ในปรัชญาจิตวิทยาการทดลองทางความคิดเรื่องสมองของจีน (หรือที่รู้จักกันในชื่อชาติจีน , โรงยิมจีนหรือร่างกายจีน ) พิจารณาว่าอะไรจะเกิดขึ้นหากแต่ละคนในประชากรจีน ทั้งหมด ถูกขอให้จำลองการทำงานของเซลล์ประสาทหนึ่งเซลล์ในสมอง โดยใช้โทรศัพท์หรือวิทยุสื่อสารเพื่อจำลองแอกซอนและเดนไดรต์ที่เชื่อมต่อเซลล์ประสาท คำถามที่การทดลองทางความคิดนี้พยายามตอบคือ การจัดเรียงเช่นนี้จะมีจิตใจหรือจิตสำนึกในลักษณะเดียวกับที่สมองมนุษย์แสดงออกมา หรือไม่

แนวคิดเบื้องต้นของสถานการณ์นี้ถูกนำเสนอโดยAnatoly Dneprov ในปี 1961 [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ในปี 1974 โดย Lawrence Davis ^{[ 4 ]}และอีกครั้งในปี 1978 โดย^Ned Block [ ^{5 ] Block}โต้แย้งว่าสมองของจีนจะไม่มีจิตใจ ในขณะที่Daniel Dennettโต้แย้งว่ามันจะมี^{[ 6 ]}ปัญหาสมองของจีนเป็นกรณีพิเศษของปัญหาทั่วไปที่ว่าจิตใจสามารถดำรงอยู่ภายในจิตใจที่ใหญ่กว่าอื่นได้หรือไม่^{[ 7 ]}

สถานการณ์ห้องจีนที่วิเคราะห์โดยJohn Searle ^{[ 8 ]}เป็นการทดลองทางความคิดที่คล้ายคลึงกันในปรัชญาจิตใจที่เกี่ยวข้องกับปัญญาประดิษฐ์แทนที่จะเป็นคนแต่ละคนที่จำลองเซลล์ประสาทเพียงเซลล์เดียวของสมอง ในห้องจีน พนักงานที่ไม่พูดภาษาจีนจะรับบันทึกเป็นภาษาจีนและส่งคำตอบกลับมาเป็นภาษาจีนตามชุดกฎ โดยที่คนในห้องไม่เคยเข้าใจความหมายของบันทึกเหล่านั้นเลย อันที่จริง เรื่องสั้นต้นฉบับเรื่อง The Game (1961) โดย Dneprov มีทั้งสถานการณ์สมองจีนและสถานการณ์ห้องจีน^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ทฤษฎีเกี่ยวกับ สภาวะทางจิตหลายทฤษฎีเป็นแบบวัตถุนิยมกล่าวคือ พวกมันอธิบายจิตใจว่าเป็นพฤติกรรมของวัตถุทางกายภาพ เช่น สมอง ตัวอย่างที่เคยโดดเด่นคือทฤษฎีเอกลักษณ์ซึ่งกล่าวว่าสภาวะทางจิตคือสภาวะของสมอง ข้อวิจารณ์ประการหนึ่งคือปัญหาของความสามารถในการเกิดขึ้นได้หลายรูปแบบ ทฤษฎีทางกายภาพนิยมที่ตอบสนองต่อปัญหานี้คือทฤษฎีหน้าที่นิยมซึ่งกล่าวว่าสภาวะทางจิตสามารถเป็นอะไรก็ได้ที่ทำหน้าที่เป็นสภาวะทางจิต กล่าวคือ จิตใจอาจประกอบด้วยเซลล์ประสาท หรืออาจประกอบด้วยไม้หินหรือกระดาษชำระตราบใดที่มันให้การทำงานทางจิต

สมมติว่าประเทศจีนทั้งประเทศถูกจัดระเบียบใหม่เพื่อจำลองการทำงานของสมองเดียว (กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นจิตใจตามแนวคิดหน้าที่นิยม) ชาวจีนแต่ละคนทำหน้าที่เป็น (สมมติ) เซลล์ประสาท และสื่อสารกันโดยใช้วิทยุสองทางแบบ พิเศษ ในลักษณะที่สอดคล้องกันกับคนอื่นๆ สภาวะทางจิตปัจจุบันของสมองจีนจะถูกแสดงบนดาวเทียมที่สามารถมองเห็นได้จากทุกที่ในประเทศจีน จากนั้นสมองจีนจะเชื่อมต่อผ่านวิทยุกับร่างกาย ซึ่งเป็นผู้ให้ข้อมูลทางประสาทสัมผัสและผลลัพธ์ทางพฤติกรรมของสมองจีน

ดังนั้น สมองของจีนจึงมีองค์ประกอบทั้งหมดของการอธิบายการทำงานของจิตใจ ได้แก่ ข้อมูลนำเข้าจากประสาทสัมผัส พฤติกรรมที่แสดงออก และสภาวะทางจิตภายในที่เชื่อมโยงกันอย่างเป็นเหตุเป็นผลกับสภาวะทางจิตอื่นๆ หากประเทศจีนสามารถกระทำในลักษณะนี้ได้ ตามทฤษฎีหน้าที่นิยมแล้ว ระบบนี้ก็จะมีจิตใจ เป้าหมายของบล็อกคือการแสดงให้เห็น ว่าการคิดว่าการจัดเรียงเช่นนี้จะสร้างจิตใจที่สามารถคิดและรู้สึกได้นั้น ขัดกับ สัญชาตญาณเพียงใด

สมองของจีนโต้แย้งว่าจิตสำนึกเป็นปัญหาสำหรับลัทธิฟังก์ชันนิยม ชาติจีนของบล็อกนำเสนอรูปแบบหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า ข้อโต้แย้งเรื่องการขาดประสบการณ์ทางจิตสำนึก (absent qualia objection) ต่อลัทธิฟังก์ชันนิยม เพราะมันอ้างว่าแสดงให้เห็นว่าเป็นไปได้ที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งจะมีหน้าที่เทียบเท่ากับมนุษย์แต่ไม่มีประสบการณ์ทางจิตสำนึก สิ่งมีชีวิตที่ทำหน้าที่เหมือนมนุษย์แต่ไม่รู้สึกอะไรเลยเรียกว่า " ซอมบี้ทางปรัชญา " ดังนั้นข้อโต้แย้งเรื่องการขาดประสบการณ์ทางจิตสำนึกต่อลัทธิฟังก์ชันนิยมจึงอาจเรียกได้ว่า "ข้อโต้แย้งเรื่องซอมบี้" ก็ได้

นักปรัชญาบางคน เช่นแดเนียล เดนเน็ตต์ได้สรุปว่าสมองจีนสร้างสภาวะทางจิตได้^{[ 6 ]}นักปรัชญาฝ่ายจิตนิยมเชิงหน้าที่สนับสนุนแนวคิดที่ว่าสิ่งที่คล้ายกับสมองจีนสามารถทำให้เกิดจิตใจได้ และโดยหลักการแล้วเซลล์ประสาทไม่ใช่วัสดุเพียงอย่างเดียวที่สามารถสร้างสภาวะทางจิตได้^{[ 9 ]}

• หัวทึบ (การทดลองทางความคิด)
• เอเกรกอร์
• การเกิดขึ้น
• ลัทธิฟังก์ชันนิยม (ปรัชญาจิตวิทยา)
• ทฤษฎีระบบ