ความถูกต้องของการกระทำแตกต่างจากความชอบธรรมของการกระทำตรงที่ความถูกต้องนั้นเกี่ยวข้องกับความสมบูรณ์ของการกระทำ ในขณะที่ความชอบธรรมนั้นเกี่ยวข้องกับความถูกต้องตามกฎหมาย (ตัวอย่างที่คล้ายคลึงกันอาจเป็นทนายความที่ถูกเพิกถอนใบอนุญาต แต่ชนะคดีในศาล คำตัดสินไม่ได้ถูกพลิกกลับ แต่ทนายความยังคงต้องรับโทษ ในทำนองเดียวกัน พระสงฆ์ที่ถูกปลดจากตำแหน่ง ถูกพักงาน หรือถูกขับออกจากศาสนา ไม่สามารถประกอบพิธีมิสซาได้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย แต่หากเขายังคงประกอบพิธีมิสซา พิธีมิสซานั้นก็ยังถือว่าถูกต้อง^{[ 1 ]} )

อุปสรรคต่อการแต่งงานถูกจัดประเภทตามเกณฑ์ต่างๆ มากมาย

ในส่วนที่เกี่ยวกับผลกระทบต่อศีลศักดิ์สิทธิ์^{[ 2 ]}อุปสรรคมีทั้งdirimentซึ่งทำให้การแต่งงานที่พยายามจะทำนั้นเป็นโมฆะ หรือprohibitive (หรือimpedient ) ซึ่งทำให้การแต่งงานผิดกฎหมายแต่ยังคงมีผลใช้ได้ “Diriment” มาจากคำภาษาละตินdirimens (“การแยก”) นั่นคืออุปสรรคที่หมายความว่าคู่สมรสไม่สามารถรวมกันได้^{[ 3 ]}ประมวลกฎหมายศาสนจักร พ.ศ. 2526ไม่ได้ระบุอุปสรรคที่เป็น prohibitive ไว้ ดังนั้นความแตกต่างระหว่างความถูกต้องและความชอบด้วยกฎหมายจึงไม่ชัดเจนเท่าในสูตรก่อนหน้านี้

ในส่วนของที่มา อุปสรรคอาจมาจากกฎของพระเจ้าซึ่งไม่สามารถยกเว้นได้ หรือมาจากกฎของศาสนจักรซึ่งสามารถยกเว้นได้โดยอำนาจของศาสนจักรที่มีอำนาจ ตามประมวลกฎหมายศาสนจักร พ.ศ. 2526อุปสรรคทางศาสนจักรจะใช้ได้เฉพาะกับการสมรสที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายเป็นคาทอลิกเท่านั้น ตามประมวลกฎหมาย พ.ศ. 2460 ก่อนหน้านี้ อุปสรรคทางศาสนจักรใช้กับการสมรสของคริสเตียนที่ไม่ใช่คาทอลิกด้วย เว้นแต่จะได้รับการยกเว้นเป็นพิเศษ โปรดทราบว่า ตามที่ชี้แจงไว้ในมาตรา 2 และ 4 ของDignitas Connubii [ ^{4 ] ปัจจุบัน}คริสตจักรคาทอลิกยอมรับอุปสรรค diriment ของคริสตจักรและชุมชนคริสตจักรอื่น ๆ (เช่น ที่ไม่ใช่คาทอลิก) เมื่อสมาชิกของพวกเขามีส่วนร่วมในการสมรส

อุปสรรคยังสามารถจำแนกได้ดังนี้:

• สาธารณะซึ่งสามารถพิสูจน์ได้ในเวทีภายนอก หรือลึกลับซึ่งไม่สามารถพิสูจน์ได้เช่นนั้น^{[ 5 ]}
• สิทธิ์เด็ดขาดซึ่งใช้บังคับกับฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดโดยไม่คำนึงถึงอีกฝ่ายหนึ่ง หรือสิทธิ์สัมพัทธ์ซึ่งใช้บังคับเฉพาะกับฝ่ายอื่นบางฝ่ายเท่านั้น
• ถาวรหรือชั่วคราว ขึ้นอยู่กับระยะเวลาของอุปสรรคนั้น และ

ไม่ว่าพวกเขาจะสามารถได้รับการยกเว้นโดยเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นภายใต้สถานการณ์ปกติหรือไม่ หรือว่าการยกเว้นนั้นสงวนไว้สำหรับพระสันตะปาปา^{[ 6 ]}

• อายุ^{[ 7 ]}หากชายมีอายุต่ำกว่า 16 ปี หรือหญิงมีอายุต่ำกว่า 14 ปี การสมรสของพวกเขาถือเป็นโมฆะ นี่เป็นข้อจำกัดทางศาสนา ดังนั้นจึงไม่ใช้กับการสมรสระหว่างผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกสองคน อย่างไรก็ตาม ในการสมรสระหว่างคาทอลิกและผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิก ข้อจำกัดด้านอายุจะใช้กับฝ่ายที่ไม่ใช่คาทอลิกด้วย[ ^{8 ] สภา}บิชอป แห่งชาติแต่ละแห่งมีอำนาจในการกำหนดอายุขั้นต่ำที่สูงกว่าเป็นข้อจำกัดที่ห้ามไว้ โดยทั่วไป บิชอปแต่ละคนไม่มีอำนาจนี้ (ดู CIC c. 1075 §2) ^{[ 8 ]} ในแคนาดาและนิวซีแลนด์ อายุขั้นต่ำนี้กำหนดไว้ที่ 18 ปีสำหรับทั้งสองฝ่าย^{[ 9 ]} ในอังกฤษและเวลส์ อายุขั้นต่ำนี้กำหนดไว้ตามกฎหมายแพ่ง (เช่น 16 ปีสำหรับทั้งสองฝ่าย) ^{[ 10 ]} ในแกมเบีย ไลบีเรีย และเซียร์ราลีโอน อายุขั้นต่ำนี้กำหนดไว้ที่ 18 ปีสำหรับผู้ชายและ 16 ปีสำหรับผู้หญิง^{[ 11 ]} ในฟิลิปปินส์ อายุขั้นต่ำนี้กำหนดไว้ที่ 21 ปีสำหรับเจ้าบ่าวและ 18 ปีสำหรับเจ้าสาว^{[ 12 ]} ในแอฟริกาใต้และสวิตเซอร์แลนด์ อายุขั้นต่ำนี้กำหนดไว้ตามกฎหมายแพ่ง^{[ 13 ]}ในไนจีเรีย สภาบิชอปได้มอบอำนาจให้บิชอปแต่ละรูปกำหนดอายุขั้นต่ำที่สูงกว่า^{[ 14 ]} สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกาไม่ได้ออกกฎหมายกำหนดอายุขั้นต่ำที่สูงกว่าสำหรับการแต่งงาน^{[ 15 ]}
• ความอ่อนแอทางเพศ (ขาดความสามารถทางกายภาพในการร่วมเพศ) ^{[ 16 ]}ตามมาตรา 1084 §3 "โดยไม่กระทบต่อบทบัญญัติของมาตรา 1098 ภาวะมีบุตรยาก - ความไม่สามารถมีบุตรได้โดยสิ้นเชิงหรือโดยน่าจะเป็นไปได้เนื่องจากความบกพร่องหรือความผิดปกติในอวัยวะสืบพันธุ์หรืออวัยวะที่เกี่ยวข้องอื่นๆ หรือของเซลล์สืบพันธุ์ (ไข่และอสุจิ) ไม่ห้ามหรือทำให้การสมรสเป็นโมฆะ" อย่างไรก็ตาม ทั้งสองฝ่ายต้องมีความสามารถทางกายภาพในการร่วมเพศทางช่องคลอดได้อย่างสมบูรณ์ โดยที่ฝ่ายชายหลั่ง "น้ำอสุจิที่แท้จริง" แม้ว่าปริมาณจะน้อยและ/หรือไม่มีอสุจิที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ เข้าไปในช่องคลอดของฝ่ายหญิง (แม้ว่าจะไม่มีปากมดลูกหรือมดลูก ไม่มีไข่หรือไข่ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ หรือช่องคลอดผิดรูป) (ดู(สำหรับรายละเอียด) ในการทำให้การสมรสเป็นโมฆะ ความไร้สมรรถภาพทางเพศจะต้องเป็นถาวร (กล่าวคือ รักษาไม่หาย) และเกิดขึ้นก่อนการสมรส ความไร้สมรรถภาพทางเพศอาจเป็นแบบสมบูรณ์หรือแบบสัมพัทธ์ อุปสรรคนี้โดยทั่วไปถือว่ามาจากกฎธรรมชาติของพระเจ้า ดังนั้นจึงไม่สามารถยกเว้นได้ [ ^{17 ] เหตุผล}เบื้องหลังอุปสรรคนี้อธิบายไว้ในSumma Theologica : ^{[ 18 ]} "ในการสมรสมีสัญญาที่ฝ่ายหนึ่งผูกพันที่จะชำระหนี้สมรสให้แก่อีกฝ่ายหนึ่ง ดังนั้นเช่นเดียวกับในสัญญาอื่นๆ พันธะจะไม่เหมาะสมหากบุคคลนั้นผูกพันตนเองกับสิ่งที่ตนไม่สามารถให้หรือทำได้ ดังนั้นสัญญาสมรสจึงไม่เหมาะสม หากทำโดยผู้ที่ไม่สามารถชำระหนี้สมรสได้" ดูเพิ่มเติม: ความไร้สมรรถภาพทางเพศและการสมรส
• พันธะก่อนหน้า [ ^{19 ] การ} แต่งงานครั้งก่อน ไม่ว่าจะจัดขึ้นในคริสตจักรคาทอลิก ในคริสตจักรอื่น หรือโดยรัฐความพยายามในการแต่งงานครั้งก่อนทั้งหมดของทั้งสองฝ่ายที่ประสงค์จะแต่งงานจะต้องถูกประกาศให้เป็นโมฆะก่อนการแต่งงานในคริสตจักรคาทอลิก โดยไม่คำนึงถึงศาสนาของฝ่ายที่เคยแต่งงานมาก่อน เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เด็ดขาด ชั่วคราว อุปสรรคของพันธะก่อนหน้าเกิดขึ้นจากการแต่งงานที่ถูกต้องเท่านั้น การแต่งงานที่ไม่ถูกต้องจะไม่ก่อให้เกิดอุปสรรคนี้
• ความไม่เท่าเทียมกันของศาสนา [ ^{20 ] การ}แต่งงานระหว่างชาวคาทอลิกกับผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาเป็นโมฆะ เว้นแต่ว่าข้อจำกัดนี้จะได้รับการยกเว้นโดยผู้ปกครองท้องถิ่น ศาสนา สัมพันธ์กัน
• คำสั่งศักดิ์สิทธิ์^{[ 21 ]}ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้รับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ คำสั่งทางศาสนา คำสั่งที่แน่นอน คำสั่งถาวร (เว้นแต่จะได้รับการยกเว้นจากสำนักอัครสังฆราช)
• คำปฏิญาณพรหมจรรย์ถาวรต่อสาธารณะ^{[ 22 ]}ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้ให้คำปฏิญาณ พรหมจรรย์ถาวรต่อสาธารณะ (ไม่ใช่เพียงคำปฏิญาณชั่วคราวหรือคำปฏิญาณในช่วงฝึกหัดหรือช่วงเตรียมบวช) เป็นการปฏิญาณ ทางศาสนาเด็ดขาด ถาวร (เว้นแต่จะได้รับการยกเว้นโดยสำนักอัครสังฆราช)
• การลักพาตัว [ ^{23 ] ฝ่าย}หนึ่งถูกลักพาตัวไปโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำการสมรส ทางศาสนาชั่วคราว
• อาชญากรรม^{[ 24 ]}ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายได้ทำให้คู่สมรสเสียชีวิตโดยมีเจตนาที่จะแต่งงานกัน เป็นเรื่องทางศาสนา สัมพันธ์ และถาวร (เว้นแต่จะได้รับการยกเว้นจากสำนักวาติกัน) ตามพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9ข้อกำหนดคือคู่ที่ล่วงประเวณีจะต้องสัญญาว่าจะแต่งงานกันหลังจากคู่สมรสเสียชีวิต หรือจะต้องพยายามแต่งงานกันในขณะที่คู่สมรสยังมีชีวิตอยู่ แม้ว่าทั้งสองฝ่ายจะต้องตระหนักว่าตนกำลังล่วงประเวณี แต่การแสร้งทำเป็นไม่รู้การไม่รู้จากการปฏิเสธที่จะตรวจสอบสิ่งที่ตนกำลังทำอยู่นั้นไม่สามารถขจัดข้อห้ามนี้ได้ หากคู่ที่ต้องการแต่งงานร่วมมือกันฆ่าคู่สมรสของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเพื่อให้ตนสามารถแต่งงานได้ ข้อห้ามนี้จะถูกนำมาใช้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ล่วงประเวณีก็ตาม ในทำนองเดียวกัน หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในคู่ที่ล่วงประเวณีฆ่าคู่สมรส (ของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง) เพื่อที่จะแต่งงาน ข้อห้ามนี้จะถูกนำมาใช้ มีเพียงพระสันตะปาปาเท่านั้นที่สามารถยกเว้นข้อห้ามนี้ได้ ไม่มีกรณีใดที่พระสันตะปาปาองค์ใดได้กระทำเช่นนั้น^{[ 25 ]}
• ความสัมพันธ์ทาง ^{สายเลือด [ 26 ]}คู่กรณีมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันทางสายเลือด ไม่ว่าจะเป็นทางศาสนาหรือทางพระเจ้า ขึ้นอยู่กับระดับความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์แบบถาวร
• ความสัมพันธ์ทาง ^{เครือญาติ [ 27 ]}คู่กรณีมีความสัมพันธ์กันทางสมรสในระดับต้องห้าม ทางศาสนา ญาติ ถาวร
• ความ เหมาะสมสาธารณะ^{[ 28 ]}คู่กรณี "มีความสัมพันธ์" กันโดยการอยู่กินกันฉัน สามีภรรยา (ตัวอย่าง: ชายและหญิงอาศัยอยู่ด้วยกันโดยไม่ได้แต่งงาน อุปสรรคนี้ทำให้ชายคนนั้นไม่สามารถแต่งงานกับแม่หรือลูกสาวของหญิงคนนั้นได้—แต่ไม่ใช่กับตัวหญิงคนนั้นเอง—แม้ว่าความสัมพันธ์แบบอยู่กินกันฉันสามีภรรยาจะสิ้นสุดลงหรือหญิงคนนั้นเสียชีวิตไปแล้วก็ตาม) ทางศาสนา สัมพันธ์ ถาวร
• การรับบุตรบุญธรรม^{[ 29 ]}คู่กรณีมีความสัมพันธ์กันโดยการรับบุตรบุญธรรม ทางศาสนา ญาติ ถาวร
• ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ [ ^{30 ] ฝ่าย}หนึ่งเป็นพ่อแม่ทูนหัวของอีกฝ่ายหนึ่ง เรื่องนี้ไม่สามารถนำมาใช้ในคริสตจักรละติน ได้อีกต่อไป แต่ยังคงสามารถนำมาใช้ในคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกได้

• ขาดรูปแบบเมื่อการสมรสของชาวคาทอลิกเกิดขึ้นโดยไม่ปฏิบัติตามกฎหมายและพิธีกรรมของศาสนจักรคาทอลิก การสมรสเช่นนั้นไม่มีแม้แต่ลักษณะที่ถูกต้องตามกฎหมาย และด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้รับสิทธิสันนิษฐานว่าถูกต้องตามกฎหมาย
• การถูกบังคับอุปสรรคนี้เกิดขึ้นหากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งถูกกดดันด้วยสถานการณ์ใดๆ ให้เข้าสู่การสมรส (เพื่อให้อุปสรรคนี้หมดไป สถานการณ์นั้นต้องเปลี่ยนแปลงไปเพื่อให้ฝ่ายนั้นสามารถสมรสได้อย่างอิสระด้วยความสมัครใจของตนเอง)
• ความไม่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจหรือความบกพร่องทางสติปัญญาในการเข้าสู่การสมรสตามหลักศาสนา ทั้งสองฝ่ายต้องเข้าใจและมีความสามารถที่จะยอมรับข้อกำหนดขั้นต่ำของการสมรสได้
• การปฏิเสธที่จะมีบุตรหนึ่งในคุณค่าของการแต่งงานคือการมีบุตร ชายหรือหญิงที่ร่างกายสามารถให้กำเนิดบุตรได้ แต่ตั้งใจที่จะไม่มีบุตรเลย จะไม่สามารถแต่งงานในศาสนาคาทอลิกได้
• การยกเว้นเรื่องความซื่อสัตย์ความซื่อสัตย์ของแต่ละฝ่ายที่มีต่อกันเป็นคุณธรรมอย่างหนึ่งของการแต่งงาน หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งตั้งใจที่จะไม่ยึดมั่นในความซื่อสัตย์ คู่สมรสคู่นั้นก็ไม่สามารถแต่งงานกันในศาสนจักรคาทอลิกได้

ความผิดปกติคืออุปสรรคตามหลักศาสนาที่ขัดขวางการรับการโกนผมและการบวช โดยตรง หรือขัดขวางการปฏิบัติศาสนกิจที่ได้รับแล้ว^{[ 32 ]}

• ความเจ็บป่วยทางจิตที่ขัดขวางการปฏิบัติหน้าที่ของนักบวช^{[ 33 ]}
• การละทิ้งความเชื่อ นอกรีต หรือการแตกแยก การปฏิเสธความเชื่อก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นที่รู้กันดีและเป็นที่ประณามถือเป็นอุปสรรค เว้นแต่จะมีการถอนคำปฏิเสธและได้รับการอภัยโทษ^{[ 34 ]}
• การ พยายามแต่งงาน การพยายามแต่งงานทั้งๆ ที่มีการแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือคำปฏิญาณพรหมจรรย์อยู่แล้ว หรือการแต่งงานกับหญิงที่มีการแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือคำปฏิญาณพรหมจรรย์อยู่แล้ว ถือเป็นความผิดปกติแม้หลังจากคู่สมรสเสียชีวิตแล้ว^{[ 35 ]}
• การมีส่วนร่วมในการทำแท้งหรือฆาตกรรมการกระทำ คำกล่าว การสนับสนุนทางการเงินหรือทางศีลธรรมใดๆ ก่อนหน้านี้ที่ส่งผลดีต่อกรณีเฉพาะของการทำแท้งหรือฆาตกรรมที่ประสบความสำเร็จถือเป็นอุปสรรค ซึ่งอาจรวมถึงการขับรถพาผู้หญิงไปที่คลินิกทำแท้งหรือจ่ายค่าทำแท้งให้เธอ การจ่ายภาษีให้กับรัฐที่ให้ทุนสนับสนุนการทำแท้งโดยทั่วไปจะไม่ถือว่าเป็นการสนับสนุน "ในเชิงบวก" ต่อการทำแท้ง^{[ 36 ]}
• การพยายามฆ่าตัวตายการทำร้ายตัวเอง หรือการทำร้ายผู้อื่น การพยายามฆ่าตัวตายโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าจะทำให้บุคคลนั้นหมดสิทธิ์เป็นผู้สมัครรับการบวช การกระทำที่ทำร้ายตัวเองจะต้องกระทำด้วยความร้ายแรงและเจ็บปวดจึงจะถือเป็นอุปสรรค (เช่น การตัดมือหรือเท้า การตอนอวัยวะเพศ เป็นต้น) ^{[ 37 ]}
• พยายามกระทำการที่เหมาะสมกับฐานะปุโรหิตหรือบิชอปซึ่งรวมถึงการกระทำต่างๆ เช่น การฟังคำสารภาพบาป เป็นต้น เมื่อตนเองยังไม่ได้รับการแต่งตั้งอย่างถูกต้องให้กระทำการดังกล่าว^{[ 38 ]}