ชาร์ลส์ ลาวิเจอรี
ชาร์ลส์ มาร์เชียล อัลเลอมองด์ ลาวิเจรี (Charles Martial Allemand Lavigerie , M. Afr.) (31 ตุลาคม 1825 – 26 พฤศจิกายน 1892) เป็น พระสังฆราชและมิชชันนารีชาว ฝรั่งเศสนิกายคาทอลิกผู้ดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งคาร์เธจและประมุขแห่งแอฟริกาตั้งแต่ปี 1884 ถึง 1892 ก่อนหน้านี้ท่าน เคยดำรงตำแหน่ง อาร์คบิชอปแห่งแอลเจียร์และบิชอปแห่งนองซีท่านยังเป็นผู้ก่อตั้งคณะมิชชันนารีแห่งแอฟริกา (คณะบาทหลวงขาว)ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัลในปี 1882
หลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปในฝรั่งเศสลาวิเจรีได้ก่อตั้งคณะมิชชันนารีคาทอลิกของฝรั่งเศสและคณะมิชชันนารีเพื่อทำงานทั่วแอฟริกา ลาวิเจรีส่งเสริมศาสนาคาทอลิกในหมู่ประชาชนในแอฟริกาเหนือ เช่นเดียวกับชนพื้นเมืองผิวดำทางตอนใต้เขาปรารถนาอย่างยิ่งที่จะเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นพลเมืองฝรั่งเศสด้วย
เขาต่อต้านการค้าทาสอย่างแข็งขัน และก่อตั้งคณะนักบวชขาว (White Fathers) ซึ่งได้ชื่อมาจากเสื้อคลุมสีขาวและหมวกเฟซ สีแดงของพวกเขา นอกจากนี้เขายังจัดตั้งคณะนักบวชชายและหญิงที่คล้ายคลึงกันอีกหลายแห่ง เขาส่งมิชชันนารีไปยังทะเลทรายซาฮารา ซูดานตูนิเซียและตริโปลิตาเนียความพยายามของเขาได้รับการสนับสนุนจากพระสันตะปาปาและออตโต ฟอน บิสมาร์คนายกรัฐมนตรี ของเยอรมนี
แม้ว่าการต่อต้านคณะสงฆ์จะเป็นประเด็นสำคัญในฝรั่งเศส แต่ผู้นำฆราวาสอย่างLéon Gambettaประกาศว่า "การต่อต้านคณะสงฆ์ไม่ใช่สิ่งที่ส่งออกได้" และเขาสนับสนุนงานของ Lavigerie [ 1 ]
ลาวิเจรีเสียชีวิตในปี 1892 เมื่ออายุได้ 67 ปี
ชีวิต
เขา เกิดที่เมืองบายอนน์ และได้รับการศึกษาที่โรงเรียนแซงต์ซุลปิซในปารีสเขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงในปี พ.ศ. 2392 และเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ศาสนาที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2397 ถึง พ.ศ. 2399 [ 2 ]
ในปี พ.ศ. 2399 เขาได้เข้ารับตำแหน่งผู้อำนวยการโรงเรียนแห่งตะวันออก และด้วยเหตุนี้จึงได้ติดต่อกับโลกอิสลามเป็นครั้งแรกเขาเขียนว่า "ที่นั่นเองที่ฉันได้เรียน รู้ถึงการ เรียกของฉัน" [ 3 ]ในปี พ.ศ. 2303 ในฐานะผู้อำนวยการโรงเรียนตะวันออก เขาได้เดินทางไปยังเลบานอนและซีเรียเพื่อบรรเทาทุกข์ให้กับชาวคริสต์ที่นั่น หลังจากการสังหารหมู่โดยชาวดรูซ[ 4 ]เขาเป็นที่รู้จักในด้านงานเผยแผ่ศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการช่วยเหลือเหยื่อของชาวดรูซเขาได้รับแต่งตั้งเป็นอัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์เลฌียงดอเนอ ร์ และในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2304 ไม่นานหลังจากที่เขากลับมายังยุโรป เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ตรวจสอบบัญชีของฝรั่งเศสที่กรุงโรม[ 3 ]
สองปีต่อมา เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งแนนซีซึ่งเขาดำรงตำแหน่งอยู่เป็นเวลาสี่ปี เขาปฏิเสธการแต่งตั้งเป็นอาร์คบิชอปแห่งลียง โดยขอรับตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งแอลเจียร์แทนซึ่งเพิ่งได้รับการยกฐานะเป็นอาร์คบิชอป[ 4 ]ลาวิเจรีเดินทางมาถึงแอฟริกาในวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2311 ซึ่งเป็นช่วงที่เกิดภาวะอดอยากครั้งใหญ่ และเขาเริ่มรวบรวมเด็กกำพร้าเข้าหมู่บ้านในเดือนพฤศจิกายน[ 3 ]
อย่างไรก็ตาม การกระทำนี้ไม่ได้รับการอนุมัติจากจอมพลแม็กมาฮอน ผู้ว่าการทั่วไปของแอลจีเรีย ซึ่งเกรงว่าชาวพื้นเมืองจะไม่พอใจเพราะถือเป็นการละเมิดสันติภาพทางศาสนา เขาคิดว่าศาสนาอิสลามซึ่งเป็นสถาบันของรัฐในแอลจีเรีย ควรได้รับการปกป้องจากการชักชวนให้เปลี่ยนศาสนา ลาวิเจรีเข้าใจว่าหน้าที่ของเขาเพียงอย่างเดียวคือการดูแลผู้ตั้งถิ่นฐาน[ 3 ]แต่มิชชันนารีได้ชี้แจงอย่างชัดเจนว่าเขามาเพื่อรับใช้ประชากรทั้งหมดของแอลจีเรีย
การติดต่อกับชาวพื้นเมืองในช่วงที่เกิดภาวะอดอยากทำให้ลาวิเจรีเกิดความหวังที่จะเปลี่ยนใจนับถือศาสนาคริสต์ในหมู่พวกเขา ความกระตือรือร้นของเขานั้นมากถึงขนาดที่เขาเสนอจะลาออกจากตำแหน่งอาร์คบิชอปเพื่ออุทิศตนให้กับงานเผยแผ่ศาสนาอย่างเต็มที่สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9ทรงปฏิเสธ แต่ทรงแต่งตั้งผู้ช่วยและมอบหมายให้ดูแลแอฟริกาตอนกลางทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1870 ที่วาติกันที่ 1 ลาวิเจรีได้ให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันต่อหลักความไม่ผิดพลาดของพระสันตะปาปา[ 3 ]
ในปี พ.ศ. 2411 เขาได้ก่อตั้งSociété des missionnaires d'Afriqueซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อPères BlancsหรือWhite Fathersตามชุดสีขาวแบบมาเกร็บที่พวกเขาสวมใส่[ 4 ] Lavigerie เป็นผู้ร่างกฎเอง ในปี พ.ศ. 2414 เขาเป็นผู้สมัครรับเลือกตั้งสภาแห่งชาติของฝรั่งเศส สองครั้ง แต่พ่ายแพ้[ 5 ]เขาได้ก่อตั้งNotre Dame d'Afriqueในปี พ.ศ. 2415 [ 6 ]ในปี พ.ศ. 2417 เขาได้ก่อตั้งคณะมิชชันนารีซาฮาราและซูดาน และส่งมิชชันนารีไปยังตูนิสตริโปลีแอฟริกาตะวันออกและคองโก[ 3 ] [ 2 ]
ตั้งแต่ปี 1881 ถึง 1884 กิจกรรมของเขาในตูนิเซียได้ยกระดับเกียรติภูมิของฝรั่งเศสจนทำให้Léon Gambetta ออก แถลงการณ์อันโด่งดังว่าL'Anticléricalisme n'est pas un article d'exportation ("การต่อต้านคณะสงฆ์ไม่ใช่สินค้าส่งออก") และนำไปสู่การยกเว้นแอลจีเรียจากการบังคับใช้พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับคณะสงฆ์[ 3 ] เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 1882 Lavigerie ได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์พระคาร์ดินัลและได้รับตำแหน่ง Sant'Agnese fuori le mura [ 7 ] แต่เป้าหมายอันยิ่งใหญ่ของเขาคือการฟื้นฟูตำแหน่งสังฆราชแห่งเซนต์ไซเปรียน และเขาก็ประสบความสำเร็จในเรื่องนั้นเช่นกัน เพราะตามพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2327 สังฆมณฑลคาร์เธจได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ และลาวิเจรีได้รับผ้าคลุมไหล่เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2328 [ 3 ]
ช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาอุทิศให้กับการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านการค้าทาสอย่างกระตือรือร้น และวาทศิลป์ของเขาสามารถดึงดูดผู้ชมจำนวนมากในลอนดอน เช่นเดียวกับในปารีส บรัสเซลส์ และส่วนอื่นๆ ของทวีปยุโรป เขาสนับสนุนการศึกษาของAdrien Atimanนักศึกษาแพทย์ที่ได้รับการไถ่ตัวจากความเป็นทาสโดย White Fathers ที่มหาวิทยาลัยมอลตา[ 8 ]เขาหวังว่าด้วยการจัดตั้งกลุ่มฆราวาสติดอาวุธเป็นผู้บุกเบิก จะสามารถฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ให้กับทะเลทรายซาฮาราได้ แต่ชุมชนนี้ไม่ประสบความสำเร็จและถูกยุบไปก่อนที่เขาจะเสียชีวิต
ในปี ค.ศ. 1890 ลาวิเจรีปรากฏตัวในบทบาทใหม่ของนักการเมืองและได้ตกลงกับสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13เพื่อพยายามปรองดองระหว่างศาสนจักรกับสาธารณรัฐ[ 9 ]เขาเชิญเจ้าหน้าที่ของกองเรือเมดิเตอร์เรเนียนไปรับประทานอาหารกลางวันที่แอลเจียร์และโดยพื้นฐานแล้วละทิ้งความเห็นอกเห็นใจต่อระบอบกษัตริย์ ซึ่งเขายึดมั่นตราบเท่าที่เคานต์เดอชอมบอร์ดยังมีชีวิตอยู่ เขาแสดงการสนับสนุนสาธารณรัฐ และเน้นย้ำด้วยการให้วงดนตรีของ Pères Blancs ของเขาเล่น เพลง มาร์เซย์ขั้นตอนต่อไปในวิวัฒนาการนี้มาจากพระสันตะปาปา และลาวิเจรีซึ่งสุขภาพเริ่มทรุดโทรมลง ก็ถอยไปอยู่เบื้องหลังโดยเปรียบเทียบ[ 10 ]เขาเสียชีวิตที่แอลเจียร์ในวันที่ 26 พฤศจิกายน ค.ศ. 1892 [ 2 ]
วรรณกรรม
มีวรรณกรรมมากมายที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับชีวิตของชาร์ลส์ ลาวิเจรี ซึ่งส่วนใหญ่เขียนโดยสมาชิกของคณะมิชชันนารีที่เขาก่อตั้งขึ้น คือ คณะบาทหลวงขาว (White Fathers ) ดังนั้นจึงอาจมีความลำเอียงได้ งานเขียนที่สำคัญโดยนักคิดและบาทหลวงคาทอลิกชาวฝรั่งเศสคือLe cardinal Lavigerie , éd. Ch. Poussielgue, Paris, 1896 โดยLouis Baunardงานเขียนที่ดีที่สุดและล่าสุดซึ่งมีการอ้างอิงถึงวรรณกรรมและแหล่งข้อมูลอื่นๆ คือCardinal Lavigerie. Churchman, Prophet and Missionary (London 1994) โดย François Renault ซึ่งเป็นการแปลจากLe cardinal Lavigerie 1852-1892: L'Église, l'Afrique et la France (Paris 1992) แม้ว่า Renault จะเป็นสมาชิกของคณะบาทหลวงขาวและอดีตผู้เก็บเอกสารของคณะมิชชันนารี แต่เขาก็ได้รับการฝึกฝนทางวิชาการในฐานะนักประวัติศาสตร์ โดยเคยเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยอาบิดจาน