แจกันChigiเป็นolpeหรือเหยือกแบบ Proto-Corinthian ซึ่งเป็น แจกันที่ตั้งชื่อตามจิตรกร Chigi ^{[ 1 ]}พบใน สุสาน Etruscanที่ Monte Aguzzo ใกล้Veioในที่ดินของเจ้าชาย Mario Chigi ในปี 1881 ^{[ 2 ]}แจกันนี้ได้รับการจัดประเภทให้อยู่ในช่วง Proto-Corinthian ตอนกลางและตอนปลาย และกำหนดอายุไว้ที่ประมาณ 650–640 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 3 ]}ปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งชาติ Etruscan, Villa Giulia , กรุงโรม (หมายเลขทะเบียน 22679)

แจกันมี ความสูง 26 เซนติเมตร (10.2 นิ้ว) ซึ่งถือว่าไม่สูงมากนักเมื่อเทียบกับแจกันกรีกอื่นๆ^{[ 4 ]}แจกันยังคงสภาพสมบูรณ์อยู่ประมาณสามในสี่ส่วน พบแจกันนี้ท่ามกลางเศษเครื่องปั้นดินเผาจำนวนมากที่มีที่มาหลากหลาย รวมถึงภาชนะ บุ คเคโร หนึ่งใบที่มีจารึกห้าบรรทัดใน อักษรเอตรัสกันยุคแรกสองแบบซึ่งประกาศความเป็นเจ้าของของอาติอาไน ซึ่งอาจเป็นเจ้าของเดิมของแจกันชิกิด้วย^{[ 5 ]}

แจกันใบนี้แสดงภาพการพิพากษาของปารีสและเป็นภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักของตำนานนี้ในงานศิลปะ เชื่อกันว่าเป็นการดัดแปลงฉากจากบทกวีมหากาพย์ที่สูญหายไปแล้วเรื่องไซเปรีย

แจกัน Chigi เองเป็น งาน ลงสีที่ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำสี่แถบซึ่งเป็นฉากเทพนิยายและฉากชีวิตประจำวัน และแถบประดับตกแต่งสี่แถบ ในบรรดาภาพเหล่านี้มีภาพแสดงรูปแบบ การจัดทัพ แบบฮอปไลต์ฟาลังซ์ ที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเป็นหลักฐานภาพวาดเพียงชิ้นเดียวของการใช้งานในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 7 ^{[ 6 ]}และเป็นจุดเริ่มต้นของ "การปฏิรูปฮอปไลต์" ที่เปลี่ยนแปลงยุทธวิธีทางทหาร

ภาพนูนต่ำที่สุดเป็นฉากการล่าสัตว์ โดยมีนักล่าผมสั้นเปลือยกายสามคนและฝูงสุนัขพยายามจับกระต่ายและสุนัขจิ้งจอกตัวเมีย นักล่าคนหนึ่งคุกเข่าถือลาโกโบโลน (กระบองขว้างที่ใช้ในการไล่ล่ากระต่าย) ขณะที่เขาส่งสัญญาณให้เพื่อน ๆ หลบอยู่หลังพุ่มไม้ จากชิ้นส่วนที่เหลืออยู่ไม่ชัดเจนว่ามีการใช้กับดักหรือไม่^{[ 7 ]}ซึ่งเป็นเรื่องปกติในการวาดภาพการเดินทางดังกล่าว ภาพนูนถัดไปที่อยู่เหนือขึ้นไปทันทีแสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกันสี่หรือห้าเหตุการณ์ เหตุการณ์แรกคือขบวนพาเหรดของทหารม้าผมยาว แต่ละคนจูงม้าที่ไม่มีคนขี่ อาจเป็นผู้ติดตามหรือฮิปโปบาเตสสำหรับทหารม้าหรือฮิปโปบาเตสที่ไม่อยู่[ 8 ^{]ซึ่งคน}หลังนี้ สันนิษฐานว่าอาจเป็นฮอปไลต์ที่เห็นที่อื่นบนแจกัน^{[ 9 ]}ผู้ขี่ม้าเผชิญหน้ากับสฟิงซ์ สองร่าง ที่มีมงกุฎดอกไม้และรอยยิ้มโบราณไม่ชัดเจนว่าสิ่งมีชีวิตนี้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ใดๆ ในภาพนูนต่ำนี้หรือไม่^{[ 10 ]}

ด้านหลังสฟิงซ์เป็นฉากล่าสิงโต ซึ่งมีชายหนุ่มสี่คนสวมเกราะ (ยกเว้นคนหนึ่งที่เปลือยกายแต่คาดเข็มขัด) ใช้หอกแทงสิงโตที่มีคนที่ห้าอยู่ในปาก ว่าจะมีสิงโตพื้นเมืองในเพโลปอนเนสในเวลานั้นหรือไม่นั้นเป็นเรื่องที่ต้องคาดเดา^{[ 11 ]}ยิ่งไปกว่านั้น แผงคอสิงโตที่ฟูฟ่องยังแสดงให้เห็นถึง อิทธิพลของศิลปะ อัสซีเรียใหม่ซึ่งอาจเป็นครั้งแรกในศิลปะโครินธ์และเข้ามาแทนที่รูปแบบฮิตไทต์ ที่เคยมีอิทธิพลมาก่อน ^{[ 12 ]}สุดท้ายในส่วนนี้ และอยู่ใต้ด้ามจับเล็กน้อย เป็น ฉาก การพิพากษาของปารีสด้านบนเป็นฉากล่าสัตว์อีกฉากหนึ่ง แม้จะเป็นเพียงสัตว์เท่านั้น ได้แก่ สุนัขไล่กวาง แพะ และกระต่าย

ในส่วนที่สูงที่สุดและใหญ่ที่สุดของภาพสลักนูนต่ำ คือฉากที่ดึงดูดความสนใจของนักวิชาการมากที่สุด นั่นคือ การรบของทหารฮอปไลต์ อย่างไรก็ตาม การตีความเช่นนี้ก็มีปัญหาอยู่บ้าง ประการแรก ทหารฮอปไลต์ที่แสดงในภาพนี้ซึ่งกำลังปะทะกันในขณะที่กำลัง "ผลัก" ( othismos ) ไม่ได้ถือดาบสั้น แต่กลับถือหอกสองเล่มเหมือนบรรพบุรุษในมหากาพย์โฮเมอร์ คือเล่มหนึ่งสำหรับแทงและอีกเล่มหนึ่งสำหรับขว้าง นอกจากนี้ไทร์เทอุ ส (11.11–14 เวสต์ ) ไม่ได้กล่าวถึงแถวที่สองที่คอยสนับสนุนอย่างที่อาจจะแสดงไว้ จึงไม่ชัดเจนว่านี่คือแถวที่สองที่ปรากฏบนแจกันหรือว่าคอยสนับสนุนแถวแรก เพื่อที่จะแสดงยุทธวิธีของกองทัพฟalanxได้อย่างชัดเจน จิตรกรจะต้องวาดภาพจากมุมมองด้านบน ซึ่งเป็นมุมมองที่ไม่พบในภาพวาดแจกันกรีก ดังนั้น จึงไม่ชัดเจนว่าการจัดทัพของทหารฮอปไลต์ที่แสดงในภาพนี้เป็นรูปแบบที่พัฒนาแล้วตามที่ปฏิบัติกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 เป็นต้นไปหรือไม่

สุดท้ายนี้ไม่มีการกล่าวถึงผู้เล่นอูโลส และการเดินแถวแบบมีจังหวะในวรรณกรรมจาก ยุคอาร์เคอิกดังนั้นผู้เล่นอูโลสที่วาดไว้ในที่นี้จึงไม่น่าจะทำหน้าที่รักษาจังหวะการเดินแถวของทหารได้จริง^{[ 13 ]}หน้าที่ของเขา หากมี ก็เป็นเรื่องที่ต้องคาดเดา อย่างไรก็ตามธูซิดิดีสกล่าวว่ากองทหารฟาลังซ์ของสปาร์ตาในการรบที่มันติเนียมีผู้เล่นอูโลสคอยติดตามเพื่อรักษาจังหวะการเดินแถวขณะเข้าใกล้กองทัพฝ่ายตรงข้าม ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าพวกเขาถูกใช้ในลักษณะเดียวกันในช่วงเวลาที่แจกันนี้ถูกสร้างขึ้น^{[ 14 ]}

ฉากการพิพากษาของปารีสบนแจกันชิกิเป็นภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่ของตำนานนี้ ซึ่งอาจเป็นหลักฐานแสดงถึงความรู้เกี่ยวกับมหากาพย์ไซเพรีย ที่สูญหายไป ในช่วง 650 ปีก่อนคริสตกาล ฉากส่วนใหญ่ โดยเฉพาะร่างของเทพธิดาทั้งสามองค์นั้นสูญหายไปแล้ว รูปปั้นของปารีสที่เกือบสมบูรณ์นั้นมีชื่ออเล็กซานดรอสตามแบบโฮเมอร์ แม้ว่าผู้เขียนอาจจะไม่ใช่คนเดียวกับจิตรกร เนื่องจากจารึกนั้นไม่ใช่แบบโครินเธียนโดยทั่วไป^{[ 15 ]}

ฉากนี้ถูกบดบังด้วยด้ามจับ พื้นที่ที่ทาสีส่วนใหญ่หายไป และ "ถูกวาดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ" ตามที่จอห์น บอร์ดแมนกล่าว ไว้ ^{[ 16 ]}ชวนให้เกิดคำถามว่าเหตุการณ์บนแจกันนี้ (และแจกันโดยทั่วไป) เป็นการวางภาพแบบสุ่มหรือเป็นการนำเสนอเรื่องราวหรือธีมหลัก

ตามงานวิจัยล่าสุดของสำนักโครงสร้างนิยมแห่งปารีส^{[ 17 ]}เจฟฟรีย์ ฮูร์วิต เสนอแนะว่าการอ่านขึ้นไปตามแกนแนวตั้งทำให้เราสามารถมองเห็นพัฒนาการของชายชาวโครินธ์ในอุดมคติตั้งแต่วัยเด็กผ่านagonesและpaideiaไปจนถึงการเป็นนักรบ-พลเมืองอย่างเต็มตัว โดยมีสฟิงซ์เป็นเครื่องหมายแสดงถึงช่วงเปลี่ยนผ่านในการเติบโตของเขา^{[ 18 ]}

• DA Amyx, การวาดภาพบนแจกันโครินเธียนในยุคอาร์เคอิก , 1988
• Jeffrey M. Hurwit, "การอ่านแจกัน Chigi", Hesperia , เล่มที่ 71, ฉบับที่ 1 (ม.ค. – มี.ค. 2545), หน้า 1–22.
• จอห์น แซลมอน, "ทหารฮอปไลต์ทางการเมือง?", วารสารการศึกษากรีก , เล่มที่ 97, (1977), หน้า 84–101

• ภาพนักรบฮอปไลต์บนแจกันชิกิ