จานรองศีลมหาสนิทเป็นจานโลหะที่ผู้รับศีลวางไว้ใต้คางขณะรับศีลมหาสนิทในศาสนาคาทอลิกจุดประสงค์คือเพื่อรองรับเศษขนมปังศักดิ์สิทธิ์ที่อาจหล่นลงมา การใช้จานรองศีลมหาสนิทเป็นเรื่องปกติในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและตลอดช่วงส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ยี่สิบ

จานสำหรับรับศีลมหาสนิทในภาษาละตินเรียกว่าpatinaซึ่งแตกต่างจากpatenที่ในภาษาละตินเรียกว่า patena

การแปลเอกสารเป็นภาษาอังกฤษที่ได้รับการอนุมัติจากวาติกัน เช่นคำแนะนำทั่วไปของพิธีมิสซาโรมันจะใช้เครื่องหมายยัติภังค์ต่อท้ายชื่อ^{[ 1 ]}ทั้งสองคำยังเขียนแยกกันด้วย เช่น ในพจนานุกรมคริสตจักรแห่งอ็อกซ์ฟอร์ด^{[ 2 ]}และในกล่องคำถามเกี่ยวกับพิธีกรรมของ บิชอปปี เตอร์ จอห์น เอลเลียต^{[ 3 ]}

คำว่า "communion plate" ที่ไม่มีเครื่องหมายยัติภังค์ ยังใช้ในความหมายทั่วไปถึงภาชนะศีลมหาสนิทที่เคลือบด้วยโลหะมีค่า เช่น จานรองถ้วยศีลมหาสนิทถ้วยศักดิ์สิทธิ์และภาชนะใส่ศีลมหาสนิท^{[ 4 ]}

"จานศีลมหาสนิท" (ไม่มีเครื่องหมายยัติภังค์) ยังใช้^{[ 5 ]}สำหรับสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่า "ถาดศีลมหาสนิท" ^{[ 6 ]}ซึ่งใช้สำหรับวางขนมปังเป็นก้อนหรือเป็นลูกเต๋าหรือแครกเกอร์ หรือใช้วางถ้วยไวน์หรือน้ำองุ่นขนาดเล็ก ซึ่งจะส่งต่อกันไปตามม้านั่งในโบสถ์โปรเตสแตนต์บางแห่ง^{[ 7 ] [ 8 ]}นับตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า^{[ 9 ] [ 10 ]}

ธรรมเนียมการถือจานศีลมหาสนิทขนาดเล็กไว้ใต้คางเมื่อรับศีลมหาสนิทเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และแพร่หลายหลังจากวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2419 เมื่อสมณกระทรวงพิธีกรรมกล่าวว่าไม่มีข้อคัดค้านต่อธรรมเนียมดังกล่าว^{[ 11 ]}ในวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2462 สมณกระทรวงวินัยแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์ได้สั่งให้ผู้รับศีลใช้จานศีลมหาสนิท โดยให้ถือไว้ใต้คางแล้วส่งคืนให้บาทหลวงหรือส่งต่อให้ผู้รับศีลคนต่อไป^{[ 12 ]}ในเดือนตุลาคมของปีถัดมา สมณกระทรวงเดียวกันนี้ได้อนุมัติธรรมเนียมทางเลือกที่พัฒนาขึ้นในบางประเทศ โดยที่จานศีลมหาสนิทไม่ได้ถือไว้ใต้คางของผู้รับศีล แต่เป็นผู้ช่วยบาทหลวง^{[ 13 ]}คณะสงฆ์ยังคงกำหนดให้ใช้ผ้าลินินสีขาวหรือผ้าคลุมที่ขึงไว้ใต้ปากของผู้รับศีลในทุกที่ ตามที่กำหนดไว้ใน หนังสือ มิสซาโรมัน^{[ 14 ]}สิ่งนี้เรียกว่าผ้าศีลมหาสนิทหรือผ้าคลุมพิธี ภาพถ่ายของการใช้งานอย่างต่อเนื่องในปี 2013 ภายในบริเวณแท่นบูชาของโบสถ์ปรากฏในรายงานออนไลน์เกี่ยวกับการบวชเป็นพระในโบสถ์คณะนักบวชแห่งเซนต์ปีเตอร์^{[ 15 ]}นอกจากนี้ยังสามารถติดไว้กับราวแท่นบูชา ได้อีกด้วย ^{[ 16 ]}

ในประมวลกฎเกณฑ์ปี 1960 ของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 23 ทรงกล่าวถึง "จานศีลมหาสนิทสำหรับผู้ศรัทธา" ( patina pro fidelium Communione ) เป็นหนึ่งในสิ่งของที่จะวางไว้บนโต๊ะวางเครื่องบูชาก่อนเริ่มพิธีมิสซา^{[ 17 ]}สองปีต่อมา พระองค์ทรงแก้ไขหนังสือมิสซาโรมัน โดยทรงลบกฎเกณฑ์เกี่ยวกับผ้าศีลมหาสนิทออก และทรงเพิ่มการกล่าวถึงจานศีลมหาสนิท โดยตรัสว่าผู้ประกอบพิธี "ใส่เศษศีลใดๆ ที่พบในจานศีลมหาสนิทซึ่งวางไว้ใต้คางของผู้รับศีลลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 18 ]}การที่จานศีลมหาสนิทเข้ามาแทนที่ผ้าศีลมหาสนิทเป็นมุมมองที่กล่าวถึงโดยมอนซิยอร์ชาร์ลส์ โป๊ปและคนอื่นๆ^{[ 19 ] [ 20 ]}

หนังสือมิสซาลฉบับปี 2002 กล่าวถึงจานศีลมหาสนิทสองครั้ง: ยังคงกล่าวถึงจานศีลมหาสนิทว่าเป็นสิ่งของที่ต้องวางไว้บนโต๊ะวางเครื่องบูชา^{[ 21 ]}และกล่าวถึงการใช้จานศีลมหาสนิทในการแจกศีลมหาสนิทจากถ้วยศักดิ์สิทธิ์โดยการจุ่มให้กับผู้ศรัทธาซึ่งต้องถือจานศีลมหาสนิทด้วยตนเอง^{[ 22 ]} คำแนะนำ Redemptionis sacramentumปี 2004 กล่าวว่า: "ควรเก็บจานศีลมหาสนิทไว้สำหรับศีลมหาสนิทของผู้ศรัทธา เพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายจากศีลมหาสนิทหรือเศษชิ้นส่วนใดๆ ที่อาจตกลงมา" ^{[ 23 ]}

องค์กรคาทอลิกที่รวมใจเพื่อศรัทธากล่าวว่าการใช้จานศีลมหาสนิทเป็นสิ่งจำเป็นแม้ว่าจะอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทด้วยมือก็ตาม และจานศีลมหาสนิทนั้นจะถูกถือไว้ใต้คางของผู้รับศีลโดยผู้ช่วยพิธี ไม่ใช่โดยผู้รับศีลเอง^{[ 24 ]}

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากหนังสือพิธีกรรมอธิบายการใช้จานศีลมหาสนิทเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการจุ่มศีลมหาสนิทเท่านั้น บิชอปปีเตอร์ เจ. เอลเลียตจึงกล่าวว่า การกำหนดให้มีการวางจานศีลมหาสนิทบนโต๊ะวางศีลก่อนเริ่มพิธีมิสซาสามารถตีความได้ว่า จะต้องทำเช่นนี้เฉพาะในพิธีมิสซาที่มีการจุ่มศีลมหาสนิทเท่านั้น ในพิธีมิสซาอื่นๆ การใช้จานศีลมหาสนิทเป็นทางเลือกที่ถูกต้องตามกฎหมายและไม่สามารถห้ามได้ แต่ไม่ใช่ข้อบังคับ^{[ 3 ]}

บิชอปเอลเลียตกล่าวว่าธรรมเนียมการใช้จานศีลมหาสนิทยังคงมีอยู่ในบางโบสถ์ “โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่ที่ยังคงมีตัวเลือกให้คุกเข่ารับศีลมหาสนิท” ^{[ 3 ]}โบสถ์แห่งหนึ่งมีผู้ช่วยแท่นบูชา (ซึ่งมีผ้าเช็ดตัวให้ด้วย) ถือจานศีลมหาสนิท (ซึ่งเรียกว่า “จาน”) ไว้ใต้คางของผู้ที่รับศีลบนลิ้น และใต้ฝ่ามือของผู้ที่รับศีลในมือ^{[ 25 ]}มอนซิยอร์ชาร์ลส์ โป๊ปกล่าวว่าสิ่งที่เขาเรียกว่าจานรองคางหรือจานศีลมหาสนิท “ใช้เสมอในพิธีมิสซาละตินแบบดั้งเดิม [...] บางวัดยังใช้ในรูปแบบปกติด้วย” ^{[ 19 ]}พจนานุกรมคริสตจักรของอ็อกซ์ฟอ ร์ด ปี 2008 กล่าวว่าจานศีลมหาสนิทกลายเป็น “ล้าสมัย” ^{[ 2 ]}พจนานุกรมConcise Oxford Dictionary of the Christian Church ฉบับย่อ ที่ตีพิมพ์ในปี 2013 กล่าวถึงจานศีลมหาสนิทว่า "ในคริสตจักรโรมันคาทอลิก จานเงินหรือโลหะชุบทองซึ่งเดิมทีจะวางไว้ใต้คางของผู้รับศีลมหาสนิทขณะที่พวกเขารับศีล" ^{[ 4 ]}

• เครื่องกรอง

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับจานรองศีลมหาสนิทพร้อมที่จับในวิกิมีเดียคอมมอนส์