ท่านผู้ทรงเกียรติ เบสซาริออน
พระคาร์ดินัลลาตินอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
เบสซารียง โดยฌอง-ฌาค บัวซาร์
สังฆมณฑล	คอนสแตนติโนเปิล
ผู้มาก่อน	อิซิโดร์แห่งเคียฟ
ผู้สืบทอด	ปีเอโตร ริอาริโอ
คำสั่งซื้อ
การอุทิศ	1437
สร้างคาร์ดินัล	18 ธันวาคม ค.ศ. 1439 โดย  สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4
อันดับ	พระคาร์ดินัลบิชอป
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	สมเด็จพระสันตปาปา 2 มกราคม ค.ศ. 1403 เทรบิซอนด์ , จักรวรรดิเทรบิซอนด์
เสียชีวิต	18 พฤศจิกายน ค.ศ. 1472 (1472-11-18)(อายุ 69 ปี) ราเวนนารัฐสันตะปาปา
นิกาย	นิกายคาทอลิก (เดิมคือนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก )
การศึกษา
ที่ปรึกษาทางวิชาการ	เจมิสตัส เพลโธ
งานปรัชญา
ยุค	ปรัชญายุคเรเนสซองส์
ภูมิภาค	ปรัชญาตะวันตก
โรงเรียน	นีโอเพลโตนิสม์
นักเรียนที่โดดเด่น	เรจิโอมอนทานัส
ความสนใจหลัก	อภิปรัชญา , เทววิทยา

เบสซาริออน ( ภาษากรีก : Βησσαρίων ; 2 มกราคม 1403 – 18 พฤศจิกายน 1472) เป็นนักมนุษยนิยมนักเทววิทยา พระ คาร์ดินัลคาทอลิก และนักวิชาการชาวกรีกผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของไบ แซนไทน์ ซึ่งมีส่วนช่วยในการฟื้นฟูวรรณกรรมในศตวรรษที่ 15 ^{[ 1 ]}เขาได้รับการศึกษาจากเจมิสตัส เพลโธในปรัชญานีโอเพลโตนิคและต่อมาได้ดำรงตำแหน่งเป็นพระสังฆราชละตินแห่งคอนสแตนติโน เปิล ในที่สุดเขาก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัล และได้รับการพิจารณาให้เป็นพระสันตะปาปา ถึงสองครั้ง ^{[ 2 ]}

ชื่อในการรับบัพติศมาของเขาคือBasil (ภาษากรีก: Βασίλειος, ^{[ 3 ]} Basileios ^{[ 4 ]}หรือBasilios ^{[ 5 ]} ) เขาใช้ชื่อ Bessarion เมื่อเข้าสู่อาราม^{[ 6 ]}เขายังเป็นที่รู้จักในชื่อJohannes Bessarion ( ภาษาอิตาลี : Giovanni Bessarione ) อย่างผิดพลาดเนื่องจากการตีความGregory III Mammas ผิด พลาด

เบสซาริออนเกิดที่เทรบิซอนด์เมืองท่าริมทะเลดำทางตะวันออกเฉียงเหนือของอนาโตเลียซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมและอารยธรรมกรีกปอนติก ในช่วงยุค ไบแซนไทน์และออตโตมันปีเกิดของเขามีการระบุไว้ว่าคือปี 1389, 1395 หรือ 1403 ^{[ 7 ]}

เบสซาริออนได้รับการศึกษาในคอนสแตนติโนเปิลจากนั้นในปี 1423 ได้เดินทางไปยังมิสตราสเพโลปอนเนสเพื่อศึกษาปรัชญานีโอเพลโตนิสม์ภายใต้การสอนของเจมิสตัส เพล โธ^{[ 8 ]}ภายใต้การสอนของเพลโธ เขา "ได้เรียนหลักสูตรศิลปศาสตร์...โดยเน้นเป็นพิเศษที่คณิตศาสตร์...รวมถึงการศึกษาดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์" ซึ่งจะเชื่อมโยง "ปรัชญากับฟิสิกส์...จักรวาลวิทยาและโหราศาสตร์" และ "คณิตศาสตร์ของเพลโธจะรวมถึงลัทธิลึกลับของพีทาโกเรียนเรขาคณิตจักรวาลวิทยาของเพลโต และเลขคณิตนีโอเพลโตนิสม์ซึ่งเชื่อมโยงโลกวัตถุกับโลกแห่งรูปแบบของเพลโตอาจรวมถึงโหราศาสตร์ด้วย..." ^{[ 9 ]}วูดเฮาส์ยังกล่าวถึงว่าเบสซาริออน "มีความสนใจในเรื่องลึกลับ...[และ] เชี่ยวชาญในคำศัพท์นีโอเพลโตนิสม์...คณิตศาสตร์...และเทววิทยาของเพลโตนิสม์" ^{[ 9 ]}

ลัทธินีโอเพลโตนิสม์ของเบสซาริออนยังคงอยู่กับเขาตลอดชีวิต แม้กระทั่งตอนที่เขาเป็นพระคาร์ดินัล เขาคุ้นเคยกับศัพท์เฉพาะของลัทธินีโอเพลโตนิสม์เป็นอย่างดีและใช้มันในจดหมายถึงลูกชายสองคนของเพลโธ คือ เดมิทริโอสและอันโดรนิคอส เมื่ออาจารย์ที่เขายังคงรักเสียชีวิตในปี 1452 ^{[ 10 ]}บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของเขาก็คือ นักนีโอเพลโตนิสม์สามารถมีบทบาทสำคัญในคริสตจักรคาทอลิกได้อย่างน้อยในช่วงเวลาสั้นๆ แม้ว่าเขาจะถูกโจมตีจากนักวิชาการคาทอลิกที่เคร่งครัดกว่าเนื่องจากมุมมองของเขาไม่นานหลังจากที่เขาเสียชีวิต

หลังจากบวชเป็นพระภิกษุแล้ว ท่านได้ใช้ชื่อว่าเบสซาริออนแห่งอียิปต์ซึ่งเป็นชื่อที่ท่านได้เล่าไว้ ในปี 1436 ท่านได้เป็นเจ้าอาวาสของอารามแห่งหนึ่งในคอนสแตนติโนเปิล และในปี 1437 ท่านได้รับ การแต่งตั้ง เป็นอัครสังฆราชแห่งนิเคียโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ จอห์นที่ 8 พาเลโอโลจัสซึ่งท่านได้ติดตามจักรพรรดิไปยังอิตาลีเพื่อผลักดันให้เกิดการรวมตัวกันอีกครั้งระหว่าง คริสตจักร ตะวันออก (ออร์โธดอกซ์)และ คริสตจักร ตะวันตก (คาทอลิก)จักรพรรดิหวังที่จะใช้โอกาสในการรวมคริสตจักรเพื่อขอความช่วยเหลือจากยุโรปตะวันตกในการต่อต้านจักรวรรดิออตโตมันเบสซาริออนเข้าร่วมในคณะผู้แทนไบแซนไทน์ในการประชุมสภาเฟอร์รารา-ฟลอเรนซ์ในฐานะตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของฝ่ายสนับสนุนการรวมคริสตจักร แม้ว่าเดิมทีท่านจะอยู่ฝ่ายต่อต้านการรวมคริสตจักรก็ตาม ในวันที่ 6 กรกฎาคม 1439 ท่านได้อ่านคำประกาศของสมาคมคริสตจักรกรีกในมหาวิหารฟลอเรนซ์ ต่อหน้าสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4และจอห์นที่ 8

นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งข้อสงสัยในความจริงใจของเบสซาริออนในการยึดมั่นในสหภาพ^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม กิลล์ยืนยันความจริงใจของเบสซาริออนในการเชื่อมั่นในความจริงของจุดยืนของโรมันในเรื่องที่หารือกันในสภา โดยอ้างอิงจากงานเขียนของเบสซาริออนเองOratio Dogmatica :

แต่ถ้าเราพบข้อผิดพลาดในหลักคำสอนของชาวละตินหรือความบิดเบือนในความเชื่อของพวกเขา แม้แต่ตัวฉันเองก็จะไม่แนะนำให้คุณเข้าร่วมและตกลงกับพวกเขาในกรณีนั้น เพราะกลัวว่าคุณจะเลือกคุณค่าของโลกปัจจุบันเหนือคุณค่าทางจิตวิญญาณ เลือกอิสรภาพของร่างกายเหนือการพัฒนาจิตวิญญาณ แต่ตัวฉันเองจะยอมทนทุกข์ทรมานกับสิ่งที่เลวร้ายที่สุดทั้งหมด และฉันจะให้คุณได้เห็นมันก่อนที่จะเร่งเร้าให้คุณเข้าร่วมกับพวกเขาและแนะนำการกระทำเช่นนั้น^{[ 12 ]}

รูปแบบของเบสซาริออน
รูปแบบการอ้างอิง	ท่านผู้ทรงเกียรติ
สไตล์การพูด	ฝ่าบาท
รูปแบบทางศาสนา	พระคาร์ดินัล
สไตล์ไม่เป็นทางการ	พระคาร์ดินัล
ดู	คอนสแตนติโนเปิล

เมื่อเขากลับไปทางตะวันออก เขาพบว่าตัวเองถูกต่อต้านอย่างรุนแรงเนื่องจากความผูกพันของเขากับฝ่ายเสียงข้างน้อยที่มองว่าการปรองดองระหว่างสองคริสตจักรไม่ใช่เรื่องยาก สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4 ทรงแต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งพระคาร์ดินัลในการประชุมสภา เมื่อ วันที่ 18 ธันวาคม ค.ศ. 1439 ^{[ 7 ]}

บ้านพักชานเมืองของบิชอปแห่งทัสคูลัมริมถนนอัปเปียนในกรุงโรม เชื่อกันว่าสร้างและใช้งานโดยพระคาร์ดินัลเบสซาริออนในระหว่างดำรงตำแหน่งบิชอป (ค.ศ. 1449–1468)

นับจากนั้นมา เบสซาริออนได้พำนักอยู่ในอิตาลีอย่างถาวร และได้กระทำการมากมาย (โดยการอุปถัมภ์นักปราชญ์ การรวบรวมหนังสือและต้นฉบับ และการเขียนของเขาเอง) เพื่อเผยแพร่ความรู้ใหม่^{[ 7 ]}วังของเขาในกรุงโรมเป็นเหมือนสถาบันการศึกษาสำหรับการศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ สมัยใหม่ เป็นศูนย์กลางสำหรับชาวกรีกผู้มีความรู้และผู้ลี้ภัยชาวกรีก ซึ่งเขาสนับสนุนโดยการว่าจ้างให้คัดลอกต้นฉบับภาษากรีกและแปลเป็นภาษาละติน ทำให้ความรู้ทาง วิชาการของกรีกเข้าถึงได้สำหรับชาวยุโรปตะวันตก เขาสนับสนุนเรจิโอมอนทานัสในลักษณะนี้และปกป้องนิโคลัสแห่งคูซาเขาเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้อุปถัมภ์ดั้งเดิมของชาวกรีกผู้ลี้ภัย (นักวิชาการและนักการทูต) รวมถึงธีโอดอร์ กาซา จอร์จแห่งเทรบิซอนด์ จอห์น อาร์ กีโรปูลอสและยานัส ลาสคาริส

เขาดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งซิปอนโตและสังฆมณฑลชานเมือง ซา บีนาและฟราสกาติ ตามลำดับ^{[ 7 ]}ในการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปาในปี 1455ซึ่งเลือกอัลฟอนส์ เดอ บอร์ฮา ผู้สมัครชาวอารากอน เป็นคาลิกซ์ตุสที่ 3พระคาร์ดินัลเบสซาริออนเป็นผู้สมัครในช่วงแรกๆ ที่ได้รับความโปรดปรานเนื่องจากเขาไม่สนใจการต่อสู้ระหว่างผู้สมัครที่ได้รับการผลักดันจากฝ่ายโรมันของออร์ซินีและโคลอนนา [ ^{13 ] เขา} ถูกคัดค้านเนื่องจากภูมิหลังชาวกรีกของเขาโดยพระคาร์ดินัล อาแล็ง เดอ โคเอติวีชาว ฝรั่งเศส

เป็นเวลาห้าปี (1450–1455) เขาเป็นผู้แทนที่โบโลญญาและมีส่วนร่วมในภารกิจทูตไปยังเจ้าชายต่างชาติหลายพระองค์ รวมถึงพระเจ้าหลุยส์ที่ 11แห่งฝรั่งเศสในปี 1471 ^{[ 7 ]} ภารกิจอื่นๆ คือการไปเยอรมนีเพื่อกระตุ้นให้เจ้าชายตะวันตกช่วยเหลือเพื่อนคริสเตียนในตะวันออก ด้วยความพยายามเหล่านี้ เอนีอัส ซิลวิอุส ปิคโคโลมินี เพื่อนนักมนุษยนิยมของเขา ซึ่งต่อมาคือ สมเด็จพระสันตะปาปา ปิอุสที่ 2ได้มอบตำแหน่งอันเป็นพิธีการอย่างแท้จริงให้แก่เขาคือพระสังฆราชละตินแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 1463 ในฐานะพระคาร์ดินัลคนแรก (ตั้งแต่เดือนเมษายน 1463) – ตำแหน่งคณบดีของวิทยาลัยพระคาร์ดินัลศักดิ์สิทธิ์ยังไม่ได้ใช้ในขณะนั้น – พระคาร์ดินัลเบสซาริออนเป็นประธานในการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปาในปี 1464 ^{[ 14 ]}และการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปาในปี 1471 ^{[ 15 ]}

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน พ.ศ. 2415 ที่เมืองราเวนนาต่อมาเขาถูกฝังไว้ในมหาวิหารซานติอาโปสโตลี กรุงโรมในโบสถ์ศพขนาดใหญ่ซึ่งเขาได้ดูแลการปรับปรุงในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่^{[ 16 ]}

เบสซาริออนเป็นหนึ่งในนักวิชาการที่รอบรู้ที่สุดในยุคของเขา นอกจากการแปลMetaphysicsของอริสโตเติลและMemorabiliaของเซโนฟอนแล้ว ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือบทความที่มุ่งโจมตีจอร์จแห่งเทรบิซอนด์นักอริสโตเติลผู้เคร่งครัดซึ่งเขียนบทความโต้แย้งเพลโตโดยมีชื่อว่าIn Calumniatorem Platonis (“ต่อต้านผู้ใส่ร้ายเพลโต”) ^{[ 17 ]}แม้ว่าเบสซาริออนจะเป็นผู้ที่นับถือเพลโต แต่เขาก็ไม่ได้ชื่นชมเพลโตอย่างถ่องแท้เหมือนเจมิสตัส เพลโธ และเขาพยายามที่จะ ^{ประสาน}ปรัชญาทั้งสองเข้าด้วยกัน ผลงานของเขาโดยการเปิดเผยความสัมพันธ์ของเพลโตนิสม์กับคำถามหลักของศาสนา ได้มีส่วนช่วยอย่างมากในการขยายความคิดเชิงเก็งกำไรในสาขาเทววิทยา [ ^{18 ]}

เป็นเพราะเขาที่ทำให้Bibliothecaซึ่งเป็นสารานุกรมสำคัญเกี่ยวกับเทพปกรณัมกรีกยังคงอยู่มาจนถึงปัจจุบัน ห้องสมุดของเขาซึ่งมีต้นฉบับภาษากรีกจำนวนมาก ได้ถูกมอบโดยเขาให้กับวุฒิสภาแห่งสาธารณรัฐเวนิส ในปี ค.ศ. 1468 และเป็นแกนหลักของห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของเซนต์มาร์ค คือBiblioteca Marciana ^{[ 18 ]}ประกอบด้วยต้นฉบับภาษากรีก 482 เล่ม และต้นฉบับภาษาละติน 264 เล่ม^{[ 19 ]}ผลงานส่วนใหญ่ของ Bessarion อยู่ในMigne , Patrologia Graecaเล่มที่ 161

• Monfasani, John, บรรณาธิการ (2023). Liber Defensionum contra Obiectiones in Platonem: การแปลภาษาละตินของพระคาร์ดินัลเบสซาริออนเองเพื่อปกป้องเพลโตจากจอร์จแห่งเทรบิซอนด์เบอร์ลิน; บอสตัน: De Gruyter. ISBN 9783111246352.

• นักวิชาการกรีกในยุคเรเนสซองส์
• จอห์น ชอร์ทาสเมโนส

• บาร์ดี, อัลแบร์โต. "ดาราศาสตร์อิสลามในสภาพแวดล้อมคริสเตียนศตวรรษที่ 15: พระคาร์ดินัลเบสซาริออนและห้องสมุดของท่าน" วารสารอิสลามศึกษาเล่มที่ 30 ฉบับที่ 3 กันยายน 2019 หน้า 338–366 ( ออนไลน์ )
• เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). "โยฮันเนส เบสซาริออน"  . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน(ยังไม่ได้ใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่)
• ฟรานซิส เอ. เบิร์คเคิล-ยัง "การเลือกตั้งสมเด็จพระสันตะปาปาคาลิซตุสที่ 3 (ค.ศ. 1455)"เบสซาเรียนเป็นผู้สมัครในยุคแรก ซึ่งคัดค้านโดยชาวฝรั่งเศส
• Geanakoplos, Deno John. นักวิชาการกรีกในเวนิส: การศึกษาเกี่ยวกับการเผยแพร่ความรู้กรีกจากไบแซนเทียมสู่ตะวันตก (เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์ : ฮาร์วาร์ด, 1962)
• กิลล์, โจเซฟ. สภาแห่งฟลอเรนซ์ (เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ , 1959).
• แฮร์ริส, โจนาธาน. ชาวกรีกอพยพในตะวันตก (แคมเบอร์ลีย์: พอร์ฟิโรเจนิตัส, 1995)
• เฮนเดอร์สัน, ดวน. "Bessarion, Cardinalis Nicenus ประวัติความเป็นมาระหว่างแนวความคิดในอุดมคติและโครงสร้างสถาบัน" Claudia Märtl; คริสเตียน ไกเซอร์; โธมัส ริกลิน, สหพันธ์ (2013) "อินเตอร์ graecos latinissimus, อินเตอร์ latinos graecissimus": Bessarion zwischen den Kulturen เบอร์ลิน: เดอ กรอยเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-3-11-031621-6., 79–122.
• Keller, A. "ผู้ชื่นชมความก้าวหน้า 'ตะวันตก' ของไบแซนไทน์: พระคาร์ดินัลเบสซาริออน" ในCambridge Historical Journal , 11 (1953[-]5), 343–8.
• Kraye, Jill, บรรณาธิการ (28 สิงหาคม 1997). "บทที่ 12" . การแปลตำราปรัชญาสมัยเรเนสซองส์โดยเคมบริดจ์: ปรัชญาศีลธรรมและการเมืองเล่ม 1. เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร/นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-42604-6.
• ลาโบสกี้, คาร์ลอตตา. ห้องสมุด Bessarion และ Biblioteca Marciana (โรม : Edizioni di storia e letteratura, 1979)
• เลกรองด์, เอมิล. บรรณานุกรม Hellenique (ปารีส : E. Leroux (E. Guilmoto), 1885–1906) เล่มที่ 1
• มาร์เทิล, คลอเดีย; คริสเตียน ไกเซอร์; โธมัส ริกลิน, สหพันธ์ (2013) "อินเตอร์ graecos latinissimus, อินเตอร์ latinos graecissimus": Bessarion zwischen den Kulturen เบอร์ลิน: เดอ กรอยเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-3-11-031621-6.
• Mohler, Ludwig Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsmann (Aalen : Scientia Verlag; Paderborn : F. Schöningh, 1923–42), 3 เล่ม
• มอนฟาซานี, จอห์น. นักวิชาการไบเซนไทน์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี: พระคาร์ดินัล Bessarion และÉmigrés อื่นๆ (Aldershot, สหราชอาณาจักร: Variorum, 1995)
• Setton, KM "ภูมิหลังไบแซนไทน์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี" ในProceedings of the American Philosophical Society , 100 (1956), 1–76.
• Vast, Henri. Le Cardinal Bessarion (ปารีส : Hachette, 1878), ดูเพิ่มเติม (เจนีวา : Slatkine, 1977).
• วิลสัน, ไนเจล กาย. จากไบแซนเทียมถึงอิตาลี: การศึกษาภาษากรีกในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลี (ลอนดอน: ดักเวิร์ธ, 1992)

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับบาซิลิอุส เบสซาริออนในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• "เบสซาริออน, โยฮันเนส"  .สารานุกรมสากลฉบับใหม่ . 1905.
• "เบสซาริออน, จอห์น" สารานุกรมนัตทอลล์ปี 1907
• เบสซาริออนในโครงการลำดับวงศ์ตระกูลทางคณิตศาสตร์
• Makripoulias Christos, "Bessarion Cardinal" , สารานุกรมโลกกรีก, เอเชียไมเนอร์
• มิแรนดา, ซัลวาดอร์ . "เบสซาริออน (1403–1472)" . พระคาร์ดินัลแห่งศาสนจักรโรมันคาทอลิก . มหาวิทยาลัยฟลอริดาอินเตอร์เนชั่นแนล . OCLC  53276621 .