สามัญสำนึก

ปกต้นฉบับของCommon Sense
ผู้เขียน	โทมัส เพน
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
ที่ตีพิมพ์	วันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2319 ( 10 มกราคม 1776 )
สถานที่ตีพิมพ์	อเมริกาอังกฤษ
หน้า	47
ข้อความ	สามัญสำนึกที่วิกิซอร์ส

Common Sense ^{[ a ]} เป็น จุลสาร 47 หน้าที่เขียนโดยโทมัส เพนในปี 1775–1776 ซึ่งสนับสนุนการแยกตัวเป็นอิสระจากบริเตนใหญ่ให้กับประชาชนในอาณานิคมทั้งสิบสามแห่งเพนเขียนด้วยร้อยแก้วที่ชัดเจนและโน้มน้าวใจ โดยรวบรวมข้อโต้แย้งทางศีลธรรมและการเมืองเพื่อกระตุ้นให้ประชาชนทั่วไปในอาณานิคมต่อสู้เพื่อ รัฐบาล ที่เสมอภาค จุลสารนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อผู้เขียนเมื่อวันที่ 10 มกราคม 1776 ^{[ 1 ]}ในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติอเมริกาและกลายเป็นที่ฮือฮาในทันที

หนังสือ Common Senseซึ่งตีพิมพ์ในฟิลาเดลเฟียมียอดขายและการแจกจ่ายอย่างกว้างขวาง และมีการอ่านออกเสียงในโรงเหล้าและสถานที่ประชุมต่างๆ เมื่อเทียบกับจำนวนประชากรของอาณานิคมในขณะนั้น ซึ่งอยู่ที่ 2.5 ล้านคน หนังสือเล่มนี้มียอดขายและการหมุนเวียนมากที่สุดในบรรดาหนังสือที่ตีพิมพ์ในประวัติศาสตร์อเมริกา^{[ 2 ]}ณ ปี 2006 หนังสือเล่มนี้ยังคงเป็นหนังสือขายดีตลอดกาลของอเมริกา และยังคงวางจำหน่ายอยู่ในปัจจุบัน^{[ 3 ]}

หนังสือ Common Senseได้เผยแพร่ข้อโต้แย้งที่โน้มน้าวใจและเร้าอารมณ์เกี่ยวกับการประกาศเอกราช ซึ่งยังไม่ได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังในเชิงปัญญาในบริเตนหรืออาณานิคมอเมริกา ในอังกฤษจอห์น คาร์ทไรท์ได้ตีพิมพ์Letters on American Independenceในหน้าหนังสือพิมพ์Public Advertiserในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิปี 1774 โดยสนับสนุนการประกาศเอกราชทางนิติบัญญัติสำหรับอาณานิคม ในเวอร์จิเนียโทมัส เจฟเฟอร์สันได้เขียนA Summary View of British Americaสามเดือนต่อมา แต่ไม่มีใครไปไกลเท่ากับเพนที่เสนอการประกาศเอกราชอย่างเต็มรูปแบบ^{[ 4 ]}เพนเชื่อมโยงการประกาศเอกราชกับความเชื่อโปรเตสแตนต์ ที่ไม่เห็นด้วย ทั่วไปเพื่อนำเสนอเอกลักษณ์ทางการเมืองแบบอเมริกัน ที่แตกต่าง และจัดโครงสร้างCommon Senseราวกับว่าเป็นเทศนา^{[ 5 ] [ 6 ]}นักประวัติศาสตร์กอร์ดอน เอส. วูดอธิบายCommon Senseว่าเป็น "จุลสารที่ปลุกเร้าอารมณ์และได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคปฏิวัติทั้งหมด" ^{[ 7 ]}

ข้อความนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสโดยAntoine Gilbert Griffet de Labaumeในปี 1791 ^{[ 8 ]}

เพนเดินทางมาถึงอาณานิคมอเมริกาในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1774 ไม่นานก่อนการสู้รบที่เล็กซิงตันและคอนคอร์ดแม้ว่าอาณานิคมและบริเตนใหญ่จะเริ่มทำสงครามกันแล้ว แต่ในตอนแรกยังไม่มีความคิดเรื่องการประกาศเอกราช เพนเขียนถึงประสบการณ์ในช่วงแรกในอาณานิคมในปี ค.ศ. 1778 ว่า "พบว่าอุปนิสัยของผู้คนนั้นสามารถถูกจูงด้วยด้ายและควบคุมด้วยไม้เรียวได้ ความผูกพันของพวกเขากับบริเตนนั้นดื้อรั้น และในเวลานั้น การพูดต่อต้านบริเตนถือเป็นการทรยศอย่างหนึ่ง ความคิดเรื่องความไม่พอใจของพวกเขาดำเนินไปโดยปราศจากความขุ่นเคือง และเป้าหมายเดียวของพวกเขาคือการปรองดอง" ^{[ 9 ]}

เพนน์ได้เข้าไปมีส่วนร่วมในธุรกิจหนังสือพิมพ์ของฟิลาเดลเฟียอย่างรวดเร็ว และเริ่มเขียนCommon Senseในช่วงปลายปี 1775 โดยใช้ชื่อชั่วคราวว่าPlain Truthโดยเริ่มแรกเป็นชุดจดหมายที่จะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ของฟิลาเดลเฟีย แต่เนื่องจากยาวและซับซ้อนเกินกว่าจะตีพิมพ์เป็นจดหมายได้ เพนน์จึงเลือกที่จะจัดทำเป็นหนังสือเล่มเล็กแทน^{[ 10 ]}

เบนจามิน รัชแนะนำสำนักพิมพ์โรเบิร์ต เบลล์โดยให้สัญญากับเพนว่าถึงแม้โรงพิมพ์อื่นๆ อาจลังเลกับเนื้อหาของจุลสาร แต่เบลล์จะไม่ลังเลหรือชะลอการพิมพ์ จุลสารนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 10 มกราคม 1776 ^{[ 1 ]}เบลล์ได้โปรโมตจุลสารอย่างกระตือรือร้นในหนังสือพิมพ์ของฟิลาเดลเฟีย และความต้องการก็เพิ่มสูงขึ้นจนต้องพิมพ์ครั้งที่สอง^{[ 11 ]}เพนดีใจกับความสำเร็จนี้มาก จึงพยายามรวบรวมส่วนแบ่งกำไรและบริจาคเพื่อซื้อถุงมือให้กับทหารของนายพลมอนต์โกเมอรี ซึ่งตั้งค่ายอยู่ในเมืองควิเบกที่หนาวเหน็บในขณะนั้น^{[ 12 ]}

เมื่อตัวกลางที่เพนเลือกตรวจสอบบัญชีของเบลล์ พวกเขาพบว่าจุลสารดังกล่าวไม่ได้สร้างกำไรเลยแม้แต่น้อย เพนโกรธมากและสั่งให้เบลล์อย่าดำเนินการพิมพ์ครั้งที่สอง เนื่องจากเขาวางแผนที่จะเพิ่มภาคผนวกหลายส่วนลงในหนังสือCommon Senseเบลล์ไม่สนใจคำสั่งนั้นและเริ่มโฆษณา "ฉบับใหม่" ^{[ 13 ]}

โฆษณากลับกลายเป็นผลเสีย แม้ว่าเบลล์จะหวังว่ามันจะโน้มน้าวให้เพนใช้บริการของเขาต่อไป เพนได้รับความช่วยเหลือจากพี่น้องแบรดฟอร์ด ผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์The Pennsylvania Evening Postและออกฉบับใหม่ที่มีภาคผนวกและงานเขียนเพิ่มเติมหลายชิ้น^{[ 14 ]}เบลล์เริ่มทำงานในฉบับที่สอง ซึ่งก่อให้เกิดการถกเถียงในที่สาธารณะนานหนึ่งเดือนระหว่างเบลล์และเพนซึ่งยังไม่เปิดเผยตัวตน โดยดำเนินการภายในหน้าหนังสือพิมพ์และโฆษณาของ The Pennsylvania Evening Postโดยแต่ละฝ่ายกล่าวหาอีกฝ่ายว่าหลอกลวงและฉ้อโกง เพนและเบลล์ตีพิมพ์ฉบับเพิ่มเติมอีกหลายฉบับจนกระทั่งสิ้นสุดการโต้เถียงในที่สาธารณะของพวกเขา

การประชาสัมพันธ์ที่เกิดจากความสำเร็จในเบื้องต้นและความขัดแย้งในการตีพิมพ์ส่งผลให้จุลสารมียอดขายและการเผยแพร่อย่างไม่น่าเชื่อ จากการประมาณการยอดขายของจุลสารโดยเพนเอง นักประวัติศาสตร์บางคนอ้างว่าCommon Senseมียอดขายเกือบ 100,000 เล่มในปี 1776 ^{[ 15 ]}ตามที่เพนกล่าว มียอดขาย 120,000 เล่มในสามเดือนแรก นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งประมาณการว่ามียอดขาย 500,000 เล่มในปีแรก ทั้งในอเมริกาและยุโรป โดยส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสและอังกฤษ อีกคนหนึ่งเขียนว่าจุลสารของเพนมีการตีพิมพ์ถึง 25 ครั้งในปีแรกเพียงปีเดียว^{[ 7 ] [ 16 ]}นักประวัติศาสตร์บางคนโต้แย้งตัวเลขเหล่านี้ว่าไม่น่าเป็นไปได้เนื่องจากประชากรที่อ่านออกเขียนได้ในขณะนั้น และประมาณการขีดจำกัดสูงสุดไว้ที่ 75,000 เล่ม^{[ 17 ] [ 18 ]}

นอกจากแผ่นพับที่พิมพ์แล้ว ยังมีบทสรุปที่เขียนด้วยลายมือและสำเนาฉบับเต็มจำนวนมากที่เผยแพร่ เพนยังให้สิทธิ์ในการเผยแพร่แก่สำนักพิมพ์เกือบทุกแห่งที่ร้องขอ รวมถึงฉบับนานาชาติหลายฉบับ^{[ 19 ]} หนังสือเล่ม นี้ได้รับความนิยมอย่างมากในฝรั่งเศส ซึ่งได้รับการตีพิมพ์โดยไม่มีคำวิพากษ์วิจารณ์ต่อระบอบกษัตริย์^{[ 20 ]}อย่างน้อยหนึ่งหนังสือพิมพ์ได้พิมพ์แผ่นพับฉบับเต็ม ได้แก่Connecticut Courantในฉบับวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 1776 ^{[ 21 ]}ในปี 1956 ริชาร์ด กิมเบล ได้ประมาณการในแง่ของการเผยแพร่และผลกระทบว่า "ยอดขายที่เทียบเท่าในปัจจุบัน โดยอิงจากจำนวนประชากรปัจจุบันของสหรัฐอเมริกา จะมีมากกว่าหกล้านห้าแสนฉบับภายในระยะเวลาสั้นๆ เพียงสามเดือน" ^{[ 19 ]}

เพนสามารถรักษาความเป็นนิรนามของเขาไว้ได้เกือบสามเดือน แม้ในช่วงที่เบลล์โจมตีอย่างรุนแรงในหนังสือพิมพ์ ชื่อของเขาไม่ได้ถูกเชื่อมโยงอย่างเป็นทางการกับข้อโต้แย้งเรื่องเอกราชจนกระทั่งวันที่ 30 มีนาคม พ.ศ. 2319 ^{[ 22 ]}เพนไม่เคยได้รับผลกำไรคืนที่เขารู้สึกว่าควรได้รับจากฉบับพิมพ์ครั้งแรกของเบลล์ ในที่สุด เขาก็ขาดทุนจากการพิมพ์ที่แบรดฟอร์ดเช่นกัน และเนื่องจากเขาตัดสินใจปฏิเสธลิขสิทธิ์ของเขา เขาจึงไม่ได้รับผลกำไรจากCommon Senseเลย

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกและฉบับพิมพ์ครั้งต่อๆ มาได้แบ่งจุลสารออกเป็นสี่ส่วน

ในส่วนแรก เพนได้เชื่อมโยงทฤษฎีทั่วไปของ ยุค เรืองปัญญา เกี่ยวกับ สภาวะธรรมชาติเพื่อวางรากฐานสำหรับระบอบการปกครองแบบสาธารณรัฐ เพนเริ่มต้นส่วนนี้ด้วยการแยกแยะความแตกต่างระหว่างสังคมและรัฐบาลและโต้แย้งว่ารัฐบาลเป็น "ความชั่วร้ายที่จำเป็น" เขาแสดงให้เห็นถึงพลังของสังคมในการสร้างและรักษาความสุขในมนุษย์ผ่านตัวอย่างของคนกลุ่มเล็กๆ ที่อยู่โดดเดี่ยว ซึ่งพบว่าการอยู่ร่วมกันง่ายกว่าการอยู่แยกกัน จึงก่อให้เกิดสังคมขึ้น เมื่อสังคมเติบโตขึ้นเรื่อยๆ รัฐบาลจึงกลายเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อป้องกันความชั่วร้ายตามธรรมชาติที่เพนเห็นในมนุษย์

เพื่อส่งเสริมสังคมพลเมืองผ่านกฎหมายและเพื่อแก้ไขปัญหาที่ประชาชนทุกคนไม่สามารถมารวมตัวกันเพื่อออกกฎหมายได้ การมีตัวแทนและการเลือกตั้งจึงกลายเป็นสิ่งจำเป็น เนื่องจากแบบจำลองดังกล่าวมีจุดประสงค์เพื่อสะท้อนสถานการณ์ของชาวอาณานิคมในขณะที่ตีพิมพ์หนังสือ เพนจึงได้พิจารณารัฐธรรมนูญของอังกฤษต่อ ไป

เพนพบว่ารัฐธรรมนูญอังกฤษ มีระบอบเผด็จการสองแบบ คือ ระบอบเผด็จการของกษัตริย์และระบอบเผด็จการของขุนนาง ซึ่งปกครองโดยสืบทอดทางสายเลือดและไม่ได้มีส่วนร่วมใดๆ ต่อประชาชน เพนวิพากษ์วิจารณ์รัฐธรรมนูญอังกฤษโดยพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างกษัตริย์ขุนนางและสามัญ ชน

ส่วนที่สองพิจารณาถึงระบอบกษัตริย์ก่อนจากมุมมองทางพระคัมภีร์ แล้วจึงจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ เขาเริ่มต้นด้วยการโต้แย้งว่า เนื่องจากมนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกันตั้งแต่การทรงสร้าง การแบ่งแยกระหว่างกษัตริย์และประชาชนจึงเป็นการแบ่งแยกที่ผิดพลาด จากนั้นเพนน์ได้ยกข้อความจากพระคัมภีร์หลายตอนมาเพื่อหักล้างสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์หลังจากอ้างถึงมัทธิว 22:21แล้ว เขาได้เน้นย้ำถึง การที่ กิเดโอนปฏิเสธที่จะฟังเสียงเรียกร้องของประชาชนให้ปกครอง โดยอ้างถึงผู้วินิจฉัย 8:22จากนั้นเขาก็ยกข้อความส่วนใหญ่จาก1 ซามูเอล 8 (ซึ่งซามูเอลได้ถ่ายทอดการคัดค้านของพระเจ้าต่อความต้องการของประชาชนที่จะมีกษัตริย์) และสรุปว่า "พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงแสดงการประท้วงต่อต้านระบอบกษัตริย์ในที่นี้..."

จากนั้น เพนน์ได้วิเคราะห์ปัญหาบางประการที่กษัตริย์และระบอบกษัตริย์ก่อขึ้นในอดีต และสรุปว่า:

ในอังกฤษ กษัตริย์แทบไม่มีอะไรให้ทำมากไปกว่าการทำสงครามและแจกจ่ายดินแดน ซึ่งพูดง่ายๆ ก็คือทำให้ประเทศยากจนลงและบีบให้ประเทศแตกแยก ช่างเป็นธุรกิจที่ร่ำรวยจริงๆ สำหรับชายคนหนึ่งที่ได้รับเงินเดือนแปดแสนปอนด์ต่อปี และยังได้รับการบูชาอีกด้วย! คนซื่อสัตย์เพียงคนเดียวมีคุณค่าต่อสังคมและในสายตาของพระเจ้ามากกว่าบรรดากษัตริย์ผู้ฉ้อฉลทั้งหมดที่เคยมีมาเสียอีก

เพนยังโจมตีรูปแบบหนึ่งของ "รัฐผสม" คือ ระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญที่จอห์น ล็อก สนับสนุน ซึ่งอำนาจการปกครองถูกแยกออกจากกันระหว่างรัฐสภาหรือสภาคองเกรสที่ทำหน้าที่ออกกฎหมาย และพระมหากษัตริย์ที่ทำหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย ตามความเห็นของล็อก ระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญจะจำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์มากพอที่จะทำให้ราชอาณาจักรคงไว้ซึ่งกฎหมาย แทนที่จะกลายเป็นเผด็จการได้ง่าย แต่ตามความเห็นของเพน ข้อจำกัดดังกล่าวไม่เพียงพอ ในรัฐผสม อำนาจมักจะกระจุกตัวอยู่ในมือของพระมหากษัตริย์ ซึ่งในที่สุดจะทำให้พระองค์สามารถก้าวข้ามข้อจำกัดใดๆ ที่วางไว้ได้ เพนตั้งคำถามว่าทำไมผู้สนับสนุนรัฐผสม ในเมื่อพวกเขายอมรับว่าอำนาจของพระมหากษัตริย์นั้นอันตราย แต่ยังต้องการรวมพระมหากษัตริย์ไว้ในรูปแบบการปกครองของพวกเขาตั้งแต่แรก

ในส่วนที่สาม เพนน์ได้ตรวจสอบความขัดแย้งระหว่างอังกฤษและอาณานิคมอเมริกาและโต้แย้งว่าแนวทางที่ดีที่สุดคือการประกาศเอกราช เพนน์เสนอให้มีกฎบัตรทวีป (หรือกฎบัตรของอาณานิคมรวม ) ซึ่งจะเป็นมหากฎบัตร ของอเมริกา เพนน์เขียนว่ากฎบัตรทวีป "ควรมาจากหน่วยงานระดับกลางระหว่างสภาคองเกรสและประชาชน" และได้กล่าวถึงการประชุมทวีปที่สามารถร่างกฎบัตรทวีปได้^{[ 25 ]}

แต่ละอาณานิคมจะจัดการเลือกตั้งผู้แทน 5 คน โดยผู้แทนเหล่านี้จะมาพร้อมกับสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของแต่ละอาณานิคม 2 คน และสมาชิกสภาคองเกรสจากแต่ละอาณานิคม 2 คน รวมเป็นผู้แทน 9 คนจากแต่ละอาณานิคมในการประชุมภาคพื้นทวีป จากนั้นการประชุมจะจัดขึ้นและร่างกฎบัตรภาคพื้นทวีปที่จะรับรอง “เสรีภาพและทรัพย์สินแก่ทุกคน และ… การปฏิบัติศาสนาอย่างเสรี” ^{[ 25 ]}กฎบัตรภาคพื้นทวีปจะร่างโครงสร้างรัฐบาลแห่งชาติใหม่ ซึ่งเพนคิดว่าจะอยู่ในรูปแบบของสภาคองเกรส

ในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกาอังกฤษได้ดำเนินนโยบายหลายอย่างที่อนุญาตให้ทาสที่หลบหนีจากผู้ปกครองทาสชาวอเมริกันสามารถลี้ภัยในดินแดนของอังกฤษได้ เพนเขียนตอบโต้ต่อนโยบายเหล่านี้ในส่วนที่สามว่าอังกฤษ "ได้ยุยงให้ชาวอินเดียนและชาวนิโกรทำลายเรา" ^{[ 26 ]}

เพนน์เสนอแนะว่าอาจมีการสร้างสภาคองเกรสขึ้นได้ด้วยวิธีดังต่อไปนี้: แต่ละอาณานิคมควรถูกแบ่งออกเป็นเขต และแต่ละเขตจะ "ส่งผู้แทนจำนวนที่เหมาะสมไปยังสภาคองเกรส" ^{[ 25 ]}เพนน์คิดว่าแต่ละอาณานิคมควรส่งผู้แทนอย่างน้อย 30 คนไปยังสภาคองเกรส และจำนวนผู้แทนทั้งหมดในสภาคองเกรสควรมีอย่างน้อย 390 คน สภาคองเกรสจะประชุมกันปีละครั้งและเลือกประธาน^{[ 25 ]}

แต่ละอาณานิคมจะถูกนำไปจับฉลาก ประธานาธิบดีจะได้รับการเลือกตั้งโดยสภาคองเกรสทั้งหมดจากคณะผู้แทนของอาณานิคมที่ได้รับเลือกในการจับฉลาก หลังจากที่อาณานิคมใดได้รับเลือกแล้ว อาณานิคมนั้นจะถูกตัดออกจากการจับฉลากครั้งต่อไปจนกว่าอาณานิคมทั้งหมดจะได้รับเลือก ซึ่งในจุดนั้นการจับฉลากจะเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง การเลือกตั้งประธานาธิบดีหรือการผ่านกฎหมายจะต้องได้รับเสียงสนับสนุนสามในห้าของสภาคองเกรส^{[ 25 ]}

ส่วนที่สี่ของจุลสารนี้กล่าวถึงมุมมองในแง่ดีของเพนเกี่ยวกับศักยภาพทางทหารของอเมริกาในช่วงการปฏิวัติ ตัวอย่างเช่น เขาใช้หลายหน้าอธิบายว่าอู่ต่อเรือในอาณานิคม โดยใช้ไม้จำนวนมากที่มีอยู่ในประเทศ สามารถสร้างกองทัพเรือที่ทัดเทียมกับกองทัพเรือหลวงได้ อย่างรวดเร็ว

เพื่อตอบโต้หนังสือCommon Sense บาทหลวงชาร์ลส์ อิงกลิสซึ่งขณะนั้นดำรงตำแหน่งนักบวชแองกลิกันแห่งโบสถ์ทรินิตี้ในนิวยอร์ก ได้ตอบโต้เพนในนามของชาวอาณานิคมผู้ภักดีต่อพระมหากษัตริย์ด้วยบทความชื่อThe True Interest of America Impartially Stated [ ^{27 ] เขา}ประกาศว่า "ข้าพเจ้าไม่พบสามัญสำนึกใดๆ ในหนังสือเล่มเล็กนี้ แต่กลับพบแต่ความบ้าคลั่งที่ไม่ธรรมดา" เขาประณามประชาธิปไตยหัวรุนแรงที่ส่งเสริมโดยCommon Senseและประกาศว่า " ระบอบกษัตริย์แบบจำกัดอำนาจเป็นรูปแบบการปกครองที่เอื้อต่อเสรีภาพ มากที่สุด ซึ่งเหมาะสมที่สุดกับสติปัญญาและอารมณ์ของชาวอังกฤษ แม้ว่าในหมู่พวกเราอาจมีผู้คลั่งไคล้ประชาธิปไตยหรือระบอบกษัตริย์แบบสมบูรณ์อยู่บ้างก็ตาม"

เจมส์ แชลเมอร์สนายทหารผู้ภักดีต่ออังกฤษได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ "ความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้" ( Plain Truth) ภายใต้นามปากกา "แคนดิดัส" แชลเมอร์สปกป้องรัฐธรรมนูญ ของอังกฤษและอ้างว่าหากปราศจากระบอบกษัตริย์ อาณานิคมทั้ง สิบสามแห่งจะตกอยู่ภายใต้ระบอบประชาธิปไตยแบบสุดโต่งในส่วนของสังคมประชาธิปไตยแบบสุดโต่งที่ส่งเสริมโดยหนังสือสามัญสำนึก (Common Sense ) แชลเมอร์สได้อ้างคำ พูด ของมองเตสกีเยอที่ว่า "ไม่มีรัฐบาลใดที่เสี่ยงต่อสงครามกลางเมืองและความวุ่นวายภายใน มากเท่านี้ " หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยคำประกาศว่า " เอกราชและการเป็นทาสมีความหมายเหมือนกัน "

จอห์น อดัมส์ผู้ที่จะสืบทอดตำแหน่งต่อจากจอร์จ วอชิงตันเพื่อเป็นประธานาธิบดีคนที่สองของประเทศใหม่ ได้เขียนไว้ในหนังสือThoughts on Governmentว่าอุดมคติของเพนที่ร่างไว้ในCommon Senseนั้น "เป็นประชาธิปไตยมากเสียจนปราศจากข้อจำกัดหรือแม้แต่ความพยายามที่จะสร้างสมดุลหรือถ่วงดุลใดๆ ซึ่งจะต้องก่อให้เกิดความสับสนวุ่นวายและการกระทำชั่วร้ายทุกอย่าง" ^{[ 28 ]}คนอื่นๆ เช่น นักเขียนที่เรียกตัวเองว่า "Cato" ได้ประณามเพนว่าเป็นอันตรายและความคิดของเขานั้นรุนแรง^{[ 29 ]}เพนยังเป็นผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันและเต็มใจในสิ่งที่โดยพื้นฐานแล้วกลายเป็นการทัวร์ประชาสัมพันธ์เพื่อเอกราชเป็นเวลาหกเดือน เขาเขียนในนาม "The Forester" ตอบโต้ Cato และนักวิจารณ์คนอื่นๆ ในหน้าหนังสือพิมพ์ฟิลาเดลเฟียด้วยความกระตือรือร้นและประกาศอีกครั้งด้วยถ้อยคำที่กว้างขวางว่าความขัดแย้งของพวกเขาไม่ได้มีเพียงแค่กับบริเตนใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความโหดร้ายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นผลมาจากการปกครองแบบกษัตริย์ด้วย^{[ 30 ]}

การโฆษณาอย่างหนักของทั้งเบลล์และเพน และการประชาสัมพันธ์อย่างมหาศาลที่เกิดจากการโต้เถียงเรื่องการตีพิมพ์ของพวกเขา ทำให้หนังสือ Common Senseกลายเป็นที่นิยมในทันที ไม่เพียงแต่ในฟิลาเดลเฟียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้ง 13 อาณานิคมด้วย นักวิจารณ์ในยุคแรก (ส่วนใหญ่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายซึ่งตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อในหนังสือพิมพ์ของอาณานิคม) ยกย่องข้อโต้แย้งที่ชัดเจนและมีเหตุผลสำหรับการประกาศเอกราชที่เพนนำเสนอ ชาวแมริแลนด์คนหนึ่งเขียนถึงหนังสือพิมพ์Pennsylvania Evening Postเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1776 ว่า "ถ้าคุณรู้จักผู้เขียนหนังสือ COMMON SENSE โปรดบอกเขาว่าเขาได้ทำสิ่งมหัศจรรย์และสร้างปาฏิหาริย์ สไตล์การเขียนของเขานั้นเรียบง่ายและกระชับ ข้อเท็จจริงของเขานั้นถูกต้อง เหตุผลของเขานั้นยุติธรรมและชัดเจน" ^{[ 31 ]}

ผู้เขียนกล่าวต่อไปว่าจุลสารนี้มีพลังโน้มน้าวใจอย่างมากในการชักจูงผู้คนให้สนับสนุนเอกราช นักวิจารณ์คนหนึ่งในภายหลังตั้งข้อสังเกตว่า การดึงดูดมวลชนนั้นเกิดจากการเรียกร้องอย่างดราม่าของเพนให้ประชาชนสนับสนุนการปฏิวัติ โดย "มอบเสรีภาพให้แก่ทุกคนในการมีส่วนร่วมในการสร้างสิ่งก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ นั่นคือกฎบัตรแห่งเสรีภาพของอเมริกา" ^{[ 32 ]} วิสัยทัศน์ของเพนเกี่ยวกับประชาธิปไตยแบบหัวรุนแรงซึ่งแตกต่างจากประเทศที่มีการตรวจสอบและถ่วงดุลอำนาจที่นักอนุรักษ์นิยมอย่างจอห์น อดัมส์ นิยมในภายหลัง นั้น ดึงดูดใจผู้ชมทั่วไปที่อ่านและอ่านCommon Sense ซ้ำแล้วซ้ำ เล่า^{[ 11 ]}

ในช่วงหลายเดือนก่อนการประกาศอิสรภาพนักวิจารณ์หลายคนตั้งข้อสังเกตว่าธีมหลักสองประการ (รูปแบบที่ตรงไปตรงมาและเร้าใจ และการเรียกร้องให้เพิ่มอำนาจให้แก่แต่ละบุคคล) เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ชาวอาณานิคมเปลี่ยนจากการปรองดองไปสู่การก่อกบฏ หนังสือเล่มเล็กนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากเนื่องจากกลยุทธ์การตลาดอันชาญฉลาดที่เพนวางแผนไว้ เขาและเบลล์กำหนดเวลาการตีพิมพ์ฉบับแรกให้ตรงกับช่วงเวลาเดียวกับการประกาศเกี่ยวกับอาณานิคมโดย^{พระเจ้า}จอร์จที่ 3โดยหวังที่จะเปรียบเทียบข้อความที่แข็งแกร่งและเน้นอำนาจกษัตริย์กับหนังสือสามัญสำนึก ที่ต่อต้านกษัตริย์อย่างหนัก [ ^{11 ]}โชคดีสำหรับเพน สุนทรพจน์และโฆษณาแรกของหนังสือเล่มเล็กปรากฏในวันเดียวกันในหน้าหนังสือพิมพ์The Pennsylvania Evening Post ^{[ 33 ]}

แม้ว่าเพนจะมุ่งเน้นรูปแบบและวิธีการพูดของเขาไปที่คนทั่วไป แต่ข้อโต้แย้งที่เขานำเสนอนั้นได้แตะต้องประเด็นถกเถียงที่มองการณ์ไกลเกี่ยวกับศีลธรรม รัฐบาล และกลไกของประชาธิปไตย^{[ 34 ]}นั่นทำให้ Common Sense มี "ชีวิตใหม่" ในลักษณะการโต้ตอบแบบเปิดเผยในหนังสือพิมพ์ที่เขียนโดยปัญญาชนและนักเขียนทั่วฟิลาเดลเฟีย การกำหนด "สงครามเพื่ออุดมการณ์" ของเพนนำไปสู่สิ่งที่เอริค โฟเนอร์อธิบายว่า "จดหมาย แผ่นพับ และใบปลิวจำนวนมากเกี่ยวกับเอกราชและความหมายของรัฐบาลแบบสาธารณรัฐ... ที่โจมตีหรือปกป้อง หรือขยายและปรับปรุงแนวคิดของเพน" ^{[ 35 ] [ 36 ]}

นักวิชาการรุ่นหลังได้ประเมินอิทธิพลของCommon Senseในหลายแง่มุม บางคน เช่น A. Owen Aldridge เน้นย้ำว่าCommon Senseแทบจะไม่สามารถกล่าวได้ว่าเป็นตัวแทนของอุดมการณ์ใดโดยเฉพาะ และ "แม้แต่เพนเองก็อาจไม่รู้ถึงแหล่งที่มาที่แท้จริงของแนวคิดหลายอย่างของเขา" พวกเขาชี้ให้เห็นว่าคุณค่าส่วนใหญ่ของจุลสารนี้มาจากบริบทที่มันถูกตีพิมพ์^{[ 37 ]} Eric Foner เขียนว่าจุลสารนี้เข้าถึงกลุ่มคนหัวรุนแรงในช่วงที่ความหัวรุนแรงของพวกเขาถึงจุดสูงสุด ซึ่งจบลงด้วยรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ในเพนซิลเวเนียที่สอดคล้องกับหลักการของเพน^{[ 38 ]}หลายคนตั้งข้อสังเกตว่าทักษะของเพนส่วนใหญ่อยู่ที่การโน้มน้าวใจและการโฆษณาชวนเชื่อ และไม่ว่าเนื้อหาของความคิดของเขา ความกระตือรือร้นในความเชื่อมั่นของเขา และเครื่องมือต่างๆ ที่เขาใช้กับผู้อ่าน (เช่น การยืนยันศาสนาคริสต์ของเขาในขณะที่จริงๆ แล้วเขาเป็นผู้เชื่อในลัทธิเดอิสต์) Common Senseก็ย่อมประสบความสำเร็จ^{[ 39 ]}คนอื่นๆ เน้นย้ำถึงความเป็นเอกลักษณ์ของวิสัยทัศน์ของเพน โดยเครก เนลสันเรียกเขาว่า "นักอุดมคติเชิงปฏิบัติ" ที่ลดความสำคัญของข้อโต้แย้งทางเศรษฐกิจลงและหันมาให้ความสำคัญกับข้อโต้แย้งทางศีลธรรมแทน ซึ่งทำให้ข้อโต้แย้งที่ว่าCommon Senseเป็นการโฆษณาชวนเชื่อนั้น ดูน่าเชื่อถือ ^{[ 40 ]}

• ความจริงอย่างตรงไปตรงมา
• วิกฤตการณ์อเมริกัน
• สิทธิมนุษยชนและ
• ยุคแห่งเหตุผล (The Age of Reason ) ซึ่งเขียนโดยโธมัส เพน เช่นกัน
• จดหมายจากเกษตรกรในรัฐเพนซิลเวเนีย
• ปรัชญาอเมริกัน

• Aldridge, A. Owen (1984), อุดมการณ์อเมริกันของโทมัส เพน , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเดลาแวร์, ISBN 0-874-13260-6
• ชิว, ฟรานเซส เอ. (2020), คู่มือสำนักพิมพ์รูทเลดจ์เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนของเพน
• คอนเวย์, มอนเคอร์ แดเนียล (1893), ชีวิตของโทมัส เพน(ดูบทที่ 6)
• เฟอร์กูสัน, โรเบิร์ต เอ. (2000), "ความเหมือนกันของสามัญสำนึก", William and Mary Quarterly , 57 (3): 465– 504, doi : 10.2307/2674263 , JSTOR  2674263
• โฟเนอร์, เอริค (2004), ทอม เพน และอเมริกาในยุคปฏิวัติ
• กิมเบล, ริชาร์ด (1956), รายการตรวจสอบบรรณานุกรมของสามัญสำนึก พร้อมด้วยเรื่องราวการตีพิมพ์ , นิวเฮเวน, คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, โทมัส เพน , "วิกฤต [อเมริกัน] ฉบับที่ 7", เพนซิลเวเนียแพ็กเก็ต
• Jordan, Winthrop D. (1973), "การเมืองในครอบครัว: โทมัส เพน และการสังหารพระมหากษัตริย์ ค.ศ. 1776", Journal of American History , 60 (2): 294– 308, doi : 10.2307/2936777 , JSTOR  2936777
• Kaye, Harvey J. (2005), Thomas Paine and the Promise of America , นิวยอร์ก: Hill and Wang, ISBN 0-8090-9344-8
• เนลสัน, เครก (2007), โทมัส เพน: ยุคเรืองปัญญา การปฏิวัติ และการกำเนิดของชาติสมัยใหม่ , นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน
• โรเซนเฟลด์, โซเฟีย (2011), สามัญสำนึก: ประวัติศาสตร์การเมือง , เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
• วูด, กอร์ดอน เอส. (2002), การปฏิวัติอเมริกา: ประวัติศาสตร์ , นิวยอร์ก: โมเดิร์น ไลบรารี, ISBN 0-679-64057-6

• เพน, โทมัส (1986) [1776], แครมนิค, ไอแซค (บรรณาธิการ), สามัญสำนึก , นิวยอร์ก: เพนกวิน คลาสสิกส์, ISBN 0-14-039016-2
• ฟุต, ไมเคิล ; แครมนิค, ไอแซค , บรรณาธิการ (1987), หนังสือรวมผลงานของโทมัส เพน , เพนกวิน คลาสสิกส์, ISBN 0-14-044496-3

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับหนังสือสามัญสำนึก (จุลสาร )

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

สามัญสำนึก

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับหนังสือ Common Sense (ฉบับย่อ )

• " สามัญสำนึก : วาทศิลป์ของประชาธิปไตยแบบประชาชน" —แผนการสอนสำหรับนักเรียนระดับชั้นมัธยมศึกษาตอนปลาย (เกรด 9-12) จากNational Endowment for the Humanities
• สามารถอ่านเอกสารฉบับเต็มและดาวน์โหลดไฟล์ PDF ออนไลน์ได้ที่ Google Books
• หนังสือ Common Senseโดย โทมัส เพน —ดูได้ที่ ushistory.org
• โครงการกูเทนเบิร์ก : #147และ#3755
• หนังสือเสียงสาธารณะเรื่อง Common Sense ที่ LibriVox