บายาจิดดา

บายาจิดดา//^ⓘ (ภาษาเฮาซาที่มีเครื่องหมายวรรณยุกต์: Bàyā̀jiddà) (ชื่อจริง:Abu Yazid) ตามตำนานที่กล่าวถึงรัฐส่วนใหญ่ในแอฟริกาตะวันตกก่อนศตวรรษที่ 19 เขาเป็นผู้ก่อตั้งรัฐเฮาซา^{[ 1 ]}

บันทึกส่วนใหญ่กล่าวว่า บายาจิดดามาจากแบกแดดบายาจิดดาเดินทางมายังบอร์โน ก่อน ที่นั่นเขาได้รับธิดาคนหนึ่งของไมเป็นภรรยา จากนั้นจึงไปอาศัยอยู่ในดินแดนฮาอูซาชั่วระยะหนึ่ง ที่นั่นเขาได้แต่งงานกับเดารามา ชาวาตา ราชินีแห่งเดาราซึ่งได้มอบ นางสนม ชาวกวารี ให้เขา เป็นรางวัลสำหรับการสังหาร " ซาร์กี " ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นงูยักษ์ที่ทำให้ผู้คนของเธอขาดแคลนน้ำ บายาจิดดามีบุตรชายกับราชินีแห่งเดาราชื่อ บาโว บุตรชายอีกคนชื่อ บิราม กับเจ้าหญิงแห่งบอร์โน และบุตรชายอีกคนชื่อ คาร์บาการี กับนางสนมชาวกวารีของเขา กล่าวกันว่าบาโวสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาและมีบุตรชายหกคนซึ่งต่อมาได้เป็นผู้ปกครองเดาราคัตสินา ซาซซาอู โกบีร์คาโนและราโน ผู้ปกครอง เหล่านี้รวมกับบิรามซึ่งปกครองโดยบุตรชายของบายาจิดดาและเจ้าหญิงแห่งบอร์โน ก่อตั้งเป็น " ฮาอูซา บักไว " หรือ "ฮาอูซา 7" อย่างไรก็ตาม คาร์บาการี บุตรชายของนายหญิงกวารีมีบุตรชายเจ็ดคนเช่นกัน ซึ่งปกครองKebbi , Zamfara , Gwari , Jukun, Ilorin , NupeและYauriซึ่งในประเพณีนี้เรียกกันว่า " Banza Bakwai " หรือ "Vain 7" ^{[ 2 ]}

ตำนานวีรบุรุษของเขา

การจากไปของวีรบุรุษจากแบกแดดและการพำนักของเขาในบอร์โน

ตามตำนานเล่าว่า บายาจิดดาเป็นเจ้าชายจากแบกแดด (เมืองหลวงของ อิรักในปัจจุบัน) และเป็นโอรสของกษัตริย์อับดุลลาฮี แต่พระองค์ถูกเนรเทศออกจากบ้านเกิดหลังจากพระราชินีซิดัม^{[ 3 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อซิกาวา ได้พิชิตเมือง^{[ 4 ]}เมื่อพระองค์เสด็จออกจากแบกแดด พระองค์ได้เดินทางข้ามทวีปแอฟริกาพร้อมกับนักรบจำนวนมากและมาถึงบอร์โน^{[ 3 ]}

เมื่อมาถึงบอร์โน เรื่องเล่าต่างๆ แตกต่างกันไปเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้เกิดความตึงเครียดกับกษัตริย์ท้องถิ่น ตามเรื่องเล่าหนึ่ง บายาจิดดาตระหนักว่ากองกำลังของเขานั้นแข็งแกร่งกว่ากองกำลังของกษัตริย์ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงวางแผนที่จะโค่นล้มกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ทรงทราบถึงแผนการดังกล่าว และหลังจากปรึกษากับที่ปรึกษาแล้ว ก็ได้ยกธิดาของพระองค์ มาการัม (หรือที่รู้จักกันในชื่อ มากิรา) ให้กับบายาจิดดา^{แต่งงาน [ 4 ]}ต่อมา^{เมื่อกษัตริย์} โจมตีและยึดครองเมืองหลายแห่ง พระองค์ได้หลอกลูกเขยคนใหม่ของพระองค์ให้ทิ้งคนของตนเองไว้เฝ้าเมือง ทำให้จำนวนคนของบายาจิดดาลดลง บายาจิดดารู้ตัวว่าถูกหลอกเมื่อเหลือเพียงภรรยาและทาสเพียงคนเดียว ในช่วงกลางคืน พวกเขาจึงหนีไปยังการุน กาบาส ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในภูมิภาคฮาเดจา^{[ 3 ]}ขณะอยู่ที่นั่น มาการัมได้ให้กำเนิดบุตรคนแรกของบายาจิดดา คือ บิรัม ผู้เป็นบรรพบุรุษของอาณาจักรเล็กๆ แห่งกาบาส-ตา-บิรัม ("ทางตะวันออกของบิรัม") ^{[ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม ตามเรื่องเล่าอีกเวอร์ชันหนึ่ง บายาจิดดาได้รับการต้อนรับเข้าสู่บอร์โน แต่งงานกับมาการัม และได้รับความนิยมในหมู่ประชาชน ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์จึงอิจฉาเขาและวางแผนต่อต้านเขา เมื่อได้รับแจ้งเรื่องนี้จากภรรยาของเขา เขาจึงหนีออกจากบอร์โนพร้อมกับเธอ^{[ 4 ]}

การเดินทางมาถึงเมืองเดาราและการสังหารงู

บายาจิดดาได้ทิ้งภรรยาและลูกไว้ที่การุน กาบาส และเดินทางต่อไปยังหมู่บ้านกายาใกล้กับเมืองคาโน ซึ่งบางคนเชื่อว่าเป็นเมืองกายาใน ประเทศ ไนเจอร์ ในปัจจุบัน ที่นั่นเขาได้ให้ช่างตี เหล็กในท้องถิ่น ทำมีดให้เขา^{[ 5 ]}จากนั้นเขาก็มาถึงเมืองเดารา (ตั้งอยู่ใน รัฐ คัตสินา ในปัจจุบัน) ที่นั่นเขาเข้าไปในบ้านหลังหนึ่งและขอให้น้ำแก่หญิงชราคนหนึ่ง เธอแจ้งให้เขาทราบว่ามีงูชื่อซาร์กี ( ซาร์กีเป็นคำภาษาเฮาซา ที่แปลว่า กษัตริย์ ) เฝ้าบ่อน้ำอยู่ และผู้คนได้รับอนุญาตให้ตักน้ำได้เพียงสัปดาห์ละครั้ง บายาจิดดาจึงออกไปที่บ่อน้ำและฆ่างูด้วยดาบและตัดหัวมันด้วยมีดที่ช่างตีเหล็กทำให้เขา หลังจากนั้นเขาก็ดื่มน้ำ ใส่หัวงูลงในถุง และกลับไปที่บ้านของหญิงชรา^{[ 3 ]} ( บ่อน้ำคุสุกุซึ่งกล่าวกันว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น ปัจจุบันเป็นสถานที่ท่องเที่ยว) ^{[ 6 ]}

วันต่อมา ชาวเมืองเดาเราะมารวมตัวกันที่บ่อน้ำ ต่างสงสัยว่าใครเป็นคนฆ่างู มคจาจิยา เดาเราะมาราชินีประจำท้องถิ่น เสนออำนาจปกครองครึ่งเมืองให้แก่ผู้ใดก็ตามที่สามารถพิสูจน์ได้ว่าตนเป็นผู้ฆ่างู ชายหลายคนนำหัวงูออกมา แต่หัวงูนั้นไม่ตรงกับลำตัว หญิงชราเจ้าของบ้านที่บายาจิดดาพักอยู่ แจ้งให้ราชินีทราบว่าแขกของเธอเป็นผู้ฆ่างู หลังจากนั้นเดาเราะมาจึงเรียกบายาจิดดามาพบ เมื่อเขาได้นำหัวงูมาแสดงให้เธอเห็นเพื่อพิสูจน์ว่าเขาเป็นผู้ที่ฆ่าซาร์กี เขาจึงปฏิเสธข้อเสนอครึ่งเมือง และขอแต่งงานกับเธอแทน เธอจึงแต่งงานกับเขาด้วยความกตัญญูที่เขาฆ่างู^{[ 4 ]}

ความสัมพันธ์กับมาจิยะดาวราม

แผนที่แสดงกลุ่มภาษาหลักของไนจีเรีย ณ ปี 1979 (ภาษาเฮาซาและภาษาฟูลานีแสดงด้วยสีเหลือง) ตำแหน่งของเมืองเดาลาแสดงด้วยจุดสีแดง

เนื่องจากธรรมเนียมของชาวเมืองเดาราคือการที่ราชินีจะแต่งงาน เดารามาจึงประนีประนอมกับบายาจิดดาโดยกล่าวว่าเธอจะร่วมหลับนอนกับเขาในภายหลัง และด้วยเหตุนี้ เธอจึงมอบนางสนม ให้เขาคนหนึ่ง ชื่อบาควาริยา (ตามตำนานที่เล่าขานกันมาในวัง เดารามามอบบาควาริยาให้เขาเพราะเธอต้องการทำลาย "คำปฏิญาณของราชินีที่จะคงความเป็นพรหมจรรย์" แต่ต้องผ่านพิธีกรรมบางอย่างก่อน)

บากวาริยามีบุตรชายที่เกิดจากบายาจิดดา และเธอตั้งชื่อเขาว่าคารัป ดา การีหรือคาร์บาการีซึ่งหมายถึง "เขาแย่งชิงเมือง" ในภาษาเฮาซาเรื่องนี้ทำให้ดาอูรามาวิตกกังวล และเมื่อเธอมีบุตรชายของตัวเอง (ซึ่งเกิดจากบายาจิดดาเช่นกัน) เธอจึงตั้งชื่อเขาว่าบาโวซึ่งหมายถึง "คืนมันกลับมา" ^{[ 7 ]}

ลูกหลานสองกลุ่ม

กล่าวกันว่าตลอดชีวิตของบายาจิดดา เขามีบุตรสามคนกับผู้หญิงสามคนต่างกัน^{[ 8 ]}บาโวมีบุตรชายหกคน ได้แก่ เดาเราะ โกบีร์ คาโน คัตสินา ราโน และซาซซาอู^{[ 9 ]} ร่วมกับบิราม บุตรชายของมาการัม บุตรชายทั้งเจ็ดนี้ได้ปกครองรัฐฮาอู ซา "ที่ถูกต้องตามกฎหมาย" ทั้งเจ็ดรัฐ ซึ่งก็คือ ฮาอูซา บักไว [ ^{10 ] (} บางเวอร์ชันของเรื่องเล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงบาโวและมาการัมเลย โดยให้บิราม เดาเราะ โกบีร์ คาโน คัตสินา ราโน และซาเรีย เป็นบุตรชายของบายาจิดดาและเดาเราะ) ในขณะเดียวกัน ลูกหลานของคาร์บาการีได้ก่อตั้งรัฐ "ที่ไม่ถูกต้องตามกฎหมาย" ทั้งเจ็ด รัฐ ซึ่งก็คือ บันซา บักไวอาณาจักรฮาอูซาเริ่มต้นจากรัฐเจ็ดรัฐที่ก่อตั้งโดยตำนานของบายาจิดดาและบุตรชายหกคนของบาโวและตัวเขาเอง รวมถึงอิบราฮิม บุตรชายของวีรบุรุษจากการแต่งงานครั้งก่อน

บริบททางสังคม

การฝังรากทางสังคมของตำนาน

ตัวละครต่างๆ ในเรื่องราวของบายาจิดดาได้รับการแสดงแทนด้วยข้าราชการเฉพาะของอาณาจักรดาอูราในอดีต โดยกษัตริย์เป็นตัวแทนของบายาจิดดา พระราชินีผู้เป็นพระมารดาเป็นตัวแทนของมากาจิยา ดาอูรามา และพระน้องสาวผู้เป็นพระราชินีเป็นตัวแทนของบากวาริยา

การจำลองเหตุการณ์ในเทศกาลกานี/เมาลูด

เดิมทีการเฉลิมฉลอง เทศกาล เมาลูดหรือกานีประกอบด้วยการจำลองเหตุการณ์สำคัญของตำนาน ได้แก่ การออกจากอิรัก การสังหารงูในบ่อน้ำ และการแต่งงานระหว่างวีรบุรุษกับราชินี^{[ 11 ]}ยังคงเชื่อกันว่าดาบและมีดของราชวงศ์เป็นดาบที่ใช้สังหารงูและตัดหัวงู^{[ 12 ]}

ผลกระทบต่อประเพณีท้องถิ่นอื่นๆ

ตำนานบายาจิดดาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในราชสำนักของกษัตริย์ "ฮาอูซาทั้งเจ็ด" ซึ่งถือว่าสอดคล้องกับประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของดินแดนฮาอูซา ดังที่นักเดินทางไฮน์ริช บาร์ธ ได้สังเกตไว้แล้ว การแบ่งพื้นฐานระหว่างฮาอูซาทั้งเจ็ดและบันซาทั้งเจ็ดนั้นถูกใช้ในหมู่ ชาว ซองฮายเพื่อแยกแยะระหว่างชาวฮาอูซา ทางเหนือ และชาวกูร์มา ทางใต้ ของแม่น้ำไนเจอร์^{[ 13 ]}

ความหมายทางประวัติศาสตร์

มีมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับเรื่องราวของบายาจิดดา โดยมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายและความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของเรื่องเล่า นักวิชาการบางคนสันนิษฐานว่าบายาจิดดาเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ เป็นผู้ก่อตั้งรัฐฮาอูซาทั้งเจ็ด และราชวงศ์ฮาอูซาในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดาอูราและซาเรีย (ซาซซาอู) สืบเชื้อสายและได้รับอำนาจมาจากเขา (ดูพงศาวดารคาโน ) ในทางตรงกันข้าม บางคนอ้างว่าบายาจิดดาไม่เคยมีอยู่จริง^{[ 14 ]}

ประวัติศาสตร์ยุคกลาง

WKR Hallam โต้แย้งว่า Bayajidda เป็นตัวแทนของ " บุคคลในตำนานพื้นบ้าน " ของผู้สนับสนุนAbu Yazid ( กบฏชาวเบอร์เบอร์Kharijiteในศตวรรษที่ 10 ) ซึ่งผู้ติดตามของเขาหนีลงใต้จาก แอฟริกาเหนือหลังจากที่ Yazid พ่ายแพ้และเสียชีวิตด้วยน้ำมือของFatimids [ ^{15 ] ตาม}ทฤษฎีนี้ รัฐ Hausa น่าจะถูกก่อตั้งโดยผู้ลี้ภัย Kharijite ในศตวรรษที่ 10 Elizabeth Isicheiในงานของเธอเรื่อง A History of African Societies to 1870เสนอแนะว่าการที่ Bayajidda อยู่ใน Borno ก่อนที่จะมาถึง Hausaland นั้น "อาจเป็นความทรงจำพื้นบ้านเกี่ยวกับต้นกำเนิดบนพรมแดน Borno หรือเป็นการสะท้อนถึงการครอบงำทางการเมืองและวัฒนธรรมของ Borno" ^{[ 16 ]}

ประวัติศาสตร์เชิงสัญลักษณ์

มุมมองหนึ่งคือเรื่องราวการแต่งงานของบายาจิดดาและเดารามาเป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวกันของ ชนเผ่า อาหรับและเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือและตะวันตก^{[ 17 ]}

นักมานุษยวิทยาพระคัมภีร์ Alice C. Linsley กล่าวว่า ตัวละครในพระคัมภีร์ที่ใกล้เคียงที่สุดกับ Bayajidda คือ Cain [1]กล่าวกันว่า Cain หนีจากบิดาของเขา แต่งงานกับเจ้าหญิงที่เขาพบที่บ่อน้ำ และเกี่ยวข้องกับช่างโลหะ วีรบุรุษส่วนใหญ่ในปฐมกาลพบภรรยาของพวกเขาที่บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์หรือน้ำพุ อับราฮัมแต่งงานกับ Keturah ที่บ่อน้ำแห่งเชบา (Beersheva) อิสอัค (Yitzak) พบภรรยาที่บ่อน้ำในอาราม โมเสสพบภรรยาของเขาที่บ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ของชาวมีเดียนและได้แต่งงานกับเธอหลังจากที่เขาช่วยผู้หญิงและฝูงสัตว์จากผู้รุกรานชาวอียิปต์

ในหนังสือAn Imperial Twilight ปี 1989 ของเขา Gawain Bell เสนอว่าการแต่งงานของ Bayajidda และ Daurama เป็นสัญญาณบ่งบอกถึง "การเปลี่ยนแปลงจากระบบมาตริอาร์คัลไปสู่ระบบปาตริอาร์คัล" ^{[ 18 ]}

ในวรรณกรรมและสื่อ

เรื่องราวของบายาจิดดาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการดัดแปลงเป็นหนังสือการ์ตูนเรื่อง "บายาจิดดา: ตำนานแห่งแอฟริกา" ซึ่งเขียนบทโดยโคลด โอปารา และวาดโดยอิบราฮิม ยาคูบู ภายใต้ชุดการ์ตูน "ตำนานแห่งแอฟริกา" การ์ตูนเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี 2018 โดยใช้ รูปแบบ การ์ตูนแบบบันเด เดซินี (bande dessinee ) ที่ได้รับความนิยม และต่อมาได้มีการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสในปีถัดมา

บรรณานุกรม

บาร์ธ, ไฮน์ริช (1857–1859). การเดินทางและการค้นพบในแอฟริกาเหนือและแอฟริกากลางเล่ม 1–3 . นิวยอร์ก: ฮาร์เปอร์ แอนด์ บราเธอร์ส. OCLC 1298561489
Hallam, WKR (1966). "ตำนานบายาจิดาในนิทานพื้นบ้านฮาอูซา" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา 7 ( 1): 47– 60. doi : 10.1017/S002185370000606X . JSTOR 179458 . S2CID 162668066 .
Hogben, SJ และKirk-Greene, Anthony (1966). สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ทางตอนเหนือของไนจีเรีย: การสำรวจเบื้องต้นเกี่ยวกับประเพณีทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด หน้า 145-155
มีเหตุมีผล, เดิร์ก (2012) “ตำนานบายจิตดาและประวัติศาสตร์เฮาซา” (PDF ) ในบรูเดอร์, อีดิธ; พาร์ฟิตต์, ทิวดอร์ (บรรณาธิการ). การศึกษาในศาสนายิวผิวดำ . สำนักพิมพ์นักวิชาการเคมบริดจ์ หน้า 138–174 .
นิโคลัส, กาย (1975) Dynamique sociale et appréhension du monde au sein d'une société hausa (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: สถาบันชาติพันธุ์วิทยา.
พาลเมอร์, เฮอร์เบิร์ต อาร์. (1928) "บายจิตดา-ตำนาน". บันทึกความทรงจำของซูดานฉบับที่ 3. ลากอส. หน้า 132–146 .{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
สมิธ, ไมเคิล (1978). กิจการของเดาลา . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. ISBN 9780520025028.

หมายเหตุและเอกสารอ้างอิง

^ S. O, Aigbokhai (1971). ประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันตกสำหรับปีที่ได้รับใบรับรอง . สหราชอาณาจักร: George Allen & Unwin. หน้า 14. ISBN 0-04-966010-1.
^ SO, Aigbokhai (1975). ประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันตกสำหรับปีประกาศนียบัตร . สหราชอาณาจักร: George Allen & Unwin. หน้า 14. ISBN 0-04-966010-1.
↑ ^a ^b ^c ^d Abdurrahman, Alasan; เรียบเรียงโดย Dierk Lange "ตำนานบายจิตดาฉบับปากเปล่า" (PDF) . อาณาจักรโบราณแห่งแอฟริกาตะวันตก ดึงข้อมูลเมื่อ20-12-2549 .
^ ^a ^b ^c ^d ^e Yahaya, Ibrahim Yaro (1988). "ความคล้ายคลึงบางประการในความเชื่ออิสลามที่ไม่เป็นทางการในประเพณีพื้นบ้านตะวันออกใกล้และฮาอูซา" al-Ma'thurat al Sha'biyyahหน้า 1–24 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-08-28 สืบค้นเมื่อ2006-12-21
^ "Hausa" . มหาวิทยาลัยไอโอวา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2550 . สืบค้นเมื่อ 20 ธันวาคม 2549 .
^ "รัฐคัตสินา" . ngex.com . NGEX, LLC. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2550 . เรียกดูเมื่อวันที่ 20 มกราคม 2550 .
^ฉบับพระราชวังของตำนานบายาจิดดาใน Lange, Ancient Kingdoms , 293-4
^ Bivins, Mary Wren (1997). "Daura และเพศสภาพในการสร้างมหากาพย์แห่งชาติ Hausa" ภาษาและวัฒนธรรมแอฟริกัน 10 ( 1): 1– 28. doi : 10.1080/09544169708717810 . JSTOR 1771812 .
^ Archibong, Maurice (2004-09-23). "ซาเรีย: โลกของผู้ชายที่เคยถูกปกครองโดยผู้หญิง" . เดอะซัน . ลากอส, ไนจีเรีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2006 . สืบค้นเมื่อ2006-12-21 .
^ Johnston, HAS (1967). "Hausaland and the Hausas". The Fulani Empire of Sokoto . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2007. สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2006 .
^ Lange, Kingdoms , 176-183, 221-9.
↑สำหรับภาพถ่ายของกษัตริย์บาชีร์พร้อมอาวุธทั้งสอง โปรดดูที่ Dierk Lange, "Das kanaanäisch-israelitische Neujahrsfest bei den Hausa", ใน: M. Kropp และ A. Wagner (eds.), Schnittpunkt Ugarit , Frankfurt/M, 1999, p. 140.
^บาร์ธ,การเดินทาง , เล่ม 1, หน้า 470-1.
^ Ochonu, Moses Ebe (29 พฤษภาคม 2547). "1914 และวิกฤตการณ์การดำรงอยู่ของไนจีเรีย: มุมมองทางประวัติศาสตร์" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 ธันวาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2549 .
↑ฮัลลัม, "ตำนานบายจิตดา" 47-60
^อิซิเชอี, เอลิซาเบธ (1997). ประวัติศาสตร์สังคมแอฟริกาจนถึงปี 1870.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 233. ISBN 0-521-45599-5.
^แลมบ์, มัลคอล์ม เจ. "ช่างฟอกหนังชาวฮาอูซาแห่งไนจีเรียตอนเหนือ" . Harmatan Leathers, Ltd. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-10-21 . สืบค้นเมื่อ2006-12-20 .
^เบลล์, กาเวน (1989). สนธยาแห่งจักรวรรดิ . สำนักพิมพ์วิชาการเลสเตอร์ ครุก. หน้า 290. ISBN 1-870915-06-2สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2550

ลิงก์ภายนอก

โรตอนโด-แมคคอร์ด, โจนาธาน. “บายจิตดา” . มหาวิทยาลัยซาเวียร์แห่งหลุยเซียน่า. ดึงข้อมูลเมื่อ20-12-2549 .(มีไฟล์เสียงแสดงการออกเสียงคำว่า Bayajidda รวมอยู่ด้วย)
แผนที่แสดงบอร์นูและเฮาซาบักไว
นิทานบายาจิดดาฉบับภาษาเฮาซา: ตอนที่ 1 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 1 กันยายน 2006 ที่Wayback Machineและตอนที่ 2 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2012 ที่Wayback Machine
คำแปลภาษาอังกฤษของตำนานบายาจิดดา ฉบับพระราชวัง ใน Lange, Ancient Kingdoms , Dettelbach 2004, 289-296

[1] S. O, Aigbokhai (1971). ประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันตกสำหรับปีที่ได้รับใบรับรอง . สหราชอาณาจักร: George Allen & Unwin. หน้า 14. ISBN 0-04-966010-1.

[2] SO, Aigbokhai (1975). ประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันตกสำหรับปีประกาศนียบัตร . สหราชอาณาจักร: George Allen & Unwin. หน้า 14. ISBN 0-04-966010-1.

[lange-3] Abdurrahman, Alasan; เรียบเรียงโดย Dierk Lange "ตำนานบายจิตดาฉบับปากเปล่า" (PDF) . อาณาจักรโบราณแห่งแอฟริกาตะวันตก ดึงข้อมูลเมื่อ20-12-2549 .

[yahaya-4] Yahaya, Ibrahim Yaro (1988). "ความคล้ายคลึงบางประการในความเชื่ออิสลามที่ไม่เป็นทางการในประเพณีพื้นบ้านตะวันออกใกล้และฮาอูซา" al-Ma'thurat al Sha'biyyahหน้า 1–24 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-08-28 สืบค้นเมื่อ2006-12-21

[Iowa-5] "Hausa" . มหาวิทยาลัยไอโอวา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2550 . สืบค้นเมื่อ 20 ธันวาคม 2549 .

[ngex-6] "รัฐคัตสินา" . ngex.com . NGEX, LLC. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ 2550 . เรียกดูเมื่อวันที่ 20 มกราคม 2550 .

[7] ฉบับพระราชวังของตำนานบายาจิดดาใน Lange, Ancient Kingdoms , 293-4

[book-8] Bivins, Mary Wren (1997). "Daura และเพศสภาพในการสร้างมหากาพย์แห่งชาติ Hausa" ภาษาและวัฒนธรรมแอฟริกัน 10 ( 1): 1– 28. doi : 10.1080/09544169708717810 . JSTOR 1771812 .

[sunnews-9] Archibong, Maurice (2004-09-23). "ซาเรีย: โลกของผู้ชายที่เคยถูกปกครองโดยผู้หญิง" . เดอะซัน . ลากอส, ไนจีเรีย. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 31 ธันวาคม 2006 . สืบค้นเมื่อ2006-12-21 .

[amana-10] Johnston, HAS (1967). "Hausaland and the Hausas". The Fulani Empire of Sokoto . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2007. สืบค้นเมื่อ20 ธันวาคม 2006 .

[11] Lange, Kingdoms , 176-183, 221-9.

[12] สำหรับภาพถ่ายของกษัตริย์บาชีร์พร้อมอาวุธทั้งสอง โปรดดูที่ Dierk Lange, "Das kanaanäisch-israelitische Neujahrsfest bei den Hausa", ใน: M. Kropp และ A. Wagner (eds.), Schnittpunkt Ugarit , Frankfurt/M, 1999, p. 140.

[13] บาร์ธ,การเดินทาง , เล่ม 1, หน้า 470-1.

[nvs-14] Ochonu, Moses Ebe (29 พฤษภาคม 2547). "1914 และวิกฤตการณ์การดำรงอยู่ของไนจีเรีย: มุมมองทางประวัติศาสตร์" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 1 ธันวาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ23 ธันวาคม 2549 .

[15] ฮัลลัม, "ตำนานบายจิตดา" 47-60

[16] อิซิเชอี, เอลิซาเบธ (1997). ประวัติศาสตร์สังคมแอฟริกาจนถึงปี 1870.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 233. ISBN 0-521-45599-5.

[harmatan-17] แลมบ์, มัลคอล์ม เจ. "ช่างฟอกหนังชาวฮาอูซาแห่งไนจีเรียตอนเหนือ" . Harmatan Leathers, Ltd. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2006-10-21 . สืบค้นเมื่อ2006-12-20 .

[aip-18] เบลล์, กาเวน (1989). สนธยาแห่งจักรวรรดิ . สำนักพิมพ์วิชาการเลสเตอร์ ครุก. หน้า 290. ISBN 1-870915-06-2สืบค้นเมื่อ15 มีนาคม 2550

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

10 ] (

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

15 ] ตาม

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]