พิธีกรรมโลหิต
พิธีกรรมเลือดคือพิธีกรรม ใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการจงใจปล่อยเลือดออกมา
คำอธิบาย
พิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดบางอย่างเกี่ยวข้องกับการที่บุคคลสองคนขึ้นไปกรีดตัวเองหรือกันและกัน ตามด้วยการดื่มเลือด ผู้เข้าร่วมอาจมองว่าการปล่อยหรือการดื่มเลือดเป็นการสร้างพลังงานที่มีประโยชน์ในฐานะสิ่งกระตุ้นทางเพศ การรักษา หรือทางจิตใจในบางกรณี เลือดเป็นส่วนประกอบหลักในการบูชายัญ หรือเป็นส่วนประกอบทางวัตถุสำหรับคาถา พิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดมีการปฏิบัติโดยกลุ่มคนต่างๆ รวมถึงผู้ที่มีความเกี่ยวข้องทางศาสนาหรือการเมือง พิธีกรรมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับเลือดมีการปฏิบัติมาหลายศตวรรษแล้ว และยังคงมีการปฏิบัติอยู่ในศตวรรษที่ 21 [ 1 ]
พิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดมักเกี่ยวข้องกับการตายและการเกิดใหม่ในเชิงสัญลักษณ์ เช่นเดียวกับการเกิดจริง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการมีเลือดออก เลือดมักถูกมองว่ามีพลังมาก และบางครั้งก็ถูกมองว่าไม่สะอาด การบูชายัญด้วยเลือดบางครั้งถูกพิจารณาโดยผู้ที่ปฏิบัติ พิธีกรรมทาง ศาสนาเวทมนตร์ และ การร่าย มนตร์เพื่อเพิ่มพลังอำนาจให้กับกิจกรรมเหล่านั้น
ชาวแอซเท็ก
ชาวแอซเท็กมีส่วนร่วมในพิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดเมื่อราว 500 ปีก่อน[ 2 ]เลือดในพิธีกรรมมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ขึ้นอยู่กับกลุ่มและพิธีกรรมที่กำลังดำเนินการ
ในช่วงประมาณปี ค.ศ. 1376 ถึง 1521 ชาวแอซเท็กใช้เลือดและการบูชายัญบ่อยครั้งเพื่อถวายแด่เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์[ 2 ] ชาวแอซเท็กมองว่าความตายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เช่นเดียวกับการเกิด[ 2 ]พวกเขาเชื่อว่าเทพเจ้าเสียสละเลือดของตนเองเพื่อสร้างจักรวาล ดังนั้นชาวแอซเท็กจึงถวายเลือดแด่เทพเจ้าเป็นการตอบแทนและเป็นของขวัญสำหรับการสร้างสรรค์ของพวกเขา[ 2 ]นอกจากนี้ ยังเชื่อกันว่าการจัดหาเลือดในพิธีกรรมจะช่วยรักษาความอุดมสมบูรณ์ของพืชผลและช่วยในการดำรงอยู่ของโลกแอซเท็กต่อไป จัสมิน เพนดรากอน ผู้เขียนซึ่งมีปริญญาตรีด้านโบราณคดี กล่าวในบทความของเธอเรื่อง "จุดประสงค์ของพิธีกรรมเลือดของชาวแอซเท็ก ตอนที่ 1" ว่า "วิถีชีวิตของชาวแอซเท็กถูกควบคุมโดยความต้องการจัดหาเหยื่อบูชายัญที่มีเลือดสดให้กับเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ผู้ซึ่งต้องการหัวใจของมนุษย์เพื่อให้กำเนิดชีวิตแก่โลกและช่วยเหลือวิญญาณของนักรบที่ตายแล้วไปยังสวรรค์ในแบบฉบับของชาวแอซเท็ก" [ 2 ]พิธีกรรมเหล่านี้รักษาความสัมพันธ์ระหว่างชาวแอซเท็กกับเทพเจ้าของพวกเขา[ 2 ] ชาวแอซเท็กเชื่อว่าเทพเจ้าจะประทานพืชผลที่อุดมสมบูรณ์และอายุยืนยาวและสุขภาพดี ตราบใดที่มีการถวายเลือดตามพิธีกรรม[ 2 ] หากไม่ถวายเลือดแด่เทพเจ้า มนุษย์เชื่อว่าพวกเขาจะถูกลงโทษและต้องทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส “รุนแรงยิ่งกว่าที่มนุษย์คนใดจะทำได้” [ 2 ]
อินเดีย
ชาวอินเดียบางส่วนปฏิบัติพิธีกรรมทางการเมืองโดยสมัครใจ โดยบริจาคโลหิตเพื่อระลึกถึงนักการเมืองที่เสียชีวิต[ 3 ]การบริจาคโลหิตเป็นการบริจาคให้กับผู้ที่ต้องการการถ่ายเลือด[ 4 ]ผู้เข้าร่วมบริจาคที่ค่ายบริจาคในวันเกิดหรือวันครบรอบการเสียชีวิตของนักการเมือง[ 5 ]เจคอบ โคปแมน อาจารย์ด้านมานุษยวิทยาสังคมที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระในสกอตแลนด์ กล่าวในบทความของเขาเรื่อง "เลือดต้องล้างเลือด: การศึกษาเกี่ยวกับพิธีกรรมทางการเมืองของอินเดีย" ว่านายกรัฐมนตรีอินทิรา คานธี และราจีฟ คานธี เป็นนักการเมืองสองคนที่ถูก "ระลึกถึง" มากที่สุดในระหว่างการบริจาคโลหิต[ 6 ]นักการเมืองทั้งสองคนนี้ถูกลอบสังหารและถูกมองว่าเสียชีวิตเพื่ออินเดีย หรือเป็นบุคคลสำคัญที่ "...เสียสละเลือดเนื้อเพื่อชาติ" [ 6 ]ตามที่ Copeman กล่าว ในสุนทรพจน์ที่อินทิรา คานธี กล่าวในปี 1984 เธอ "...เชื่อมโยงเลือดของเธอกับสุขภาพของประเทศชาติอย่างน่าประทับใจ เลือดของเธอจะยังคงหล่อเลี้ยงประเทศชาติต่อไปแม้หลังจากที่เธอเสียชีวิตแล้ว..." [ 4 ]เหตุผลเบื้องหลังการบริจาคคือเพื่อรักษาชีวิตหรือเพื่อให้บุคคลที่ได้รับเลือดมีเวลามีชีวิตอยู่ต่อไป[ 7 ]เหตุผลที่นักการเมืองเข้ามาเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ก็เพราะผู้บริจาคกำลังสร้างความเชื่อมโยงกับผู้เสียชีวิต โดยเป็นสัญลักษณ์ของเลือดที่บริจาคให้กับเลือดของนักการเมืองที่ได้รับการยกย่อง[ 6 ]สิ่งนี้สำคัญเพราะแม้ว่าบุคคลเหล่านี้จะเสียชีวิตไปแล้ว แต่พวกเขาก็ยังคงช่วยรักษาชีวิตไว้ได้ โดยที่ประชาชนชาวอินเดียบริจาคเลือดเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา[ 8 ]
ภูมิภาคอื่นๆ
ขบวนการหัวรุนแรงบางกลุ่มในหมู่ชาวมุสลิมชีอะห์ได้ปฏิบัติพิธีกรรมที่เรียกว่าMatamในปี 2545 ในสหราชอาณาจักร[ 9 ]อย่างไรก็ตาม การปฏิบัติเช่นนี้ในวัฒนธรรมที่เป็นที่นิยมของชุมชนมุสลิมชีอะห์ถือว่ามากเกินไป รุนแรง และผิด
การเจาะร่างกายอาจเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดได้เช่นกัน เนื่องจากอาจทำให้เลือดไหลออกมา การเจาะร่างกายเป็นสิ่งที่ปฏิบัติกันในหลาย วัฒนธรรม พื้นเมืองทั่วโลก โดยมักใช้เป็นพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์ เช่น การเปลี่ยนผ่านวัย การตายและการเกิดใหม่การเริ่มต้นหรือเพื่อการป้องกันทางเวทมนตร์
พิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดที่พบได้ทั่วไปคือ พิธีกรรม พี่น้องร่วมสายเลือดซึ่งเริ่มต้นในยุโรปและเอเชีย โบราณ โดยที่คนสองคนขึ้นไป โดยทั่วไปจะเป็นผู้ชาย จะนำเลือดของตนมาผสมกันในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นการแสดงสัญลักษณ์ว่าผู้เข้าร่วมพิธีกรรมนี้จะรวมกันเป็นครอบครัวเดียวกัน อย่างไรก็ตาม พิธีกรรมนี้อาจไม่ปลอดภัยหาก เกี่ยวข้องกับ เชื้อโรค ที่ติดต่อทางเลือด การใช้อุปกรณ์ที่ปลอดภัยและผ่านการฆ่าเชื้อแล้ว เช่นเข็มเจาะเลือดสามารถช่วยลดปัญหานี้ได้
พิธีกรรมระบำสุริยะ ของชนพื้นเมืองอเมริกันมักมีการบูชายัญด้วยเลือดควบคู่ไปด้วย
ในพระคัมภีร์
พิธีกรรมเกี่ยวกับเลือดนั้นฝังรากลึกทั้งในคัมภีร์ไบเบิลของชาวฮีบรูและในประเพณีของศาสนาคริสต์ โดยทำหน้าที่เป็นวิธีการทำพันธสัญญา การชำระล้าง การบูชายัญ อัตลักษณ์ และความสัมพันธ์กับพระเจ้า
พระคัมภีร์ฮีบรู
พิธีกรรมของชาวอิสราเอลโบราณมีการจัดการเลือดของสัตว์บูชายัญในรูปแบบต่างๆ เช่น การพรม การเท การทา หรือการวางบนแท่นบูชาหรือวัตถุศักดิ์สิทธิ์ โดยแต่ละรูปแบบถูกกำหนดโดยข้อกังวลทางกฎหมาย พิธีกรรม และสัญลักษณ์[ 10 ]หนึ่งในแนวคิดทางเทววิทยาที่สำคัญคือ“ชีวิตอยู่ในเลือด” ( หนังสือเลวีนิติ 17:11) ซึ่งเป็นทั้งพื้นฐานของการห้ามบริโภคเลือดและเป็นเหตุผลสนับสนุนพิธีกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเลือด[ 11 ]
ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งพบได้ในหนังสืออ Exodus 24:3-8 ซึ่งบรรยายถึงพิธีแห่งพันธสัญญาระหว่างพระเจ้ากับชาวอิสราเอลที่ภูเขาซีนาย พิธีกรรมที่บรรยายไว้ในข้อความนี้เป็นตัวอย่างสำคัญของการใช้และความสำคัญของเลือดในประเพณีในพระคัมภีร์ พิธีกรรมนี้เกี่ยวข้องกับการสังเวยสัตว์และการแบ่งเลือดของพวกมันออกเป็นสองส่วน โดยส่วนหนึ่งพรมบนแท่นบูชาเพื่อเป็นตัวแทนของพระเจ้า และอีกส่วนหนึ่งพรมบนผู้คน[ 12 ]
นักวิชาการอย่างวิลเลียม เค. กิลเดอร์ส ติดตามศึกษาว่ากฎหมายพิธีกรรมและข้อความบรรยายต่างๆ กล่าวถึงเลือดอย่างไร โดยสังเกตว่าแม้กฎหมายหลายข้อจะระบุว่าควรทำอย่างไรกับเลือด แต่มีข้อความเพียงไม่กี่ข้อที่อธิบายเหตุผลนอกเหนือจากการอ้างอิงถึงชีวิตและความศักดิ์สิทธิ์
พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ / เทววิทยา
อีกตัวอย่างหนึ่งของพิธีกรรมโลหิตในพระคัมภีร์พบได้ในยอห์น 6 :54-57 ซึ่งยอห์นอัครสาวกได้กล่าวถึงคำพูดของพระเยซูโดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของศีลมหาสนิทเพื่อการได้รับชีวิตนิรันดร์ ในการกล่าวถึงนี้ ท่านอธิบายว่าเพื่อจะได้รับชีวิตนิรันดร์ ผู้ติดตามของพระองค์ต้องกินเนื้อและดื่มโลหิตของพระองค์ เรื่องนี้ได้รับการขยายความใน1 โครินธ์ 10:16 ซึ่งถ้วยแห่งพระพรและขนมปังถูกอธิบายว่าเป็นสัญลักษณ์แทนโลหิตและพระกายของพระคริสต์[ 13 ]
ในประเพณีคริสเตียน คำตรัสของพระเยซูในอาหารมื้อสุดท้ายเป็นการสถาปนาพันธสัญญาใหม่ “ในโลหิตของข้าพเจ้า” (เช่นมัทธิว 26:28 ; 1 โครินธ์ 11:25 ) พิธีศีลมหาสนิทมีส่วนร่วมในพันธสัญญานี้ในเชิงพิธีกรรม โดยที่สัญลักษณ์ของโลหิตของพระเยซูหมายถึงการให้อภัย ชีวิต และความสัมพันธ์กับพระเจ้า[ 14 ]การศึกษาทางวรรณกรรมและพิธีกรรมล่าสุดเน้นย้ำถึงบทบาทของศีลมหาสนิทในการก่อตั้งและรักษาชุมชนคริสเตียน