เจตกะ ( สันสกฤต : Ceṭaka ) หรือเจทคะ ( สันสกฤต : Ceḍaga ) เป็นกงสุล ( gana mukhya ) แห่งสาธารณรัฐลิจฉวีในช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล

เจฏกะเป็นบุตรของเกกะและยโศมาตี เขาเป็นสมาชิกของตระกูลไหหยะ^{[ 2 ]}และเขามีน้องสาวชื่อตรีศาลา

เจดคะเป็นหนึ่งในราชา ทั้งเก้าที่ได้รับการเลือกตั้ง ("ผู้ปกครอง") แห่งสภาเผ่าลิจฉวี ซึ่งเป็นอำนาจสูงสุดของ การปกครองแบบคณ สังฆะ ( สาธารณรัฐขุนนาง ) ของลิจฉวิกะ โดยที่เขาเป็นหัวหน้า ในฐานะผู้นำของสภาลิจฉวิกะ เจดคะยังเป็นคณมุขยะ ("หัวหน้าสาธารณรัฐ") นั่นคือ กงสุลที่ได้รับการเลือกตั้งของสาธารณรัฐ^{[ 3 ]}ซึ่งทำให้เขาเป็นหัวหน้าของสันนิบาตวัชชิกะที่นำโดยลิจฉวิกะด้วย^{[ 4 ​​]}

เจฏกะได้จัดการสมรสทางการทูตหลายครั้งระหว่างสมาชิกในครอบครัวของเขากับผู้นำของสาธารณรัฐและอาณาจักรอื่นๆ การสมรสครั้งหนึ่งคือระหว่างตรีสาลา น้องสาวของเขา กับนา ยิกะ คณมุ ขยะสิ ทธัตถะซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากความสำคัญทางการเมืองของสิทธัตถะ อันเนื่องมาจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่สำคัญใกล้กับเวสาลีแห่งเผ่านายะที่เขาเป็นผู้นำ รวมทั้งเนื่องจากการเป็นสมาชิกของสิทธัตถะในสภาวัชชิกะ สิทธัตถะและตรีสาลามีบุตรชายชื่อมหาวีระซึ่งต่อมาได้เป็นติรถังการะ องค์ที่ 24 ของ ศาสนา เชน^{[ 5 ]}

การสมรสอื่นๆ ที่พระเจ้าเจฏกะทรงจัดขึ้น ได้แก่ การสมรสของพระธิดาของพระองค์:

• Prabhāvatīได้แต่งงานกับกษัตริย์Udāyanaแห่งSindhu-Sauvīra ^{[ 6 ] [ 7 ]}
• ปัทมาวตีแต่งงานกับกษัตริย์ทธิวาหนะแห่งอังคะ^{[ 7 ]}
• มฤควตีได้แต่งงานกับกษัตริย์ศาตานีกะแห่งวัตสะโดยมีบุตรชายคืออุทยณะ ผู้มีชื่อเสียง ^{[ 6 ] [ 7 ]}
• ศิวะแต่งงานกับกษัตริย์ประทโยตะแห่งอาวันตี^{[ 8 ] [ 7 ]}
• Jyeṣṭhāแต่งงานกับหลานชายของ Ceṭaka ชื่อNandivardhanaแห่งKuṇḍagāmaซึ่งเป็นบุตรชายของ Trisalā และเป็นพี่ชายของ Mahāvīra ^{[ 7 ]}
• เซลลานาแต่งงานกับพระเจ้าบิมบิสารแห่งมคธ^{[ 5 ] [ 7 ]}

เจฏกะกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในคำสอนของมหาวีระ หลานชายของเขา และรับนับถือศาสนาเชนทำให้เวสาลีซึ่งเป็นเมืองหลวงของลิจฉวิกะและวัชชิกะกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาเชน^{[ 9 ]}สุชเยษฐา ธิดาคนที่หกของเจฏกะได้บวชเป็นภิกษุณีในศาสนาเชน^{[ 7 ]}การแต่งงานของธิดาของเจฏกะกับผู้นำต่างๆ ส่งผลให้ศาสนาเชนแพร่กระจายไปทั่วเอเชียใต้ตอนเหนือ^{[ 9 ]}

ทัศนคติที่ดีของเจฏกะที่มีต่อศาสนาเชนเป็นเหตุผลที่ทำให้ แหล่งข้อมูล ทางพุทธศาสนาไม่ได้ให้ความสนใจเขา เนื่องจากเขาใช้อำนาจของตนเพื่อสนับสนุนศาสนาเชนในประเทศของเขา^{[ 10 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่างราชวงศ์ลิจฉวิกะกับอาณาจักร มคธซึ่งเป็นเพื่อนบ้านทางใต้นั้นในตอนแรกค่อนข้างดี โดยพระมเหสีของพระเจ้าบิ มบิ สารแห่งมคธ คือเจ้าหญิงเวสาวีแห่งเวสาเลีย ซึ่งเป็นธิดาของพระนางศากล พระโอรสของราชวงศ์ลิจฉวิกะนายากะ สากล อย่างไรก็ตาม ก็มีความตึงเครียดเกิดขึ้นบ้างเป็นครั้งคราวระหว่างราชวงศ์ลิจฉวิกะกับมคธ เช่น การแข่งขันกับเมืองกุสินารา เมืองหลวงของราชวงศ์มัลละในการครอบครองพระบรมสารีริกธาตุของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ปรินิพพาน^{[ 11 ]}

ในอีกโอกาสหนึ่ง พวกลิจฉวิกะได้บุกโจมตีดินแดนมคธีจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำคงคาต่อมา ความสัมพันธ์ระหว่างมคธและลิจฉวีก็เสื่อมลงอย่างถาวร อันเป็นผลมาจากความผิดร้ายแรงที่พวกลิจฉวิกะกระทำต่อพระเจ้าบิมบิสารแห่งมคธี^{[ 11 ]}

ความขัดแย้งระหว่างลิจฉวีและมคธยังคงดำเนินต่อไปภายใต้การปกครองของอชาตสัตตุผู้เป็นโอรสของบิมพิสาระกับเจ้าหญิงลิจฉวีอีกองค์หนึ่ง คือ พระนางวาสาวี หลังจากที่อชาตสัตตุได้สังหารบิมพิสาระและยึดครองราชบัลลังก์มคธ ในที่สุด ลิจฉวีก็สนับสนุนการก่อกบฏต่อต้านอชาตสัตตุโดยเวหัลละ น้องชายต่างมารดาของเขาและผู้ว่าราชการแห่งอังคะซึ่งเป็นโอรสของบิมพิสาระกับพระนางเซลลานะ พระมเหสีลิจฉวีอีกองค์หนึ่งของเขา ธิดาของเจดคะ บิมพิสาระได้เลือกเวหัลละเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งหลังจากที่อชาตสัตตุหมดความโปรดปรานเนื่องจากถูกจับได้ว่าสมคบคิดต่อต้านเขา ต่อมาพวกลิจฉวิกะได้พยายามแต่งตั้งเวหัลลาขึ้นครองบัลลังก์แห่งมคธหลังจากที่อชาตสัตตุแย่งชิงบัลลังก์ และอนุญาตให้เวหัลลาใช้เมืองเวสาลีซึ่งเป็นเมืองหลวงของพวกเขาเป็นฐานที่มั่นในการก่อกบฏ หลังจากการกบฏครั้งนี้ล้มเหลว เวหัลลาจึงลี้ภัยไปยังบ้านเกิดของปู่ของเขาในเมืองเวสาลีซึ่งเป็นเมืองหลวงของพวกลิจฉวิกะและวัชชิกะ ต่อมาอชาตสัตตุได้พยายามเจรจากับพวกลิจฉวิกะ-วัชชิกะหลายครั้ง แต่การเจรจาของอชาตสัตตุล้มเหลวหลายครั้ง เขาจึงประกาศสงครามกับสันนิบาตวัชชิกะในปี 484 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 11 ]}

ในฐานะสมาชิกของสันนิบาตวัชชิกะ ราชวงศ์ไวเทหะ นายิกะ และมัลลากะ ต่างก็ถูกคุกคามโดยอชาตสัตตุ และในฐานะผู้นำคณะวัชชิกะ เจ ฑคะจึงได้ปรึกษาหารือเรื่องสงครามกับราชาแห่งราชวงศ์ลิจฉวิกะและมัลลากะก่อนที่การสู้รบจะเริ่มต้นขึ้น ดังนั้น ราชวงศ์ไวเทหะ นายิกะ และมัลลากะจึงร่วมรบอยู่ฝ่ายสันนิบาตต่อต้านมคธ กองกำลังทหารของสันนิบาตวัชชิกะในตอนแรกนั้นแข็งแกร่งเกินกว่าที่อชาตสัตตุจะเอาชนะได้ และเขาต้องใช้การทูตและกลอุบายต่างๆ เป็นเวลาหลายปีจึงจะเอาชนะสันนิบาตวัชชิกะได้ในที่สุดเมื่อปี ค.ศ. 468 ก่อนคริสต์ศักราช และผนวกดินแดนของสันนิบาตวัชชิกะ รวมถึงลิจฉวี ไวเทหะ และนายะ เข้ากับอาณาจักรมคธ ในขณะเดียวกัน ชาวมัลลากะก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมคธีของอชาตสัตตุ แต่ได้รับอนุญาตให้มีอิสระในการบริหารภายในในระดับจำกัด^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

หลังจากความพ่ายแพ้ของชาวลิจฉวิกะ เจดคะได้ฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดลงบ่อน้ำโดยมีรูปปั้นเหล็กผูกไว้ที่คอ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม เผ่าของเขารอดพ้นจากความพ่ายแพ้ต่ออชาตสัตตุ และโครงสร้างของสาธารณรัฐลิจฉวีโบราณยังคงดำเนินต่อไปด้วยความเป็นอิสระในระดับท้องถิ่นภายใต้การปกครองของมคธี ดังที่เห็นได้จากวิธีที่สภาลิจฉวิกะจัดงานเทศกาลเพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของพระติรถังการะมหาวีระ แห่ง ศาสนา เชน^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

• มหาชนบท
• ดิฆานิกายา
• อัมบาปาลี
• พุทธศาสนา