ตามประเพณีของพวกเขาเอง ชาวบอมวานาสืบเชื้อสายมาจากชาวอะมัง วาเน แห่งควาซูลู-นาตาล ชาวอะมาบอมวานาสืบเชื้อสายมาจากโนมาฟู ผู้เป็นคนแรกแห่งเผ่าอะมังวานา และจากบอมวู ผู้ให้กำเนิดเผ่าอะมาบอมวู บุตรชายผู้ยิ่งใหญ่ของบอมวู นโยเนมนยัม ได้สืบทอดราชวงศ์บอมวู บุตรชายของเขา นจิโล เป็นบรรพบุรุษของชาวอะมาบอมวานา^{[ 1 ]}ชาวอะมาบอมวานาออกจากนาตาลในปี 1650 เพื่อไปตั้งถิ่นฐานในปอนโดแลนด์หลังจากเกิดข้อพิพาทเรื่องปศุสัตว์ หลังจากภรรยาของนจิโลเสียชีวิต หลานชายของพวกเขา ดิบันเดิลลา ปฏิเสธที่จะส่งปศุสัตว์อิซิซีให้กับปู่ของเขาตามธรรมเนียม ซึ่งนำไปสู่ข้อพิพาทอย่างเปิดเผย ดิบันเดิลลาหนีไปพร้อมกับผู้สนับสนุนและปศุสัตว์ของพวกเขาเพื่อไปตั้งถิ่นฐานในปอนโดแลนด์^{[ 1 ]}

ชาวอะมาบอมวานาอาศัยอยู่ในปอนโดแลนด์จนถึงปี 1837 หลังจากประสบกับสงครามระหว่างเผ่ามาสองศตวรรษ ชาวอะมาบอมวานาถูกขับไล่ออกจากปอนโดแลนด์ ไปยังพื้นที่ทางตะวันออกของแม่น้ำมบาเช ซึ่งรวม ^ถึงเขตสงวนซีเวเบในปัจจุบัน และพวกเขาอยู่ภายใต้การดูแลของชาวกาเลกาโดยได้รับอนุญาตจากกษัตริย์ฮินท์ซาซึ่งเป็นประมุขแห่งรัฐทั้งหมดในแหลมตะวันออก [ ^{2 ]}

พวกเขามีความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และมีเชื้อสายร่วมกันกับ AmaMpondomise, AmaXesibe, AbakwaMkhize, AmaBomvu และ AmaMpondo เนื่องจากพวกเขาทั้งหมดมีความคล้ายคลึงทางวัฒนธรรม การผ่านไปสี่ศตวรรษนับตั้งแต่การแบ่งแยกและอิทธิพลของกลุ่มชนเผ่าใกล้เคียงได้นำมาซึ่งความแตกต่างทางภาษาและวัฒนธรรม รวมถึงความแตกต่างในพิธีกรรมและพิธีการเปลี่ยนผ่านที่เราสังเกตเห็นในปัจจุบัน^{[ 3 ]}

ชาวบอมวานาเป็นทั้งผู้เลี้ยงสัตว์และผู้ทำการเกษตร โดยเลี้ยงวัวพันธุ์หนึ่งที่พวกเขาถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เรียกว่าวัวโบโลวานาหรืออิซานกายี วัวโบโลวานาใช้สำหรับไถนาและงานลากจูงอื่นๆ การครอบครองที่ดินและวัวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตทางสังคมและศาสนาของเผ่า^{[ 4 ]}

หลังจากอพยพมาจากควาซูลูนาตาล ชาวบอมวานายังคงมั่งคั่งอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำมบาเช เนื่องจากหัวหน้าเผ่าของพวกเขา นทชุนเก ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในคำทำนายของนองกาวูเซนักพยากรณ์หญิงชาวซาโฮซา ซึ่งคำทำนายของเธอนำไปสู่ขบวนการเชื่อในยุคพันปี ซึ่งจบลงด้วยการฆ่าปศุสัตว์ของชาวซาโฮซาและภาวะอดอยาก (ค.ศ. 1854–1858)ในขณะที่ชนเผ่าซาโฮซาอื่นๆ ส่วนใหญ่ประสบกับภาวะอดอยากเนื่องจากคำทำนายที่พวกเขาเชื่อฟัง แต่ชาวบอมวานากลับเลี้ยงปศุสัตว์และทำการเกษตรในที่ดินของพวกเขาได้

หลังจากช่วงเปลี่ยนศตวรรษ การดำรงชีพของชาวอะมาบอมวาเนและกลุ่มอื่นๆ ที่อาศัยอยู่รอบแม่น้ำมบาเชก็ประสบปัญหามากขึ้น โรคระบาดในวัวสองระลอกในปี 1897 และ 1910 ทำให้ฝูงวัวของชาวบอมวาเนลดลงอย่างมากและทำให้พวกเขาตกอยู่ในความยากจนและการพึ่งพา^{[ 5 ]}

กล่าวกันว่าชนเผ่าบอมวานาได้แลกเปลี่ยนยาสูบและกัญชากับชนเผ่าอะมาปอนโดและชนเผ่าอื่นๆ ที่พูดภาษาโคซาเพื่อแลกกับโลหะ^{[ 6 ]}

การศึกษาได้แบ่งชาวอะมาบอมวานาออกเป็นสองกลุ่มอย่างมีประสิทธิภาพ คือ กลุ่มคน "แดง" ที่ไม่รู้หนังสือ และกลุ่มคน "เรียนหนังสือ" กลุ่มคนแดง หรือ อะมากาบา ยังคงทาสีตัวเองด้วยดินแดง และถูกจัดว่าเป็นผู้ได้รับการศึกษาในแบบดั้งเดิม ส่วนกลุ่มคน "เรียนหนังสือ" หรือ "อะมากโกโบกา" คือกลุ่มคนที่ละทิ้งวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม มักเป็นชาวคริสต์ และได้รับการศึกษาในแบบตะวันตก

ในปี ค.ศ. 1878 พื้นที่ชนบทที่ชาวอะมาบอมวานาอาศัยอยู่เกิดสงคราม และโมณี หัวหน้าเผ่าบอมวานา ไม่สามารถวางตัวเป็นกลางได้ จึงยื่นคำร้องขอเป็นพลเมืองอังกฤษ ข้าหลวงใหญ่ยอมรับข้อเสนอของเขา และเข้าครอบครองพื้นที่รอบแม่น้ำมบาเซ ซึ่งเรียกว่าเอลเลียตเดล และนำพื้นที่นั้นมาอยู่ภายใต้ธงชาติอังกฤษ เพื่อเป็นการรับประกันการคุ้มครองชาวอะมาบอมวานา หลังจากการผนวกทรานสไกในทศวรรษ ค.ศ. 1890 มาตรการลดอำนาจผู้นำดั้งเดิมและขยายอำนาจของนักล่าอาณานิคมได้นำมาซึ่งความวุ่นวายในสังคม ซึ่งส่วนใหญ่พึ่งพาผู้นำดั้งเดิม เช่น ชาวบอมวานาและชาวกาเลกกา

ในทำนองเดียวกัน ผลกระทบของแรงงานข้ามชาติในช่วง ยุคการ แบ่งแยกสีผิวได้ทำให้ผู้คนถอนตัวออกจากสังคมชนเผ่าของตน และระดมผู้ชายอายุระหว่าง 18 ถึง 50 ปีเข้าสู่ตลาดแรงงาน

• ชื่อตระกูลของชาว Xhosa
• ชาวงูนิ
• นวนิยายเรื่อง The Heart of Redness (2000) โดยนักเขียนZakes Mda

• การจัดระเบียบทางสังคมและสถาบันพิธีกรรมของชาวบอมวานา
• ชาวโคซา