การร้องโต้ตอบเป็นรูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้พูดและผู้ฟังโดยที่คำกล่าวของผู้พูด ("การร้องโต้ตอบ") จะถูกขัดจังหวะด้วยการตอบกลับจากผู้ฟัง^{[ 1 ]}ตัวอย่างเช่น ใน การชุมนุม ประท้วงและการเดินขบวน ซึ่งการร้องโต้ตอบ เช่น "เราต้องการอะไร?" และ "เราต้องการเมื่อไหร่?" เป็นเครื่องมือในการส่งเสริมประเด็นที่อยู่เบื้องหลังการประท้วง^{[ 2 ]}รูปแบบนี้ยังใช้ในดนตรี ซึ่งจัดอยู่ในหมวดหมู่ทั่วไปของเพลง โต้ตอบ

ในบาง วัฒนธรรม ของแอฟริกาการร้องโต้ตอบเป็นรูปแบบการมีส่วนร่วมในระบอบประชาธิปไตยที่แพร่หลาย ทั้งในการชุมนุมสาธารณะ การอภิปรายเรื่องกิจการพลเมือง พิธีกรรมทางศาสนา รวมถึง การแสดงออก ทางดนตรี ทั้งแบบร้องและบรรเลง (ดูการร้องโต้ตอบในดนตรี ) ทาสชายและหญิงชาวแอฟริกันในทวีปอเมริกาได้สืบทอดธรรมเนียมนี้มาหลายศตวรรษในรูปแบบการแสดงออกที่หลากหลาย ทั้งการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา การชุมนุมสาธารณะ แม้กระทั่งในบทเพลงสำหรับเด็ก และที่โดดเด่นที่สุดคือในดนตรีหลากหลายรูปแบบ เช่นบลูส์กอสเปล ริธึมแอนด์บลูส์โซลแจ๊สฮิปฮอป และโกโก้[ ^{3 ] เพลง} ทำงานหลายเพลงที่ร้องในไร่โดยทาสชายและหญิงก็มีการใช้รูปแบบ การร้องโต้ตอบเช่นกัน ทาสชาวแอฟริกันในอเมริกาได้นำธรรมเนียมนี้มาใช้ในเพลงทำงาน การร้องประสานเสียงที่ “ผู้นำ” สร้างบทสวดแบบสุ่มเพื่อให้กลุ่มร้องตอบ ทำให้เกิดความสามัคคีระหว่างคนงานเพลงทำงานของสตรีชาวแอฟริกันอเมริกันมีการใช้รูปแบบการร้องโต้ตอบ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ส่งเสริมการสนทนา ในพิธีกรรมทางศาสนาของชาวแอฟริกันอเมริกันในปัจจุบัน ซึ่งการร้องถามตอบเป็นเรื่องปกติ บาทหลวงจะเรียกผู้ร่วมพิธีให้ตอบรับอย่างกระตือรือร้น เช่น "ขอเสียงอาเมนหน่อยได้ไหม?" หรือ "ยกมือขึ้นสรรเสริญพระองค์!"

การร้องโต้ตอบมีที่มาจากรากฐานทางประวัติศาสตร์ของแอฟริกาซึ่งเป็นรากฐานของประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวแอฟริกันอเมริกัน รูปแบบการร้องโต้ตอบกลายเป็นประเพณีที่แพร่หลาย และเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างประเพณีใหม่ที่ไม่เหมือนใครของชาวแอฟริกันและชาวแอฟริกันอเมริกันในสหรัฐอเมริกา^{[ 4 ]}

ในขณะที่นายทาสสนับสนุนให้ทาสเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ทาสชาวแอฟริกันก็ยังคงประกอบพิธีกรรมทางศาสนาในรูปแบบของตนเอง ซึ่งเรียกว่าคริสต์ศาสนาของทาสแต่ การสวดโต้ตอบกัน (antiphony ) ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการสวดในศาสนาคริสต์นิกายแองกลิกัน ก็เป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมอย่างเป็นทางการในภาคใต้มานานหลายศตวรรษ ชาวแอฟริกันอเมริกันได้นำประเพณีนี้มาปรับใช้ในแบบของตนเอง รวมถึงเลือกเอาแก่นแท้จากศาสนาคริสต์ที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขา และสามารถนำมาใช้ได้ตลอดชีวิต

เพลง Black Girls Game Song เป็นรูปแบบการแสดงออกทางดนตรีและประเพณีทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากชาวแอฟริกันพลัดถิ่นและยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องในสังคมสมัยใหม่

เพลงเกมของพวกเธอซึ่งมีรากฐานมาจากประสบการณ์ของเด็กหญิงและสตรีผิวดำ ครอบคลุมการปฏิบัติที่หลากหลาย รวมถึงการปรบมือ การเชียร์ การร้องเพลงขณะกระโดดเชือกแบบดับเบิลดัตช์ และรูปแบบอื่นๆ ของการสร้างดนตรี ในการเล่นสนุก เด็กหญิงชาวแอฟริกันอเมริกันแสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบพื้นฐานของการสร้างดนตรีของคนผิวดำ ได้แก่ จังหวะซิงโคเพตและการตีกลองที่ซับซ้อนจุดประกายการปรบมือและการกระทืบเท้า รูปแบบการร้องโต้ตอบที่กำหนดปฏิสัมพันธ์ของการกระทำทางภาษาและดนตรีระหว่างเสียงและร่างกายของพวกเธอในระหว่างการเล่นเป็นกลุ่ม และการเน้นย้ำอย่างมากในองค์ประกอบของการตีกลองที่แทรกซึมอยู่ในการร้องเพลงหรือการสวดของพวกเธอ^{[ 5 ]}ผ่านกิจกรรมการเล่นสนุก เด็กหญิงมีส่วนร่วมในรูปแบบของการเล่าเรื่องด้วยร่างกาย การเล่นนี้ทำหน้าที่เป็นการฝึกฝนและการแสดง คล้ายกับพิธีกรรมการจำ ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของอัตลักษณ์ทางดนตรีของชาวแอฟริกันอเมริกันและคนผิวดำ

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการแสดงออกเหล่านี้เป็นวิธีการให้ชุมชนคนผิวดำได้จัดการกับความคับข้องใจทางสังคมและสะท้อนประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของความอยุติธรรมทางเชื้อชาติ^{[ 6 ]}

• ไมโครโฟนมนุษย์
• เกมมาร์โคโปโล
• เพลงชาวเรือ