คริสตจักรชุมชนคริสต์ในเมืองไซออน รัฐอิลลินอยส์ซึ่งเดิมชื่อ คริ สตจักรคาทอลิกคริสเตียนหรือ คริ สตจักรคาทอลิกอัครสาวกคริสเตียนเป็น คริสตจักร นิกายอี แวนเจลิคัล ที่ไม่ขึ้น กับนิกาย ใดๆ ก่อตั้งขึ้นในปี 1896 โดยจอห์น อเล็กซานเดอร์ ดาวีเมืองไซออนก่อตั้งขึ้นโดยดาวีในฐานะชุมชนทางศาสนาเพื่อสร้างสังคมบนหลักการของอาณาจักรของพระเจ้า^{[ 1 ]}สมาชิกบางครั้งเรียกว่าไซออนิตส์ (ไม่ควรสับสนกับไซออนิตส์ชาวเยอรมัน ) ^{[ 2 ]}

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา โบสถ์ที่ก่อตั้งโดยจอห์น อเล็กซานเดอร์ ดาวี ได้มีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ดาวีเป็นหมอรักษาโรคด้วยศรัทธา ที่มีชื่อเสียง และเริ่มต้นโบสถ์และชุมชนไซออนด้วยอุดมคติแบบยูโทเปีย ภายใต้ การนำของ วิลเบอร์ เกล็น โวลิวาผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากดาวี โบสถ์แห่งนี้เป็นที่รู้จักในเรื่องการยึดมั่นใน ทฤษฎี โลกแบนแต่บรรดาบาทหลวงที่สืบทอดตำแหน่งต่อจากโวลิวาได้นำพาโบสถ์ไปสู่หลักคำสอนโปรเตสแตนต์กระแสหลักมากขึ้น

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 คริสตจักรคาทอลิกมีอิทธิพลไปทั่วโลก นิตยสารของคริสตจักรชื่อThe Leaves of Healingถูกแจกจ่ายในสหรัฐอเมริกา ออสเตรเลีย ยุโรป และแอฟริกาตอนใต้ ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด ขบวนการของ Dowie มีผู้ติดตามประมาณ 20,000 คน^{[ 3 ]}คริสตจักรไซออนิสต์ในแอฟริกาตอนใต้สืบย้อนมรดกทางจิตวิญญาณของพวกเขาไปถึง Dowie และคริสตจักรคาทอลิก^{[ 4 ]}เนื่องจากการเน้นย้ำของ Dowie เกี่ยวกับการรักษาด้วยศรัทธาและการฟื้นฟู ค ริสต จักรจึงถือเป็นผู้บุกเบิกของลัทธิเพนเตโคสต์^{[ 3 ]}

ชื่อคริสตจักรคาทอลิกคริสเตียนยังคงใช้สำหรับกลุ่มคริสตจักรและงานเผยแพร่ศาสนาทั่วโลกของคริสตจักรชุมชนคริสต์^{[ 1 ]}ณ ปี 2008 มีสมาชิกประมาณ 3,000 คนในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา[ ^{2 ] มี}การดำเนินงานเผยแพร่ศาสนาในญี่ปุ่น ฟิลิปปินส์ กายอานา ปาเลสไตน์ อินโดนีเซีย และชนเผ่านาวาโฮ^{[ 5 ]}การเผยแพร่ศาสนายังคงดำเนินต่อไปในหมู่ชาวไซออนิสต์แอฟริกันภายใต้ชื่อ Zion Evangelical Ministries of Africa (ZEMA) เป้าหมายของ ZEMA คือการเปลี่ยนชาวไซออนิสต์แอฟริกันจากลัทธิผสมผสานไปสู่หลักคำสอนคริสเตียนกระแสหลัก^{[ 6 ]}

จอห์น อเล็กซานเดอร์ ดาวี เกิดที่เอดินบะระ สก็อตแลนด์ เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1847 ในครอบครัวที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัล ครอบครัวของเขาอพยพไปออสเตรเลียในปี ค.ศ. 1860 โดยดาวีกลับมาศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยเอดินบะระตั้งแต่ปี ค.ศ. 1867 ถึง 1872 จากนั้นจึงเดินทางไปออสเตรเลียอีกครั้ง ในปี ค.ศ. 1876 ดาวีแต่งงาน และเริ่มต้นงานเผยแผ่ศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลสามปีต่อมาในเมลเบิร์น

ดอว์วีอพยพไปซานฟรานซิสโกในปี 1888 ที่นั่นเขาได้ก่อตั้งกระทรวงแห่งการรักษาโรคด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ หลังจากเดินทางไปทั่วประเทศเพื่อเทศนาและรักษาโรคเป็นเวลาหลายปี ในที่สุดเขาก็ลงหลักปักฐานที่ชิคาโก และในปี 1893 ได้สร้างศาลาประกอบพิธีกรรมขึ้นที่งานนิทรรศการโลกโคลัมเบียน ในช่วงเจ็ดปีต่อมา ดอว์วีได้ก่อตั้งคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งมีการประชุมกันในหลายสถานที่ทั่วเมือง รวมถึงหอประชุมชิคาโก (1896) ในปี 1900 เขาได้ซื้อที่ดินริมชายฝั่งทะเลสาบมิชิแกน ทางเหนือของชิคาโก ใกล้กับชายแดนรัฐอิลลินอยส์-วิสคอนซิน และก่อตั้งชุมชนยูโทเปียทางศาสนาที่เขาเรียกว่าไซออน

เขายังได้ก่อตั้งกิจการเชิงพาณิชย์ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่า ไซออน อินดัสทรีส์ เพื่อช่วยเหลือชุมชน ในช่วงแรก ผลิตภัณฑ์หลักคือลูกไม้สก็อต และประสบความสำเร็จอย่างมาก

ดอวีเผยแพร่ศาสนาอย่างแข็งขันทั้งด้วยตนเองและผ่านสิ่งพิมพ์หลายชุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือLeaves of Healingและได้รับผู้ติดตามจำนวนมาก ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดในปี 1905 โบสถ์แห่งนี้อ้างว่ามีสมาชิกประมาณ 30,000 คนทั่วโลก ในจำนวนนี้ประมาณ 7,500 คนได้ตั้งถิ่นฐานในไซออน ลักษณะเด่นสองประการของการเทศนาของดอวีคือการรักษาด้วยศรัทธาและสิ่งที่เขาเรียกว่าการดำเนินชีวิตอันบริสุทธิ์—ผู้ติดตามของเขาได้รับการตักเตือนให้ละเว้นจากยาสูบ แอลกอฮอล์ ผลิตภัณฑ์จากเนื้อหมู แพทย์และยา โบสถ์นอกรีต ฯลฯ

โดวีมีทัศนะก้าวหน้าเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติสำหรับยุคสมัยของเขา และยินดีต้อนรับชาวแอฟริกันอเมริกันเข้าสู่โบสถ์ของเขา ซึ่งมีชาวแอฟริกันอเมริกันประมาณ 200 คนมาตั้งรกรากในไซออน ต่อมาเขาได้ส่งพวกเขาบางส่วนไปเป็นมิชชันนารีในแอฟริกาใต้ ซึ่งพวกเขาก่อตั้งโบสถ์ ที่กลายเป็นโบสถ์ ที่มีอิทธิพลอย่างมาก

เมื่อชุมชนไซออนเติบโตขึ้นทั้งขนาดและความเจริญรุ่งเรือง โดวีก็ใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยมากขึ้นเรื่อยๆ โดยสร้างคฤหาสน์ขนาด 25 ห้องให้ตัวเอง และแต่งกายด้วยชุดนักบวชที่ประดับประดาอย่างหรูหราตามแบบชุดที่อาโรน มหาปุโรหิต สวมใส่ตามที่กล่าวไว้ในเลวีนิติ เนื่องจากเรื่องนี้และการบริหารจัดการทางการเงินที่ผิดพลาดอื่นๆ ทำให้คริสตจักรตกอยู่ในภาวะเสี่ยงต่อการล้มละลาย ในปี 1905 โดวีประสบกับโรคหลอดเลือดสมองครั้งแรก ซึ่งเป็นหนึ่งในหลายๆ ครั้งที่ทำให้ร่างกายอ่อนแอลง ในปี 1906 ผู้ติดตามของเขาก่อการจลาจล ขับไล่เขาออกจากตำแหน่งผู้นำ และเลือกวิลเบอร์ เกล็น โวลิวาเป็นผู้นำคนใหม่ของคริสตจักร กลุ่มแตกแยกบางส่วนปฏิเสธผู้นำคนใหม่ ออกจากไซออน และบางส่วนก็กลายเป็นผู้นำที่มีอิทธิพลของ ขบวนการ เพนเตโคสต์ ที่กำลังเติบโต โดวีเสียชีวิตด้วยโรคหลอดเลือดสมองอีกครั้งในวันที่ 9 มีนาคม 1907

แง่มุมแปลกประหลาดอย่างหนึ่งในชีวิตช่วงหลังของโดวีคือ เขาเข้าไปพัวพันกับข้อพิพาทสาธารณะที่รุนแรงกับบุคคลสำคัญทางศาสนาอิสลามชาวอินเดียผู้เป็นที่ถกเถียงอย่างมิรซา กูลาห์ม อาห์หมัดผู้ก่อตั้ง ขบวนการ อะห์มาดิยาในปี 1903 พวกเขาได้ทำการประลองการอธิษฐานที่ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง โดยต่างฝ่ายต่างขอให้พระเจ้าลงโทษอีกฝ่ายเพื่อเปิดโปงว่าเป็นศาสดาเท็จ อาห์หมัดและผู้ติดตามของเขาประกาศว่าการเจ็บป่วย ความอับอาย และการเสียชีวิตของโดวีที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเป็นการพิสูจน์ความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา อาห์หมัดเสียชีวิตในปี 1908 หนึ่งปีหลังจากโดวีเสียชีวิต แม้ว่าเขาจะมีอายุมากกว่าโดวีหลายปีก็ตาม

วิลเบอร์ เกล็น โวลิวา สืบทอดตำแหน่งต่อจากโดวีในฐานะหัวหน้าผู้ดูแลทั่วไปของไซออนในปี 1906 และเปลี่ยนชื่อโบสถ์เป็น "คริสตจักรคาทอลิกอัครสาวกคริสเตียน" เขาควบคุมผู้ติดตามประมาณ 6,000 คนซึ่งเป็นส่วนประกอบของชุมชนอย่างเข้มงวด แม้กระทั่งกำหนดคู่ครองของพวกเขา อสังหาริมทรัพย์ทั้งหมดในไซออน แม้ว่าจะขายในราคาตลาด แต่ก็ถูกโอนกรรมสิทธิ์ภายใต้สัญญาเช่า 1,100 ปี ซึ่งอยู่ภายใต้ข้อจำกัดมากมายและสามารถยกเลิกได้ตามอำเภอใจของหัวหน้าผู้ดูแลทั่วไป ศาสนาอื่นนอกเหนือจากคริสตจักรคาทอลิกอัครสาวกคริสเตียนถูกห้ามอย่างมีประสิทธิภาพ นักเทศน์ที่มาเยือนจากนิกายคู่แข่งถูกคุกคามและขับไล่ออกจากเมืองโดยกองกำลังตำรวจของเมือง

เขาได้ขยายธุรกิจของบริษัท Zion Industries โดยเพิ่มกิจการเบเกอรี่ ซึ่งผลิตคุกกี้แท่งมะเดื่อยี่ห้อ Zion ที่ได้รับความนิยม และช็อกโกแลต White Dove เมือง Zion เคยเป็นเมืองที่มีบริษัทเดียวเป็นเจ้าของ และคนงานได้รับค่าจ้างต่ำกว่ามาตรฐาน

ในเมืองนี้มีการกำหนดระเบียบศีลธรรมที่เข้มงวดสำหรับทุกคนที่เข้ามาในเขตเมือง ผู้หญิงห้ามสวมชุดสั้น รองเท้าส้นสูง ชุดว่ายน้ำ หรือทาลิปสติก แฮม เบคอน หอยนางรม สุรา และยาสูบถูกห้าม เช่นเดียวกับร้านขายยา อาคารทางการแพทย์ โรงภาพยนตร์ และลูกโลก (เพราะสิ่งเหล่านี้ท้าทายทฤษฎีโลกแบนของโวลิวา) เคอร์ฟิวเวลา 22.00 น. ถูกบังคับใช้อย่างเคร่งครัด ใครก็ตามที่เป่าหวีดในวันอาทิตย์อาจถูกจับกุม กฎหมายเหล่านี้ถูกบังคับใช้โดยกองกำลังตำรวจของโวลิวาที่เรียกว่าหน่วยพิทักษ์พราเอทอเรียน ซึ่งหมวกของพวกเขามีคำว่า 'ความอดทน' และแขนเสื้อมีรูปนกพิราบ ตำรวจพกคัมภีร์ไบเบิลและกระบองไว้ที่เข็มขัด

โวลิวาได้รับชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วประเทศจากการสนับสนุนทฤษฎีโลกแบนอย่างแข็งขัน เขาเสนอเงินรางวัล 5,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ให้กับใครก็ตามที่สามารถพิสูจน์ได้ว่าทฤษฎีโลกแบนไม่เป็นความจริง แต่ต้องเป็นไปตามเงื่อนไขที่เขากำหนด โรงเรียนของคริสตจักรในไซออนสอนทฤษฎีโลกแบน สถานีวิทยุWCBD ของเขา ซึ่งมีกำลังส่ง 5,000 วัตต์ ออกอากาศคำปราศรัยโจมตีทฤษฎีโลกกลมในดาราศาสตร์ และความชั่วร้ายของทฤษฎีวิวัฒนาการ

เช่นเดียวกับ Dowie ผู้เป็นผู้นำคนก่อน Voliva พัฒนาวิถีชีวิตที่ฟุ่มเฟือยมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งเริ่มทำให้ผู้ติดตามของเขารู้สึกห่างเหิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความยากลำบากที่เกิดจากภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ซึ่งทำให้ Zion Industries ซึ่งเป็นนายจ้างเพียงรายเดียวของเมืองต้องล้มละลาย ในปี 1935 Voliva พยายามฟื้นฟูสถานะที่ตกต่ำของโบสถ์โดยการจัดให้มีการแสดงละคร Zion Passion Play ประจำปี ตามแบบอย่างการแสดงที่มีชื่อเสียงในOberammergauอย่างไรก็ตาม ในปี 1937 พนักงานที่ไม่พอใจคนหนึ่งได้จุดไฟเผา Shiloh Tabernacle ขนาดใหญ่ของโบสถ์ ซึ่งเป็นสถานที่จัดการแสดงละคร หลังจากนั้นไม่นาน Voliva ก็ถูกบังคับให้ล้มละลายส่วนตัวในปี 1942 หลังจากได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งระยะสุดท้าย Voliva ได้สารภาพต่อหน้าสาธารณชนด้วยน้ำตาต่อผู้ติดตามของเขาว่า เขาได้ยักยอกเงินของโบสถ์ไปใช้ส่วนตัวและกระทำความผิดอื่นๆ หลังจากนั้นไม่นาน ในวันที่ 11 ตุลาคม 1942 เขาก็เสียชีวิต และโบสถ์ก็แทบจะล่มสลายไป

กลุ่มผู้ศรัทธากลุ่มเล็กๆ ได้รวมตัวกันใหม่ภายใต้การนำของไมเคิล มินเทิร์น แต่เหตุการณ์ไฟไหม้ครั้งที่สองได้ทำลายหอประชุมไซออนในวันที่ 11 เมษายน 1959 ในเวลานั้น ครอบครัวร็อบสันจากประเทศอังกฤษอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ในอาคารหลังนั้น พวกเขาอยู่นอกอาคารในขณะนั้น หากพวกเขาอยู่บ้าน พวกเขาคงเสียชีวิต เพราะรถดับเพลิงไม่สามารถเข้าถึงชั้นสี่ได้ ทุกคนเชื่อว่านี่คือพระประสงค์ของพระเจ้าที่ทรงปกป้องพวกเขาให้อยู่ในอาคารในวันนั้น ต่อมาคริสตจักรในไซออนได้เปลี่ยนชื่อเป็นคริสตจักรชุมชนคริสต์ (Christ Community Church)

• Wacker, Grant. "เดินขบวนสู่ไซออน: ศาสนาในชุมชนยูโทเปียสมัยใหม่". Church History , Vol. 54, No. 4 (ธันวาคม 1985): หน้า 496–511.

• คริสตจักรชุมชนคริสต์ไซออน (Christ Community Church, Zion) เก็บถาวรเมื่อ 12 สิงหาคม 2549 ที่Wayback Machine - คริสตจักรคาทอลิกอัครสาวกคริสเตียนในปัจจุบัน: เราคือใคร (Who We Are) เก็บถาวรเมื่อ 17 เมษายน 2558 ที่Wayback Machine
• Dowie - Leaves of Healing - เว็บไซต์ที่สำรวจชีวิต การปฏิบัติศาสนกิจ และข้อความของจอห์น อเล็กซานเดอร์ ดาวี
• จอห์น อเล็กซานเดอร์ ดาวี - ชีวประวัติโดยย่อของดาวีในเว็บไซต์ลำดับวงศ์ตระกูลที่อุทิศให้กับครอบครัวที่มีนามสกุลนี้
• ได้รับเงิน 5,000 ดอลลาร์สำหรับการพิสูจน์ว่าโลกเป็นทรงกลมบทความจากนิตยสารModern Mechanics and Inventions ฉบับเดือนตุลาคม 1931 เกี่ยวกับโวลิวาและทฤษฎีโลกแบนของเขา
• เว็บไซต์ของศาสตราจารย์โดนัลด์ ซิมาเน็ก ผู้เชื่อว่าโลกแบน เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของขบวนการโลกแบน
• อิสลามในไซออน - เว็บไซต์ของมัสยิดอะห์มาดิยะห์ขนาดเล็กแห่งหนึ่งในไซออน ซึ่งมีบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของไซออนและเรื่องราวเกี่ยวกับการประลองละหมาดกับมิซรา กูแลม อาห์เหม็ด
• ชีวิตและการเดินทางของยูจีน (จีน) เอิร์ล เมย์นาร์ด - อัตชีวประวัติออนไลน์ของบุคคลที่เติบโตในไซออนในช่วงที่โวลิวาเป็นผู้นำ ส่วนที่เกี่ยวข้องเป็นพิเศษคือส่วนที่ 1และส่วนที่ 43a
• "ศาสนา: นายโวลิวาผู้กล้าหาญ " นิตยสารไทม์ 12 มิถุนายน 1933
• บันทึกเมืองไซออน ค.ศ. 1888–1974 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 2007 ที่Wayback Machineณ หอสมุดนิวเบอร์รี ชิคาโก รัฐอิลลินอยส์
• เว็บไซต์ Zion Passion Play
• Bouw, Gerardus D., 2000. ตำนานและความจริงเกี่ยวกับโลกแบน, The Biblical Astronomer , เล่มที่ 94 (ฤดูใบไม้ร่วง, 2000), หน้า 23–30 (มีให้ดูออนไลน์ ). บทวิจารณ์เกี่ยวกับจักรวาลวิทยาโลกแบนและโวลิวาจากมุมมองของคริสเตียนนิกายฟันดาเมนทัลลิสต์ที่ยอมรับทฤษฎีโลกเป็นศูนย์กลางและรวมถึงบันทึกเหตุการณ์จากผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับชีวิตในไซออนในช่วงปลายรัชสมัยของโวลิวา
• บันทึกของเมืองไซออน (รัฐอิลลินอยส์) ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 2550 ที่Wayback Machineในห้องสมุดนิวเบอร์รี