Chen Fake陳發科
เฉินเฟคในวัยชราแสดงท่ารำ " ซินเจีย " ที่เขาเป็นผู้ริเริ่มเผยแพร่ไปทั่วโลก
เกิด	หมู่บ้านเฉิน มณฑล เห อหนานประเทศจีนค.ศ. 1887 ( 1887 )
เสียชีวิต	ปี 1957 (อายุ 69-70 ปี)
สัญชาติ	ชาวจีน
สไตล์	วูซู : ไทเก็กสไตล์เฉิน
ครู	เฉิน หยานซี
อันดับ	ปรมาจารย์รุ่นที่ 9 แห่งไท่เก๊กแบบเฉิน
ข้อมูลอื่นๆ
ญาติที่มีชื่อเสียง	เฉินฉางซิง , เฉินโหยวเปิน , เฉินชิงปิง
นักเรียนที่โดดเด่น	เทียน ซิ่วเฉิน , ฮอง จุนเซิง , เล่ย มูนี, หลี่ จงหยิน, หลี่ จิงหวู่, เสี่ยว ชิงหลิง, เฟิง จือเฉียง, เฉิน จ้าวกุย, หลี่ เจี้ยนหัว, เทียน เจี้ยนหัว

เฉินเฟค ( ภาษาจีน :陳發科; Wade–Giles : Ch'en Fa-k'e ; 1887–1957) นามรองว่าเฉินฟู่เซิง (福生) เป็นนักศิลปะการต่อสู้ชาวจีนที่สอนไท่เก๊กแบบเฉิน [ ^{1 ] เขา}เกิดและเติบโตในหมู่บ้านตระกูลเฉิน (เฉินเจียโกว, 陳家溝) ใน มณฑล เหอหนานในปี 1928 เฉินเฟคย้ายไปปักกิ่งเพื่อสอนไท่เก๊กแบบเฉินซึ่งเป็นมรดกของครอบครัว หลังจากเอาชนะคู่ต่อสู้ได้มากมาย เฉินก็มีลูกศิษย์ติดตามมากมาย รวมถึงนักศิลปะการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงหลายคน เนื่องจากเป็นนักศิลปะการต่อสู้มากกว่านักวิชาการ เฉินเฟคจึงไม่ได้ทิ้งบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับความสำเร็จของเขา เรื่องราวชีวิตของเขาได้รับการเล่าขานและเก็บรักษาไว้โดยลูกชายและลูกศิษย์ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหงจุนเซิง เมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิตในปี 1957 เฉินได้สร้างรากฐานที่มั่นคงให้กับการฝึกฝนไท่เก๊กสไตล์เฉินไปทั่วโลก ก่อให้เกิดประเพณีศิลปะการต่อสู้ที่ยังคงเจริญรุ่งเรืองมาจนถึงปัจจุบัน

เฉินเฟคเกิดในปี พ.ศ. 2430 ในหมู่บ้านเฉิน ซึ่งตั้งอยู่ในอำเภอเหวิน มณฑลเหอหนานหมู่บ้านนี้มีชื่อเสียงมายาวนานในด้านความเชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้มาตั้งแต่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2317 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ปู่ทวดของเฉินคือเฉินฉางซิงซึ่งเป็นอาจารย์ของหยางลู่ฉาน ผู้ก่อตั้ง ไท่เกอแบบหยางบิดาของเฉินเฟคคือเฉินเหยียนซี (陈延熙; 1820 ? – ) ทำงานเป็นผู้คุ้มกันติดอาวุธ ซึ่งทำให้เขาต้องเชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ขณะเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อคุ้มครองขบวน^{[ 2 ] [ 3 ]}

เฉินเฟคเกิดเมื่อบิดาของเขาอายุได้หกสิบกว่าปี และพี่ชายทั้งสองของเขาก็เสียชีวิตไปแล้ว ส่งผลให้เขามีชีวิตที่ค่อนข้างสุขสบาย ในช่วงวัยหนุ่ม เฉินมักเจ็บป่วยบ่อยครั้งและบางครั้งก็ต้องนอนพักรักษาตัว เนื่องจากปัญหาสุขภาพ เขาจึงไม่ได้ฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ของครอบครัว^{[ 2 ] [ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อพ่อของเฉินไปที่ มณฑล ซานตงราวปี 1900 เพื่อสอนศิลปะการต่อสู้ให้กับครอบครัวของหยวนซื่อไคในขณะที่เฉินเฟคอายุสิบสี่ปี เนื่องจากภารกิจนี้ทำให้เฉินเหยียนซีต้องจากไปเป็นเวลานาน เขาจึงฝากครอบครัวไว้กับญาติๆ คืนหนึ่ง เฉินเฟคได้ยินญาติๆ วิพากษ์วิจารณ์ความอ่อนแอของเขาและบอกว่าเขาไม่สามารถทำตามความคาดหวังของบรรพบุรุษได้^{[ a ] [ 2 ]}สิ่งนี้ทำให้เฉินรู้สึกไม่สบายใจอย่างมาก เขาปรารถนาที่จะพิสูจน์ให้ญาติๆ เห็นว่าพวกเขาคิดผิด แต่ก็กลัวว่าอาจจะสายเกินไป เมื่อเทียบกับคนอื่นๆ ในหมู่บ้านเฉิน เขาคิดว่าตัวเองขาดความสามารถด้านศิลปะการต่อสู้ คำถามนี้หลอกหลอนเขาจนกระทั่งเขารู้ว่าการอุทิศตนให้กับการฝึกฝนศิลปะของครอบครัวจะช่วยพัฒนาทักษะของเขาได้ ในช่วงสามปีต่อมา ในขณะที่คนอื่นๆ พักผ่อนหรือผ่อนคลายหลังจากทำกิจวัตรประจำวัน เฉินฝึกฝนไท่เก๊กรูปแบบต่างๆ ของตระกูลเฉินอย่างขยันขันแข็ง เมื่อใดก็ตามที่เขามีคำถาม เขาจะขอความช่วยเหลือจากทุกคนรอบตัวเขา ความมุ่งมั่นที่ไม่หวั่นไหวของเขาทำให้เขาเป็นหนึ่งในผู้ปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในหมู่บ้านเฉิน เมื่อพ่อของเขากลับมาเยี่ยม เขาก็พอใจกับความสำเร็จของเฟค^{[ 2 ] [ 3 ]}

เป็นเวลาสองชั่วอายุคนแล้วที่ตระกูลหยางแห่งหยางลู่ฉานและตระกูลหวู่แห่งหวู่ฉวนหยูได้เผยแพร่ชื่อเสียงของศิลปะการต่อสู้ไท่เก๊กไปทั่วจักรวรรดิชิง รัฐบาลชิงล่มสลายลงด้วยการปฏิวัติ และความวุ่นวายที่คล้ายคลึงกันก็เกิดขึ้นทั่วสังคมจีน ในช่วงเวลาที่ปั่นป่วนนี้เองที่เฉินจ้าวเป่ย (陈照丕; 1893–1972) ได้เดินทางไปปักกิ่งเพื่อสอนไท่เก๊กสไตล์เฉินในปี 1928 คำสอนของเฉินจ้าวเป่ยดึงดูดความสนใจเป็นอย่างมาก และในปี 1930 เขาได้รับเชิญให้ไปสอนที่หนานจิง จ้าวเป่ยไม่ต้องการทิ้งลูกศิษย์ในปักกิ่งของเขาไป เขาจึงแนะนำให้พวกเขาเชิญเฉินเฟคผู้เป็นลุงของเขามาแทนที่^{[ 2 ] [ 3 ]}ในเวลานั้น เฉินเฟคได้ย้ายจากหมู่บ้านเล็กๆ ในมณฑลเหอหนานไปยังมหานครปักกิ่งที่เจริญรุ่งเรือง

ก่อนที่เฉินเฟคจะมาถึง ความเข้าใจของสาธารณชนเกี่ยวกับไท่เก๊กนั้นอิงอยู่กับมุมมองของสไตล์หยางและสไตล์อู๋ ซึ่งหมายความว่าท่าไท่เก๊กนั้นฝึกฝนด้วยการเคลื่อนไหวที่ช้าและผ่อนคลาย แต่เฉินเฟคแสดงให้เห็นถึงการฝึกฝนที่แตกต่างออกไป ซึ่งบางครั้งอาจรวมถึงการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วและทรงพลัง ดังนั้นในตอนแรก หลายคนในวงการศิลปะการต่อสู้ของปักกิ่งจึงสงสัยในความถูกต้องของไท่เก๊กของเฉินเฟค ตามประเพณีจีน เมื่อเฉินมาถึงเมืองหลวงของจีนเป็นครั้งแรก เขาถูกท้าทายอย่างเปิดเผยจากนักศิลปะการต่อสู้คนอื่นๆ เพื่อสร้างความน่าเชื่อถือ ในการแข่งขันแบบไม่เป็นทางการเหล่านั้น ไม่มีกฎเกณฑ์และไม่มีการเตรียมการใดๆ ดังนั้นจึงอาจเป็นอันตรายได้มาก ในอีกสามสิบปีต่อมา เฉินยังคงไม่แพ้ใคร เฉินไม่เพียงแต่สร้างชื่อเสียงด้านศิลปะการต่อสู้ที่ไม่มีใครเทียบได้ แต่ยังได้รับความเคารพจากสาธารณชนในด้านคุณธรรมและความซื่อสัตย์ของเขาด้วย

ตามคำบอกเล่าของหงจุนเซิง ลูกศิษย์ของเขา เฉินเฟคไม่เคยวิจารณ์นักศิลปะการต่อสู้คนอื่นทั้งในที่สาธารณะหรือส่วนตัว เฉินยังตำหนิลูกศิษย์ของเขาที่วิจารณ์ผู้อื่นอีกด้วย เฉินกล่าวว่า “เสาหลักของการเข้าสังคมคือความจงรักภักดี และวิธีการจัดการกับผู้คนควรอยู่บนพื้นฐานของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความร่วมมือ ความจงรักภักดีก่อให้เกิดความไว้วางใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนส่งเสริมความก้าวหน้า และความร่วมมือสร้างมิตรภาพกับผู้คน ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความร่วมมือควรอยู่บนพื้นฐานของความจงรักภักดี ไม่ใช่ความเสแสร้ง” ^{[ 4 ]}

อิทธิพลของเฉินเฟคต่อศิลปะการต่อสู้ไท่เก๊กแบบเฉินนั้นแผ่ขยายออกไปไกลกว่าหมู่บ้านเฉิน ซึ่งเป็นที่ที่เขาสร้างประเพณีของตนเองขึ้นมา ในช่วงที่เขาเป็นอาจารย์สอนอยู่ที่ปักกิ่ง เขาได้ฝึกฝนลูกศิษย์จำนวนมาก รวมถึงนักศิลปะการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงหลายคน เมื่อถึงเวลาที่เฉินเสียชีวิตในปี 1957 ลูกศิษย์ของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ฝึกฝนไท่เก๊กแบบเฉินที่มีฝีมือ และได้ไปฝึกฝนผู้ฝึกฝนไท่เก๊กแบบเฉินรุ่นต่อไป

ในบรรดาลูกศิษย์ที่มีชื่อเสียงของเฉินเฟค ได้แก่ ลูกชายสองคนและลูกสาวของเขา:

• เฉิน จ้าวซู (陈照旭, 1912 – 1959) เป็นบุตรชายคนที่สองของเฉิน เฟค พี่ชายของเขา เฉิน จ้าวกวน (陈照冠) เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย จ้าวซูเริ่มฝึกฝนกับบิดาตั้งแต่อายุยังน้อย และต่อมาได้ช่วยนำการฝึกซ้อมบางส่วน ตามคำขอของบิดา เขาจึงกลับไปที่หมู่บ้านเฉินเพื่อสอน จ้าวซูต้องเผชิญกับความยากลำบากในช่วงเวลาที่วุ่นวายของการปฏิวัติวัฒนธรรมและด้วยเหตุนี้จึงเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย^{[ 5 ]}มรดกการชกมวยของเขายังคงสืบทอดต่อไปโดยบุตรชายทั้งสองของเขา บุตรชายคนที่สองเฉิน เสี่ยวหวางปัจจุบันอาศัยอยู่ในออสเตรเลียและได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนชั้นนำของไท่เก๊กแบบเฉิน^{[ 6 ]} ลูกชายคนที่สาม เฉิน เสี่ยวซิง (陈小星 เกิด พ.ศ. 2495) ปัจจุบันดำรงตำแหน่งครูใหญ่ที่โรงเรียนไทเก็กของหมู่บ้านเฉิน (陈家沟太极拳学校校长) ^{[ 7 ]}ลูกชายของ Chen Xiaoxing, Chen Ziqiang (陳自強), ^{[ 8 ]}ก็สอนอยู่ในหมู่บ้าน Chen เช่นกัน
• เฉิน ยู่เซี่ย (陈豫侠, 1924–1986) เป็นลูกสาวคนเดียวของเฉิน เฟค เธอเริ่มฝึกฝนกับบิดาตั้งแต่อายุแปดขวบและมีความเชี่ยวชาญในไท่เก๊กแบบเฉินในระดับสูง ในช่วงทศวรรษ 1980 เมื่อลูกศิษย์ของหง จุนเซิงสอบถามเกี่ยวกับท่าดาบแบบเฉิน หงได้ระบุว่ายู่เซี่ยเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยังคงมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในรายละเอียดของท่านี้ ส่งผลให้ลูกศิษย์ของหงทุกคนฝึกฝนท่าที่ยู่เซี่ยสอน จนกระทั่งเสียชีวิต เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านไท่เก๊กแบบเฉินที่มีชื่อเสียง
• เฉิน จ้าวกุย (陈照奎, 1928 – 1981) เป็นบุตรชายคนที่สามของเฉิน เฟค เขาฝึกฝนผู้ปฏิบัติไท่เก๊กสไตล์เฉินจำนวนมากในปัจจุบันทั่วประเทศจีน^{[ 9 ]}บุตรชายของเขา เฉิน ยู่ (陈俞, 1962 – ) กำลังสอนไท่เก๊กสไตล์เฉินไปทั่วโลก^{[ 10 ] [ 11 ]}

อีกหนึ่งบุคคลสำคัญที่มีความเกี่ยวข้องกับเฉินเฟคคือหลานชายของเขา:

• เฉิน จ้าวผี (陈照丕, 1893–1972) นามว่า เฉิน จี้ฟู่ (绩甫) เป็นญาติสนิทของเฉิน เฟาว์ จ้าวผีเกิดในครอบครัวศิลปะการต่อสู้ที่มีชื่อเสียง โดยบิดาของเขา เฉิน เติ้งเค่อ (陈登科) ก็เป็นนักศิลปะการต่อสู้ที่เก่งกาจเช่นกัน จ้าวผีฝึกฝนอย่างหนักกับเฉิน เฟาว์ในหมู่บ้านเฉินในช่วงวัยหนุ่ม ขณะที่บิดาของเขาไปทำธุรกิจ เมื่ออายุ 21 ปี เขาเดินทางไปสอนศิลปะการต่อสู้ที่มณฑลกานซูและเหอเป่ยในปี 1928 เขาได้รับเชิญให้ไปสอนที่ปักกิ่ง และในปี 1930 เขาได้รับการเชิญจากนายกเทศมนตรีเมืองหนานจิงและรัฐบาลหนานจิง ด้วยความที่ไม่ต้องการทิ้งลูกศิษย์ในปักกิ่ง เขาจึงเสนอให้เชิญเฉิน เฟาว์มาสอนแทน จ้าวผียังคงสอนศิลปะการต่อสู้ทั่วประเทศจีนต่อไปแม้ในช่วงสงครามที่วุ่นวาย ในปีพ.ศ. 2501 เมื่ออายุได้ 65 ปี เขาเกษียณและกลับไปสอนหนังสือในหมู่บ้านเฉิน Zhaopi เผชิญกับความยากลำบากอย่างมากในช่วงความวุ่นวายของการปฏิวัติวัฒนธรรม การอดทนต่อการข่มเหง และการห้ามไม่ให้สอนสิ่งที่ถือว่าเป็นชนชั้นกลางและศิลปะที่เสื่อมโทรม อย่างไรก็ตาม Zhaopi ประสบความสำเร็จในการรักษามรดกของตระกูล Chen Tai Chi เขาประพันธ์หนังสือสี่เล่ม: กรณีของ Tai Chi สไตล์เฉิน (陈氏太极拳汇宗), คู่มือสำหรับผู้เริ่มต้นสู่ Tai Chi (太极拳入门), คู่มือภาพประกอบสำหรับ Tai Chi สไตล์เฉิน (陈氏太极拳上解) และทฤษฎีสิบสามของ Tai Chi สไตล์เฉิน (陈氏太极拳理论十三篇). ลูกศิษย์ของเขา ได้แก่ ผู้เสนอไทเก๊กสไตล์เฉินชั้นนำสี่คนจากหมู่บ้านเฉิน ได้แก่ เฉิน เจิ้งเหล่ย (陈正雷), เฉิน เซียวหวาง (陈小旺), จู เทียนไฉ (朱天才) และ หวัง ซีอาน (王西安) ^{[ 12 ]}

ลูกศิษย์บางส่วนของเฉินเฟค ได้แก่:

• Shen Jiazhen (沈家桢, 1891–1972) เป็นวิศวกรโดยอาชีพ เขาเป็นหนึ่งในลูกศิษย์คนแรกๆ ของ Chen Fake และเรียนกับเขาเป็นเวลาหนึ่งทศวรรษ Shen Jiazhen ร่วมเขียนหนังสือชื่อChen-Style Tai Chi (陈氏太极拳) ^{[ 13 ]} กับ Gu Liuxin (顾留馨) ผู้เป็นศิษย์ของ Chen เช่นกันเขาส่งเสริมศิลปะนี้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่เช่นเดียวกับนักศิลปะการต่อสู้ดั้งเดิมคนอื่นๆ เขาต้องเผชิญกับการถูกกดขี่ข่มเหงและความยากลำบากในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรม^{[ 14 ]}
• ถังฮ่าว (ค.ศ. 1897–1959) เป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ศิลปะการต่อสู้ผู้บุกเบิก หลังจากได้พบกับเฉินเฟค เขาได้เดินทางไปยังหมู่บ้านเฉินเพื่อค้นคว้าต้นกำเนิดของไท่เก๊กแบบเฉิน ความสนใจในศิลปะการต่อสู้ของเขายังคงดำเนินต่อไปตลอดชีวิต
• หยาง อี้เฉิน (杨益臣. 1904–1959) นามว่า เต๋อฟู่ (德福) มีเชื้อสายแมนจู ครอบครัวของเขาเป็นส่วนหนึ่งของกองธงเหลืองในราชสำนักชิง อี้เฉินเติบโตมาในครอบครัวที่ฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ อี้เฉินและพี่น้องอีกห้าคนมีความเชี่ยวชาญในศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่อายุยังน้อย หยาง อี้เฉินฝึกฝนศิลปะการต่อสู้แบบอู๋กับหลิว มู่ซาน (刘慕三) ก่อนที่จะเปลี่ยนไปฝึกศิลปะการต่อสู้แบบเฉินกับเฉิน เฟค เขาฝึกฝนอย่างขยันขันแข็งกับเฟคจนกระทั่งความไม่สงบทางการเมืองในปี 1937 บังคับให้เขาต้องย้ายครอบครัวไปอยู่ที่ซีอานเพื่อความปลอดภัย ในซีอาน หยาง อี้เฉินยังคงสอนตามหลักการของเฟคต่อไป หง จุนเซิงถือว่าเขาได้เรียนรู้แก่นแท้ของคำสอนของเฉิน เฟค แม้ว่าเขาจะเสียชีวิตก่อนวัยอันควร แต่หยาง อี้เฉินก็ทิ้งลูกศิษย์จำนวนมากที่สืบทอดประเพณีของเฉินต่อไป^{[ 15 ]}
• จางซวน (张瑄, 1905–1984) มาจากตระกูลศิลปะการต่อสู้ที่เกี่ยวข้องกับราชสำนักชิง เขาฝึกฝนซิงอี้ฉวนบากัวจางและตัมทุยกับจางเจี้ยนฉวน (张剑泉) เขาทำงานอยู่ที่บริษัทโทรเลขปักกิ่งเมื่อเฉินเฟคเริ่มสอนไท่เกอแบบเฉิน จางฝึกฝนกับเฉินเป็นเวลาสามปีก่อนที่จะย้ายไปซีอานเนื่องจากสงครามกลางเมืองของจีน เขายังคงสอนศิลปะการต่อสู้กับเพื่อนและศิษย์ร่วมสำนักของเฉินเฟค หยางอี้เฉิน (杨益臣) จางอุทิศชีวิตที่เหลือของเขาเพื่อเผยแพร่ศิลปะไท่เกอแบบเฉิน^{[ 16 ]}
• ปาน หย่งโจว (潘詠周: 1906–1996, นามแฝง จั่วหมิน) เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยปักกิ่ง เขาเริ่มแรกศึกษาไท่เก๊กแบบหยาง และต่อมาศึกษาไท่เก๊กแบบอู๋กับหลิว มู่ซาน เช่นเดียวกับหง จุนเซิง เพื่อนร่วมชั้นของเขา ปานเปลี่ยนมาศึกษาไท่เก๊กแบบเฉินเมื่อเฉิน เฟคมาถึงปักกิ่ง เขาศึกษากับเฟคจนกระทั่งสถานการณ์บังคับให้เขาต้องอพยพไปไต้หวัน ในไต้หวัน เขาได้ร่วมกับหวัง เหอหลิน (王鶴林), หวัง เมิ่งปี่ (王夢弼, นามแฝง มู่จ้าว) และกัว ชิงซาน (郭青山, นามแฝง หยางจือ) สร้างประเพณีไท่เก๊กแบบเฉินที่แข็งแกร่ง ปานเขียนหนังสือชื่อ " สารานุกรมไท่เก๊กแบบเฉิน " ซึ่งสรุปความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับศิลปะนี้^{[ 17 ] [ 18 ]}
• หง จุนเซิง (พ.ศ. 2450–2539) เป็นหนึ่งในลูกศิษย์ที่รับใช้เฉิน เฟาเคอมายาวนานที่สุด เขาเริ่มฝึกฝนกับเฟาเคอในปี พ.ศ. 2473 และฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจนถึงปี พ.ศ. 2488 เมื่อเขาย้ายไปอยู่ที่จี่หนานมณฑลซาน ตง ^{[ 19 ]}แม้จะเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก หงก็อุทิศตนให้กับการสอนระบบศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิมของอาจารย์ของเขา ในช่วงปลายชีวิต หงได้สรุปประสบการณ์และความเข้าใจของเขาไว้ในหนังสือวิธีการปฏิบัติของเฉินไท่จี ( ภาษาจีน :陈式太极拳实用拳法; พินอิน : Chén shì tàijí quán shíyòng quánfǎ ) ^{[ 2 ]}บางส่วนของหนังสือเล่มนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยโจเซฟเฉิน จงฮัว ศิษย์ของหง ในปี 2549 ^{[ 3 ]}หงเน้นย้ำถึงแง่มุมการต่อสู้ของศิลปะ โดยเรียกมันว่า "วิธีการปฏิบัติ" (实用拳法) เพื่อเน้นย้ำถึงแง่มุมการต่อสู้ของศิลปะ ซึ่งเขารู้สึกว่าเป็นหน้าที่หลักของไท่เก๊กของอาจารย์ของเขา
• กู่หลิวซิน (顧留馨; 1908–1991) ^{[ 20 ]}เกิดที่เซี่ยงไฮ้และเริ่มฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่อายุ 11 ปี เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเซี่ยงไฮ้ (上海文治大学) ด้วยปริญญาบริหารธุรกิจในปี 1927 และเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของพรรคคอมมิวนิสต์จีนในช่วงการปฏิวัติคอมมิวนิสต์จีนตลอดชีวิตของเขา เขายังคงสนใจในศิลปะการต่อสู้และแสวงหาการเรียนรู้จากนักศิลปะการต่อสู้ชั้นนำในยุคของเขา รวมถึงเฉินเฟค เขาเป็นผู้ร่วมเขียนหนังสือไท่เก๊กแบบเฉิน (陈氏太极拳) ^{[ 13 ]}กับเจียเจิ้นเสิน (沈家桢. 1891 – 1972) เขายังเขียนหนังสือเกี่ยวกับ "หมัดปืนใหญ่" อีกด้วย^{[ 21 ]}
• Lei Muni (雷慕尼; 1911–1986) ^{[ 22 ]}เกิดในเขต Wuchang , Hubeiและเชี่ยวชาญด้านศิลปะการต่อสู้ก่อนที่จะมาเป็นนักเรียนของ Chen Fake ในปี 1932 ในปี 1961 เขาเริ่มสอนไทเก็กในกรุงปักกิ่ง ตลอดชีวิตของเขา เขาประพันธ์หนังสือเกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้หลายเล่ม รวมถึง " Chen-Style Tai Chi 45 Moves " (陈式太极拳45式) ^{[ 23 ]}และ " Chen-Style Tai Chi 33 Moves " (陈氏太极拳三十三式) ^{[ 24 ]}
• จงหมิงเกา (钟鸣高, 1911–1998) นามว่าเทียนเซิง (天声) เข้าศึกษาที่โรงเรียนนายทหารหวางปัวและรับราชการทหารและดำรงตำแหน่งทางการเมืองต่างๆ เขาได้รับการฝึกฝนจากเฉินเฟคในช่วงที่อยู่ในปักกิ่ง^{[ 25 ]}
• หลี่ จิงหวู่ (李经悟; 1912–1997) ^{[ 26 ]}เกิดที่อำเภอเย่ มณฑลชานตง และเริ่มฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ในปี 1927 ในปี 1941 เขาศึกษาไท่เก๊กแบบอู่ (吴式) กับหยาง ยู่ติง (杨禹廷) และไท่เก๊กแบบเฉินกับเฉิน เฟค ในปักกิ่ง หลังจากก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีน เขาได้ส่งเสริมไท่เก๊กอย่างแข็งขัน หลี่ จิงหวู่ เข้าร่วมการแข่งขันวูซูปักกิ่งในปี 1956 และได้รับรางวัลชนะเลิศอันดับหนึ่งในไท่เก๊ก เขาเป็นส่วนหนึ่งของคณะกรรมการของคณะกรรมการกีฬาแห่งชาติที่สร้างไท่เก๊กแบบง่ายมาตรฐานในปี 1958 ต่อมา เขาได้สอนชี่กงที่บ้านพักคนชราในเขตเป่ยไต้เหอและยังคงทำการวิจัยและส่งเสริมศิลปะการต่อสู้ต่อไป
• เฉิน หยุนติง (陈云亭, 1912 – ) เกิดและเติบโตในหมู่บ้านเฉิน เขาและเฉิน กุ้ยติง (陳桂亭) พี่ชายของเขา ได้ศึกษาไท่เก๊กอย่างจริงจังกับเฉิน เฟค ในปี 1930 เขาเริ่มสอนไท่เก๊กในภูมิภาคต่างๆ ของจีน รวมถึงเมืองซูโจวเฉิน หยุนติงได้ฝึกฝนผู้ฝึกฝนไท่เก๊กสไตล์เฉินจำนวนมากตลอดชีวิตของเขา
• Wang Helin (王鶴林; 1915–?) ^{[ 27 ]}เริ่มฝึกฝนศิลปะการต่อสู้เมื่ออายุ 17 ปี เขาอพยพไปไต้หวันในช่วงสงครามกลางเมืองจีนและยังคงสอนสไตล์เฉินต่อไปตลอดชีวิต Wang He-Lin พร้อมกับ Pan Yongzhou เพื่อนร่วมชั้นเรียนของเขา ถือเป็นหนึ่งในผู้อาวุโสทั้งหกของไท่จี๋สไตล์เฉินในไต้หวัน
• เทียนซีเฉิน (田秀臣; 1917–1984) เริ่มแรกศึกษาการชกมวยเส้าหลินในวัยเยาว์ และต่อมาศึกษาซิงอี้ฉวนกับอาจารย์ถังเฟิงติง (唐凤亭) เขาเปลี่ยนมาศึกษาไท่เก๊กแบบเฉินหลังจากได้พบกับเฉินเฟคในปี 1941 เทียนซีเฉินได้รับอนุญาตจากเฉินเฟคให้สอนไท่เก๊กแบบเฉินโดยใช้รูปแบบต่างๆ ของอาจารย์^{[ 28 ]}หลานชายของเขา เทียนชิวเหมา (田秋茂, เกิดปี 1945 – ), เทียนชิวซิน และเทียนชิวเทียน ซึ่งฝึกฝนกับเฟิงจื้อฉางเช่นกัน ยังคงสอนไท่เก๊กแบบเฉินในปักกิ่งต่อไป^{[ 29 ]}
• เฟิง จื้อเฉียง (冯志强; 1928–2012) มีความเชี่ยวชาญในซินอี้ฉวน อยู่แล้ว ภายใต้การดูแลของหู เหยาเจิ้น (1879–1973) ก่อนที่เขาจะเริ่มฝึกกับเฉิน เฟาเคอในปี 1953 หลังจากที่เฟาเคอเสียชีวิต เฟิงก็กลายเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนหลักของไท่จี๋สไตล์เฉินทั้งในประเทศจีนและต่างประเทศ เขาได้พัฒนาระบบการฝึกใหม่ที่เรียกว่าหุนหยวนไท่จี๋ (混元太极) ซึ่งสรุปความเข้าใจตลอดชีวิตของเขาเกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้ ระบบหุน หยวนไท่จี๋ได้รับการฝึกฝนไปทั่วโลกในปัจจุบัน^{[ 30 ] [ 31 ]}
• เซียวชิงหลิน (肖庆林, 1929–2010) เกิดที่เย่เซียน (掖县) มณฑลชานตง เขาเรียนกับเฉินเฟค และอุทิศชีวิตให้กับการส่งเสริมไท่เก๊กแบบเฉินในเขตปักกิ่งอย่างแข็งขัน
• หลี่ จงหยิน (李忠荫, เสียชีวิตปี 2000) เกิดที่ปักกิ่ง เป็นศิษย์เอกของเฉิน เฟาว์ และเป็นปรมาจารย์ด้านซินยี่ หลิวเหอฉวนภายใต้การสอนของหวัง จี้หวู่ (王继武) ผู้มีชื่อเสียง เขาเป็นเลขานุการคนแรกของสมาคมไท่จี๋ฉวนเฉินแห่งปักกิ่งของเฉิน เฟาว์
• เทียน เจียนฮวา (田剑华) เกิดที่ปักกิ่ง เป็นน้องชายของเทียน ซิ่วเฉิน และเป็นศิษย์ในสำนักที่อายุน้อยที่สุดของเฉิน เฟาค ปัจจุบันอายุ 90 ปี เป็นศิษย์เพียงคนเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่ของเฉิน เฟาค และดำรงตำแหน่งที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ของสมาคมไท่จี๋ฉวนเฉินแห่งปักกิ่ง

รูปแบบต่างๆ หรือที่เรียกว่าtaolu (ภาษาจีน: 套路; พินอิน: tàolù) เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของระบบศิลปะการต่อสู้ของจีน ในไท่เก๊กแบบเฉิน อาจารย์เฉินเฟคผู้มีชื่อเสียงได้ถ่ายทอดความรู้ของเขาผ่านรูปแบบหมัดเปล่าหลักสองรูปแบบ ได้แก่ รูปแบบที่หนึ่ง ( Yilu ,一路) และรูปแบบที่สอง ( Erlu , ภาษาจีน :二路) หรือที่รู้จักกันในชื่อ "หมัดปืนใหญ่" ( ภาษาจีน :炮锤) นอกจากนี้ เขายังได้ถ่ายทอดรูปแบบที่อุทิศให้กับเทคนิคดาบและดาบใหญ่ด้วย^{[ 2 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของเฉินเฟค ลูกศิษย์ของเขาได้พัฒนารูปแบบต่างๆ และการตีความที่แตกต่างกันของรูปแบบเหล่านี้ รูปแบบหนึ่งคือกรอบเก่า (老架) ^{[ 32 ]}ซึ่งแสดงถึงรูปแบบที่เขาสอนในตอนแรกเมื่อมาถึงปักกิ่ง อีกรูปแบบหนึ่งคือกรอบใหม่ ( ซินเจีย ,新架) ^{[ 33 ]}ซึ่งเขาได้ส่งเสริมในภายหลังในอาชีพของเขา อาจารย์ผู้สอนคนต่อๆ มาหลังจากเฉินเฟคอาจนำเสนอและสอนรูปแบบต่างๆ ด้วยความแตกต่างกันเล็กน้อย ทำให้เกิดการถกเถียงเกี่ยวกับความถูกต้องแท้จริง การแพร่กระจายของรูปแบบต่างๆ นี้ได้จุดประกายการอภิปรายภายในชุมชนไท่เก๊ก สำรวจคุณค่าของรูปแบบไท่เก๊กที่แตกต่างกัน^{[ 34 ]}และความแตกต่างระหว่างศิลปะการต่อสู้ภายในและภายนอก^{[ 35 ]}

เฉินเฟคไม่ได้ทิ้งเอกสารใดๆ ไว้เพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องรูปแบบ หง จุงเฉินสังเกตว่าเฉินเฟคเปลี่ยนวิธีการสอนของเขาตลอดระยะเวลา 30 ปี^{[ 2 ]}หงยังสังเกตเห็นว่าเพื่อนร่วมชั้นเรียนของเขา เช่น เฉินจ้าวซู เฉินจ้าวกุย และเฟิง จื้อเฉียง ต่างก็ฝึกรูปแบบที่แตกต่างจากเขา ในการพบกันครั้งสุดท้ายของหงกับเฉินเฟคในปี 1957 เขาได้ยกประเด็นนี้ขึ้นมาหารือกับอาจารย์ของเขา เฉินบอกหงให้ละเลยรูปลักษณ์ภายนอกของรูปแบบ และให้มุ่งเน้นไปที่แนวคิดที่ว่ารูปแบบไท่เก๊กที่ถูกต้องใดๆ ควรอยู่บนพื้นฐานของหลักการพื้นฐานเดียวกัน โดยแต่ละองค์ประกอบมีจุดประสงค์ ตามที่เฉินกล่าว รูปลักษณ์ภายนอกไม่สำคัญตราบใดที่ตรงตามข้อกำหนดสองประการนี้ ในคำพูดของเฉินเฟค: “ชุดไท่เก๊กนี้ไม่มีเทคนิคใดที่ไร้ประโยชน์ ทุกอย่างได้รับการออกแบบอย่างพิถีพิถันเพื่อจุดประสงค์” ^{[ b ]}หงเชื่อว่าหลักการนี้สามารถได้มาจาก “ ตำราไท่เก๊ก ” (太极拳论) โดยหวังจงเยว่ (王宗岳) แนวคิดนี้แสดงออกมาด้วยวลี: "แม้ว่าจะมีหลากหลายรูปแบบ แต่ก็มีหลักการพื้นฐานเพียงข้อเดียวเท่านั้น" (“虽变化万端, 而理为一贯”) ^{[ 2 ]}

เฉิน เฟา เป็นส่วนหนึ่งของศิลปินศิลปะการต่อสู้จีนดั้งเดิมรุ่นหนึ่งที่สืบทอดการสอนมาจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 สถานการณ์นำพาให้เขาไปสอนในเมืองหลวงของจีน ที่นั่นเขาได้สร้างกลุ่มลูกศิษย์ที่ช่วยกันสืบทอดวิธีการของเขาต่อไป แม้จะเกิดการหยุดชะงักในช่วงการปฏิวัติวัฒนธรรมและการเผยแพร่ศิลปะของเขาไปทั่วโลกในเวลาต่อมา ลูกศิษย์และคนรุ่นหลังของเขาก็ยังคงรักษาแก่นแท้ของการสอนของเขาไว้ ความพยายามของพวกเขาช่วยสนับสนุนการพัฒนาชุมชนไท่เก๊กสไตล์เฉินในส่วนต่างๆ ของโลก

แผนผังลำดับวงศ์ตระกูลนี้เป็นภาพแทนอย่างง่ายของความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในไท่เก๊ก อย่างไรก็ตาม เรื่องราวที่แท้จริงนั้นซับซ้อนกว่ามาก เนื่องจากศิษย์บางคนเรียนกับอาจารย์หลายคน จุดสำคัญที่สุดที่แผนผังลำดับวงศ์ตระกูลนี้สื่อออกมาคือบทบาทสำคัญของเฉินเฟคและการมีส่วนร่วมอย่างมากของเขาในการเผยแพร่ไท่เก๊กสายเฉินออกไปนอกหมู่บ้านเฉิน ข้อผิดพลาดเล็กน้อยในแผนผังเกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงระหว่างเฉินจ้าวผี เฉินจ้าวผีไม่ได้ฝึกฝนกับเฉินเหยียนซี บิดาของเฉินเฟค แต่ฝึกฝนกับเฉินเติ้งเค่อ บิดาของจ้าวผีเอง ซึ่งอยู่ในรุ่นเดียวกันกับเฉินเฟค บิดาของเฉินเติ้งเค่อคือเฉินเหยียนเนียน (陈延年) ซึ่งเป็นพี่ชายของเฉินเหยียนซี บิดาของเฉินเฟค และควรกล่าวถึงว่าบิดาของทั้งเหยียนเนียนและเหยียนซีคือเฉินเกิงหยุน (陈耕耘) ^{[ 36 ]}ดังที่แสดงในแผนผังต้นไม้ เกิงหยุนอยู่ในรุ่นเดียวกันกับผู้ฝึกไท่เก๊กคนอื่นๆ รวมถึงหยางลู่ฉานและเฉินชิงผิงทั้งลู่ฉานและเกิงหยุนต่างก็เป็นศิษย์ของเฉินฉางซิง