| Christianity by country |
|---|
 |
 Christianity portal |
ศาสนาคริสต์เข้ามาในชาดเมื่อไม่นานมานี้ โดยมีชาวยุโรปเข้ามาด้วยผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์แบ่งออกเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ (รวมถึงนิกายต่างๆ) และคิดเป็นร้อยละ 45 ของประชากรทั้งประเทศ
นิกายโปรเตสแตนต์
ชาวโปรเตสแตนต์เดินทางมาถึงชาดตอนใต้ในช่วงทศวรรษที่ 1920 องค์กรBaptist Mid-Missions ของอเมริกา เป็นมิชชันนารีโปรเตสแตนต์แห่งแรกที่ตั้งถิ่นฐานในประเทศในปี 1925 ที่Sarh [ ไม่นานมิชชันนารีจากนิกายและสัญชาติอื่นก็ตามมามิชชันนารีอเมริกันหลายแห่งเป็นสาขาทางตอนเหนือของเครือข่ายมิชชันนารีที่ก่อตั้งขึ้นทางใต้ในอาณานิคม Ubangi-Chari (ปัจจุบันคือสาธารณรัฐแอฟริกากลาง) ของแอฟริกาเส้นศูนย์สูตรของฝรั่งเศส (Afrique Equatoriale Franchise — AEF) ความสัมพันธ์ทางองค์กรระหว่างมิชชันนารีในชาดตอนใต้และ Ubangi-Chari ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งโดยการตัดสินใจของฝรั่งเศสในปี 1925 ที่จะย้ายจังหวัด Logone Occidental, Tandjilé, Logone Oriental และ Moyen-Chari ไปยัง Ubangi-Chari ซึ่งพวกเขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งการปรับโครงสร้างการบริหารอีกครั้งทำให้พวกเขากลับมาที่ชาดในปี 1932
ในปีพ.ศ. 2507 สมาคมคริสตจักรแบปติสต์แห่งชาดได้รับการก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ
สถาบันโปรเตสแตนต์ยุคแรกเหล่านี้ต่างมองหาแหล่งทรัพยากรจากโบสถ์ของตนเอง และมองหาการสนับสนุนทางการทูตจากประเทศของตนเองความเป็นอิสระเช่นนี้ทำให้พวกเขาสามารถรักษาระยะห่างจากการปกครองอาณานิคมของฝรั่งเศสได้นอกจากนี้ มิชชันนารียังเดินทางมาพร้อมภรรยาและลูกๆ และมักใช้ชีวิตอยู่ในภูมิภาคนี้ตลอดชีวิตมิชชันนารีบางคนที่เดินทางมาถึงในเวลานั้นเติบโตมากับพ่อแม่ที่เป็นมิชชันนารีในมิชชันนารีที่ก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ในอาณานิคมของฝรั่งเศสทางตอนใต้หลายคนยังคงอยู่หลังจากได้รับเอกราช โดยเหลืออยู่เพียงช่วงต้นและหรือกลางทศวรรษ 1970 เมื่อกระแสความเชื่อดั้งเดิมของทอมบัลเบย์บังคับให้พวกเขาต้องจากไป
มิชชันนารีได้จัดตั้งโรงเรียน คลินิก และโรงพยาบาลขึ้นก่อนยุคอาณานิคมเสียอีกอันที่จริง โรงเรียนมิชชันนารีได้ผลิตชาวชาดที่ได้รับการศึกษาแบบตะวันตกกลุ่มแรกในช่วงทศวรรษ 1940 และ 1950 โดยทั่วไปแล้ว ความพยายามของมิชชันนารีโปรเตสแตนต์ในชาดตอนใต้ประสบความสำเร็จมาบ้างในปี 1980 หลังจากการประกาศข่าวประเสริฐมาครึ่งศตวรรษ ชาวโปรเตสแตนต์ในชาดตอนใต้มีจำนวนประมาณ 80,000 คน
จากฐานทัพทางตอนใต้ โปรเตสแตนต์ได้ก่อตั้งคณะเผยแผ่ศาสนาขึ้นในพื้นที่อื่นๆ ของชาด ในเมืองหลวงอาณานิคมอย่างฟอร์ต-ลามี (ปัจจุบันคือเอ็นจาเมนา) คณะเผยแผ่ศาสนาได้ดึงดูดผู้ติดตามจากชาวใต้ที่อาศัยอยู่มิชชันนารีเหล่านี้ยังทำงานท่ามกลางประชากรที่ไม่ใช่มุสลิมในจังหวัดเกรา วาอัดได และบิลทีนคาดว่ามีชาวคริสเตียนประมาณ 18,000 คนในเอ็นจาเมนาในปี พ.ศ. 2523
โรมันคาทอลิก
คณะมิชชันนารีโรมันคาธอลิกเดินทางมาถึงชาดช้ากว่าคณะมิชชันนารีโปรเตสแตนต์[ ความพยายามอย่างโดดเดี่ยวเริ่มต้นขึ้นในช่วงต้นปี พ.ศ. 2472 เมื่อคณะพระจิตเจ้าจากบังกีได้ก่อตั้งคณะมิชชันนารีที่โคว ใกล้กับมูนดูใน เขตปกครอง Logone Occidental ในปี พ.ศ. 2477 ท่ามกลางการระบาดของโรคนอนหลับ พวกเขาได้ละทิ้งโควเพื่อไปยังโดบาในเขตปกครอง Logone Oriental [ บาทหลวงคนอื่นๆ จากUbangi-Shariและแคเมอรูนได้เปิดคณะมิชชันนารีใน Kélo และSarhในปี พ.ศ. 2478 และ พ.ศ. 2482 ตามลำดับ
ในปี 1946 คณะมิชชันนารีอิสระเหล่านี้ได้เปิดทางให้กับสถาบันโรมันคาทอลิกช่วงเวลาอันใกล้นี้เกี่ยวข้องกับการเมืองยุโรปมากกว่าเหตุการณ์ในชาดในช่วงต้นศตวรรษ วาติกันได้กำหนดให้แคว้นชาดเป็นส่วนหนึ่งของเขตอำนาจศาลคาร์ทูมของอิตาลีแทนที่จะเสี่ยงกับการเข้ามาของมิชชันนารีชาวอิตาลีในยุคของเบนิโต มุสโสลินี ผู้นำเผด็จการชาวอิตาลี รัฐบาลฝรั่งเศสกลับขัดขวางกิจกรรมมิชชันนารีโรมันคาทอลิกทั้งหมดในส่วนของวาติกันนั้น วาติได้ใช้กลยุทธ์เดียวกันนี้ โดยไม่ต้องการทำให้ระบอบการปกครองของอิตาลีปั่นป่วนด้วยการโอนอำนาจของแคว้นชาดให้กับฝรั่งเศสอย่างไรก็ตาม ผลที่ตามมาของความพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่สอง ทำให้ชาวอิตาลีสูญเสียอาณานิคมในแอฟริกาการสูญเสียครั้งนี้เปิดทางให้กับการเข้ามาของนิกายโรมันคาทอลิกของฝรั่งเศสในชาด ซึ่งเป็นไปตามพระราชกฤษฎีกาจากโรมที่ประกาศใช้อย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 22 มีนาคม 1946
พระราชกฤษฎีกานี้กำหนดเขตอำนาจศาลทางศาสนาสามแห่งซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นสี่เขตอำนาจศาลเขตอำนาจศาลแรกบริหารโดยคณะเยซูอิตมีที่ตั้งอยู่ในเอ็นจาเมนาแม้ว่าเขตอำนาจศาลจะครอบคลุมแปดจังหวัดในภาคเหนือและภาคตะวันออกของประเทศ แต่ชาวโรมันคาทอลิกเกือบทั้งหมดในชาดซาเฮเลียนและซาฮาราอาศัยอยู่ในเมืองหลวงสังฆมณฑลเอ็นจาเมนายังทำหน้าที่เป็นอัครสังฆมณฑลของชาดทั้งหมดเขตอำนาจศาลที่สองที่ซาร์ก็ได้รับมอบหมายให้กับคณะเยซูอิตเช่นกันภูมิภาคของมันรวมถึงจังหวัดซาลามัตและโมเยน-ชารีเขตอำนาจศาลที่สามและสี่มีสำนักงานใหญ่ในปาลาและมูนดูและได้รับการมอบหมายให้กับคณะออบลาตส์เดอมารีและกาปูชินเขตอัครสังฆมณฑล Pala ทำหน้าที่ดูแลจังหวัด Mayo-Kebbiในขณะที่เขตอัครสังฆมณฑล Moundou รับผิดชอบงานเผยแผ่ศาสนาในจังหวัด Logone Occidental และ Logone Oriental เขตอำนาจศาลที่สำคัญที่สุดในปีพ.ศ. 2513 Palaมีชาวคาทอลิก 116,000 คนจากทั้งหมด 160,000 คนในชาด
ความก้าวหน้าที่ค่อนข้างล่าช้าของคริสตจักรโรมันคาทอลิกในชาดมีสาเหตุหลายประการแม้ว่าคริสตจักรโรมันคาทอลิกจะเปิดรับวัฒนธรรมท้องถิ่นมากกว่านิกายโปรเตสแตนต์ แต่หลักคำสอนเรื่องพรหมจรรย์อาจเป็นอุปสรรคต่อผู้สมัครเป็นนักบวชการยืนกรานเรื่องการมีคู่สมรสเพียงคนเดียวก็ทำให้ศาสนานี้น่าสนใจน้อยลงสำหรับผู้ที่อาจเปลี่ยนมานับถือศาสนานี้ โดยเฉพาะชายสูงอายุผู้มั่งคั่งที่สามารถมีภรรยาได้มากกว่าหนึ่งคน
งานสังคมสงเคราะห์ของคริสตจักรโรมันคาทอลิกทำให้เป็นสถาบันสำคัญในชาดเช่นเดียวกับคริสตจักรโปรเตสแตนต์ คณะมิชชันนารีโรมันคาทอลิกมีประวัติการบริการสังคมในช่วงทศวรรษ 1970 นอกจากบาทหลวงแล้ว เจ้าหน้าที่ของสถานประกอบการส่วนใหญ่ยังรวมถึงภคินีและแม่ชีที่ทำงานในด้านสุขภาพ การศึกษา และการพัฒนาแม่ชีจำนวนมากเป็นผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่ผ่านการฝึกอบรมซึ่งเคยทำงานให้กับโรงพยาบาลและคลินิกของรัฐคาดว่ามีชาวชาด 20,000 คนเข้าเรียนในโรงเรียนโรมันคาทอลิกในปี 1980 ชั้นเรียนการรู้หนังสือสำหรับผู้ใหญ่ยังขยายขอบเขตออกไปนอกเหนือจากประชากรวัยเรียนแบบดั้งเดิมในด้านการพัฒนา ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1950 คณะมิชชันนารีโรมันคาทอลิกในชาดตอนใต้ได้จัดตั้งศูนย์พัฒนาชนบทซึ่งมีลูกค้าทั้งผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและคริสเตียน
ในปี 2020 อัครสังฆมณฑล Mongo ได้ต้อนรับ Philippe Abbo Chen บาทหลวงชาวชาดพื้นเมืองคนแรกในการสัมภาษณ์กับองค์กรการกุศลคาทอลิกAid to the Church in Needบาทหลวง Chen ได้กล่าวถึงผู้ศรัทธาในศาสนจักรของเขาว่าเป็น "คริสตชนกลุ่มน้อยในทะเลทราย" และกล่าวว่าแม้ว่าบางครั้งชาวคริสต์จะระมัดระวังในการแสดงศรัทธาต่อสาธารณะ แต่โดยทั่วไปแล้วศาสนจักรดำเนินงานโดยไม่มีข้อจำกัดทางกฎหมาย ท่านกล่าวเสริมว่านักบวชมุสลิมรุ่นเยาว์บางคนกำลังถูกปลูกฝังลัทธิหัวรุนแรงระหว่างการฝึกอบรมในซูดาน และนี่เป็นความกังวลเกี่ยวกับอนาคต
ข้อมูลประชากร
| สังกัด | สำมะโนประชากร พ.ศ. 2536 | การสำรวจ DHS ปี 1996-97 | การสำรวจ DHS ปี 2004 | สำมะโนประชากร พ.ศ. 2552 | การสำรวจมาเลเรีย พ.ศ. 2553 | ประมาณการของ Pew Forum ปี 2010 | การสำรวจ DHS ปี 2014-15 | การคาดการณ์ของศูนย์วิจัย Pew ปี 2020 | 2020 การประมาณการของ ARDA | ประมาณการ ACN นานาชาติ ปี 2021 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| มุสลิม | 53.1% | 54.6% | 55.7% | 58% | 53.6% | 55.7% | 52.1% | 55.1% | 56.3% | 57.5% |
| คริสเตียน | 34.3% | 38.9% | 40.0% | 34% | 43.0% | 40.0% | 44.1% | 41.1% | 35.2% | 34.8% |
| คาทอลิก | 20.1% | 22.6% | 22.4% | 18% | - | 22.5% | 20% | - | 15.6% | - |
| โปรเตสแตนต์ | 14.2% | 16.3% | 17.6% | 16% | 17.6% | 23.9% | - | 7.8% | - | |
| คริสเตียนอื่นๆ | - | - | - | - | - | - | 0.2% | - | 11.8% | - |
| วิญญาณนิยม | 7.3% | 2.9% | 4.3% | 8% | 3.4% | - | 0.3% | 1.3% | 7.6% | 6.7% |
| อื่น | 0.5% | 3.5% | - | - | - | 0.1% | 0.8% | 1% | ||
| ไม่ทราบ | 1.7% | - | - | 0.7% | - | |||||
| ไม่มี | 3.1% | - | - | 2.8% | 2.4% | 0.1% | ||||
หมายเหตุ
| ||||||||||
ลิงค์ภายนอก
- ศาสนาชาด
