กลุ่มคอมมอนเวลธ์แมนหรือคอมมอนเวลธ์เมนหรือคอมมอนเวลธ์เมนเป็นกลุ่มนักปฏิรูปศาสนา การเมือง และเศรษฐกิจชาวอังกฤษโปรเตสแตนต์ ที่พูดจาตรงไปตรง มาในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 พวกเขามีบทบาทในขบวนการที่เรียกว่าคันทรีปาร์ตี้และมีศูนย์กลางอยู่ที่ ร้าน กาแฟกรีก^{[ 1 ]} พวกเขาส่งเสริมลัทธิสาธารณรัฐนิยมและมีอิทธิพลอย่างมากต่อลัทธิสาธารณรัฐนิยมในสหรัฐอเมริกาแต่มีผลกระทบน้อยในสหราชอาณาจักร^{[ 2 ]}

บุคคลสำคัญในกลุ่มเครือจักรภพ ได้แก่จอห์น เทรนชาร์ดและโทมัส กอร์ดอนซึ่งเขียนผลงานชิ้นสำคัญอย่างจดหมายของคาโตระหว่างปี 1720 ถึง 1723 พวกเขาประณามการทุจริตและการขาดศีลธรรมในชีวิตทางการเมืองของอังกฤษ โดยตั้งทฤษฎีว่ามีเพียงคุณธรรมของพลเมือง เท่านั้น ที่จะสามารถปกป้องประเทศจากเผด็จการและความหายนะได้คลินตัน รอสซิเตอร์กล่าวว่า "ไม่มีใครสามารถใช้เวลาศึกษาหนังสือพิมพ์ บัญชีรายชื่อห้องสมุด และจุลสารของอเมริกาในยุคอาณานิคมได้โดยไม่ตระหนักว่าจดหมายของคาโตมากกว่าหนังสือรัฐบาลพลเรือนของจอห์น ล็อคเป็นแหล่งข้อมูลความคิดทางการเมืองที่ได้รับความนิยม อ้างอิงได้ และได้รับการยกย่องมากที่สุดในยุคอาณานิคม" ^{[ 3 ]}

คำวิจารณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับการล้อมรั้วและสภาพความเป็นอยู่ทางวัตถุโดยทั่วไปของคนยากจนนั้นโดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับนักวิชาการในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เช่นRichard Tawneyซึ่งมองเห็นในคำวิจารณ์เหล่านั้นว่าเป็นรูปแบบของสังคมนิยมคริสเตียน ที่มีคุณค่า แม้ว่าจะล้มเหลวอย่างน่าเสียดายก็ตาม ซึ่งเป็นทางเลือกที่น่าสนใจกว่ามุมมองของMax Weberที่ว่าลัทธิโปรเตสแตนต์ช่วยให้และค้ำจุนการเติบโตของทุนนิยมในทางกลับกัน มีการโต้แย้งว่า Commonwealthmen "ไม่ได้ต่อต้านจิตวิญญาณแบบปัจเจกนิยมหรือทุนนิยมแต่อย่างใด และ — แม้ว่า [ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์ JGA Pocock และ Gordon Wood] จะอ้างไว้ — พวกเขาก็ห่างไกลจากการสนับสนุนคุณธรรมแบบคลาสสิกหรือแนวคิดของอริสโตเติลเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะzoon politikon [สัตว์การเมือง]" ^{[ 4 ]}

แม้ว่านักการเมืองและนักคิดชาวอังกฤษเกือบทั้งหมดจะปฏิเสธแนวคิดของเครือจักรภพในศตวรรษที่ 18 แต่นักเขียนเหล่านี้ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่ออาณานิคมอเมริกาของอังกฤษ โดยแนวคิดหลายอย่างที่นักปฏิวัติชาวอเมริกันนำมาใช้ในระบบการเมืองของพวกเขานั้น "เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีอันยิ่งใหญ่ของเครือจักรภพในศตวรรษที่ 18" ^{[ 5 ]}

แม้ว่าประเทศในเครือจักรภพจะมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยต่อการเมืองของอังกฤษในศตวรรษที่ 18 แต่แนวคิดทางการเมืองของพวกเขากลับมีผลกระทบในระยะยาวต่อระบบรัฐธรรมนูญของอังกฤษ นั่นคือระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญซึ่ง ต่อมากลาย ^เป็นแบบอย่างให้กับประเทศอื่นๆ เช่นสวีเดนนอร์เวย์เดนมาร์กเนเธอร์แลนด์และเบลเยียม^{[ 6} ]

• เบลิน, เบอร์นาร์ด (1967). ต้นกำเนิดทางอุดมการณ์ของการปฏิวัติอเมริกา . เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• คอลเบิร์น, เทรเวอร์ (1965). โคมไฟแห่งประสบการณ์: ประวัติศาสตร์วิกและต้นกำเนิดทางปัญญาของการปฏิวัติอเมริกา
• คิดด์, โทมัส เอส. (2010). พระเจ้าแห่งเสรีภาพ: ประวัติศาสตร์ทางศาสนาของการปฏิวัติอเมริกา . นิวยอร์ก, นิวยอร์กISBN 978-0-465-00235-1.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• มิดเดิลคอฟฟ์, โรเบิร์ต (2005). อุดมการณ์อันรุ่งโรจน์: การปฏิวัติอเมริกา ค.ศ. 1763-1789 (ฉบับปรับปรุงและขยายความ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-516247-9.
• แพงเกิล, โทมัส แอล. (1990). จิตวิญญาณแห่งสาธารณรัฐนิยมสมัยใหม่: วิสัยทัศน์ทางศีลธรรมของผู้ก่อตั้งอเมริกาและปรัชญาของล็อค . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก.
• ร็อบบินส์, แคโรไลน์ (1959). ชาวเครือจักรภพในศตวรรษที่สิบแปด: การศึกษาเกี่ยวกับการถ่ายทอด การพัฒนา และสถานการณ์ของความคิดเสรีนิยมของอังกฤษตั้งแต่การฟื้นฟูราชวงศ์ของชาร์ลส์ที่ 2 จนถึงสงครามกับอาณานิคมทั้งสิบสาม (ฉบับปี 1961)
• Rossiter, Clinton (1953). Seedtime of the Republic: the origin of the American tradition of political liberty . นิวยอร์ก: Harcourt, Brace.
• วิงค์เลอร์, ไฮน์ริช สิงหาคม (2012) เกสชิชเทอ เด เวสเทนส์ Von den Anfängen in der Antike bis zum 20. Jahrhundert (ภาษาเยอรมัน) มิวนิก (เยอรมนี) ไอเอสบีเอ็น 978 3 406 59235 5.{{cite book}}: CS1 maint: ไม่พบตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )