัดสินนี้ อาลีจึงยอมรับสิทธิของศัตรูของเขาในฐานะชาวมุสลิม นอกจากนี้ อาลียังปล่อยตัวนักโทษเมื่อได้รับชัยชนะ^{[ 176 ] [ 177 ]}และทั้งสองอย่างนี้ได้รับการบัญญัติไว้ในกฎหมายอิสลามในไม่ช้า^{[ 176 ]}อาลียังขยายการอภัยโทษนี้ไปยังกบฏที่มีชื่อเสียง เช่น มาร์วาน และบุตรชายของอุสมาน ตัลฮา และซูบัยร์^{[ 178 ] [ 168 ]}นักโทษชาวกุเรชชื่อมูซาฮิก อิบนุ อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัครามะฮ์ อัล-อามิรี เล่าว่า อาลีถามพวกเขาว่าเขาไม่ใช่ผู้ที่ใกล้ชิดกับมูฮัมหมัดที่สุดในสายเลือดและมีสิทธิ์มากที่สุดในการเป็นผู้นำหลังจากที่มูฮัมหมัดเสียชีวิตหรือ จากนั้นเขาก็ปล่อยพวกเขาไปหลังจากที่พวกเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา^{[ 179 ]}รายงานอีกฉบับหนึ่งที่อ้างอิงจากอบู มิคนัฟ ระบุว่า มาร์วานผู้ดื้อรั้นยังคงถูกปล่อยตัวไปโดยไม่ได้สาบานว่าจะจงรักภักดี^{[ 180 ]}ไม่นานหลังจากนั้น มาร์วานก็เข้าร่วมราชสำนักของมูอาวิยา^{[ 180 ] [ 181 ] [ 167 ]}สำหรับมาเดลุง การที่อาลีปล่อยตัว "ศัตรูที่อันตรายและชั่วร้าย" เช่นนี้ แสดงให้เห็นว่าเขาเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในเกมการเมืองของสงครามกลางเมืองน้อยเพียงใด^{[ 180 ]}

ก่อนออกจากบัสรา อาลีตำหนิชาวเมืองที่ละเมิดคำสัตย์ปฏิญาณและแบ่งแยกชุมชน จากนั้นเขาก็แต่งตั้งอิบนุ อับบาสเป็นผู้ว่าการเมืองบัสราหลังจากได้รับคำสัตย์ปฏิญาณใหม่จากพวกเขา^{[ 182 ] [ 51 ]} MA Shaban เสริมว่าอาลีแบ่งเงินคลังในบัสราอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 183 ]}ซึ่งถึงกระนั้นก็ยังคงเป็นที่หลบภัยของกลุ่มอุษมานิดเป็น เวลาหลายปี ^{[ 138 ] [ 184 ]}ในไม่ช้ากาหลิบก็ออกเดินทางไปยังกูฟา^{[ 182 ]}มาถึงที่นั่นในเดือนธันวาคม ค.ศ. 656 หรือมกราคม ค.ศ. 657 เขาปฏิเสธที่จะอาศัยอยู่ในปราสาทของผู้ว่าการ โดยเรียกมันว่าqasr al-khabal ( แปลว่า' ปราสาทแห่งความเสื่อมทราม' ) และไปพักอยู่กับหลานชายของเขา Ja'da ibn Hubayra แทน^{[ 185 ]}ดังนั้นกูฟาจึงกลายเป็นฐานปฏิบัติการหลักของอาลีในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งกาหลิบ^{[ 138 ] [ 76 ]}ด้วยการเคลื่อนไหวนี้ ชนชั้นสูงของเมดินาจึงสูญเสียอำนาจเหนือชุมชนมุสลิมไปอย่างถาวร ดังที่มาเรีย เอ็ม. ดาคาเกะกล่าว ไว้ ^{[ 11 ]}เคนเนดีเน้นย้ำถึงข้อเสียเปรียบเชิงกลยุทธ์ของเมดินาเช่นกัน โดยกล่าวว่าเมดินาอยู่ห่างไกลจากศูนย์กลางประชากรของอิรักและซีเรีย และต้องพึ่งพาการขนส่งธัญพืชจากอียิปต์เป็นอย่างมาก^{[ 77 ]}คูฟาจะยังคงเป็นศูนย์กลางหลักของศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์จนถึงกลางศตวรรษที่ 2 ฮิจเราะห์ศักราช (กลางศตวรรษที่ 8) เมื่อมีการก่อตั้งแบกแดดขึ้น^{[ 94 ]}