ชาว อาวา กัวรานีเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมที่รู้จักกันในชื่อชิริกัวโนหรือ อินเดียนชิริกัวโน พวกเขาพูด ภาษา อาวา กัวรานีและภาษากัวรานีโบลิเวียตะวันออก ชิริกัวโนขึ้นชื่อเรื่องความกล้าหาญในการรบ พวกเขาปกป้องดินแดนในเชิงเขาแอนดีสทางตะวันออกเฉียงใต้ของโบลิเวียตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึง 19 โดยต่อต้านจักรวรรดิอินคาจักรวรรดิสเปนและโบลิเวีย ที่เป็นอิสระ ในที่สุด ในที่สุดชาวชิริกัวโนก็ถูกปราบปรามในปี 1892

ชาวชิริกัวโนในประวัติศาสตร์เกือบจะหายไปจากความรับรู้ของสาธารณชนหลังจากความพ่ายแพ้ในปี 1892 แต่ได้กลับมาเกิดใหม่ตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1970 ในศตวรรษที่ 21 ลูกหลานของชาวชิริกัวโนเรียกตัวเองว่าชาวกัวรานีซึ่งเชื่อมโยงพวกเขากับผู้พูดภาษาและสำเนียงกัวรานีหลายล้านคนในปารากวัยอาร์เจนตินาและบราซิล^{[ 1 ]}

การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2544 นับได้ 81,011 Guaraní ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Chiriguanos ซึ่งมีอายุมากกว่า 15 ปีอาศัยอยู่ในโบลิเวีย^{[ 2 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 นับ Ava Guarani ได้ 18,000 ตัวในอาร์เจนตินา^{[ 3 ]} ภาษา กวารานีโบลิเวียตะวันออกมีคนพูด 33,000 คนในโบลิเวีย 15,000 คนในอาร์เจนตินาและอีกสองสามร้อยคนในปารากวัย^{[ 4 ]}

ชื่อสามัญของชาวกัวรานีทางตะวันออกของโบลิเวียตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมาคือชื่อที่แตกต่างกันไปของ "ชิริฮัวโน" ซึ่งเป็นคำที่มีต้นกำเนิดจาก ภาษา เกชัวหมายถึงแพทย์เร่ร่อนหรือผู้ขายยา ( curanderos ) จากจังหวัดลาเรกาฮาของ โบลิเวีย ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าคอลลา ฮัวยาส ยุงเกโญสและชาราซานิส [ ^{5 ] [ 6 ] เนื่องจาก} " ชิริ " แปลว่า "หนาว" ในภาษาเกชัว คำว่าชิริฮัวโนจึงถูกตีความในเชิงดูถูกว่า "คนที่ตายเพราะหนาว" ^{[ 7 ]}ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 คำภาษาเกชัวนี้ถูกทำให้เป็นภาษาสเปนเป็น ชิริกัวโนส แม้ว่าชิริกัวโนสโดยทั่วไปจะหมายถึง ผู้คนที่พูด ภาษากัวรานีในโบลิเวียตะวันออก แต่บางครั้งชาวสเปนก็ใช้คำนี้กับชาวกัวรานีทั้งหมดและผู้คนในที่ราบลุ่มอื่นๆ ที่พูดภาษาที่ไม่ใช่กัวรานีซึ่งอาศัยอยู่ในเทือกเขาแอนดีสตะวันออกและภูมิภาคกรานชาโก^{[ 8 ]}

ชาวชิริกัวโนเรียกตัวเองว่า "ava" ซึ่งหมายถึงมนุษย์ นักโบราณคดีเชื่อว่าชาวกัวรานีมีถิ่นกำเนิดในภาคกลางของป่าฝนอเมซอนและอพยพลงใต้ในวันที่ไม่แน่ชัด เช่นเดียวกับวันที่พวกเขามาถึงโบลิเวียตะวันออกก็ไม่แน่ชัดเช่นกัน ชาวชิริกัวโนในประวัติศาสตร์เป็นการผสมผสานระหว่างชาวชานีและชาวกัวรานี ชาวชิริกัวโนอพยพจากปารากวัยไปยังโบลิเวียในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 โดยดูดซับ ผสมผสาน และจับชาวชานีเป็นทาส^{[ 9 ]}การโจมตีของชาวชิริกัวโนในดินแดนของยัมปาเร (ปัจจุบันคือซูเคร) มีมาก่อนการรวมพื้นที่นี้เข้ากับ จักรวรรดิ อินคา^{[ 10 ]}

ชนเผ่า Ava Guaraní บางกลุ่มอาจยังคงอพยพเข้าไปในเทือกเขาแอนดีสตะวันออกในช่วงที่สเปนเข้ายึดครองในช่วงทศวรรษ 1530 โดยอาจถูกดึงดูดด้วยความร่ำรวยของชาวอินคาและชาวสเปน และเพื่อค้นหาดินแดนในตำนาน "Candire" ซึ่งเป็น "ดินแดนที่ปราศจากความชั่วร้าย" ที่อุดมไปด้วยทองคำและความมั่งคั่งอื่นๆ^{[ 11 ]}

ชาวชิริกัวโนอาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาที่อยู่ระหว่างเทือกเขาแอนดีสสูงและที่ราบสูงอัลติปลาโน และที่ราบ แกรนชาโกโดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ระดับความสูงระหว่าง1,000 เมตร (3,300 ฟุต)ถึง2,000 เมตร (6,600 ฟุต) [ ^{12 ] สภาพ} อากาศเป็นแบบกึ่งเขตร้อน และปริมาณน้ำฝนในช่วงฤดูฝนเพียงพอสำหรับการเพาะปลูกพืช ภูมิภาคนี้มีลักษณะเป็นสันเขาสูงชันและหุบเขาแม่น้ำลึก ทำให้การเข้าถึงและการสื่อสารเป็นไปได้ยาก ชาวชิริกัวโนไม่เคยรวมตัวกันเป็นหน่วยทางการเมืองเดียว แต่ดำเนินกิจกรรมในระดับหมู่บ้านและจัดตั้งกลุ่มพันธมิตรระดับภูมิภาคที่จัดระเบียบอย่างหลวมๆ โดยมีหัวหน้าเผ่าสูงสุด หรือtubicha rubicha ( capitán grandeในภาษาสเปน) เป็นผู้นำ ^{[ 13 ]}  

ชาวชิริกัวโนมีจิตวิญญาณนักรบ ต่อสู้กันเองและกับคนนอก พวกเขากล่าวว่าพวกเขาเป็น "คนไร้นาย" และถือว่าตนเองเหนือกว่าชนชาติอื่นที่พวกเขาเรียกว่า "ทาปัว" หรือทาส^{[ 14 ]} ชาวสเปนบรรยายพวกเขาในแง่ร้ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: ไม่มีศาสนาและรัฐบาล อุทิศตนให้กับสงครามและการกินเนื้อคน เปลือยกายและสำส่อนทางเพศ รายการความผิดเหล่านั้นทำให้ชาวสเปนเห็นว่าการทำสงคราม "ไฟและเลือด" กับชาวชิริกัวโนและจับพวกเขาเป็นทาสนั้นเป็นสิ่งที่ชอบธรรม^{[ 15 ]}

ชาวชิริกัวโนได้รับม้าและปืนจากชาวสเปน แต่พวกเขานิยมใช้วิธีการต่อสู้ด้วยการเดินเท้าและใช้ธนูและลูกศรในทางตรงกันข้าม ชาวสเปนนิยมต่อสู้บนหลังม้าและใช้ปืน แม้ว่าปืนจะมีจำนวนจำกัดในบริเวณชายแดนตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของประวัติศาสตร์ ชาวชิริกัวโนเป็นชนเผ่าเกษตรกรรม ปลูกข้าวโพดและพืชผลอื่นๆ ในตอนแรกพวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านยาวขนาดใหญ่ในหมู่บ้าน แต่เพื่อการป้องกัน พวกเขาจึงย้ายมาอาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ ที่กระจัดกระจายซึ่งประกอบด้วยบ้านเดี่ยว^{[ 16 ]}

จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 ชาวชิริกัวโนพิสูจน์ให้เห็นว่าพวกเขาไม่หวั่นไหวต่อความพยายามของมิชชันนารีในการเปลี่ยนพวกเขาให้มานับถือศาสนาคริสต์ คณะมิชชันนารีเยซูอิตในปี 1767 เปลี่ยนชาวชิริกัวโนได้เพียง 268 คนเท่านั้น เมื่อเทียบกับหลายหมื่นคนที่คณะเยซูอิตเปลี่ยนชาวปารากวัยทางตะวันออกหลายหมื่นคนในหมู่ชนกลุ่มที่พูดภาษากัวรานีอื่นๆ^{[ 17 ]}

การประมาณการของสเปนเกี่ยวกับจำนวนนักรบชิริกัวโนระหว่างปี 1558 ถึง 1623 มีตั้งแต่ 500 ถึง 4,000 คน^{[ 18 ]} แม้จะมีโรคระบาดจากยุโรป ประชากรชิริกัวโนก็เพิ่มขึ้นสูงถึงกว่า 100,000 คนในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการรวมตัวของชาวชานีด้วย^{[ 19 ]}

การโจมตีครั้งใหญ่ของชาวชิริกัวโนต่อชาวอินคาเริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1520 ชาวอินคาได้สร้างที่ตั้งถิ่นฐานป้องกัน รวมถึงสิ่งที่ปัจจุบันเป็นแหล่งโบราณคดีของโอรอนโคตาและซาไมปาตาเพื่อขับไล่ชาวชิริกัวโน^{[ 20 ]}ชาวสเปนเริ่มกังวลเกี่ยวกับการโจมตีของชาวชิริกัวโนในช่วงทศวรรษที่ 1540 เนื่องจากพวกเขาคุกคาม คนงาน พื้นเมือง (ชาวอินเดีย) ในเหมืองเงินที่อุดมสมบูรณ์ที่โปโตซีและพื้นที่โดยรอบ ชาวสเปนยังต้องการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในเทือกเขาแอนดีสและในปารากวัย ในปี 1564 ภายใต้ผู้นำชื่อวิตาปูเอ ชาวชิริกัวโนได้ทำลายที่ตั้งถิ่นฐานของชาวสเปนสองแห่งในโบลิเวียตะวันออก และสงครามทั่วไประหว่างชาวสเปนและชาวชิริกัวโนก็เริ่มต้นขึ้น^{[ 21 ]} ในปี ค.ศ. 1574 อุปราชแห่งเปรูฟรานซิสโก เด โตเลโดได้นำกองทัพขนาดใหญ่—แต่ไม่ประสบความสำเร็จ—บุกเข้าไปในดินแดนของชาวชิริกัวโน และในปี ค.ศ. 1584 ชาวสเปนได้ประกาศ “สงครามแห่งไฟและเลือด” ต่อชาวชิริกัวโน^{[ 22 ]} ในปี ค.ศ. 1594 ชาวชิริกัวโนได้บังคับให้ชาวสเปนละทิ้งถิ่นฐานซานตาครูซ และย้ายไปตั้งถิ่นฐานที่เมืองซานตาครูซ เด ลา เซียร์รา ในปัจจุบัน ผู้ตั้งถิ่นฐานบางส่วนละทิ้งพื้นที่และล่องเรือลงไปตามแม่น้ำอเมซอนจนถึงปากแม่น้ำและกลับไปยังสเปน^{[ 23 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ชาวสเปนดำเนินนโยบายพยายามตั้งถิ่นฐานในเชิงเขาแอนดีสซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวชิริกัวโน และได้จัดตั้งศูนย์กลางหลัก 3 แห่งเพื่อป้องกันชายแดน ได้แก่ซานตาครูซ เด ลา เซียร์รา โทมินา ( 80 กิโลเมตร (50 ไมล์)ทางตะวันออกของซูเคร ) และทาริฮาอย่างไรก็ตาม ประมาณปี 1620 ชาวสเปนได้ล้มเลิกความพยายามที่จะขยายชายแดน บันทึกต่างๆ ขาดหายไปในช่วง 100 ปีถัดมา แต่ดูเหมือนว่าจะเป็นช่วงเวลาแห่งความสงบสุขโดยที่ชาวสเปนและพันธมิตรพื้นเมืองอยู่ร่วมกันอย่างไม่ราบรื่นกับชาวชิริกัวโน แม้ว่าจะมีการโจมตีกันไปมาเป็นระยะก็ตาม^{[ 24 ]} 

คณะเยซูอิตซึ่งประสบความสำเร็จในการเผยแพร่ศาสนาในปารากวัย ได้พยายามเผยแพร่ศาสนาคริสต์ให้กับชาวชิริกัวโนตั้งแต่ช่วงปี 1630 แต่ก็ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย^{[ 25 ]}

สิ่งที่นักประวัติศาสตร์ Thierry Saignes เรียกว่า "การลุกฮือทั่วไป" ของชาว Chiriguanos เริ่มขึ้นในปี 1727 สาเหตุพื้นฐานของการลุกฮือคือการล่าอาณานิคมของสเปนในพื้นที่ใกล้ Tarija ซึ่งนำโดยมิชชันนารี Jesuit, DominicanและFranciscanและเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ชาวสเปนที่โลภที่ดินทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์ของเชิงเขาแอนดีส ประกายไฟที่จุดชนวนสงครามคือการลงโทษของมิชชันนารีต่อผู้เข้ารีตชาว Chiriguano ที่มิชชันนารี Jesuit และ Dominican โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Juan Bautista Aruma ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสามผู้นำหลักของการลุกฮือ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างสงคราม ชาว Chiriguanos ไม่ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกัน ผู้นำของพวกเขาดำเนินกลยุทธ์ที่แตกต่างกัน และชาว Chiriguanos บางคนไม่ได้เข้าร่วมการลุกฮือ^{[ 26 ]}

ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1727 ด้วยความร่วมมือจาก ชน เผ่าโตบาและโมโควีชาวชิริกัวโนได้โจมตีด้วยกองทัพ 7,000 คน ทำลายมิชชันนารีคริสเตียนและฟาร์มปศุสัตว์ของชาวสเปนทางตะวันออกของเมืองทาริฮา สังหารชาวสเปนไปกว่า 200 คน และจับผู้หญิงและเด็กจำนวนมากเป็นเชลย ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1728 พวกเขาโจมตีมอนเตอากูโด (ในขณะนั้นเรียกว่าซอส) เผาโบสถ์ และจับชาวสเปนเป็นเชลย 80 คน ชาวสเปนตอบโต้จากซานตาครูซในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1728 ด้วยกองทัพชาวสเปน 1,200 คน และ พลธนู ชิกิตาโน 200 คนที่ เกณฑ์มาจากมิชชันนารีเยซูอิตแห่งชิกิโตสในโบลิเวียตะวันออก กองทัพสเปนทำลายหมู่บ้านของชาวชิริกัวโนหลายแห่ง สังหารผู้คนไปกว่า 200 คน และจับเชลยไปกว่า 1,000 คน การละเมิดข้อตกลงสงบศึกเพื่อเจรจาแลกเปลี่ยนเชลย ชาวสเปนได้จับกุมผู้นำชาวชิริกัวโน 62 คน รวมถึงอารูมา และบังคับให้พวกเขาเป็นทาสในเหมืองเงิน การสำรวจดินแดนของชาวชิริกัวโนโดยชาวสเปนในปี 1729 และ 1731 ประสบความสำเร็จน้อยกว่า ในปี 1735 ชาวชิริกัวโนได้ปิดล้อมซานตาครูซ แต่การปิดล้อมถูกทำลายโดยนักรบชิกิตาโน 340 คนที่ส่งมาจากคณะมิชชันนารีเยซูอิต ในปีเดียวกันนั้น ชาวชิริกัวโนได้ทำลายคณะมิชชันนารีเยซูอิตที่ก่อตั้งขึ้นใหม่สองแห่งใกล้กับเมืองทาริฮา ชาวชิริกัวโนได้รวมเชลยบางส่วนเข้ากับสังคมของพวกเขา ส่วนเชลยคนอื่นๆ ทั้งสองฝ่ายได้รับการปล่อยตัวหรือไถ่ตัว โดยการเป็นทาสเป็นชะตากรรมทั่วไปของเชลยชาวสเปน โดยเฉพาะผู้หญิงและเด็ก^{[ 27 ]}

หลังจากการลุกฮือทั่วไป สงครามเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 18 ระหว่างชาวชิริกัวโนและชาวสเปนเกิดขึ้นในปี 1750 และตั้งแต่ปี 1793 ถึง 1799 ^{[ 28 ]} สงครามไฟป่าระหว่างชาวสเปนและชาวชิริกัวโนส่วนใหญ่เป็นความขัดแย้งเกี่ยวกับทรัพยากร ชาวชิริกัวโนเป็นชาวนาที่ปลูกข้าวโพด ส่วนชาวสเปนและ ผู้ตั้งถิ่นฐานลูกผสมที่รุก ล้ำหรืออาศัยอยู่ในดินแดนของชาวชิริกัวโนเป็นเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ที่เลี้ยงวัว เจ้าของฟาร์มและวัวของพวกเขาทำลายที่อยู่อาศัยและไร่ข้าวโพดของชาวชิริกัวโน และชาวชิริกัวโนก็ฆ่าวัวและเจ้าของฟาร์มบ่อยครั้ง^{[ 29 ]}

ตามที่นักวิชาการ Erick Langer กล่าวไว้ ชาว Chiriguanos มีอำนาจเหนือกว่าในพื้นที่ชายแดนเทือกเขาแอนดีสจนถึงช่วงทศวรรษ 1860 ชุมชนที่พูดภาษาสเปน ซึ่งเรียกว่า Creole หรือ "karai" เนื่องจากคนส่วนใหญ่มีเชื้อสายผสมระหว่างสเปนและชนพื้นเมืองดำรงชีวิตอยู่ได้ด้วยการจ่ายบรรณาการให้กับกลุ่ม Chiriguano ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม พืชผลข้าวโพดของชาว Chiriguano ล้มเหลวในช่วงภัยแล้งระหว่างปี 1839 ถึง 1841 และชาว Chiriguanos จึงหันมาโจมตีฝูงวัวควายมากขึ้น ทั้งกินและฆ่าวัวควายเพื่อหยุดยั้งการรุกคืบของชาวไร่ชาวสเปน เมื่อความต้องการเนื้อสัตว์เพิ่มขึ้นในส่วนอื่นๆ ของโบลิเวีย ความกดดันต่อชาว Chiriguanos จากชาวไร่และทหารก็ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้น นอกจากนี้ ดูเหมือนว่าประชากรของชาว Chiriguanos จะลดลงหลังจากศตวรรษที่ 18 ^{[ 30 ]}

“ปัจจัยสำคัญที่สุดที่ทำให้ชาวชิริกัวโนสูญเสียเอกราชคือการฟื้นฟูคณะมิชชันนารีฟรานซิสกัน” ซึ่งเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2488 ^{[ 31 ]}หลังจากความล้มเหลวมานานกว่าสองศตวรรษ คณะมิชชันนารีคริสเตียนก็ประสบความสำเร็จบ้างในหมู่ชาวชิริกัวโน เหตุผลของความสำเร็จนี้ดูเหมือนจะเป็นเพราะชาวชิริกัวโนจำนวนมากหันไปพึ่งคณะมิชชันนารีเพื่อขอความคุ้มครองจากข้อพิพาทภายในและความขัดแย้งกับชาวไร่และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวครีโอล รัฐบาลโบลิเวีย และชนพื้นเมืองอื่นๆ คณะมิชชันนารีและรัฐบาลโบลิเวียได้รับประโยชน์จากแรงงานของชาวชิริกัวโนในคณะมิชชันนารี และยังเกณฑ์พวกเขาจำนวนมากเป็นทหารเพื่อต่อต้านชาวชิริกัวโนที่เป็นอิสระและชาวอินเดียนแดงอื่นๆ จำนวนและเอกราชของชาวชิริกัวโนก็ลดลงตั้งแต่ช่วงปี พ.ศ. 2493 เมื่อพวกเขาส่วนใหญ่เริ่มอพยพไปยังอาร์เจนตินาเพื่อทำงานในไร่อ้อย^{[ 32 ]}ในช่วงปี พ.ศ. 2403 รัฐบาลโบลิเวียมีท่าทีที่ก้าวร้าวมากขึ้นต่อชาวชิริกัวโน โดยมอบที่ดินจำนวนมากให้กับชาวไร่ในดินแดนของพวกเขา การสังหารหมู่ชาวชิริกัวโนกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น นักรบชิริกัวโนมักถูกประหารชีวิตเมื่อถูกจับ และผู้หญิงและเด็กถูกขายเป็นทาส^{[ 33 ]}ในทางกลับกัน คณะมิชชันนารีก็มีส่วนรับผิดชอบในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมของกลุ่มชาวชิริกัวโนและวิธีที่พวกเขาปฏิสัมพันธ์กับเศรษฐกิจที่ทันสมัยมากขึ้น การศึกษาแบบฟรานซิสกันได้ฝึกฝนชาวชิริกัวโนให้เข้าสู่สังคมแบบตะวันตกที่เข้าร่วมในระบบเศรษฐกิจในแบบที่ผู้นำทางศาสนาและการเมืองเห็นว่าเหมาะสม ผู้นำของชาวชิริกัวโนกลุ่ม Macharetí ชื่อ Mandenopay ในที่สุดก็ทำหน้าที่เป็นคนกลางในการอพยพแรงงานระหว่างประเทศที่ส่งคนของเขาจำนวนมากจากทางตะวันออกเฉียงใต้ของโบลิเวียไปทำงานในอาร์เจนตินา คณะมิชชันนารีฟรานซิสกันมีส่วนทำให้ความเป็นอิสระของชนพื้นเมืองเสื่อมถอยลง ทำให้ชาวชิริกัวโนกลายเป็นแรงงานที่พึ่งพาทางเศรษฐกิจ^{[ 34 ]}การอพยพไปยังอาร์เจนตินาและการรวมตัวของชาว Ava Guaraní บางส่วนเข้ากับชาว Tobaได้รับอิทธิพลจากการก่อตั้งคณะมิชชันนารี Nuestra Señora del Rosario del Ingre ^{[ 35 ]}

ชาวชิริกัวโนพยายามรักษาเอกราชของตนไว้สองครั้งสุดท้าย ได้แก่ สงครามฮัวกายาในปี 1874-1877 ซึ่งชาวชิริกัวโนที่ก่อกบฏพ่ายแพ้ และการกบฏในปี 1892 การกบฏในปี 1892 ปะทุขึ้นในเดือนมกราคมที่มิชชั่นซานตาโรซาเดกูเอโวนำโดยชายอายุ 28 ปีชื่อชาปิอากัวซู ผู้เรียกตัวเองว่าอาปิอากัวอิกิ ตุมปา (ขันทีของพระเจ้า) และกล่าวว่าเขาถูกส่งมายังโลกเพื่อช่วยชาวชิริกัวโนจากศาสนาคริสต์และมิชชันนารีฟรานซิสกัน ด้วยกองทัพชาวชิริกัวโน 1,300 คน อาปิอากัวอิกินำการโจมตีมิชชั่นที่ไม่ประสบความสำเร็จในวันที่ 21 มกราคม ชาวครีโอลนำการโจมตีตอบโต้ในวันที่ 28 มกราคม ด้วยทหาร 50 นาย กองกำลังอาสาสมัครครีโอล 140 นาย และชาวอินเดียนที่เป็นมิตร 1,500 คน ที่ติดอาวุธด้วยธนูและลูกศร ในการรบที่คุรุยูกิกองทัพครีโอลสังหารชาวชิริกัวโนไปมากกว่า 600 คน โดยฝ่ายตนเองเสียชีวิตเพียง 4 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นชาวอินเดียนแดง หลังจากการรบ กองทัพครีโอลได้สังหารหมู่ชาวชิริกัวโนที่ยอมจำนน และขายผู้หญิงและเด็กเป็นทาส ชาวชิริกัวโน 2,000 คนที่อาศัยอยู่ในมิชชั่นซานตาโรซาเดกูเอโวส่วนใหญ่สนับสนุนกองทัพครีโอล^{[ 36 ] [ 37 ]}

ต่อมา Apiaguaiki ถูกจับกุมและถูกทรมานและประหารชีวิตโดยทางการโบลิเวียในวันที่ 29 มีนาคม พ.ศ. 2335 ^{[ 38 ]}ขบวนการที่เขานำนั้นคล้ายคลึงกับ ขบวนการ Millenarian ร่วมสมัยอื่นๆ ทั่วโลก เช่นGhost Danceในสหรัฐอเมริกาและกบฏบ็อกเซอร์ในประเทศจีน

อิทธิพลของคณะมิชชันนารีฟรานซิสกันลดลงในช่วงศตวรรษที่ 20 ผู้นำชาวชิริกัวโนชื่ออูบัลดิโน คุนเดเย ภรรยาของเขา อ็อกตาเวีย และญาติๆ ย้ายไปอยู่ที่ลาปาซในปี 1930 และยืนยันว่าชาวชิริกัวโนมีสิทธิในฐานะพลเมืองของโบลิเวีย คุนเดเยรณรงค์ให้ชาวชิริกัวโนทวงคืนที่ดินจากคณะมิชชันนารี อย่างไรก็ตามสงครามชาโก (1932-1935) ส่งผลให้ชาวชิริกัวโนสูญเสียที่ดินส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ ชาวชิริกัวโนส่วนใหญ่กลายเป็นแรงงานอพยพไร้ที่ดิน หลายคนอยู่ในอาร์เจนตินา ในที่สุดคณะมิชชันนารีก็ถูกยุบในปี 1949 ^{[ 39 ]}

เออร์เนสโต "เช" เกวารา นัก ปฏิวัติคอมมิวนิสต์พยายามปลุกระดมการปฏิวัติในหมู่ชาวชิริกัวโนส เมื่อเขาถูกทหารโบลิเวียจับกุมและประหารชีวิตในวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2510 ^{[ 40 ]} เกวาราและผู้ติดตามชาวคิวบาของเขาได้ศึกษาภาษาเกชัวเพื่อสื่อสารกับชาวนาโบลิเวีย แต่ชาวชิริกัวโนสพูดภาษากัวรานี [ ^{41 ] ใน} ปี พ.ศ. 2548 เพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยว ชาวกัวรานีได้สร้าง "เส้นทางเช เกวารา" ซึ่งทอดยาว300 กิโลเมตร (190 ไมล์)ผ่านดินแดนที่เกวาราและกองทัพขนาดเล็กของเขาปฏิบัติการอยู่^{[ 42 ]}

ชาวโบลิเวียตะวันออกหรือ Ava Guaraní ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้เรียกกันมากขึ้นเรื่อยๆ แทนที่จะเรียกว่า Chiriguano (ซึ่งมีที่มาในเชิงดูถูก) เข้าร่วมในสมัชชาแห่งประชาชน Guaraníซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1987 เป็นองค์กรระดับนานาชาติที่เป็นตัวแทนของชาว Guaraní ในหลายประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ ชาว Guaraní ยังมีตัวแทนอยู่ในสมาพันธ์ชนพื้นเมืองแห่งโบลิเวีย อีก ด้วย จุดมุ่งหมายของพวกเขาคือการฟื้นฟูดินแดนบรรพบุรุษบางส่วนและส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจ การศึกษา และสุขภาพในหมู่ประชาชนของพวกเขา^{[ 43 ]}

การสืบสวนในปี 2009 โดยคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนระหว่างอเมริกาพบว่าครอบครัวชาวกัวรานี 600 ครอบครัวในโบลิเวียยังคงอาศัยอยู่ในสภาพ "การเป็นทาสด้วยหนี้สินและการบังคับใช้แรงงาน ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่ประกอบขึ้นเป็นรูปแบบการเป็นทาสในยุคปัจจุบัน" ^{[ 44 ]}

ภาพถ่ายโดยErland Nordenskiöld : ^{[ 45 ]}

• 
  หัวหน้าเผ่ามันเดโปรา (มันเดโปนาย) กับหม้อใส่แป้งข้าวโพดปี ค.ศ. 1908-1909
• 
  กระท่อมและโกดังเก็บของ ปี 1913-1914
• 
  หมู่บ้าน Chiriguano, 1908-1909
• 
  ภายในกระท่อมชิริกัวโน ปี 1913-1914

• ทาเปีย มาทามาลา, ออร์แลนโด; ปรีเอโต เซอร์ราโน, คาร์ลา (2023) "Colonización y resistencia chiriguana: la conquista del cañón Abatiri, จังหวัดอาเซโร, ซูร์สเตเดโบลิเวีย (1850-1890)" ในฮารัมบูร์ อัลเบอร์โต; เซอร์เย, มาร์การิต้า (บรรณาธิการ). La Era del Imperio y las Fronteras de la Civilización en América del sur (ในภาษาสเปน) โบโกตา-ซันติอาโก: Ediciones UniAndes-Pehuén. หน้า339– 364. ไอเอสบีเอ็น  9789587985108.