บาร์เธเลมี โบกันดา
โบกันดาในปี 1958
ประธานสภาปกครองแห่งสาธารณรัฐแอฟริกากลาง
ดำรงตำแหน่งตั้งแต่วันที่ 6 ธันวาคม 1958 ถึงวันที่ 29 มีนาคม 1959
สืบทอดโดย	อาเบล กุมบา
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	1910 โบบังกี , อูบังกี-ชารี
เสียชีวิต	29 มีนาคม 1959 (29 มีนาคม 1959)(อายุ 48-49 ปี) เขตโบดาสาธารณรัฐแอฟริกากลาง
สาเหตุการเสียชีวิต	อุบัติเหตุเครื่องบินตก
งานสังสรรค์	ราคาขายปลีกที่แนะนำ (พ.ศ. 2489–2493) เมซาน (1949–1959)
คู่สมรส	มิเชลล์ จอร์เดน ​ ( ค.ศ.  1950 )
เด็ก	3
เส้นทางอาชีพทางศาสนา
คริสตจักร	โบสถ์โรมันคาทอลิก
ได้รับการแต่งตั้ง	17 มีนาคม พ.ศ. 2481
ปลดออกจากตำแหน่ง	25 พฤศจิกายน 2492

บาร์เตเลมี โบกันดา ( ประมาณ ค.ศ. 1910 – 29 มีนาคม ค.ศ. 1959) เป็นนักการเมืองและนักเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชของแอฟริกากลาง โบกันดาเคลื่อนไหวตั้งแต่ก่อนที่ประเทศของเขาจะได้รับเอกราช ในช่วงที่พื้นที่ดังกล่าว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแอฟริกาเส้นศูนย์สูตรของฝรั่งเศส อยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศสในชื่ออูบังกี-ชารี เขาดำรงตำแหน่ง นายกรัฐมนตรีคนแรกของสาธารณรัฐแอฟริกากลางในฐานะดินแดนปกครองตนเอง

โบกันดาเกิดในครอบครัวเกษตรกร และถูกรับเลี้ยงและศึกษาเล่าเรียนโดยมิชชันนารีโรมันคาทอลิกหลังจากที่พ่อแม่เสียชีวิต ในปี 1938 เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงโรมันคาทอลิก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองโบกันดาได้ปฏิบัติภารกิจเผยแพร่ศาสนาหลายแห่ง และหลังจากนั้นได้รับการชักชวนจากบิชอปแห่งบังกีให้เข้าสู่การเมือง ในปี 1946 เขาเป็นชาวอูบังกีคนแรกที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาแห่งชาติของฝรั่งเศสซึ่งเขาได้ออกมาพูดต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและการละเมิดสิทธิมนุษย์ของระบอบอาณานิคม จากนั้นเขาก็กลับไปยังอูบังกี-ชารีเพื่อจัดตั้งองค์กรทางการเมือง ซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งขบวนการเพื่อการพัฒนาสังคมของแอฟริกาผิวดำ (MESAN) ในปี 1949 ซึ่งได้รับความนิยมในหมู่ชาวบ้านและชาวนา โบกันดาถูกปลดจากตำแหน่งบาทหลวงหลังจากมีความสัมพันธ์และแต่งงานกับมิเชล จอร์แด็ง เลขานุการรัฐสภา อย่างไรก็ตาม เขายังคงสนับสนุนการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมและสิทธิขั้นพื้นฐานสำหรับคนผิวดำในดินแดนนั้นต่อไปจนถึงทศวรรษ 1950 เมื่อฝรั่งเศสยอมให้มีการมอบสิทธิการเป็นตัวแทนแก่ดินแดนอาณานิคมในระดับหนึ่ง เมซานจึงชนะการเลือกตั้งท้องถิ่นและมีอิทธิพลในรัฐบาลของอูบังกี-ชารี แม้ว่าชื่อเสียงของเขาจะเสื่อมเสียไปเมื่อเขาสนับสนุนแผนเศรษฐกิจที่ไม่ประสบความสำเร็จก็ตาม

ในปี 1958 นายกรัฐมนตรีชาร์ลส์ เดอ โกลล์ แห่งฝรั่งเศส เสนอให้จัดตั้งประชาคมฝรั่งเศสขึ้นเพื่อให้ดินแดนอาณานิคมของฝรั่งเศสสามารถเชื่อมโยงกับประเทศฝรั่งเศสได้ หลังจากได้รับการยืนยันว่าการเป็นสมาชิกของอูบังกี-ชารีในประชาคมจะไม่เป็นอุปสรรคต่อการได้รับเอกราชในภายหลัง โบกันดาจึงสนับสนุนการเข้าร่วม เขาพยายามเข้าร่วมในฐานะส่วนหนึ่งของสหพันธ์กับดินแดนอื่นๆ ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส ในชื่อ "สาธารณรัฐแอฟริกากลาง" ซึ่งเขาเชื่อว่าจะช่วยเสริมสร้างสถานะทางการเงินของประเทศสมาชิก เขาหวังว่านี่จะเป็นพื้นฐานสำหรับสหรัฐแอฟริกาละตินซึ่งเป็นการรวมตัวกันของประเทศอื่นๆ ในแอฟริกากลาง แต่สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นจริง และในวันที่ 1 ธันวาคม โบกันดาได้ประกาศจัดตั้งสาธารณรัฐแอฟริกากลางสำหรับอูบังกี-ชารีเพียงประเทศเดียว โบกันดาได้เป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกของดินแดนปกครองตนเองในฐานะประธานสภาปกครอง และเริ่มร่างการปฏิรูปการบริหารและเตรียมการสำหรับการเลือกตั้งครั้งต่อไป เขาเสียชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตกเมื่อวันที่ 29 มีนาคม 1959 ขณะเดินทางไปยังบังกี ผู้เชี่ยวชาญพบร่องรอยของวัตถุระเบิดในซากเครื่องบิน แต่รายงานฉบับเต็มเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ไม่เคยถูกตีพิมพ์ และความเป็นไปได้ของการลอบสังหารยังคงไม่ได้รับการคลี่คลาย สาธารณรัฐแอฟริกากลางได้รับเอกราชอย่างเป็นทางการจากฝรั่งเศสในปี 1960 การเสียชีวิตของโบกันดาได้รับการรำลึกถึงทุกปีในประเทศ และการปรากฏตัวของเขาในความทรงจำร่วม ของชาติ ยังคงมีอิทธิพลทางการเมืองอย่างมาก

มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตช่วงต้นของโบกันดา^{[ 1 ]}เขาเกิดราวปี 1910 ^{[ 2 ] [ a ]} ​​ในครอบครัวชาวนาในโบบังกี หมู่บ้าน M'Bakaขนาดใหญ่ใน แอ่ง โลบายซึ่งตั้งอยู่ริมป่าเขตร้อน ห่างจากบังกีไปทางตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 80 กิโลเมตร (50 ไมล์) [ 7 ^{]บิดาของ}เขา สวาลาคเป เป็นหัวหน้าหมู่บ้านและเจ้าของสวนปาล์มที่ร่ำรวยหลายแห่งซึ่งมีภรรยาหลายคน มารดาของโบกันดา ซิริเบ เป็นภรรยาคนที่สามของสวาลาคเป^{[ 8 ] [ 9 ]}การแสวงหาประโยชน์ทางการค้าของฝรั่งเศสในแอฟริกาตอนกลางถึงจุดสูงสุดในช่วงเวลาที่โบกันดาเกิด และถึงแม้จะถูกขัดจังหวะโดยสงครามโลกครั้งที่ 1กิจกรรมก็กลับมาดำเนินต่อในทศวรรษ 1920 กลุ่มบริษัทฝรั่งเศสใช้สิ่งที่โดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาส— การเกณฑ์แรงงาน —และหนึ่งในบริษัทที่ฉาวโฉ่ที่สุดคือ Compagnie Forestière de la Haute Sangha-Oubangui (CFSO) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเก็บยางพาราในเขตโลบาย^{[ 10 ]}การใช้แรงงานบังคับ ความรุนแรง และโรคภัยไข้เจ็บได้ทำลายสังคมดั้งเดิมอย่างรุนแรงเมื่อถึงตอนที่โบกันดาเกิด โบบังกีได้รับผลกระทบจากสิ่งเหล่านี้เป็นพิเศษ^{[ 11 ]}ลุงของเขา ซึ่งลูกชายของเขาฌอง-เบเดล โบกัสซาจะสวมมงกุฎตัวเองเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิแอฟริกากลาง ในภายหลัง ถูกทุบตีจนตายที่สถานีตำรวจอาณานิคมอันเป็นผลมาจากการที่เขาถูกกล่าวหาว่าต่อต้านการใช้แรงงานบังคับ^{[ 12 ]}

บิดาและมารดาของโบกันดาเสียชีวิตตั้งแต่เขายังเด็ก มีรายงานว่าบิดาของเขาถูกสังหารในการรณรงค์ลงโทษที่ดำเนินการโดยกองกำลังอาณานิคมไม่นานหลังจากที่เขาเกิด มารดาของเขาเสียชีวิตก่อนปี 1915 ซึ่งอาจถูกสังหารโดยทหารของ CFSO เนื่องจากไม่สามารถเก็บยางได้ตามโควตา โบกันดาจึงอยู่ในการดูแลของผู้ปกครองที่เข้าร่วมกองทัพฝรั่งเศสในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 และเสียชีวิตในยุทธการแวร์ดัน [ ^{8 ] ต่อ}มาเขาอยู่ในการดูแลของญาติคนอื่นๆ และในปี 1920 เขาติดโรคฝีดาษในเดือนมิถุนายน พี่ชายของเขาได้รับคำสั่งให้พาเขาไปหาลุง และระหว่างทางพวกเขาได้พบกับหน่วยลาดตระเวนของฝรั่งเศสที่นำโดยร้อยโทเมเยอร์ พี่ชายของเขาหนีไปด้วยความกลัว เมื่อถูกทิ้งไว้คนเดียว โบกันดาพูดว่า "Gboganda" ซึ่งน่าจะเป็นวลีใน ภาษา Ngbakaที่หมายถึง "ฉันมาจากที่อื่น" และเขาน่าจะหวังที่จะอธิบายว่าเขาหลงทาง ทหารเชื่อว่านี่คือชื่อของเขา จึงเรียกเขาว่า "โบกันดา" และชื่อนี้ก็ถูกใช้ไปตลอดชีวิตของเขา^{[ 13 ] [ b ]}เมเยอร์พาเขาไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเมืองเอ็มไบ กิที่อยู่ใกล้เคียง เมื่อไปถึงที่นั่น มิชชันนารีคณะ สปิริตันที่เดินทางไปทั่วบริเวณนั้นตัดสินใจพาเขาไปที่สถานีมิชชันของแซงต์ฌองแบปติสต์ในเบตู ซึ่งเป็น เมืองที่อยู่ทางใต้ของแม่น้ำอูบังงีและมีโรงเรียนอยู่^{[ 14 ]}

ที่เบตู โบกันดาได้รับการสอนการอ่านและการเขียนภาษาลิงกาลา [ ^{15 ] บันทึก}ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าเขาเป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยม^{[ 6 ]}ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2464 เขาถูกพาไปยังมิชชั่นหลักของคณะสปิริตันที่แซงต์ปอลเดส์ราปิเดสในบังกี เมืองหลวงของอูบังกี-ชารี เขาได้รับบัพติศมาที่นั่นภายใต้ชื่อบาร์เตเลมีในช่วงปลายปี พ.ศ. 2465 ^{[ 15 ] [ c ]}ต่อมาเขาเขียนว่า "การเป็นคริสเตียนสำหรับฉันหมายถึงการปลดปล่อยตัวเองจากประเพณีบรรพบุรุษ เพื่อที่จะเป็นพี่น้องของมนุษยชาติ" ^{[ 3 ]}ที่แซงต์ปอล เขาเรียนภาษาฝรั่งเศสคำสอนและงานเกษตรกรรม ภายในกลางปี ​​พ.ศ. 2467 โบกันดาสำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาและได้แสดงความปรารถนาที่จะเป็นบาทหลวง ในเดือนพฤศจิกายน เขาถูกส่งไปยังโรงเรียนเตรียมบาทหลวงเยซูอิตในเลมฟูคองโกเบลเยียมหลักสูตรของโรงเรียนประกอบด้วยภาษาละติน ภาษาฝรั่งเศส คณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และปรัชญา และกำหนดให้ใช้เวลาเรียน 6 ปีจึงจะสำเร็จ แม้ว่าโบกันดาจะออกจากโรงเรียนไปแล้วตั้งแต่ปี 1928/1929 ^{[ 15 ] [ d ]}หลังจากไม่สามารถเข้าเรียนในโรงเรียนในฝรั่งเศสได้เนื่องจากขาดเงิน เขาจึงเข้าเรียนที่ Spiritian petit séminaireในบราซซาวิล เขาใช้เวลาปีสุดท้ายของการศึกษาในบังกี ซึ่งเขาได้รับการสอนโดยมอนซิโญร์มาร์เซล แกรนดินหัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกในอูบังกี-ชารี^{[ 20 ]}เมื่อเรียนจบแล้ว แกรนดินได้ส่งโบกันดาเข้าเรียนที่ Saint Laurent grand séminaireในมโวลเยยาอุนเดแคเมรูนฝรั่งเศสในปี 1931 เขาเป็นนักเรียนชาวแอฟริกันคนแรกของโรงเรียน และได้เรียนประวัติศาสตร์ ภาษาละติน ปรัชญา เทววิทยา และวิชาอื่นๆ^{[ 21 ]}

เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2481 โบกันดาได้รับการบวช^{[ 4 ]}ต่อมาเขาถูกส่งไปประจำที่โรงเรียนสอนศาสนาเซนต์มาร์เซล แห่งใหม่ ในบังกีในฐานะครู^{[ 22 ]}ในปี พ.ศ. 2482 บิชอปของเขาปฏิเสธคำขอของเขาที่จะเข้าร่วมกองทัพฝรั่งเศสโดยเห็นว่าจำเป็นที่เขาจะต้องอยู่ต่อ เนื่องจากบุคคลจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรถูกเรียกตัวกลับไปยังเมืองหลวงเพื่อต่อสู้ในสงครามโลกครั้งที่ 2 ^{[ 3 ]}เขาถูกส่งไปประจำที่ ภูมิภาค กริมารีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2484 ถึง พ.ศ. 2489 เพื่อเผยแพร่ศาสนาแก่ ประชากร บันดา ที่อาศัยอยู่ โบกัน ดามีความกระตือรือร้นในการทำงานของเขาและโกรธเคืองต่อการต่อต้านในท้องถิ่นต่อคำสอนและแนวปฏิบัติบางอย่างของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามของเขาที่ขัดต่อบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในท้องถิ่น เช่น การสนับสนุนให้ละทิ้งการมีภรรยาหลายคนและการบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์และการทำงานเพื่อลงทะเบียนเด็กหญิงเข้าเรียนในโรงเรียน^{[ 22 ]}การตอบสนองของเขาต่อความลังเลดังกล่าวบางครั้งรวมถึงความรุนแรง และเขาถูกกล่าวหาว่าทำร้ายผู้คน และครั้งหนึ่งเคยเสนอให้ยิงหัวหน้าเผ่าที่ดื้อรั้นด้วยกระสุนเกลือ^{[ 23 ]}ถึงกระนั้น เขาก็แสดงความชื่นชมต่อวัฒนธรรมพื้นเมืองบางอย่าง และภูมิใจเป็นพิเศษที่ชาวบ้านบางคนเรียกเขาด้วยความหวาดกลัวว่ามูรูหรือเสือดาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ดั้งเดิมของอำนาจและความรุนแรง^{[ 24 ]}โบกันดาเชื่อว่าคริสตจักรให้การสนับสนุนเขาไม่เพียงพอ และในช่วงกลางทศวรรษ 1940 เขาขัดแย้งกับผู้บริหารรัฐบาลท้องถิ่น และรู้สึกว่าเขากำลังเผชิญกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติจากเจ้าหน้าที่อาณานิคม ผู้ตั้งถิ่นฐาน และมิชชันนารีบางคน^{[ 25 ]}ความตึงเครียดในตำแหน่งของเขายิ่งเพิ่มมากขึ้นเมื่อเขามีลูกใน ภูมิภาค บากาลาซึ่งเพื่อนร่วมงานมิชชันนารีของเขาเห็นว่าเป็นเรื่องอื้อฉาว จากความตึงเครียดเหล่านี้ ในปี 1946 โบกันดาจึงถูกย้ายไปมิชชันที่บังกัสซู^{[ 26 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง แกรนดินได้กระตุ้นให้โบกันดาเข้ามามีส่วนร่วมทางการเมือง^{[ 3 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แกรนดินหวังว่าเขาจะลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาแห่งชาติของฝรั่งเศสชาวอูบังกุยบางคนได้แสดงเจตจำนงแล้วว่าจะสนับสนุนโบกันดาหากเขาลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภา และแกรนดินหวังว่าโบกันดาจะสามารถปกป้องผลประโยชน์ของคริสตจักรคาทอลิกจากการเติบโตของนิกายโปรเตสแตนต์ ในท้องถิ่น และความคิดฝ่ายซ้ายและต่อต้านอาณานิคมที่เพิ่มมากขึ้นทั้งในฝรั่งเศสและอาณานิคม^{[ 26 ]}โบกันดาตัดสินใจลงสมัครรับเลือกตั้ง และในวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเขตอูบังกุย-ชารี^{[ 27 ]}กลายเป็นชาวอูบังกุยพื้นเมืองคนแรกที่ได้เข้าร่วมสภาหลังจากได้รับคะแนนเสียง 10,846 เสียง ซึ่งเกือบครึ่งหนึ่งของคะแนนเสียงทั้งหมด และเอาชนะผู้สมัครอีกสามคน รวมถึงผู้ดำรงตำแหน่งปัจจุบัน ฟรองซัวส์ โจเซฟ เรสต์ ซึ่งเคยดำรงตำแหน่งผู้ว่าการทั่วไปของ แอฟริกา ตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศสอย่างเป็นทางการ Boganda สังกัดพรรคPopular Republican Movement (MRP) การเลือกตั้งของเขาได้รับการยืนยันเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม และเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมการดินแดนโพ้นทะเลและคณะกรรมการจัดหาของสภา^{[ 3 ]}เขาเดินทางมาถึงปารีสในชุดนักบวชและแนะนำตัวเองต่อสมาชิกสภานิติบัญญัติคนอื่นๆ ว่าเป็นลูกชายของคนกินเนื้อคนที่มีภรรยาหลายคน^{[ 28 ]}ซึ่งน่าจะเป็นความพยายามโดยเจตนาที่จะสร้างภาพลักษณ์ของอำนาจสูงสุด^{[ 29 ]} Grandin พยายามรักษาอิทธิพลเหนือศิษย์เก่าของเขาและได้ขอให้ Spiritans ในฝรั่งเศสต้อนรับเขา จัดหาที่พัก และแนะนำเขาให้รู้จักกับนักการเมืองคาทอลิก และกันเขาให้ห่างจากกลุ่มฝ่ายซ้าย พวกเขาไม่ได้ทำเช่นนั้น และ Boganda แสดงความผิดหวังที่ไม่มีการต้อนรับเมื่อเขามาถึงและการสนับสนุนที่อ่อนแอจากผู้แทนฝรั่งเศสสำหรับข้อเสนอของเขาที่จะช่วยเหลือผู้มีสิทธิเลือกตั้งใน Oubangui-Chari ^{[ 30 ]}

Boganda left the MRP in 1950 and served as an independent thereafter.^[3] He was reelected to the National Assembly in 1951 and 1956.^[30] He made only two parliamentary interventions during his tenure, in August 1947 on the abuses of colonialism and in June 1950 on the lack of social justice in French Equatorial Africa. After 1956, he largely stopped attending the Paris parliament, though he remained a deputy until 1958.^[3] Frustrated by the faults of colonial rule in Oubangui-Chari and an unwillingness on the part of local officials to accept reforms, he quickly resorted to vocal criticism of French administration in the colony. He paid particular attention to racism and highlighted incidents of settler violence against black Africans to boost his own political following.^[31] Among his complaints were instances of arbitrary arrest, low wages, compulsory cotton cultivation, and the barring of blacks from restaurants and cinemas.^[32] In April 1947, Grandin complained to the governor of Oubangui-Chari that Boganda had "escaped from his cage" and was "flying like an idiot".^[33] While his rhetoric was anti-colonial, Boganda nominally supported French political ideals and did not oppose continuing connections between France and Oubangui-Chari. He also identified as a staunch anti-communist and accused colonial administrators of being "anti-French" and "worthy sons of Stalin", making it difficult for them to criticise him.^[34] He proposed several measures aimed at reforming communal land ownership and ensuring the prohibition of forced labour, but his serious attacks on French colonial policy upset the other deputies and as a result his ideas were never incorporated into the parliamentary agenda.^[35]

เมื่อรู้สึกว่าการกระทำของเขาในสภาแห่งชาติไม่ได้ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ ใน Oubangui-Chari มากนัก Boganda จึงเริ่มหมดศรัทธากับการเมืองในรัฐสภาและตัดสินใจที่จะดำเนินการทางการเมืองโดยตรงภายในดินแดน^{[ 36 ]}เพื่อพยายามปรับปรุงรายได้ของเกษตรกร Oubangui กระตุ้นการปฏิรูปอาณานิคม^{[ 37 ]}และจัดตั้งองค์กรทางการเมืองสำหรับตนเอง ในปี 1948 เขาได้เปิดตัว โครงการ สหกรณ์ Société Coopérative Oubangui, Lobaye, Lesse (SOCOULOLE) ^{[ 36 ]}ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อจัดหาอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่พัก การดูแลทางการแพทย์ และการศึกษา^{[ 3 ]} Boganda ได้จัดตั้งองค์กรนี้อย่างเร่งรีบโดยไม่คำนึงถึงความสามารถของเจ้าหน้าที่หรือมาตรฐานของสินค้าที่ค้าขาย^{[ 38 ]}แม้ว่าเขาจะแน่ใจว่าได้รวมหมอพื้นบ้านไว้ในการบริหารจัดการด้วย^{[ 24 ]}ในตอนแรกสหกรณ์แห่งนี้ดำเนินงานโดยได้รับเงินอุดหนุนจากฝรั่งเศส แต่เมื่อเวลาผ่านไป สหกรณ์ก็เข้าไปพัวพันกับข้อกล่าวหาเรื่องการทุจริตทางการเงินและเงินก็เหลือน้อยลง^{[ 39 ]}โบกันดาพยายามใช้เงินเดือนสมาชิกรัฐสภาของเขามาสนับสนุน แต่การขาดทุนกลับเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว^{[ 35 ]}

เมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2492 ณ เมืองบังกี โบกันดาได้ก่อตั้งขบวนการเพื่อการพัฒนาสังคมของแอฟริกาผิวดำ (MESAN) ซึ่งเป็นพรรคการเมืองขนาดใหญ่ เขาได้เขียนกฎเกณฑ์การก่อตั้งพรรค ซึ่งระบุว่าองค์กรนี้มุ่งหวังที่จะ "พัฒนาและปลดปล่อยเผ่าพันธุ์ผิวดำด้วยการพัฒนาที่ก้าวหน้าและสันติวิธี ซึ่งบรรลุได้ด้วยความพยายามร่วมกันของชาวนิโกรทั่วโลก" ^{[ 40 ]}ในทางการเมือง พรรคสนับสนุนเสรีภาพและความเสมอภาคสำหรับชาวแอฟริกัน ในขณะที่ในทางเศรษฐกิจ พรรคสนับสนุนการใช้กิจการสหกรณ์^{[ 40 ]} โบกันดา ได้วางกรอบโครงการทางการเมืองของเขาในฐานะเรื่องของสิทธิขั้นพื้นฐานและได้บัญญัติวลีภาษาซานโกzo kwe zoซึ่งแปลว่า "มนุษย์ทุกคนเป็นบุคคล" ^{[ 3 ] [ 41 ]}เขาชื่นชม "คุณธรรมของชาวนา" และชีวิตแบบชนบทก่อนยุคอาณานิคม และข้อความเหล่านี้ก็สอดคล้องกับเกษตรกรในชนบท^{[ 24 ]}นอกจากนี้ ชาวเมืองโอบังกียังชื่นชมความเต็มใจของเขาที่จะเผชิญหน้ากับเจ้าหน้าที่อาณานิคมอย่างโกรธเคือง^{[ 42 ]}โบกันดาจงใจพยายามปลูกฝังความรู้สึกทางศาสนาและความลึกลับลงในวาทศิลป์ของเขา^{[ 43 ]}และเขามักใช้ภาษาละตินในการกล่าวสุนทรพจน์^{[ 44 ]}ข่าวลือเริ่มแพร่กระจายเกี่ยวกับความคงกระพันและพลังเหนือธรรมชาติที่เขาเชื่อกัน^{[ 45 ]}และในช่วงหนึ่งของอาชีพการงานของเขา ฝูงชนจำนวนมากรออยู่ที่ริมฝั่งแม่น้ำอูบังงีเพื่อดูเขาเดินข้ามน้ำ (แต่เขาไม่ปรากฏตัว) ^{[ 17 ]}

กิจกรรมของ MESAN สร้างความไม่พอใจให้กับฝ่ายบริหารของฝรั่งเศสและบริษัทที่ทำการค้าฝ้าย กาแฟ เพชร และสินค้าโภคภัณฑ์อื่นๆ หอการค้าบังกีถูกควบคุมโดยบริษัทเหล่านี้ และสมาชิกของหอการค้าไม่พอใจกับการสิ้นสุดของการใช้แรงงานบังคับและการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมคนผิวดำ พวกเขาดูหมิ่นโบกันดา มองว่าเขาเป็นนักปลุกระดมปฏิวัติที่อันตรายและเป็นภัยคุกคามต่อ "การค้าเสรี" ของพวกเขา และพวกเขาตั้งใจที่จะกำจัดเขา^{[ 32 ]}นักล่าอาณานิคมและผู้บริหารชาวฝรั่งเศสได้จัดตั้ง สาขาของพรรค Gaullist Rally of the French People (RPF) ในท้องถิ่นเพื่อต่อต้าน MESAN ^{[ 40 ]}โดยอาศัยการสนับสนุนจากคนงานของรัฐบาล เสมียน และ ทหารผ่านศึก ฝรั่งเศสเสรีในสงครามโลกครั้งที่สอง พรรคนี้พยายามที่จะอ้างความดีความชอบในการปฏิรูปอาณานิคม แต่ล้มเหลวในการสร้างกระแสความนิยม^{[ 46 ]}การปรากฏตัวของพรรค African Democratic Rally (RDA) ในดินแดนอีกสามแห่งของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศสเป็นภัยคุกคามต่อ MESAN บ้าง แต่ในที่สุดพวกเขาก็ลดบทบาทลงเหลือเพียงกลุ่มเล็กๆ^{[ 47 ]}

เมื่อโบกันดาเข้าสู่การเมือง เขาไม่ได้ใส่ใจภารกิจทางศาสนามากนัก แต่เขาใช้ประโยชน์จากความเคารพนับถืออย่างล้นหลามของประชาชนที่มีต่อคริสตจักรคาทอลิก โดยใช้สัญลักษณ์ทางศาสนาเพื่อจุดประสงค์ทางการเมือง^{[ 48 ]}ความผูกพันของโบกันดาที่มีต่อคณะสงฆ์อ่อนแอลงเมื่อเขาได้พบและตกหลุมรักกับหญิงสาวชาวฝรั่งเศส มิเชลล์ จูร์แด็ง ซึ่งทำงานเป็นเลขานุการรัฐสภา^{[ 32 ]}ในปี 1949 พวกเขาอยู่กินด้วยกัน และโบกันดาเขียนจดหมายถึงผู้บังคับบัญชาคาทอลิกของเขา ชี้ให้เห็นว่าการถือพรหมจรรย์ของคณะสงฆ์เป็นกฎที่สร้างขึ้นโดยคริสตจักรคาทอลิกและไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์^{[ 49 ]}ในวันที่ 25 พฤศจิกายน เขาถูกขับออกจากคณะสงฆ์^{[ 50 ]}ถึงกระนั้น โบกันดาก็ยังคงเป็นคาทอลิกที่เคร่งครัดและเห็นอกเห็นใจในผลประโยชน์ของมิชชันนารี^{[ 41 ]}ทั้งคู่แต่งงานกันในวันที่ 13 มิถุนายน 1950 ^{[ 32 ]}และต่อมามีลูกสาวสองคนและลูกชายหนึ่งคน^{[ 3 ]}

เมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2494 ตัวแทน SOCOULOLE ในหมู่บ้านโบกังกาได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทที่ร้อนแรงกับพ่อค้าชาวโปรตุเกสในท้องถิ่น โดยฝ่ายแรกคัดค้านการปฏิบัติของฝ่ายหลังในการรวมกลุ่มกันเอง^{[ 35 ]}ตัวแทนสหกรณ์ยืนกรานให้ปิดตลาดในหมู่บ้านจนกว่าโบกันดาจะมาถึงเพื่อเป็นตัวแทนในคดีของพวกเขา เมื่อเขามาถึง สมาชิก SOCOULOLE ได้ปิดกั้นถนนที่ออกจากพื้นที่ด้วยต้นไม้เพื่อป้องกันไม่ให้รถบรรทุกของพ่อค้าออกไป ด้วยความกลัวว่าจะเกิดความวุ่นวายหัวหน้าเขตของ Mbaïki จึงจับกุมโบกันดา (พร้อมกับภรรยาที่มาด้วย) และควบคุมตัวเขาไว้เป็นเวลาสองวัน^{[ 51 ]}เขาถูกตั้งข้อหา "ก่อความไม่สงบ" ^{[ 16 ]}และเมื่อวันที่ 29 มีนาคม ศาลท้องถิ่นได้ตัดสินจำคุกเขาเป็นเวลาสองเดือน (ภรรยาของเขาถูกตัดสินจำคุกสองสัปดาห์ฐานให้ความช่วยเหลือเขา) เนื่องจากเขาถูกจับกุมขณะกำลังกระทำความผิด ภูมิคุ้มกันของรัฐสภาจึงไม่ให้ความคุ้มครองแก่เขา^{[ 52 ]}โบกันดาได้ยุติ SOCOULOLE ในปีนั้นเนื่องจากปัญหาทางการเงิน^{[ 39 ]} การจับกุมโบกันดาเกิดขึ้นห้าเดือนก่อน การเลือกตั้งสภาแห่งชาติฝรั่งเศสรอบต่อไปและเขาใช้เรื่องนี้เป็นประเด็นในการหาเสียง ในที่สุดเขาก็ได้รับเลือกตั้งใหม่ โดยเอาชนะผู้ท้าชิงจาก RPF และ RDA และฝ่ายบริหารอาณานิคมก็ยอมรับให้เขากลับเข้ารับตำแหน่ง^{[ 53 ]}

ในปี พ.ศ. 2495 รัฐบาลฝรั่งเศสได้แต่งตั้งเจ้าหน้าที่ที่มุ่งเน้นการปฏิรูปมากขึ้นในแอฟริกาตะวันออกของฝรั่งเศส ทำให้ความตึงเครียดระหว่างโบกันดาและฝ่ายบริหารท้องถิ่นลดลง^{[ 54 ]}ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2496 ชาร์ลส์ เดอ โกลล์ ผู้นำ RPF ได้เดินทางไปเยือนบังกี โบกันดาปฏิเสธที่จะพบเขาเนื่องจากเขาเป็นผู้นำพรรค แต่เดอ โกลล์งดเว้นจากการแสดงจุดยืนทางการเมืองในอูบังกี-ชารีต่อสาธารณะ^{[ 55 ]}ซึ่งการกระทำนี้ถูกตีความว่าเป็นการแสดงออกถึงความไม่เห็นด้วยกับยุทธวิธีของ RPF ในท้องถิ่น^{[ 56 ] [ 57 ]}

เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2497 เกิดความวุ่นวายขึ้นในเมืองเบอร์เบราติเมื่อมีข่าวว่าชาวแอฟริกันสองคนที่ทำงานให้กับชาวยุโรปคนหนึ่ง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อคนท้องถิ่น ได้เสียชีวิตลง ครอบครัวของผู้เสียชีวิตเรียกร้องให้จับกุมชาวยุโรปคนนั้น และฝูงชนได้รวมตัวกันในเมืองและเริ่มก่อจลาจลและทำร้ายเจ้าหน้าที่ของรัฐ^{[ 57 ]}เมื่อข่าวไปถึงบราซซาวิล เจ้าหน้าที่อาณานิคมจึงเริ่มระดมกำลังทหารเพื่อเดินทัพไปยังเบอร์เบราติ และผู้ว่าการโอบังกี-ชารี หลุยส์ซานมาร์โกได้ขอร้องให้โบกันดาไปกับเขาที่สถานที่เกิดเหตุและเข้าแทรกแซง^{[ 58 ]}วันรุ่งขึ้น โบกันดาปรากฏตัวต่อหน้าฝูงชนและบอกพวกเขาว่า "ความยุติธรรมแบบเดียวกันจะถูกใช้กับคนผิวขาวเช่นเดียวกับคนผิวดำ" ^{[ 59 ]}เมื่อมั่นใจเช่นนั้น ฝูงชนจึงสลายตัวและสถานการณ์ก็กลับสู่ความสงบ การจลาจลครั้งนี้สร้างความกังวลอย่างมากให้กับฝ่ายบริหาร ซึ่งยอมรับในรายงานของตนเองว่าการเหยียดเชื้อชาติของชาวยุโรปที่มีต่อชาวแอฟริกันนั้นแพร่หลายในดินแดนนี้^{[ 59 ]}

ไม่มีความรุนแรงอย่างมีนัยสำคัญเกิดขึ้นหลังจากการจลาจลที่เบอร์เบราติ และในอีกหลายเดือนต่อมา RPF ก็ประสบปัญหามากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่ MESAN ยังคงเติบโตต่อไป โบกันดาได้ยกย่องงานด้านการศึกษาและสุขภาพที่ดำเนินการโดยฝ่ายบริหารอาณานิคมต่อหน้าสภาแห่งชาติฝรั่งเศส โดยกล่าวว่า "แพทย์ ผู้บริหาร และชาวอาณานิคมเป็นเพื่อนของเรา [...] เราไม่ได้อกตัญญูอย่างที่เราเป็นคนผิวดำ เราทราบดีว่าได้ทำอะไรมากมายเพื่อประเทศของเรา" ^{[ 60 ]}ในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อสภาใหญ่แห่งแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส เขาได้ชมเชยซานมาร์โกและประกาศว่า "ในที่สุดอูบังกี-ชารีก็ได้เริ่มต้นกิจการเชิงบวก หลังจากหลายปีแห่งความไม่พอใจและการต่อสู้ที่ไร้ผล และอนาคตที่ดีกว่ากำลังรออยู่ข้างหน้า" ^{[ 60 ]}ด้วยความช่วยเหลือจากฝ่ายบริหารอาณานิคม โบกันดาได้ก่อตั้งไร่กาแฟของตนเอง^{[ 3 ] [ 60 ]}และสนับสนุนให้ชาวชนบททำตามหากเป็นไปได้ ในขณะเดียวกัน สภาเขตต่างๆ ก็ได้รับการจัดตั้งขึ้น และเขาได้เข้าร่วมการประชุมใน Boda และ Mbaïki โดยกระตุ้นให้สมาชิก MESAN ร่วมมือกับหัวหน้าเขตของยุโรป^{[ 60 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2499 สภาแห่งชาติฝรั่งเศสได้ผ่านกฎหมายLoi-cadre Defferreซึ่งเป็นกฎหมายที่ยอมรับอำนาจปกครองตนเองภายในบางส่วนแก่อาณานิคมของฝรั่งเศส ชาวยุโรปใน Oubangui-Chari ได้จัดตั้งองค์กรทางการเมืองเพื่อยึดครองสถาบันท้องถิ่นใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งนายกเทศมนตรีของ Bangui René Naud ซึ่งเป็นประธานชาวยุโรปของหอการค้า Bangui และพ่อค้าผิวขาวคนอื่นๆ ได้เสนอตัวเป็นผู้สมัครในการเลือกตั้งเดือนพฤศจิกายน แต่ Boganda ได้เข้าร่วมการแข่งขันและกลายเป็นตัวเต็งที่จะชนะอย่างรวดเร็ว ในวันที่ 18 พฤศจิกายน เขาชนะการเลือกตั้ง^{[ 60 ]}และกลายเป็นนายกเทศมนตรีคนแรกของ Bangui ^{[ 3 ]}

เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2490 รัฐบาลฝรั่งเศสได้ออกพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการให้สถานะกึ่งปกครองตนเองแก่ดินแดนทั้งสี่แห่งของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส รวมถึงอูบังกี-ชารีด้วย^{[ 61 ] [ 62 ]}โดยรวมแล้ว ดินแดนทั้งสี่แห่งประกอบกันเป็นสหพันธ์ที่นำโดยข้าหลวงใหญ่ทั่วไปโดยได้รับความช่วยเหลือจากสภาใหญ่^{[ 63 ]}ภายในอูบังกี-ชารี อดีตผู้ว่าการฝรั่งเศสได้ดำรงตำแหน่งข้าหลวงใหญ่ ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นประธานสภาปกครอง โดยสมาชิกจะได้รับการเลือกตั้งโดยสภาดินแดนที่จัดตั้งขึ้นใหม่^{[ 61 ] [ 62 ]}เมื่อวันที่ 31 มีนาคม MESAN ได้รับที่นั่งทั้งหมดในสภา และตามคำขอของ Boganda เฮคเตอร์ ริเวียเรซ ได้รับเลือกเป็นประธานสภา เขายังได้จัดให้Abel Goumbaแพทย์ชาวแอฟริกันเพียงคนเดียวของดินแดนและอดีตนักเรียนคำสอนของเขา ดำรงตำแหน่งรองประธานสภาปกครองด้วย^{[ 63 ]}สภาได้รับการจัดตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคมโดยไม่มีโบกันดาเป็นสมาชิก เนื่องจากเขาไม่ต้องการมีส่วนร่วมในรัฐบาลที่มีข้าหลวงฝรั่งเศสเป็นประธาน และเขายังกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับการจัดระเบียบทางการเมืองในระดับสหพันธ์^{[ 64 ]}แทนที่จะเป็นเช่นนั้น เขาจึงดำรงตำแหน่งประธานสภาใหญ่^{[ 29 ]}

รัฐมนตรีชาวยุโรปเพียงคนเดียวในสภารัฐบาลคือโรเจอร์ เกอริลโลต์ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับความไว้วางใจจากโบกันดาและทำงานเป็นเหรัญญิกของเมซาน เขาได้รับมอบหมายให้ดูแลกระทรวงเศรษฐกิจและกิจการบริหาร^{[ 65 ]}เกอริลโลต์พยายามเพิ่มสัดส่วนชาวแอฟริกันในฝ่ายบริหาร เนื่องจากขาดแคลนชาวอูบังเกียนที่ได้รับการฝึกฝน และการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวจะทำให้รัฐบาลอ่อนแอลงและเสริมสร้างตำแหน่งของอาณานิคมฝรั่งเศส เขาจึงสนับสนุนให้โบกันดาโจมตีเจ้าหน้าที่ฝรั่งเศสด้วยวาทศิลป์ โดยเรียกพวกเขาว่า "ผู้ก่อวินาศกรรมของกฎหมาย " ^{[ 66 ]}ในสุนทรพจน์ต่อหน้าสภาดินแดน โบกันดาเสนอแนะว่าผู้บริหารชาวฝรั่งเศสควรออกไป และชาวอูบังเกียนสามารถ "สาปแช่งความทรงจำที่น่าอับอายของพวกเขาไปตลอดกาล" แต่เขาก็ตั้งข้อสังเกตว่าต้องใช้เวลาหลายปีในการฝึกอบรมบุคลากรชาวแอฟริกันเพื่อมาแทนที่พวกเขา^{[ 67 ]}ไม่กี่วันต่อมาเขาก็เปลี่ยนท่าทีขณะกล่าวปราศรัยต่อสภาใหญ่ โดยเสนอแนะว่าอาณานิคมต้องการ "รูปแบบการบริหารแบบใหม่" และเสนอให้เปลี่ยนเขตต่างๆ ให้เป็น "ชุมชนชนบท" โดยมีเจ้าหน้าที่ที่น่าเชื่อถือจากระบบราชการที่มีอยู่ทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการของแต่ละแห่ง^{[ 67 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 กลุ่มศึกษาของบังกีได้เสนอให้สร้างทางรถไฟจากบังกีไปยังชาดทั้งนี้เพื่อรักษาความสัมพันธ์ทางการค้าของอูบังกี-ชารีกับชาดตอนใต้ ซึ่งกำลังเผชิญกับความตึงเครียดเนื่องจากการแข่งขันจากแคเมรูน และเพื่อตอบสนองบริษัทเอกชนที่ต้องการสัญญาขนาดใหญ่จากภาครัฐเพื่อชดเชยการลดลงของการลงทุนจากต่างประเทศอันเนื่องมาจากความไม่แน่นอนในอนาคตทางการเมืองของดินแดน^{[ 68 ]}โบกันดาเชื่อว่าการเริ่มต้นโครงการทางรถไฟจะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อผลผลิตทางเศรษฐกิจของอูบังกีเพิ่มขึ้นอย่างมาก ดังนั้นเขาจึงขอให้เกอริลโลต์จัดทำโครงการเพื่อปรับปรุงการผลิตและยกระดับมาตรฐานการครองชีพ^{[ 69 ]}

Guérillot เสนอโครงการขนาดใหญ่ที่มีมูลค่ารวมสี่พันล้านฟรังก์ CFA แอฟริกากลางเพื่อเพิ่มการปลูกต้นกาแฟ ฝ้าย และถั่วลิสงอย่างมาก^{[ 70 ]}ในส่วนหนึ่งของโครงการนี้ เขาได้ริเริ่มคณะกรรมการความปลอดภัยทางเศรษฐกิจ ซึ่งจะประกอบด้วยหน่วยงานระดับภูมิภาคของพ่อค้าชาวยุโรปและเจ้าหน้าที่ MESAN ที่จะดูแลความพยายามในการผลิตของชาวนา ในวันที่ 30 ธันวาคม Boganda ได้ยกย่องคณะกรรมการนี้ว่าเป็น "สหภาพของทุนและแรงงาน Oubanguian" ^{[ 71 ]}และโน้มน้าวให้สภาดินแดนอนุญาตให้ Guérillot ดำเนินการต่อไปได้^{[ 72 ]}นักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสพบว่าโครงการนี้มีความเสี่ยงและไม่ได้ลงทุน และธนาคารและองค์กรช่วยเหลือทางเศรษฐกิจของฝรั่งเศสก็งดเว้นการลงทุนเช่นกัน^{[ 71 ]} Goumba ก็คิดว่าข้อเสนอนี้เรียกร้องจากชาวนามากเกินไป และเริ่มร่างแพลตฟอร์มเศรษฐกิจของตนเอง ในขณะเดียวกัน Guérillot ได้รับสมัครชาวผิวขาวที่ว่างงานใน Bangui มาเป็น "ผู้ตรวจสอบ" พร้อมกับผู้ช่วยชาวแอฟริกันเพื่อจัดการการเพาะปลูกโดยตรง^{[ 72 ]}ชาวนาเห็นว่าโครงการนี้เป็นการกลับไปสู่ระบบสัมปทาน และเริ่มประท้วงต่อสาธารณะ^{[ 72 ] [ 71 ]}เมื่อเผชิญกับความสงสัยในสื่อและการถูกโดดเดี่ยวในระดับหนึ่งจากการที่ก่อนหน้านี้กีดกันAntoine Darlanซึ่งเป็นตัวแทนของ Oubangui-Chari ในสหภาพฝรั่งเศสออกจาก MESAN Boganda จึงเดินทางไปทั่วดินแดนเพื่อพยายามบรรเทาความกลัวของชาวนาและกระตุ้นให้พวกเขาทำงาน เขาเน้นย้ำว่าการเพิ่มผลผลิตทางการเกษตรเป็นหนทางเดียวที่ Oubangui-Chari จะสามารถอยู่รอดได้ทางเศรษฐกิจโดยไม่ต้องพึ่งพาความช่วยเหลือจากฝรั่งเศส ด้วยความโกรธเคืองต่อคำวิจารณ์จากสาธารณชน เขาจึงเสนอให้ห้ามกิจกรรมทางการเมืองทั้งหมด^{[ 73 ]}ในที่สุดโครงการทางเศรษฐกิจก็ล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมายและทำลายชื่อเสียงของ Boganda รวมทั้งทำให้ภาพลักษณ์ของสภารัฐบาลเสื่อมเสียทั้งในประเทศและในรัฐบาลฝรั่งเศสและเบลเยียม^{[ 74 ]}

หลังจากความล้มเหลวของการรัฐประหารที่แอลเจียร์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 เดอ โกลล์ได้กลับมาดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ของฝรั่งเศสอีกครั้ง และเตรียมร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของฝรั่งเศส [ ^{75 ] [ 76 ]}โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการพิจารณาความสัมพันธ์แบบสหพันธรัฐระหว่างฝรั่งเศสและอาณานิคมอีกครั้ง โบกันดาไม่ได้ถูกรวมอยู่ในคณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ซึ่งทำให้เขาผิดหวัง^{[ 77 ] เด}อ โกลล์ได้ต้อนรับเขาที่ปารีสในเดือนกรกฎาคม^{[ 78 ]}และเมื่อเขากลับไปยังอูบังกี-ชารี เขาได้แสดงความเห็นต่อสภาดินแดนว่ากฎหมายฉบับนี้ไม่เพียงพอสำหรับดินแดนและส่วนที่เหลือของแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา เขาบอกกับที่ประชุมว่าเขาต้องการการรับรอง "สิทธิของประชาชนในการกำหนดตนเองและเอกราชโดยสมัครใจและได้รับความยินยอมอย่างอิสระ วิธีการที่จะนำมาใช้จะต้องได้รับการตรวจสอบ" ^{[ 79 ]}สภาได้ผ่านมติที่ย้ำข้อเรียกร้องของโบกันดา^{[ 79 ]}

เดอ โกลล์ เสนอให้จัดตั้งประชาคมฝรั่งเศส สหพันธ์ใหม่ ที่จะครอบคลุมอาณานิคมแอฟริกา^{[ 80 ]}โบกันดาคัดค้านการเข้าร่วมประชาคมของอูบังกี-ชารี โดยเกรงว่าจะขัดขวางการได้รับเอกราช^{[ 81 ]}ในเดือนสิงหาคม มีการประชุมที่บราซซาวิลล์ระหว่างเดอ โกลล์ และผู้นำทางการเมืองในแอฟริกาตะวันออกของฝรั่งเศส โบกันดาได้ยื่นคำร้องที่ลงนามโดยผู้นำ ซึ่งขอให้รัฐธรรมนูญฝรั่งเศสฉบับใหม่รับรองสิทธิของอาณานิคมในการประกาศเอกราช^{[ 82 ]}เดอ โกลล์ รับรองกับเขาว่าการเป็นสมาชิกของอูบังกี-ชารีในประชาคมจะไม่ขัดขวางการได้รับเอกราชในภายหลัง^{[ 81 ]}จะมีการจัดทำประชามติในแต่ละอาณานิคมเพื่อตรวจสอบการสนับสนุนรัฐธรรมนูญฉบับใหม่และการเข้าร่วมประชาคม เดอ โกลล์ เตือนว่าแม้การลงคะแนนเสียงคัดค้านจะทำให้ดินแดนได้รับเอกราชทันที แต่ก็จะนำไปสู่การยุติความช่วยเหลือจากฝรั่งเศสทั้งหมดด้วย^{[ 83 ]}เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม โบกันดาได้บอกกับผู้นำ MESAN ว่าเขาสนับสนุนการลงคะแนนเห็นชอบรัฐธรรมนูญ^{[ 80 ]}และต่อมาเขาได้เดินทางไปทั่วอูบังกี-ชารีเพื่อบอกประชาชนว่าฝรั่งเศสจะยังคงอยู่ต่อไปอีกเล็กน้อย "เพื่อแก้ไขความเสียหายจากการล่าอาณานิคม" ^{[ 84 ]}การลงประชามติจัดขึ้นในวันที่ 28 กันยายน และผู้ลงคะแนน 98% เลือกที่จะสนับสนุนรัฐธรรมนูญฉบับใหม่^{[ 84 ]}

แม้ว่ารัฐธรรมนูญของฝรั่งเศสจะมอบความรับผิดชอบทางการเมืองให้กับสภาดินแดนแต่ละแห่งในแอฟริกาและคาดหวังให้พวกเขารับรองผลการลงประชามติ แต่ก็เปิดโอกาสให้เกิดสหพันธรัฐได้ โบกันดาเป็นห่วงเรื่องการแตกแยกในแอฟริกามาสักระยะหนึ่งแล้ว และเชื่อว่าการที่อูบังกี-ชารีได้รับเอกราชเป็นรัฐเดียวจะเป็นหายนะ เขาใช้ตำแหน่งประธานสภาใหญ่เพื่อส่งเสริมการก่อตั้งรัฐรวมในแอฟริกากลาง^{[ 84 ]}เขาเขียนบทความที่ระบุว่า "รัฐรวมที่มีรัฐบาลรวมและรัฐสภารวมจะช่วยลดค่าใช้จ่ายของเราได้อย่างมาก เราสามารถจำกัดงบประมาณการบริหารและทุ่มเททรัพยากรของเรามากขึ้นเพื่อพัฒนาความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศของเรา เพื่อให้พลเมืองทุกคนได้รับประโยชน์ ไม่ใช่แค่กลุ่มที่มีสิทธิพิเศษเพียงกลุ่มเดียว เห็นได้ชัดว่าการจัดระเบียบเช่นนี้จะส่งเสริมการลงทุน" ^{[ 85 ]}

โบกันดาได้วางกรอบใหม่สำหรับรัฐต่างๆ ของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส โดยจะมีรัฐบาลกลางและสภานิติบัญญัติ จะมีตำแหน่งประธานาธิบดีหมุนเวียนกันทุกปี โดยแต่ละดินแดนเดิมจะผลัดกันส่งผู้ดำรงตำแหน่ง ดินแดนเหล่านั้นจะกลายเป็นแผนกภายใต้การกำกับดูแลของรัฐมนตรีและแบ่งออกเป็นเขตเมืองและเขตชนบท เนื่องจากขอบเขตทางภูมิศาสตร์ของสหพันธ์ดังกล่าว ซึ่งจะรวมถึงอูบังกี-ชารีคองโกกาบอง และชาด เขาจึงเสนอว่ารัฐนี้จะรู้จักกันในชื่อ "สาธารณรัฐแอฟริกากลาง" ^{[ 86 ]}เขาเน้นย้ำถึงความเร่งด่วนในการดำเนินการนี้ให้เร็วที่สุด โดยกล่าวว่า "สาธารณรัฐแอฟริกากลางต้องสร้างขึ้นในวันนี้ เพราะพรุ่งนี้จะสายเกินไป [...] ชาดและอูบังกี-ชารีจะต้องได้รับการร้องขอจากเสียงอื่นๆ และวิธีการอื่นๆ อย่างแน่นอน" ^{[ 87 ]}ในสุนทรพจน์ โบกันดาเปิดเผยว่าเขามองว่าสาธารณรัฐแอฟริกากลางเป็นก้าวหนึ่งในการสร้างสหรัฐแอฟริกาละติน ที่ใหญ่ขึ้น : ^{[ 86 ]}

ต่อไปเราต้องพิจารณาประเด็นเรื่องฝั่งขวาของแม่น้ำคองโก เนื่องจากพรมแดนทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการคือแม่น้ำคองโก ไม่ใช่แม่น้ำอูบังกี เราจึงต้องถือว่าพื้นที่นั้นเป็นของสาธารณรัฐแอฟริกากลางนับจากนี้เป็นต้นไป ประการที่สาม เราต้องทำงานเพื่อรวมสองคองโกเข้าด้วยกัน ประการที่สี่คือการสร้างสหรัฐแอฟริกาละติน ซึ่งรวมถึงสาธารณรัฐแอฟริกากลางคองโกเบลเยียม รวันดา - อุรุนดี แองโกลาและแคเมรูน

โบกันดาได้ส่งริเวียเรซและเดวิด ดักโกไปยังกาบอง ชาด และคองโก เพื่อสำรวจความสนใจของพวกเขาในการรวมเป็นรัฐ ทั้งสองไม่สามารถจัดการประชุมกับเจ้าหน้าที่ในกาบองได้ ในขณะที่ผู้นำชาดปฏิเสธแนวคิดนี้ฌาคส์ โอปังโกต์ผู้นำรัฐบาลในคองโก มีความกระตือรือร้นกับข้อเสนอนี้ แต่เสียงข้างมากของเขาในสภานิติบัญญัติของคองโกนั้นน้อย และตำแหน่งของเขาก็อ่อนแอ กาบองเป็นรัฐที่ร่ำรวยที่สุด และการปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมกับข้อเสนอนี้ทำให้ฝรั่งเศสลังเลที่จะให้การรับรองสหพันธรัฐ ในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายน ข้าหลวงใหญ่ฝรั่งเศสได้เรียกประชุมผู้นำในเขตร้อนชื้นที่บราซซาวิล และบอกพวกเขาว่าสภาของแต่ละดินแดนจะต้องให้สัตยาบันการลงประชามติของตนเองอย่างอิสระ และสรุปการตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามรัฐธรรมนูญฉบับใหม่^{[ 88 ]}ภายในวันที่ 28 พฤศจิกายน ดินแดนอื่นๆ ทั้งหมดได้ตัดสินใจเข้าร่วมประชาคมฝรั่งเศสในฐานะหน่วยงานแยกต่างหาก^{[ 89 ]}ด้วยความท้อแท้ โบกันดาจึงยอมจำนนและประกาศให้เฉพาะอูบังกี-ชารีเป็นสาธารณรัฐแอฟริกากลางในวันที่ 1 ธันวาคม^{[ 88 ] [ 89 ]}

สาธารณรัฐแอฟริกากลางนำแบบธง ที่ Boganda ออกแบบมาใช้ ซึ่งรวมถึงดาว ธงสามสีของฝรั่งเศสและสีของธงชาติแอฟริกาอื่นๆ^{[ 90 ]}เขายังแต่งเนื้อเพลงสำหรับเพลงชาติ " La Renaissance " อีกด้วย ^{[ 91 ]}เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม รัฐบาลชุดแรกของ CAR ได้ก่อตั้งขึ้น โดยมี Boganda เป็นประธานสภารัฐบาล (premier) แม้ว่าจะยังคงรักษาข้าหลวงใหญ่ฝรั่งเศสไว้^{[ 92 ]}ด้วยความผิดหวังกับความล้มเหลวทางเศรษฐกิจและการวางแผนทางการเมืองของ Guérillot เพื่อให้ได้รับการเลือกตั้งเข้าสู่วุฒิสภาฝรั่งเศสเขาจึงส่ง Guérillot ไปฝรั่งเศสในฐานะนักการทูต และแทนที่เขาที่กระทรวงมหาดไทยและเศรษฐกิจด้วย Dacko ^{[ 93 ]}เขาได้ทำการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบของสภาเดิมอีกหลายอย่าง แต่ยังคงให้ Goumba ดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงและรองประธานสภาโดยพฤตินัย^{[ 94 ]}

การดำเนินการแรกของรัฐบาลใหม่คือการออกกฎหมายห้ามการเปลือยกายและการเร่ร่อน^{[ 95 ]}อย่างไรก็ตาม วัตถุประสงค์หลักคือการร่าง รัฐธรรมนูญ เอกสารฉบับนี้มีลักษณะเป็น ประชาธิปไตยโดยกำหนดให้มีรัฐสภาแบบสภาเดียวที่มีวาระ 5 ปี และนายกรัฐมนตรีในวาระเดียวกัน^{[ 96 ]}เนื้อหาส่วนใหญ่ยืมมาจากรัฐธรรมนูญของฝรั่งเศส แม้ว่าโบกันดาจะมีอิทธิพลต่อถ้อยคำในคำนำบ้าง^{[ 97 ]}และผลักดันให้มีการรวมบทบัญญัติที่อนุญาตให้ประเทศสละอำนาจอธิปไตยให้กับสหภาพที่กว้างขึ้น^{[ 98 ]}ร่างรัฐธรรมนูญได้รับการอนุมัติจากสภาเมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2492 จากนั้นโบกันดาจึงเริ่มดำเนินการปฏิรูปการบริหารอย่างกว้างขวาง รวมถึงการจัดตั้งเทศบาลในชนบทและในเมือง การสร้างสภาเขตที่มีอำนาจกว้างขวาง และการจัดตั้งสมาคมพัฒนาซึ่งกันและกันรัฐบาลยังได้ร่างเขตเลือกตั้งใหม่และกำหนดการเลือกตั้งสภานิติบัญญัติในวันที่ 5 เมษายน^{[ 97 ]}โบกันดาได้กำกับดูแลการคัดเลือกผู้สมัครของ MESAN ด้วยตนเอง^{[ 99 ]}และตกลงที่จะรวมชาวฝรั่งเศส 5 คนไว้ในรายชื่อ^{[ 97 ]}รัฐบาลยังได้ออกกฎหมายเลือกตั้งฉบับใหม่ซึ่งกำหนดว่าข้าราชการพลเรือนไม่สามารถลงสมัครรับเลือกตั้งได้ เว้นแต่จะลาหยุดงานอย่างน้อย 6 เดือนก่อนวันเลือกตั้ง นอกจากนี้ กฎหมายยังกำหนดให้ทุกพรรคการเมืองต้องเสนอชื่อผู้สมัครเป็นรายชื่อแทนที่จะเสนอชื่อเป็นรายบุคคล และหากผู้สมัครคนใดคนหนึ่งถูกตัดสิทธิ์ รายชื่อทั้งหมดก็จะถูกยกเลิก ผลที่ตามมาคือ รายชื่อของฝ่ายค้านทั้งหมดถูกศาลสั่งยกเลิก ทำให้ MESAN ไม่มีคู่แข่ง นักการเมืองฝ่ายค้านต่างโกรธแค้น และเมื่อถูกถามเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ขาดฝ่ายค้านในรัฐสภา โบกันดาได้กล่าวกับสื่อว่า "เราจะสร้างฝ่ายค้านของเราเองภายในพรรคของเรา" ^{[ 100 ]}

เมื่อวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2492 โบกันดาขึ้น เครื่องบิน Nord Noratlasที่เบอร์เบราติ^{[ 101 ]}ซึ่งเขาได้ไปหาเสียง^{[ 102 ]}เพื่อบินไปยังบังกี เครื่องบินลำนี้เป็นของUnion Aéromaritime de Transportซึ่งขนส่งไปรษณีย์ระหว่างสองเมือง เครื่องบินหายไป และพบซากเครื่องบินในวันรุ่งขึ้นในเขตโบดา [ ^{101 ] ลูกเรือ}ทั้งสี่คนและผู้โดยสารอีกห้าคน รวมถึงหัวหน้าฝ่ายข้อมูลของรัฐบาลและสมาชิกสภา ถูกพบว่าเสียชีวิต^{[ 103 ]}ศพของโบกันดาถูกกู้ขึ้นมาจากห้องนักบิน^{[ 101 ]}

สำนักงานเลขาธิการการบินพลเรือนแห่งฝรั่งเศสสั่งให้มีการสอบสวนและส่งทีมไปตรวจสอบสถานที่เกิดเหตุ รายงานไม่เคยถูกตีพิมพ์^{[ 101 ]}แต่ไม่นานหลังจากนั้น นิตยสารรายสัปดาห์L'Express ของปารีส ได้เปิดเผยว่าผู้สอบสวนพบร่องรอยของวัตถุระเบิดในซากเครื่องบิน ข้าหลวงใหญ่ฝรั่งเศสสั่งให้ระงับการเผยแพร่รายงานฉบับดังกล่าวในสาธารณรัฐแอฟริกากลาง^{[ 95 ]}สาเหตุของการตกของเครื่องบินไม่เคยได้รับการระบุอย่างแน่ชัด^{[ 104 ]}ชาวแอฟริกากลางหลายคนเชื่อว่าการตกของเครื่องบินเป็นการลอบสังหาร^{[ 101 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลายคนสงสัยว่านักธุรกิจชาวต่างชาติจากหอการค้าบังกี ซึ่งอาจได้รับความช่วยเหลือจากหน่วยข่าวกรองลับของฝรั่งเศสมีส่วนเกี่ยวข้อง มิเชลล์ จูร์แด็ง ก็ถูกสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องเช่นกัน ในปี 1959 ความสัมพันธ์ระหว่างโบกันดาและภรรยาของเขาย่ำแย่ลง และเขาคิดที่จะทิ้งเธอและกลับไปเป็นนักบวช เธอทำประกันชีวิตของเขาไว้เป็นจำนวนมาก ซึ่งทำไว้เพียงไม่กี่วันก่อนเกิดอุบัติเหตุ^{[ 95 ]}นักประวัติศาสตร์Gérard Prunierเขียนว่า "ความเป็นไปได้ของการกระทำที่ไม่ชอบมาพากลนั้นสูงมาก" โดยสังเกตว่า "คนผิวขาวที่ทำงานให้กับบริษัท Grandes Compagnies Concessionaires ที่เหลืออยู่นั้นเกลียด Boganda ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำให้การใช้แรงงานบังคับถูกยกเลิกในที่สุดในปี 1946 พวกเขายังเกลียดสติปัญญาของเขาด้วย ซึ่งทำให้มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับความด้อยกว่าของคนผิวดำสั่นคลอน" ^{[ 105 ]}

นอกเหนือจากความวุ่นวายเล็กน้อยใน Mbaïki แล้ว ประเทศก็รับการเสียชีวิตของ Boganda ด้วยความสงบสุขพอสมควร^{[ 101 ]}ผู้ติดตามบางคนของเขากล่าวว่าเขาไม่ได้ตายและจะกลับมาสู่สาธารณชนในอนาคต^{[ 106 ]}งานศพของเขาจัดขึ้นในวันที่ 3 เมษายน^{[ 107 ]}นอกมหาวิหาร Notre-Dameใน Bangui และมีผู้เข้าร่วมหลายพันคน โดยRobert Lecourtเป็นตัวแทนของรัฐบาลฝรั่งเศส และRaymond Janotเป็นตัวแทนของชุมชนฝรั่งเศส^{[ 101 ]} Charles Féraille นักบวชผู้ซึ่งรู้จัก Boganda เป็นการส่วนตัว ประกาศว่าเขาได้รับ "เลือกจากพระเจ้า" ให้เป็นผู้นำประเทศ^{[ 107 ]} Goumba เข้ามาแทนที่เขาในตำแหน่งประธานสภารัฐบาลชั่วคราว ในขณะที่Étienne Ngounioเข้ารับตำแหน่งนายกเทศมนตรีของ Bangui และประธานพรรค MESAN เขตเลือกตั้งรัฐสภาของโบกันดาถูกประกาศว่าว่างลงในการเลือกตั้งที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 5 เมษายน ซึ่ง MESAN ได้รับชัยชนะอย่างง่ายดาย แม้ว่าจะมีผู้มาใช้สิทธิ์เลือกตั้งลดลงอย่างมากก็ตาม^{[ 108 ]}เมื่อผู้ก่อตั้งจากไป MESAN ก็ไม่มีตัวตนอีกต่อไป ยกเว้นเพียงแค่ชื่อเรียก^{[ 109 ]}

แด็กโก ด้วยการสนับสนุนจากข้าหลวงใหญ่ฝรั่งเศส หอการค้าบังกี และจูร์แด็ง ได้เสนอตัวเป็นผู้สมัครเพื่อเป็นผู้นำสภารัฐบาล กุมบาลังเลที่จะแบ่งแยกประชาชน และหลังจากอยู่ในอำนาจได้หนึ่งเดือนก็ยอมยกตำแหน่งประธานาธิบดีให้แด็กโก^{[ 110 ]}แด็กโกหมกมุ่นอยู่กับงานบริหาร และถึงแม้ว่าในตอนแรกเขาจะยังคงให้กุมบาดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีช่วยว่าการ แต่ก็ปลดเขาออกหลังจากนั้นไม่กี่เดือน ในปี 1960 กุมบาได้ก่อตั้งพรรคการเมืองใหม่ชื่อขบวนการวิวัฒนาการประชาธิปไตยแห่งแอฟริกากลาง (MEDAC) และอ้างว่าพรรคนี้ยึดมั่นในอุดมการณ์ของโบกันดาและเมซาน แด็กโกหวาดกลัวต่อการเติบโตอย่างรวดเร็วของพรรค จึงประกาศเจตนารมณ์ที่จะฟื้นฟูเมซาน^{[ 111 ]}ภายใต้รัฐบาลของเขา จุดสนใจทางการเมืองได้หันเหออกจากชาวนาและมุ่งไปที่การสร้างชนชั้นสูงที่มีเงินทองกลุ่มใหม่ โดยส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับเจ้าหน้าที่ที่ได้รับเงินเดือนสูง^{[ 112 ]}สาธารณรัฐแอฟริกากลางได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์จากฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2503 ^{[ 113 ]}แด็กโกได้ผลักดันมาตรการหลายอย่างผ่านสภา ซึ่งแต่งตั้งเขาเป็นประธานาธิบดีของสาธารณรัฐและประมุขแห่งรัฐและมอบอำนาจให้รัฐบาลปราบปรามฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองอย่างกว้างขวาง^{[ 114 ]} ภายในปี พ.ศ. 2505 เขาได้จับกุมกุมบาและประกาศให้เม ซาน เป็นพรรคการเมือง เดียวของรัฐ^{[ 115 ]}

สภานิติบัญญัติประกาศให้โบกันดาเป็น "บิดาแห่งชาติ" ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2492 เขาได้รับรางวัลอัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์เลฌียงดอเนอร์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นสูงสุดแห่งคุณธรรมแอฟริกากลางและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ชั้นผู้บัญชาการแห่งคุณธรรมทางการเกษตร หลังมรณกรรม [ ^{117 ] พิพิธภัณฑ์}แห่งชาติโบกันดาซึ่งตั้งชื่อตามอดีตนายกรัฐมนตรีและตั้งอยู่ในบ้านพักเดิมของเขาในบังกี เปิดทำการในปี พ.ศ. 2509 ^{[ 118 ] [ 119 ]}โรงเรียนมัธยมและถนนสายหนึ่งก็ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเช่นกัน^{[ 120 ]}ขณะที่รูปปั้นของเขาถูกสร้างขึ้นที่อนุสรณ์สถานแห่งอิสรภาพในเมืองหลวง^{[ 121 ]}ฌอง-เบเดล โบกัสซา ผู้นำสาธารณรัฐแอฟริกากลางระหว่างปี พ.ศ. 2509 ถึง พ.ศ. 2522 ได้ส่งเสริมลัทธิบูชาบุคคลสำหรับโบกันดาในฐานะผู้ก่อตั้ง MESAN และสาธารณรัฐ^{[ 47 ]}วันโบกันดาได้รับการจัดขึ้นทุกปีในวันที่ 29 มีนาคม เพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของเขา^{[ 122 ]}

ความเชื่อในตำนานเกี่ยวกับความคงกระพันของโบกันดายังคงมีอยู่หลังจากการเสียชีวิตของเขา^{[ 17 ]}และการปรากฏตัวของเขาในความทรงจำร่วม ของแอฟริกากลาง ยังคงมีอิทธิพลทางการเมือง โดยทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในหมู่ชนชั้นนำของประเทศและประชาชนทั่วไป^{[ 121 ] [ 123 ]}วลีของเขาzo kwe zoถูกรวมเข้าไว้ในตราแผ่นดินของรัฐ^{[ 41 ]}คำนำของรัฐธรรมนูญปี 2004 ของสาธารณรัฐระบุไว้บางส่วนว่า: "ด้วยความปรารถนาที่จะรับรองศักดิ์ศรีของมนุษย์โดยเคารพหลักการ 'ZO KWE ZO' ที่ประกาศโดยผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐแอฟริกากลาง บาร์เธเลมี โบกันดา" ^{[ 124 ]}ถึงกระนั้น แนวคิดทางการเมืองของเขาโดยทั่วไปก็ไม่ได้ถูกศึกษาโดยผู้นำแอฟริกากลางรุ่นต่อๆ มา นักประวัติศาสตร์ Klaas van Walraven เขียนว่า "ความสำคัญร่วมสมัยของเขาอาจอยู่ที่ความทรงจำเกี่ยวกับพฤติกรรมของเขาและความไม่รู้ในวงกว้างเกี่ยวกับความคิดของเขา" ^{[ 125 ]}

นักประวัติศาสตร์ Georges Chaffard บรรยายถึง Boganda ว่าเป็น "บุคคลทางการเมืองที่มีชื่อเสียงและมีความสามารถมากที่สุดในแอฟริกาตะวันออก" ^{[ 104 ]}ในขณะที่ Prunier เรียกเขาว่า "น่าจะเป็นนักการเมืองรุ่นปลดปล่อยอาณานิคมของแอฟริกาฝรั่งเศสที่มีพรสวรรค์และมีความคิดสร้างสรรค์มากที่สุด" ^{[ 126 ]}นักประวัติศาสตร์ Brian Titley เสนอแนะว่าการเสียชีวิตของ Boganda "ทำให้ประเทศสูญเสียผู้นำที่มีเสน่ห์" ที่สามารถรักษาความชอบธรรมไว้ได้ และในระยะยาวก็อำนวยความสะดวกให้พลเอก Bokassa โค่นล้ม Dacko และเข้ายึดอำนาจทางทหาร ในเวลาต่อมา ในปี 1966 ^{[ 127 ]}

ชีวิตของโบกันดาปรากฏอยู่ในงานเขียนประวัติศาสตร์ภาษาฝรั่งเศสบ้าง แต่สิ่งที่เขียนเกี่ยวกับรายละเอียดชีวประวัติของเขาส่วนใหญ่ โดยเฉพาะจากนักเขียนชาวแอฟริกากลาง มีลักษณะเป็นการยกย่องสรรเสริญ^{[ 128 ]}แนวคิดและสุนทรพจน์ของเขาได้รับการนำไปรวมเข้ากับการวิเคราะห์ปรัชญาทางการเมืองโดยทั่วไปอย่างละเอียดถี่ถ้วนมากกว่า^{[ 129 ]}โบกันดาไม่ค่อยถูกกล่าวถึงในงานเขียนประวัติศาสตร์ภาษาอังกฤษ และหากมีการกล่าวถึง ก็มักจะอยู่ในบริบทของโครงการแพนแอฟริกันของเขาเกี่ยวกับสหรัฐแอฟริกาละติน^{[ 128 ]}

• บีโก, ดิดิเยร์ (1988) Pouvoir et obéissance en Centrafrique (ภาษาฝรั่งเศส) ฉบับการ์ธาลาไอเอสบีเอ็น 978-2865372133.
• แบรดชอว์, ริชาร์ด; ฟานดอส-ริอุส, ฮวน (2016). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐแอฟริกากลาง (ฉบับพิมพ์ซ้ำครั้งที่ 4). แลนแฮม : โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์. ISBN 978-0810879928.
• ชิโรต, ดาเนียล (1996). ทรราชสมัยใหม่: อำนาจและความแพร่หลายของความชั่วร้ายในยุคของเรา . พรินซ์ตัน : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . ISBN 0691027773.
• ฟาโลลา, โทอิน; ฌอง-ฌาคส์, ดาเนียล, บรรณาธิการ (2015). แอฟริกา: สารานุกรมวัฒนธรรมและสังคม . ABC-CLIO. ISBN 978-1598846669.
• กูมบา, อาเบล (2007) Les Mémoires และ Les Réflexions (ภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: การสื่อสาร Ccinia ไอเอสบีเอ็น 978-2915568073.
• ไฮนส์, คริสตอฟ, เอ็ด. (1999) กฎหมายสิทธิมนุษยชนในแอฟริกา . กรุงเฮก : สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff ไอเอสบีเอ็น 9041102876.
• Kalck, Pierre (1971). สาธารณรัฐแอฟริกากลาง: ความล้มเหลวในการปลดปล่อยอาณานิคมแปลโดย Barbara Thomson. ลอนดอน: Pall Mall Press. ISBN 0269028013.
• Kalck, Pierre (2005). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของสาธารณรัฐแอฟริกากลางแปลโดย Xavier-Samuel Kalck (ฉบับที่ 3). Lanham: The Scarecrow Press. ISBN 0810849135.
• คินาตะ, โกเม (2008) "Barthélémy Boganda และ l'Église catholique en Oubangui-Chari" [Barthélémy Boganda และโบสถ์คาทอลิกใน Oubangui-Chari] Cahiers d'Études Africaines (ภาษาฝรั่งเศส) 48 (191): 549– 565. ดอย : 10.4000/etudesafricaines.12292 . จสตอร์ 40379941 .
• เลอ ไวน์, วิคเตอร์ ที. (2004). การเมืองในแอฟริกาที่ใช้ภาษาฝรั่งเศส: รัฐต่างๆ ในแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกาเส้นศูนย์สูตร . โบลเดอร์ : สำนักพิมพ์ลินน์ ไรน์เนอร์. ISBN 1588262499.
• โอทูล, โทมัส อี. (2019). สาธารณรัฐแอฟริกากลาง: หัวใจที่ซ่อนเร้นของทวีป . ลอนดอน: รูทเลดจ์. ISBN 978-1000315134.
• Prunier, Gérard (2009). สงครามโลกของแอฟริกา: คองโก การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา และการก่อกำเนิดหายนะระดับทวีป . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0195374209.
• ไทท์ลีย์, ไบรอัน (1997). ยุคมืด: การเดินทางทางการเมืองของจักรพรรดิโบกัสซา . มอนทรีออล: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมคกิลล์-ควีนส์ . ISBN 0773516026.
• van Walraven, Klaas (2017). "บันทึกประจำวันของ Barthélémy Boganda นักบวชและนักการเมืองในแอฟริกาตะวันออกของฝรั่งเศส (1910–1959)" ประวัติศาสตร์ในแอฟริกา 44 : 237– 264. doi : 10.1017 /hia.2016.14 . ISSN  1558-2744 . S2CID  201721582 .
• van Walraven, Klaas (2019). "ประวัติศาสตร์ระยะยาวในการเมืองของสาธารณรัฐแอฟริกากลาง: ข้อมูลเชิงลึกจากชีวประวัติของ Barthélémy Boganda (1910–1959)" . เอกสารวิจัย ASC (146). ศูนย์ศึกษาแอฟริกา ไลเดน .
• Villalón, Leonardo A.; VonDoepp, Peter (2005). ชะตากรรมของการทดลองประชาธิปไตยในแอฟริกา: ชนชั้นนำและสถาบัน . บลูมิงตัน: ​​สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา. ISBN 978-0253003119.
• Yansané, Aguibou Y. (1984). การปลดปล่อยอาณานิคมในรัฐแอฟริกาตะวันตกที่มีมรดกอาณานิคมฝรั่งเศส: การเปรียบเทียบและความแตกต่าง: การพัฒนาในกินี ไอวอรี่โคสต์ และเซเนกัล ค.ศ. 1945–1980 . สำนักพิมพ์ Schenkman. ISBN 978-0870733291.

• คาล์ค, ปิแอร์ (1995) Barthélemy Boganda, 1910-1959: élu de Dieu et des Centrafricains (ภาษาฝรั่งเศส) รุ่นซีเปีย. ไอเอสบีเอ็น 978-2907888585.
• van Walraven, Klaas (2020). "Barthélémy Boganda ระหว่างเสน่ห์และจักรวาลวิทยา: มุมมองเชิงตีความเกี่ยวกับชีวประวัติในประวัติศาสตร์แอฟริกาตอนกลาง" บุคคลในประวัติศาสตร์แอฟริกา: ความสำคัญของชีวประวัติในการศึกษาประวัติศาสตร์แอฟริกาสำนักพิมพ์ Brill. ISBN 978-9004407824.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับบาร์เธเลมี โบกันดา