วงกลมเอ
วงกลมแรก-A แห่งประวัติศาสตร์ในวารสาร Bulletin des Jeunesses Libertaires
ศิลปิน	โทมัส อิบันเญซ เรเน่ ดาร์ราส
ปี	เมษายน พ.ศ. 2507
ความเคลื่อนไหว	อนาธิปไตย

สัญลักษณ์วงกลม-เอหรืออนาธิปไตย เอ (เขียนว่าⒶ ) เป็นสัญลักษณ์เชิงกราฟิกและทางการเมืองที่แสดงถึงขบวนการและอุดมการณ์อนาธิปไตย สัญลักษณ์นี้ เกิดขึ้นจากความพยายามที่จะสร้างสัญลักษณ์ที่สามารถเป็นตัวแทนของขบวนการทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย โดย กลุ่มเยาวชน เสรีนิยมแห่งปารีสเป็นผู้คิดค้นในเดือนเมษายน ปี 1964 โดยมีโทมัส อิบันเญซ เป็นผู้ริเริ่ม และ เรเน่ ดาร์ราสเป็นผู้ออกแบบกราฟิกสัญลักษณ์นี้ถูกเก็บเป็นความลับในฝรั่งเศสเป็นเวลาหลายปีก่อนที่จะแพร่กระจายไปยังอิตาลีโดยเฉพาะเมืองมิลานในปี 1968 และตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา สัญลักษณ์วงกลม-เอ ก็แพร่กระจายไปทั่วอิตาลี ฝรั่งเศส และทั่วโลกในที่สุด

ด้วยความเรียบง่ายในการวาด การมีลักษณะที่รวมเป็นหนึ่งเดียว และรูปลักษณ์ที่ดูเรียบง่าย ทำให้สัญลักษณ์นี้กลายเป็นสัญลักษณ์สำคัญของลัทธิอนาธิปไตยในระยะเวลาอันสั้น ที่สำคัญคือ สัญลักษณ์นี้ไม่ได้มาจากองค์กรใดองค์กรหนึ่งโดยเฉพาะ แต่ถูกนำมาใช้โดยกลุ่มอนาธิปไตยด้วยตนเอง เนื่องจากเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับวัตถุประสงค์ในการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองและการปลุกระดม

สัญลักษณ์วงกลม A มีส่วนสำคัญในการเปลี่ยนแปลงรุ่นสู่รุ่นที่เกิดขึ้นกับขบวนการอนาธิปไตยในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 21 ทำให้ขบวนการที่กำลังอ่อนแรงสามารถฟื้นคืนชีพได้ด้วยการค้นหาสัญลักษณ์ใหม่ที่รวมเป็นหนึ่งเดียวและเป็นที่รู้จัก นับตั้งแต่ถูกสร้างขึ้น สัญลักษณ์นี้ได้ถูกดัดแปลงเป็นรูปแบบต่างๆ มากมาย

หนึ่งในวิวัฒนาการที่โด่งดังที่สุดคือเวอร์ชัน " พังก์ " ซึ่งเส้นของตัว A ขยายออกไปนอกวงกลม ปัจจุบันวงกลมที่อยู่ภายในตัว A ปรากฏให้เห็นในหลายพื้นที่ทั่วโลกและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์รวมใจของกลุ่มอนาร์คิสต์จากหลายพื้นที่

ในศตวรรษที่ 19 การพัฒนาของระบบทุนนิยมทำให้เกิดอุดมการณ์และการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ต่อต้านกันหลายอย่าง รวมถึงลัทธิอนาธิปไตย [ ^{1 ] พวก}อนาธิปไตยสนับสนุนการต่อสู้กับการครอบงำทุกรูปแบบที่มองว่าไม่ยุติธรรม ซึ่งรวมถึงการครอบงำทางเศรษฐกิจด้วยการพัฒนาของระบบทุนนิยม^{[ 2 ]}พวกเขาต่อต้านรัฐเป็นพิเศษ โดยมองว่ารัฐเป็นสถาบันที่เอื้ออำนวยให้เกิดการรับรองการครอบงำเหล่านี้ผ่านทางตำรวจ กองทัพ และการโฆษณาชวนเชื่อ^{[ 3 ]}

ในตอนแรกพวกอนาธิปไตยได้นำสัญลักษณ์จากประเพณีสาธารณรัฐนิยมและสังคมนิยมมาใช้ซ้ำ เช่นธงแดงแต่ได้แยกตัวออกจากสิ่งเหล่านี้ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1880 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเดินขบวนเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 1883ซึ่งหลุยส์ มิเชลได้ชักธงดำ ขึ้น และทำให้มันกลายเป็นสัญลักษณ์หลักและดั้งเดิมของขบวนการ^{[ 4 ]}จากนั้นธงดำก็ถูกดัดแปลงเป็นรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในธงของCNTซึ่งเป็นสีแดงและดำ ทำให้เกิดธงสีแดงและดำสำหรับอนาธิปไตยแบบสหภาพแรงงาน

อย่างไรก็ตาม แม้ว่าสัญลักษณ์เหล่านี้จะมีอยู่ แต่ก็ไม่มีสัญลักษณ์ใดที่แสดงหรือเผยแพร่ได้ง่าย และแตกต่างจากพวกมาร์กซิสต์ที่มีค้อนและเคียวพวกอนาธิปไตยก็ไม่มีสัญลักษณ์ใดที่วาดได้อย่างรวดเร็วซึ่งจะรวมพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกันในท่าทางและสัญลักษณ์เดียวกัน^{[ 5 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1960 การเคลื่อนไหวประท้วงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในหมู่เยาวชนต่อต้านสถาบันและค่านิยมที่ล้าสมัยของฝรั่งเศสในยุคของกอลลิสต์และโดยทั่วไปแล้วก็คือโลกตะวันตก^{[ 5 ]}เยาวชนเหล่านี้เริ่มเขียนข้อความบนกำแพงและใช้กราฟฟิตีเพื่อสื่อสารความคิดของพวกเขา อย่างกว้างขวาง ^{[ 5 ]}ดังนั้นพวกเขาจึงต้องการป้ายปลุกระดมแบบอนาธิปไตยที่เรียบง่ายและครอบคลุม^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2506 Tomás Ibáñez นักอนาธิปไตยชาวสเปนวัย 19 ปี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอนาธิปไตยในฝรั่งเศส มีส่วนร่วมในการก่อตั้งกลุ่มเยาวชนเสรีนิยมในมาร์เซย์ และคบหากับนักอนาธิปไตยที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ในยุคนั้น เช่นHellyette BessและRené Biancoได้ย้ายไปปารีสเพื่อศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์^{[ 6 ]}

เขามีส่วนร่วมในโครงการอนาธิปไตยทั้งในสเปนและฝรั่งเศส และในปี พ.ศ. 2507 เขาได้ร่วมกับกลุ่มเยาวชนเสรีนิยมแห่งปารีสตีพิมพ์วารสารBulletin des Jeunesses Libertairesฉบับเดือนเมษายน พ.ศ. 2507 ^{[ 5 ]}วารสารฉบับนี้นำเสนอสัญลักษณ์ที่ดาร์ราสเป็นผู้ออกแบบ โดยเสนอให้กลุ่มอนาธิปไตยและกลุ่มเสรีนิยมทั่วโลกนำไปใช้^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}อิบันเญซเขียนข้อความอธิบายต่อไปนี้ในวารสารฉบับเดียวกันเพื่ออธิบายการคิดค้นสัญลักษณ์และเหตุผลที่กลุ่มของพวกเขาริเริ่มโครงการนี้: ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 8 ]}

แรงจูงใจหลักสองประการที่นำทางเราคือ ประการแรก เพื่ออำนวยความสะดวกและทำให้กิจกรรมการเขียนและติดประกาศมีประสิทธิภาพมากขึ้น และประการที่สอง เพื่อให้การเคลื่อนไหวของกลุ่มอนาธิปไตยเป็นที่รู้จักในวงกว้างมากขึ้นในสายตาของสาธารณชน ผ่านลักษณะร่วมกันสำหรับทุกการแสดงออกของอนาธิปไตยในที่สาธารณะ กล่าวคือ สำหรับเราแล้ว มันเป็นเรื่องของการหาแนวทางปฏิบัติที่จะลดเวลาในการเขียนประกาศให้น้อยที่สุด โดยหลีกเลี่ยงการต้องลงชื่อยาวเกินไปใต้คำขวัญของเรา และในอีกด้านหนึ่ง ก็ต้องเลือกสัญลักษณ์ที่ทั่วไปพอที่จะนำไปใช้โดยกลุ่มอนาธิปไตยทั้งหมด สัญลักษณ์ที่เราเลือกใช้นั้นดูเหมือนจะตรงตามเกณฑ์เหล่านี้ได้ดีที่สุด โดยการเชื่อมโยงสัญลักษณ์นี้กับคำว่า 'อนาธิปไตย' อย่างต่อเนื่อง ในที่สุดแล้ว มันจะกระตุ้นความคิดเรื่องอนาธิปไตยในจิตใจของผู้คนได้เองโดยผ่านกลไกอัตโนมัติทางจิตใจที่รู้จักกันดี

ในเดือนธันวาคมของปีเดียวกัน Ibáñez ได้นำวงกลม A กลับมาใช้อีกครั้ง โดยครั้งนี้วางไว้ในชื่อบทความที่เขาเขียนให้กับหนังสือพิมพ์Action libertaire ^{[ 5 ]}

แม้ว่าจะมีการประดิษฐ์และเริ่มใช้งานสัญลักษณ์นี้แล้ว แต่ในตอนแรกสัญลักษณ์นี้ยังคงเป็นความลับ โดยมีการแบ่งปันกันเป็นครั้งคราวในกลุ่มอนาธิปไตยในฝรั่งเศส^{[ 5 ] [ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2509 สองปีต่อมา สัญลักษณ์นี้เริ่มถูกนำมาใช้ใน "ลักษณะการทดลอง" ตามที่นักประวัติศาสตร์Marianne Enckellและ Amedeo Bertolo กล่าวไว้ ^{[ 5 ]}ในปี พ.ศ. 2511 กลุ่มเยาวชนเสรีนิยมแห่งมิลาน ซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างสำคัญกับกลุ่มอนาธิปไตยในปารีส ได้นำสัญลักษณ์นี้มาใช้เป็นประจำและเผยแพร่ไปทั่วแคว้นลอมบาร์เดียและอิตาลี^{[ 5 ] [ 8 ]}

วงกลม A แพร่กระจายไปทั่วประเทศ และต่อมาก็เริ่มแพร่กระจายไปทั่วโลกโดยเริ่มจากอิตาลี^{[ 5 ] [ 8 ]}

วงกลม A ต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์อนาธิปไตยสากลที่ก้าวข้ามพรมแดนและแพร่กระจายไปทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2515-2516 ^{[ 5 ] [ 8 ]}

ส่วนหนึ่งเป็นเพราะความง่ายในการใช้งานและการวาด แต่ยังเป็นเพราะ A รวมกลุ่มอนาธิปไตยทั้งหมดไว้ภายใต้ชื่อเรียกทั่วไปที่ใช้ร่วมกัน—เบอร์โตโล เอ็นเคลล์ และนอร์มังด์ บายาฌอง ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่ามันแพร่กระจายไปทั่วโลกผ่านกระแสอิสระโดยไม่ถูกบังคับโดยองค์กรใดๆ^{[ 5 ] [ 8 ]}

ในความเป็นจริง ในช่วงศตวรรษที่ 20 ลัทธิอนาธิปไตยค่อยๆ สูญเสียความสำคัญเมื่อเทียบกับอุดมการณ์อื่นๆ เช่นลัทธิคอมมิวนิสต์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากวิธีการทางการเมืองและการเงินที่สำคัญของสหภาพโซเวียตหรือจีน^{[ 9 ]} ลัทธิอนาธิปไตยถูกมองว่าเป็นขบวนการของนักเคลื่อนไหวที่ แก่ชราลงและสูญเสียพลังมากขึ้นเรื่อยๆ วงกลม A เป็นหนึ่งในจุดที่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงรุ่นอย่างมีนัยสำคัญระหว่างช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษนั้นกับช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ทำให้ขบวนการนี้กลับมาเกิดใหม่และได้รับการจัดตั้งใหม่เป็นพลังสำคัญของฝ่ายซ้ายสุดโต่ง^{[ 9 ]}อีกองค์ประกอบหนึ่งที่ช่วยให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของนักเคลื่อนไหวคือกลยุทธ์บล็อกสีดำ^{[ 9 ]}

นอกจากจะเป็นสัญลักษณ์ที่วาดง่ายและส่งผลกระทบต่อหลายวัฒนธรรมและผู้คนแล้ว สัญลักษณ์นี้ยังมีรูปแบบต่างๆ มากมาย หนึ่งในรูปแบบที่โดดเด่นที่สุดคือแบบ ' พังก์ ' ซึ่งเส้นของตัว A ตรงกลางจะยื่นออกไปนอกขอบ^{[ 5 ] [ 10 ]}

เวอร์ชันนี้ได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์โดย Ibáñez ซึ่งใช้เป็นตัวอย่างของข้อเท็จจริงที่ว่าสัญลักษณ์นี้จะไม่ใช่—ตรงกันข้ามกับความคิดที่ได้รับการยอมรับในบางกลุ่มอนาธิปไตย— แนวคิดอนาธิปไตย แบบ Proudhonianที่บรรจุอยู่ภายในวงกลม ซึ่งจะมีความหมายเหมือนกับความเป็นระเบียบ^{[ 10 ]}ในทางตรงกันข้าม ตามที่เขากล่าว แนวคิดนี้ไม่ได้ถูกนำมาพูดคุยเลยในระหว่างการออกแบบสัญลักษณ์ และเขาใช้รูปแบบ 'พังก์' เพื่อแสดงให้เห็นว่าวิวัฒนาการของสัญลักษณ์นี้ไปสู่รูปแบบอื่น ๆ แสดงให้เห็นว่ามันไม่ได้หมายถึงแนวคิดอนาธิปไตยแบบ Proudhonian ที่บรรจุอยู่ภายในความเป็นระเบียบ^{[ 10 ]}

ซินดี้ มิลสไตน์นักประวัติศาสตร์อนาธิปไตยชาวอเมริกันถือว่ามันเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงแนวคิดพื้นฐานสองประการของอนาธิปไตย ได้แก่ การยกเลิกรูปแบบการครอบงำและการจัดระเบียบทางสังคมแบบลำดับชั้นทั้งหมด และการแทนที่ด้วยรูปแบบชีวิตและการจัดระเบียบแบบเสมอภาคและแนวนอน^{[ 11 ]}

• Berthier, René (2015), La fin de la première Internationale [ The end of the First Internationale ] (ในภาษาฝรั่งเศส), ปารีส: Le Monde Libertaire , ISBN 978-2915514636
• จอร์เดน, เอดูอาร์ (2013) อนาธิปไตย ( Anarchism ) ปารีส: ลา เดคูแวร์ต. ไอเอสบีเอ็น 978-2-7071-9091-8.
• วอร์ด, โคลิน (2004). อนาธิปไตย: บทนำฉบับย่อ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (OUP).