เก็บซ่อนไว้

Q: พื้นหลัง

จากการศึกษาในปี 2019 โดย คณะสาธารณสุขศาสตร์ มหาวิทยาลัยเยล พบว่าร้อยละ 83 ของกลุ่ม LGBT ทั่วโลกไม่ได้เปิดเผยรสนิยมทางเพศของตน [ 4 ]

คำว่า "ปิดบัง"และ "อยู่ในตู้"เป็นคำเปรียบเทียบสำหรับกลุ่ม LGBTQที่ยังไม่เปิดเผยรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศ ของตนเอง รวมถึงลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่นอัตลักษณ์ทางเพศและพฤติกรรมทางเพศคำเปรียบเทียบนี้มักเกี่ยวข้องกับ และบางครั้งก็ใช้ร่วมกับ คำว่า " เปิดเผยตัวตน" ซึ่งหมายถึงการเปิดเผยรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของตนเองให้ผู้อื่นทราบ จนเกิดเป็นวลี "เปิดเผยตัวตน" หรือ "ออกมาจากตู้"

เหตุผลบางประการที่ทำให้กลุ่มLGBTQ ยังคงปกปิดตัวตน ได้แก่ การเลือกปฏิบัติความกลัวต่อความปลอดภัยของตนเองการเกลียดชังคนรักเพศ เดียวกัน หรือการเกลียดชัง คนข้ามเพศที่ฝังลึก หรือการอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตร^{[ 1 ]}

นิรุกติศาสตร์

การไม่เปิดเผยรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของตนเองเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนการใช้คำว่า "ปิดบัง" เพื่ออธิบายการกระทำดังกล่าว ตัวอย่างเช่นโทมัส มันน์ นักเขียน ชื่อดัง แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งในปี 1905 และมีลูกหกคน แต่เขาได้กล่าวถึงความรู้สึกดึงดูดใจที่มีต่อผู้ชายในบันทึกส่วนตัว ซึ่งหากพิจารณาตามคำศัพท์ในสมัยนั้นแล้ว จะถือว่าเขาเป็นชายรักร่วมเพศ ที่ปิดบังรสนิยมทางเพศของตนเอง

D. Travers Scott อ้างว่าวลี "coming out of the closet" รวมถึงความหมายที่เกี่ยวข้องอย่าง "coming out" และ "closeted" มีต้นกำเนิดมาจากอุปมาอุปไมยสองแบบที่แตกต่างกัน "Coming out" เป็นวลีที่ใช้ครั้งแรกในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในการอ้างถึงหญิงสาวที่เข้าร่วมงานเต้นรำเปิดตัวซึ่งเธอ "coming out" เข้าสู่สังคม ในอดีต คำว่า "closet" หมายถึง "ห้องนอน" ดังนั้นเรื่องเพศวิถีของบุคคลจึงไม่ถูกเปิดเผยเกินกว่านั้น ต่อมาในช่วงทศวรรษ 1960 อุปมาอุปไมยของ "skeleton in the closet" ซึ่งหมายถึงการซ่อนความลับเนื่องจากข้อห้ามหรือตราบาปทางสังคมก็ถูกนำมาใช้ในการอ้างถึงอัตลักษณ์ทางเพศหรือเพศวิถีที่บุคคลอาจไม่ต้องการเปิดเผย ดังนั้น การเปิดเผยอัตลักษณ์ LGBTQ+ ที่เคยถูกซ่อนหรือเก็บเป็นความลับไว้ก่อนหน้านี้ จึงเปรียบเสมือนการปล่อยให้โครงกระดูกออกมาจากตู้เสื้อผ้า^{[ 2 ]}

การศึกษาทางภาษาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าชุมชนคนข้ามเพศอาจใช้คำศัพท์ที่แตกต่างกันในการอ้างถึงสถานะการเปิดเผยอัตลักษณ์ทางเพศของตนเอง เช่น ใช้คำว่า " stealth " แทนคำว่า "closeted" ^{[ 3 ]}

พื้นหลัง

จากการศึกษาในปี 2019 โดยคณะสาธารณสุขศาสตร์ มหาวิทยาลัยเยลพบว่าร้อยละ 83 ของกลุ่ม LGBT ทั่วโลกไม่ได้เปิดเผยรสนิยมทางเพศของตน^{[ 4 ]}

การเก็บซ่อนอัตลักษณ์ทางเพศเป็นเรื่องยากสำหรับ บุคคล ที่ไม่ใช่เพศตรงข้ามและไม่ใช่เพศสภาพตาม กำเนิด ที่จะเปิดเผยตัวตนออกมาอย่างเต็มที่ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะต้องการทำเช่นนั้นหรือไม่ก็ตามอีฟ โคโซฟสกี เซดจ์วิก นักวิชาการ และผู้เขียนหนังสือEpistemology of the Closetได้กล่าวถึงความยากลำบากของการเก็บซ่อนอัตลักษณ์ทางเพศไว้ดังนี้:

...ความยืดหยุ่นอันร้ายแรงของสมมติฐานเรื่องเพศวิถีแบบรักต่างเพศหมายความว่า เช่นเดียวกับเวนดี้ในปีเตอร์แพนผู้คนจะพบว่ากำแพงใหม่ๆ ผุดขึ้นรอบตัวพวกเขาแม้ในขณะที่พวกเขากำลังง่วงนอน: ทุกครั้งที่ได้พบกับนักเรียนกลุ่มใหม่ ไม่ต้องพูดถึงเจ้านายคนใหม่ นักสังคมสงเคราะห์ เจ้าหน้าที่สินเชื่อ เจ้าของบ้าน แพทย์คนใหม่ ก็จะสร้างตู้เสื้อผ้าใหม่ขึ้นมา^{[ 5 ]}

ศาสตราจารย์แมรี ลู ราสมุสเซนกล่าวว่ามี “ความจำเป็นในการเปิดเผยตัวตน” ซึ่งเรื่องเล่าหลักของ LGBTQ+ ไม่ได้เสนอทางเลือกทางศีลธรรมอื่นใดนอกจากการเปิดเผยตัวตน ทำให้การเก็บซ่อนตัวตนกลายเป็น “เขตแห่งความอับอายและการกีดกัน” ^{[ 6 ]}นี่อาจบ่งชี้ว่าในยุคปัจจุบัน มีแรงกดดันหรือความคาดหวังให้บุคคล LGBTQ+ เปิดเผยตัวตนออกมา ราสมุสเซนยังตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่ามีหลายปัจจัยที่อาจกำหนดทางเลือกของบุคคลในการเก็บซ่อนตัวตน เช่น ภูมิหลังทางชาติพันธุ์หรือศาสนา หรือการพึ่งพาทางการเงินจากครอบครัวหรือเพื่อนฝูง ซึ่งอาจตกอยู่ในความเสี่ยงหากบุคคลนั้นเลือกที่จะเปิดเผยตัวตน^{[ 6 ]}

นักวิชาการยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า ผู้ที่มีเพศและรสนิยมทางเพศต่างกันมักเผชิญกับประสบการณ์และอคติที่แตกต่างกัน ส่งผลให้อัตราการปกปิดตัวตนทางเพศในกลุ่ม LGBTQ+ ที่มีอัตลักษณ์ทางเพศต่างกันนั้นแตกต่างกันออกไป งานวิจัยชิ้นหนึ่งในปี 2015 พบว่า ผู้ชาย ไบเซ็กชวลมักปกปิดตัวตนทางเพศมากกว่าผู้ชายเกย์เนื่องจากความเป็นไปได้ที่จะได้รับปฏิกิริยาเชิงลบจากคู่รักต่างเพศ นอกเหนือจาก ความเกลียด ชังคนรัก ร่วมเพศ ^{[ 7 ]}

การศึกษาของ Lal Zimman ระบุว่าในกลุ่ม คน ข้ามเพศการเปิดเผยตัวตนก่อนและหลังการรับบทบาททางเพศ ที่สอดคล้องกัน นั้นถูกแบ่งออกเป็นสองประเภทที่แตกต่างกัน คือ "การประกาศ" และ "การเปิดเผย" ก่อนที่จะรับบทบาททางเพศที่แตกต่าง การเปิดเผยตัวตนคือการที่บุคคลประกาศอัตลักษณ์ทางเพศที่แตกต่างจากที่ตนเองถูกมองว่าเป็น หลังจากรับบทบาททางเพศแล้ว บุคคลนี้จะเปิดเผยว่าก่อนหน้านี้ตนเองเคยระบุตัวตนและปฏิบัติตามบทบาททางเพศที่แตกต่างออกไป Zimman พบว่าการประกาศอัตลักษณ์ทางเพศของตนเองเกิดขึ้นบ่อยกว่าการเปิดเผยบทบาททางเพศในอดีต^{[ 3 ]}

แอฟริกา

จากการศึกษาในปี 2019 พบว่ากลุ่ม LGBTQIA+ ร้อยละ 94.8 ปิดบังตัวตนในแอฟริกาเหนือ และร้อยละ 89.5 ปิดบังตัวตนในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา^{[ 8 ]}

เอเชีย

จีน

จากการสำรวจในปี 2016 พบว่าร้อยละ 85 ของกลุ่ม LGBT ไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของตน และร้อยละ 95 ไม่ได้เปิดเผยเรื่องนี้ให้ใครรู้นอกเหนือจากคนในครอบครัว^{[ 9 ]}การศึกษาในปี 2015 ระบุว่าการรักร่วมเพศนั้น "ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมจีน" โดยสังเกตว่าชายชาวจีนที่เป็นเกย์อาจเข้าร่วมการแต่งงานแบบลับๆกับผู้หญิงที่เป็นเพศตรงข้ามหรือเลสเบี้ยน และการไม่เปิดเผยรสนิยมทางเพศอาจเกิดจากการต่อต้านจากคู่สมรสที่เป็นเพศตรงข้าม นอกเหนือจากความอคติทางสังคมที่มีต่อการรักร่วมเพศ^{[ 10 ]}

ญี่ปุ่น

นักวิชาการและนักเคลื่อนไหวบางคนมองว่ากระบวนการเปิดเผยตัวตนในญี่ปุ่นนั้นยากลำบากอย่างยิ่ง โดยอ้างว่าเนื่องจากความสำคัญทางวัฒนธรรมและอารมณ์ของบ้าน ความซื่อสัตย์ทางอารมณ์ที่แสดงออกภายในบ้านอาจสร้าง "แหล่งต่อต้านคนรักร่วมเพศ" ที่จะยิ่งเสริมความปรารถนาที่จะปกปิดตัวตน^{[ 11 ]}โดยรวมแล้ว การศึกษาในปี 2017 พบว่าในหมู่สมาชิกของชุมชน LGBTQ+ ชาวญี่ปุ่น การเปิดเผยตัวตนโดยทั่วไปถือเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา แต่กระบวนการอาจซับซ้อนขึ้นเนื่องจากอุดมคติแบบชายเป็นใหญ่หรือแบบรักต่างเพศที่สังคมยึดถือ^{[ 11 ]}

ไต้หวัน

แฟรงค์ ทีวาย หวัง โต้แย้งว่าในกลุ่มชายรักร่วมเพศหรือชายรักสองเพศชาวไต้หวัน ความสำคัญทางสังคมของครอบครัวหรือครัวเรือนเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้พวกเขาเลือกที่จะปกปิดตัวตน ผู้เข้าร่วมการศึกษาหลายคนอ้างถึงความอนุรักษ์นิยมของครอบครัว ความกลัวความผิดหวังหรือความทุกข์ทางอารมณ์ หรือความปรารถนาที่จะปกป้องพ่อแม่จากความอัปยศอดสูของการมีสมาชิกในครอบครัวที่เป็น LGBTQ+ เป็นเหตุผลในการปกปิดตัวตน หวังยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าชายโสดในไต้หวันมักอาศัยอยู่กับพ่อแม่ ดังนั้นชายโสดที่มีอายุมากกว่าอาจทำให้เกิดความสงสัยที่ยังไม่แต่งงาน ส่งผลให้พวกเขาต้องชดเชยด้วยการเว้นระยะห่างทางอารมณ์หรือทางกายภาพจากครัวเรือน หรือกระทำการบางอย่างเพื่อเพิ่มหรือลดความคาดหวังที่ครอบครัวอาจมีต่อพวกเขา^{[ 12 ]}

ยุโรป

จากการสำรวจในปี 2020 โดยหน่วยงานสิทธิพื้นฐานของสหภาพยุโรปพบว่าร้อยละ 30 ของกลุ่ม LGBT ในสหภาพยุโรปแทบจะไม่เปิดเผยตัวตนเลย โดยประเทศที่มีเปอร์เซ็นต์สูงสุด ได้แก่ ลิทัวเนีย (ร้อยละ 60) บัลแกเรีย (ร้อยละ 54) และโรมาเนียและเซอร์เบีย (ร้อยละ 53 ทั้งคู่) ^{[ 13 ]}

ตะวันออกกลาง

ประเทศส่วนใหญ่ในตะวันออกกลางมีกฎหมายที่เข้มงวดมากต่อสิทธิของกลุ่ม LGBT โดยบางประเทศถึงกับประหารชีวิตชายรักร่วมเพศ^{[ 14 ]}การศึกษาในปี 2019 พบว่า 94.8% ของกลุ่ม LGBT ในตะวันออกกลางปกปิดตัวตน^{[ 8 ]}

อเมริกาเหนือ

นักวิชาการบางคนวิจารณ์ว่าการเปิดเผยตัวตนทางเพศในอเมริกาเหนือบางครั้งเกี่ยวข้องกับการย้ายถิ่นฐานจากพื้นที่ชนบทที่อนุรักษ์นิยมไปยังพื้นที่เมืองที่ก้าวหน้า ลูอิสโต้แย้งว่าการย้ายถิ่นฐานของกลุ่มคนรักเพศเดียวกันมักไม่ใช่การหลีกหนีจากความไม่ยอมรับอัตลักษณ์ LGBTQ+ แต่เกิดจากความปรารถนาที่จะหลีกหนีการเปลี่ยนแปลงในเครือข่ายสังคมและความสัมพันธ์ก่อนหน้านี้ที่เกิดขึ้นหลังจากเปิดเผยตัวตนทางเพศ^{[ 15 ]}

สหรัฐอเมริกา

ในสหรัฐอเมริกา รายงานปี 2019 ระบุว่า 4% ของคนรักร่วมเพศและ 26% ของคนรักสองเพศไม่ได้เปิดเผยตัวตนต่อบุคคลสำคัญในชีวิตของพวกเขา^{[ 16 ]}รายงานปี 2018 โดยHuman Rights Campaignพบว่า 46% ของคนงานชาวอเมริกันที่เป็น LGBT ปิดบังตัวตนในที่ทำงานของพวกเขา^{[ 17 ]}

ในอเมริกาช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ตู้เสื้อผ้าได้กลายเป็นอุปมาอุปไมยที่สำคัญในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์และพลวัตทางสังคมของชีวิตเกย์ ควบคู่ไปกับแนวคิดของการเปิดเผยตัวตนเรื่องราวของตู้เสื้อผ้าสร้างความแตกต่างโดยนัยระหว่างการ "อยู่ข้างใน" หรือการ "อยู่ข้างนอก" ผู้ที่ "อยู่ข้างใน" มักถูกตีตราว่าใช้ชีวิตที่ไม่มีความสุขอย่างไม่จริงใจ^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม มีผลกระทบทางสังคม เศรษฐกิจ ครอบครัว และส่วนบุคคลมากมายที่อาจทำให้บางคนยังคง "อยู่ข้างใน" ตู้เสื้อผ้า ไม่ว่าจะโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ตามตัวอย่างเช่น การกวาดล้างกลุ่มคนรักเพศเดียวกัน (Lavender Scare)นำไปสู่การออกคำสั่งบริหารหมายเลข 10450 ในปี 1953 ^[¹⁹^]ซึ่งห้ามเกย์และเลสเบี้ยนทุกคนทำงานในรัฐบาลกลางของสหรัฐอเมริกาบังคับให้พนักงานที่ต้องการรักษางานของตนต้องปิดบังตัวตน บางครั้ง ผู้คนยังคงปิดบังตัวตนเพราะพวกเขามีปัญหาในการทำความเข้าใจหรือยอมรับเพศวิถีของตนเอง^[²⁰^]การตัดสินใจว่าจะเปิดเผยตัวตนหรือเก็บเป็นความลับถือเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างยิ่ง และการเปิดเผยตัวตนยังคงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในวัฒนธรรมปัจจุบัน

ในศตวรรษที่ 21 แนวคิดที่เกี่ยวข้องของ "ตู้กระจก" ปรากฏขึ้นในวาทกรรม LGBT ^{[ 21 ]}คำนี้อธิบายถึงบุคคลสาธารณะ เช่น นักแสดงหรือนักการเมือง ที่เปิดเผยตัวตนในชีวิตส่วนตัวและไม่ใช้กลยุทธ์ (เช่น การแต่งงานแบบลาเวนเดอร์หรือการคบหากับบุคคลเพศตรงข้ามอย่างเปิดเผย) ซึ่งในอดีตสมาชิกของชุมชน LGBTQ+ เคยใช้เพื่อปกปิดเพศหรือรสนิยมทางเพศของตน แต่ไม่ได้เปิดเผยรสนิยมทางเพศอย่างเป็นทางการต่อสาธารณชน^{[ 21 ]}การแต่งงานแบบลาเวนเดอร์เกิดขึ้นทั่วฮอลลีวูดเพื่อความก้าวหน้าและรักษาอาชีพการงานมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 22 ]}ตัวอย่างของคนดังที่อยู่ในตู้กระจก ได้แก่โคลตัน เฮย์นส์^{[ 23 ]}และริกกี้ มาร์ติน [ ^{24 ] การ}ปิดบังตัวตนไม่ได้พบเห็นเฉพาะในคนดังเท่านั้น แต่ยังพบเห็นในสื่อที่ผลิตขึ้นด้วย รายการโทรทัศน์ยอดนิยมใช้คำอุปมาอุปไมยเพื่อแสดงการปิดบังตัวตน ซึ่งแตกต่างกันไปตามความสัมพันธ์กับสังคมในแต่ละช่วงเวลา^{[ 25 ]}

ความสนใจล่าสุดเกี่ยวกับการกลั่นแกล้งเยาวชนและวัยรุ่น LGBTQ ในสหรัฐอเมริกายังบ่งชี้ว่าเยาวชนและวัยรุ่นจำนวนมากยังคงปกปิดตัวตนตลอดช่วงเวลาการศึกษาและหลังจากนั้นด้วยความกลัวว่าจะไม่ได้รับการยอมรับจากพ่อแม่ เพื่อน ครู และสมาชิกในชุมชน การปกปิดตัวตนช่วยปกป้องบุคคลจากการเยาะเย้ยและการกลั่นแกล้งอย่างไรก็ตาม การปกปิดตัวตนมักส่งผลเสียต่อสุขภาพจิตของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวัยรุ่น ดังที่สะท้อนให้เห็นในอัตราการฆ่าตัวตายในหมู่เยาวชน LGBTQ ^[²⁶^]การปกปิดตัวตนยังอาจส่งผลกระทบต่อสุขภาพจิตของผู้ชายและผู้หญิงแตกต่างกัน ในการศึกษาที่ทำโดย John E. Pachankis จากมหาวิทยาลัยเยล และ Susan D. Cochran และVickie M. Maysจากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย พบว่าผู้หญิงที่ปกปิดตัวตนมีแนวโน้มที่จะรายงานภาวะซึมเศร้ามากกว่าผู้หญิงที่เปิดเผยตัวตนถึงสองเท่า^[²⁷^]ในทางกลับกัน พบว่าผู้ชายที่ปกปิดตัวตนมีแนวโน้มที่จะรายงานภาวะซึมเศร้าน้อยกว่าผู้ชายที่เปิดเผยตัวตน^[²⁷^]นอกจากผลกระทบต่อสุขภาพจิตและสุขภาพกายของผู้ที่ยังคงปกปิดตัวตนแล้ว ยังส่งผลกระทบต่อค่าใช้จ่ายด้านการดูแลสุขภาพและการรับรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับชุมชน LGBTQ อีกด้วย^[²⁸^]

อย่างไรก็ตาม Seidman, Meeks และ Traschen (1999) โต้แย้งว่า "ตู้เสื้อผ้า" อาจกลายเป็นคำอุปมาที่ล้าสมัยในชีวิตของชาวอเมริกันยุคใหม่ด้วยเหตุผลสองประการ

ปัจจุบันการรักร่วมเพศได้รับการยอมรับมากขึ้น และความอับอายและความลับที่มักเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ดูเหมือนจะลดลง
อุปมาเรื่องตู้เสื้อผ้าเกี่ยวเนื่องกับแนวคิดที่ว่าการจัดการกับตราบาปเป็นวิถีชีวิต อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว การจัดการกับตราบาปอาจเกิดขึ้นตามสถานการณ์มากขึ้นเรื่อยๆ

อเมริกาใต้

จากการศึกษาในปี 2019 พบว่า 35.4% ของบุคคลที่เป็น LGB ในละตินอเมริกาปกปิดตัวตน^{[ 8 ]}

จัดเก็บเข้าที่อีกครั้ง

เว็บไซต์สื่อ LGBTQ + ของ แอฟริกาDNB Stories Africaได้อธิบายว่าผู้สูงอายุ LGBTQ+ ผิวดำบางคนในไนจีเรียและสหราชอาณาจักร “ถูกบังคับให้ปกปิดรสนิยมทางเพศหรืออัตลักษณ์ทางเพศของตนอีกครั้งหลังจากใช้ชีวิตอย่างเปิดเผยมาหลายปี” โดยเรียกสิ่งนี้ว่า “การปิดบังอีกครั้ง” ^{[ 29 ]}การปิดบังอีกครั้งมักเกิดขึ้นในสถานดูแลผู้สูงอายุ (เช่น บ้านพักคนชราและสถานดูแลผู้สูงอายุ) เพื่อ “หลีกเลี่ยงการเลือกปฏิบัติ การละเลย หรือความเป็นปรปักษ์จากเจ้าหน้าที่ ผู้พักอาศัยคนอื่น หรือญาติ” ^{[ 29 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานดูแลที่ผู้ดูแลไม่ได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับความอ่อนไหวทางวัฒนธรรมของ LGBTQ+ ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

องค์กรการกุศลStonewallในสหราชอาณาจักรได้ทำการวิจัยที่ระบุว่าผู้สูงอายุ LGBTQ+ จำนวนมากขาดความไว้วางใจในระบบการดูแลและกังวลว่าการเปิดเผยตัวตนของพวกเขาจะนำไปสู่การได้รับการปฏิบัติที่แย่ลง^{[ 32 ]}^{[ 29 ]}ไมเคิล อดัมส์ ประธานเจ้าหน้าที่บริหารของกลุ่มสนับสนุนผู้สูงอายุ LGBTQ SAGE กล่าวว่า "การปิดบังตัวตนอีกครั้งมีลักษณะดังนี้: ผู้คนนำรูปภาพของคนที่พวกเขารักและคู่ของพวกเขาออกจากผนังเพราะพวกเขากลัวว่าผู้ดูแลที่บ้านจะเห็นรูปภาพเหล่านั้นและจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่เหมาะสมอันเป็นผลมาจากสิ่งนั้น" ^{[ 33 ]}

การปิดบังตัวตนอีกครั้งอาจสร้างความทุกข์ใจและส่งผลกระทบอย่างมากต่อสุขภาพจิต ของแต่ละบุคคล ^{[ 34 ]}

ในสื่อ

หนังสือ

ดร.แมทธิว โอคอนเนอร์ ตัวละครเกย์ในนวนิยายเรื่องNightwood ปี 1936 โดยDjuna Barnesกล่าวถึงตัวเองว่า "[...] ฉันคือหญิงชราที่อาศัยอยู่ในตู้เสื้อผ้า" (138) ^{[ 35 ]}
เอลเลียต ไวเนอร์ ผู้บรรยายเรื่องโรเบิร์ต พลันเกนวนิยายเรื่อง My Search for Warren Hardingในปี 1983 ของเขานั้นเก็บเรื่องนี้ไว้เป็นความลับ ความสัมพันธ์ของเขากับผู้หญิง และการที่เขาไม่รู้ตัวถึงรสนิยมทางเพศของตัวเองนั้นถูกนำมาเล่นเป็นเรื่องตลกตลอดทั้งเล่ม^{[ 36 ]}
เรื่องสั้นBrokeback Mountainและภาพยนตร์ดัดแปลงปี 2005ที่กำกับโดยอัง ลีเล่าเรื่องราวของชายสองคนที่เคยมีความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศกันในช่วงสั้นๆ แต่ต่อมาก็เปลี่ยนไปมีความสัมพันธ์แบบต่างเพศ และปกปิดความเป็นเกย์ของตนจากเพื่อนๆ
เรื่องสั้น "Devotion" โดยAdam Haslettเล่าเรื่องราวของชายรักร่วมเพศที่เก็บซ่อนความรู้สึกไว้ภายใน และน้องสาวของเขาที่ต่างก็แอบชอบผู้ชายคนเดียวกัน
นวนิยายเรื่องSimon vs. the Homo Sapiens Agenda ( ปี 2015) และภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากนวนิยายเรื่องนี้เรื่อง Love, Simon (ปี 2018) เล่าเรื่องราวของเด็กหนุ่มวัยรุ่นที่เก็บซ่อนความลับเรื่องเพศของตัวเองไว้ และต้องเผชิญกับอนาคตที่ต้องเปิดเผยตัวตน

ภาพยนตร์และโทรทัศน์

Lan Yu (2001) เป็นภาพยนตร์ฮ่องกง-จีน ที่ตัวเอกเข้าไปพัวพันกับความสัมพันธ์กับนักธุรกิจที่เก็บซ่อนความลับเรื่องเพศของตัวเองไว้
ซีรีส์ดราม่าทางโทรทัศน์เรื่อง The L Word (2004–2009) ซึ่งเป็นผลงานร่วมสร้างระหว่างอเมริกาและแคนาดา เล่าเรื่องราวชีวิตของกลุ่มหญิงรักร่วมเพศและหญิงรักสองเพศที่อาศัยอยู่ในเวสต์ฮอลลีวู ด โดยมีตัวละครเด่น ได้แก่ดานา แฟร์แบงค์ส นักเทนนิสอาชีพที่เก็บซ่อนความเป็นเลสเบี้ยน และนิกกี้ สตีเวนส์นักแสดงหญิงรักร่วมเพศที่เก็บซ่อนความเป็นเกย์ไว้
Hollywood (2020) เป็นมินิซีรีส์ดราม่าทางโทรทัศน์ของอเมริกาที่นำเสนอ Richard "Dick" Samuels ผู้บริหารสตูดิโอซึ่งเป็นเกย์ที่เก็บซ่อนตัวตนไว้^{[ 37 ]}
Hunters (2020–2023) เป็นซีรีส์โทรทัศน์แนวดราม่าระทึกขวัญเกี่ยวกับการสมคบคิดของอเมริกา โดยมี Millie Morris รับบท เป็นเจ้าหน้าที่ FBI ที่เป็นเลสเบี้ยนที่เก็บซ่อนตัวตนไว้ และ Maria De La Ruiz แฟนสาวของเธอ^{[ 38 ]}
Heated Rivalry (2025) เป็นซีรีส์โทรทัศน์แนวโรแมนติกกีฬาของแคนาดาที่สร้างจากหนังสือชุด Game Changers ของ Rachel Reidนำแสดง โดย Hudson Williamsในบท Shane Hollanderและ Connor Storrieในบท Ilya Rozanov นัก ฮอกกี้อาชีพสองคนที่เก็บซ่อนความสัมพันธ์โรแมนติกในระยะยาวไว้เป็นความลับ ขณะที่เล่นให้กับทีมคู่แข่งและต้องปกปิดความสัมพันธ์เพื่อปกป้องอาชีพของตน^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

แหล่งที่มา

Chauncey, George (1994). Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940 . นิวยอร์ก: Basic Books. อ้างอิงใน Seidman 2003.
ฮัมฟรีย์ส, แอล. (1970). การค้าในห้องน้ำชา: เพศสัมพันธ์ที่ไม่เป็นส่วนตัวในที่สาธารณะ.ชิคาโก: อัลไดน์.
เคนเนดี, เอลิซาเบธ. "'แต่เราจะไม่พูดถึงเรื่องนี้': โครงสร้างของความรอบคอบของเลสเบี้ยนในเซาท์ดาโคตา, 1928-1933" ในInventing Lesbian Cultures in America , บรรณาธิการ เอลเลน ลูวิน (1996). บอสตัน: สำนักพิมพ์บีคอน. อ้างอิงใน Seidman 2003.
เซดแมน, สตีเวน (2003). ก้าวข้ามตู้เสื้อผ้า: การเปลี่ยนแปลงชีวิตของเกย์และเลสเบี้ยน . ISBN 0-415-93207-6.
Seidman, Steven, Meeks, Chet และ Traschen, Francie (1999), "Beyond the Closet? The Changing Social Meaning of Homosexuality in the United States." Sexualities 2 (1)
เซดจ์วิก, อีฟ โคซอฟสกี. ญาณวิทยาแห่งตู้เสื้อผ้า (พิมพ์ซ้ำ 1992)

อ่านเพิ่มเติม

อีฟ โคซอฟสกี เซดจ์วิก , ญาณวิทยาแห่งตู้เสื้อผ้า, 1992. ISBN 0-520-07874-8.
ดอสซี อีสตัน , แคทเธอรีน เอ. ลิสต์ , เมื่อคนที่คุณรักมีรสนิยมทางเพศที่แปลกประหลาด , สำนักพิมพ์กรีนเนอรี่ , 2000. ISBN 1-890159-23-9.
Stephen Tropiano, The Prime Time Closet, A History of Gays and Lesbians on TV , Bloomsbury Academic, 2002, ISBN 978-1-5578-3557-4.

ลิงก์ภายนอก

Empty Closets - แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับการเปิดเผยตัวตน และสถานที่ปลอดภัยสำหรับการพูดคุย
คู่มือการเปิดเผยตัวตนของ Human Rights Campaign
องค์กร Human Rights Campaign เป็นหน่วยงานหลักของโครงการ National Coming Out Project
FBI จะสอบสวนว่ารสนิยมทางเพศของมือปืนที่ออร์แลนโดเป็นแรงจูงใจในการก่อเหตุกราดยิงหรือไม่ (เดอะการ์เดียน, 2016)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[

[

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

24 ] การ

[ 25 ]

[

[

[

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]