ปิแอร์ คอร์เนล
รายละเอียดจากภาพเหมือนที่วาดโดยชาร์ลส์ เลอ บรุน
เกิด	( 1606-06-06 )6 มิถุนายน ค.ศ. 1606 รูอองราชอาณาจักรฝรั่งเศส
เสียชีวิต	1 ตุลาคม ค.ศ. 1684 (1 ตุลาคม 1684)(อายุ 78 ปี) ปารีสราชอาณาจักรฝรั่งเศส
สถานที่พักผ่อน	แซงต์-รอชปารีส
อาชีพ	นักเขียนบทละคร
สัญชาติ	ภาษาฝรั่งเศส
ประเภท	โศกนาฏกรรม ตลก
ขบวนการวรรณกรรม	คลาสสิกนิยม
ผลงานที่โดดเด่น	เลอ ซิด
คู่สมรส	มารี เดอ ลัมเปริแยร์ ​ ( ม.ค.  1641 )
เด็ก	7
ญาติ	โทมัส คอร์เนล

ปิแอร์ คอร์เนล ( / k ɔːr ˈ n eɪ / kor- NAY , ^{[ 1 ]}ภาษาฝรั่งเศส: [pjɛʁ kɔʁnɛj] ; 6 มิถุนายน 1606 – 1 ตุลาคม 1684) เป็นนัก เขียน บทละครโศกนาฏกรรม ชาวฝรั่งเศส โดยทั่วไปแล้วเขาถือเป็นหนึ่งในสามนักเขียนบทละคร ชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 17 ร่วมกับโมลิแยร์และราซีน

ในวัยหนุ่ม เขาได้รับการอุปถัมภ์อันทรงคุณค่าจากพระคาร์ดินัลริเชลิเยอผู้ซึ่งพยายามส่งเสริมโศกนาฏกรรมแบบคลาสสิกตามแบบแผน แต่ต่อมาก็เกิดความขัดแย้งกับเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับบทละครที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาเรื่องเลอ ซิด (Le Cid ) เกี่ยวกับนักรบชาวสเปนในยุคกลาง ซึ่งถูกประณามโดย สถาบันวรรณกรรมฝรั่งเศสที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ว่าละเมิดความเป็นเอกภาพเขาเขียนบทละครโศกนาฏกรรมที่ได้รับการยอมรับอย่างดีต่อไปอีกเกือบสี่สิบปี

คอร์เนลเกิดที่เมืองรูอองในภูมิภาคนอร์มังดีโดยมีมารดาชื่อมาร์ธา เลอ เปซองต์ และบิดาชื่อปิแอร์ คอร์เนล ซึ่งเป็นนักกฎหมายผู้มีชื่อเสียง^{[ 2 ]}น้องชายของเขาโทมัส คอร์เนลก็เป็นนักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงเช่นกัน เขาได้รับการศึกษา อย่างเข้มงวดจากคณะเยสุอิ ต ที่ วิทยาลัยบูร์บง ( ปัจจุบัน คือโรงเรียนมัธยมปิแอร์-คอร์เนลตั้งแต่ปี 1873) ^{[ 3 ]}ซึ่งการแสดงบนเวทีเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกฝนเมื่ออายุ 18 ปี เขาเริ่มเรียนกฎหมาย แต่ความพยายามทางกฎหมายในทางปฏิบัติของเขาส่วนใหญ่ไม่ประสบความสำเร็จ บิดาของคอร์เนลได้จัดหาตำแหน่งผู้พิพากษาให้เขา 2 ตำแหน่งในแผนกป่าไม้และแม่น้ำของเมืองรูออง ในช่วงเวลาที่เขาทำงานในแผนกนี้ เขาได้เขียนบทละครเรื่องแรกของเขา ไม่ทราบแน่ชัดว่าเขาเขียนเมื่อใด แต่บทละครตลกเรื่องเมลิต (Mélite ) ปรากฏขึ้นเมื่อคอร์เนลนำไปให้กลุ่มนักแสดงเร่ร่อนดูในปี 1629 นักแสดงต่างชื่นชอบผลงานนี้และนำไปรวมไว้ในละครประจำของพวกเขา ละครเรื่องนี้ประสบความสำเร็จในปารีส และคอร์เนลเริ่มเขียนบทละครอย่างสม่ำเสมอ เขาย้ายไปปารีสในปีเดียวกันนั้น และในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครชั้นนำของวงการละครฝรั่งเศส ละครตลกยุคแรกของเขา เริ่มต้นด้วยเรื่อง Mélite นั้นแตกต่างจากละครตลกแบบฝรั่งเศสทั่วไป โดยสะท้อนให้เห็นถึงภาษาและมารยาทอันสูงส่งของสังคมชั้นสูงในปารีส คอร์เนลอธิบายละครตลกหลากหลายรูปแบบของเขาว่า "une peinture de la conversation des honnêtes gens" ("ภาพวาดบทสนทนาของชนชั้นสูง") ละครโศกนาฏกรรม เรื่องแรกที่แท้จริงของเขา คือMédée ซึ่งเปิดแสดงในปี 1635

ปี ค.ศ. 1634 ทำให้คอร์เนลได้รับความสนใจมากขึ้น เขาได้รับเลือกให้เขียนบทกวีสำหรับพระคาร์ดินัลริเชลิเยอในการเยือนเมืองรูออง พระคาร์ดินัลสังเกตเห็นความสามารถของคอร์เนลและเลือกเขาให้เป็นหนึ่งในกลุ่ม " เลส์ ซิงค์ โอเทอร์ส " ("กวีทั้งห้า" หรือ "สมาคมนักเขียนทั้งห้า") ซึ่งประกอบด้วยกิโยม คอลเลเตต์ , บัวส์โรแบร์ , ฌอง โรตรูและโคลด เดอ เลสตัวล์

นักเขียนทั้งห้าคนได้รับการคัดเลือกเพื่อทำให้วิสัยทัศน์ของริเชลิเย่เกี่ยวกับละครรูปแบบใหม่ที่เน้นคุณธรรมเป็นจริง ริเชลิเย่จะนำเสนอแนวคิด ซึ่งนักเขียนจะถ่ายทอดออกมาในรูปแบบละคร อย่างไรก็ตาม ข้อเรียกร้องของพระคาร์ดินัลนั้นเข้มงวดเกินไปสำหรับคอร์เนล ผู้ซึ่งพยายามสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ นอกเหนือขอบเขตที่ริเชลิเย่กำหนดไว้ ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งระหว่างนักเขียนบทละครกับนายจ้าง หลังจากสัญญาฉบับแรกสิ้นสุดลง คอร์เนลจึงออกจากกลุ่มLes Cinq Auteursและกลับไปยังเมืองรูออง

ในช่วงหลายปีหลังจากที่แตกหักกับริเชลิเยอ คอร์เนลได้สร้างผลงานละครที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขา ละครเรื่องเลอ ซิด (Le Cid ) ดัดแปลงมาจากละคร เรื่อง โมเซดาเดส เดล ซิด (Mocedades del Cid ) (1621) โดยกีเยม เดอ กาสโตรละครทั้งสองเรื่องนี้อิงจากตำนานของโรดริโก ดิอาซ เดอ วิวาร์ (ฉายา "เอล ซิด กัมเปอาดอร์") บุคคลสำคัญทางทหารในยุคกลางของสเปน

ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในปี 1637 ของบทละครเรื่องนี้มีชื่อรองว่า " โศกนาฏกรรมปนสุขนาฏกรรม"ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบทละครเรื่องนี้จงใจท้าทาย การแบ่งแยก โศกนาฏกรรม / สุขนาฏกรรม แบบคลาสสิก แม้ว่าLe Cidจะประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้ชม แต่ก็เป็นหัวข้อของการถกเถียงอย่างร้อนแรงเกี่ยวกับบรรทัดฐานของการปฏิบัติทางการละคร ซึ่งรู้จักกันในชื่อ " Querelle du Cid " หรือ "การโต้เถียงเรื่อง Le Cid" สถาบัน Académie française ของพระคาร์ดินัลริเชลิเยอ ยอมรับความสำเร็จของบทละครเรื่องนี้ แต่ตัดสินว่าบทละครมีข้อบกพร่องอยู่บ้าง ส่วนหนึ่งเป็นเพราะไม่เคารพหลักการเอกภาพแบบคลาสสิกของเวลา สถานที่ และการกระทำ (เอกภาพของเวลา กำหนดว่าการกระทำทั้งหมดในบทละครต้องเกิดขึ้นภายในกรอบเวลา 24 ชั่วโมง เอกภาพของสถานที่ กำหนดว่าต้องมีฉากเดียวสำหรับการกระทำ และเอกภาพของการกระทำ กำหนดว่าโครงเรื่องต้องมุ่งเน้นไปที่ความขัดแย้งหรือปัญหาเดียว) สถาบัน Académie ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่นี้ เป็นองค์กรที่ยืนยันการควบคุมของรัฐต่อกิจกรรมทางวัฒนธรรม แม้ว่าโดยปกติแล้วจะเกี่ยวข้องกับความพยายามในการกำหนดมาตรฐานของภาษาฝรั่งเศสแต่ริเชลิเยอเองก็สั่งให้มีการวิเคราะห์เรื่องLe Cidด้วย

ละครเรื่องนี้ถูกกล่าวหาว่าผิดศีลธรรมในรูปแบบของการรณรงค์เผยแพร่เอกสารโจมตีที่มีชื่อเสียง การโจมตีเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากทฤษฎีคลาสสิกที่ว่าโรงละครเป็นสถานที่สำหรับการสอนศีลธรรม คำแนะนำของสถาบัน Académie เกี่ยวกับละครเรื่องนี้ถูกถ่ายทอดออกมาในหนังสือ Sentiments de l'Académie française sur la tragi-comédie du Cid (1638) ของ Jean Chapelainแม้แต่นักเขียนชื่อดังอย่างGeorges de Scudéry ก็ ยังวิพากษ์วิจารณ์ละครเรื่องนี้อย่างรุนแรงในหนังสือObservations sur le Cid (1637) ความรุนแรงของ "สงครามเอกสารโจมตี" นี้เพิ่มสูงขึ้นอย่างมากจากบทกวีโอ้อวดของ Corneille เรื่อง Excuse À Ariste ซึ่งเขาพูดพล่ามและโอ้อวดเกี่ยวกับความสามารถของตนเองและอ้างว่าไม่มีนักเขียนคนใดเทียบได้ บทกวีและเอกสารโจมตีเหล่านี้ถูกเผยแพร่สู่สาธารณะทีละฉบับ ในขณะที่นักเขียนบทละครที่เคย "ได้รับการยกย่อง" ต่างก็โจมตีและใส่ร้ายป้ายสีกัน ในบางช่วง คอร์เนลได้วิพากษ์วิจารณ์ครอบครัวและวงศ์ตระกูลของฌอง แมร์เรต์ ผู้เขียนบทละครเรื่องนี้หลายครั้ง สคูเดรี ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของแมร์เรต์ในเวลานั้น ไม่ได้ลดตัวลงไปอยู่ในระดับเดียวกับคอร์เนลที่ "ไร้รสนิยม" แต่กลับวิพากษ์วิจารณ์ละคร เรื่อง เลอ ซิดและการละเมิดต่าง ๆ ต่อไป สคูเดรีถึงกับกล่าวถึงเลอ ซิดว่า "ความงดงามเกือบทั้งหมดในละครเรื่องนี้เป็นการลอกเลียนแบบ"

"สงครามแห่งจุลสาร" นี้ในที่สุดก็ส่งผลให้ริเชลิเยอต้องขอให้สถาบันศิลปะแห่งฝรั่งเศส (Académie française) วิเคราะห์บทละครเรื่องนี้ ในข้อสรุปสุดท้าย สถาบันฯ ตัดสินว่าถึงแม้คอร์เนลจะพยายามรักษาความเป็นเอกภาพของเวลาไว้ แต่Le Cidก็ทำลายความเป็นเอกภาพมากเกินไปจนไม่สมควรได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานชิ้นเอก

ความขัดแย้งประกอบกับการตัดสินของสถาบันทำให้คอร์เนลทนไม่ไหว เขาจึงตัดสินใจกลับไปยังรูออง เมื่อบทละครเรื่องหนึ่งของเขาได้รับการวิจารณ์ในแง่ลบ คอร์เนลก็มักจะปลีกตัวออกจากชีวิตสาธารณะ เขาเงียบหายไปจากสายตาประชาชนอยู่ระยะหนึ่ง แต่ในทางส่วนตัวนั้น มีคนกล่าวว่าเขา "รู้สึกไม่สบายใจและหมกมุ่นอยู่กับประเด็นต่างๆ จนต้องแก้ไขบทละครหลายครั้ง"

หลังจากห่างหายจากวงการละครไปช่วงหนึ่ง คอร์เนลกลับมาอีกครั้งในปี 1640 เหตุการณ์ ความขัดแย้งเรื่องเลอ ซิด ( Querelle du Cid)ทำให้คอร์เนลหันมาใส่ใจกฎเกณฑ์ของละครคลาสสิกมากขึ้น ซึ่งเห็นได้ชัดในบทละครเรื่องต่อๆ มาของเขา ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมคลาสสิก ได้แก่ฮอเรซ (Horace ) (1640 อุทิศให้แก่ริเชลิเยอ ) ซินนา ( Cinna) (1643) และโปลิเยอ ซ์ (Polyeucte) (1643) บทละครทั้งสามเรื่องนี้และเลอ ซิดรวมกันเรียกว่า "ชุดละครคลาสสิกสี่เรื่อง" ของคอร์เนล คอร์เนลยังตอบสนองต่อคำวิจารณ์ของสถาบันอะคาเดมีด้วยการแก้ไขเลอ ซิด หลายครั้ง เพื่อให้สอดคล้องกับธรรมเนียมของโศกนาฏกรรมคลาสสิกมากขึ้น ฉบับปี 1648, 1660 และ 1682 จึงไม่ได้ใช้ชื่อรองว่า " โศกนาฏกรรมปนสุขนาฏกรรม" อีกต่อไป แต่ใช้ชื่อว่า "โศกนาฏกรรม"

ความนิยมของคอร์เนลเพิ่มขึ้น และในช่วงกลางทศวรรษ 1640 บทละครชุดแรกของเขาก็ได้รับการตีพิมพ์ คอร์เนลแต่งงานกับมารี เดอ ลัมเปริแยร์ในปี 1641 และมีบุตรด้วยกันเจ็ดคน ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษ 1640 คอร์เนลเขียนบทละครโศกนาฏกรรมเป็นส่วนใหญ่ ได้แก่La Mort de Pompée ( การตายของปอมเปย์แสดงในปี 1644), Rodogune (แสดงในปี 1645), Théodore (แสดงในปี 1646) และHéraclius (แสดงในปี 1647) นอกจากนี้เขายังเขียนบทละครตลกหนึ่งเรื่องในช่วงเวลานี้ คือLe Menteur ( คนโกหกปี 1644)

ในปี ค.ศ. 1652 ละครเรื่องPerthariteได้รับคำวิจารณ์ที่ไม่ดี และคอร์เนลรู้สึกท้อแท้จึงตัดสินใจลาออกจากวงการละคร เขาเริ่มหันไปมุ่งเน้นการแปลบทกวีที่ทรงอิทธิพลของThe Imitation of ChristโดยThomas à Kempisซึ่งเขาแปลเสร็จในปี ค.ศ. 1656 หลังจากห่างหายไปเกือบแปดปี คอร์เนลก็ได้รับการชักชวนให้กลับมาสู่เวทีอีกครั้งในปี ค.ศ. 1659 เขาเขียนบทละครเรื่องOedipeซึ่งได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ในปีต่อมา คอร์เนลได้ตีพิมพ์Trois discours sur le poème dramatique ( บทความสามเรื่องเกี่ยวกับบทกวีละคร ) ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นการปกป้องรูปแบบการเขียนของเขา งานเขียนเหล่านี้สามารถมองได้ว่าเป็นคำตอบของคอร์เนลต่อข้อถกเถียงเรื่อง Le Cidเขาคงไว้ซึ่งความสำคัญของกฎเกณฑ์การละครแบบคลาสสิกไปพร้อมๆ กับการให้เหตุผลในการละเมิดกฎเหล่านั้นของเขาในLe Cidคอร์เนลโต้แย้งว่า หลักเกณฑ์การละคร ของอริสโตเติลไม่ได้หมายความว่าจะต้องตีความตามตัวอักษรอย่างเคร่งครัด แต่เขาเสนอว่ากฎเหล่านั้นควรเปิดกว้างสำหรับการตีความ แม้ว่าจะยังคงรักษาความสำคัญของกฎเกณฑ์คลาสสิกไว้ แต่คอร์เนลเสนอว่ากฎเหล่านั้นไม่ควรเข้มงวดจนเกินไปจนขัดขวางนวัตกรรม

แม้ว่าคอร์เนลจะเขียนบทละครจำนวนมากหลังจากกลับมาสู่เวทีอีกครั้ง โดยเขียนปีละเรื่องเป็นเวลา 14 ปีหลังปี 1659 แต่บทละครในยุคหลังของเขากลับไม่ประสบความสำเร็จเท่ากับบทละครในยุคแรกๆ นักเขียนคนอื่นๆ เริ่มได้รับความนิยมมากขึ้น ในปี 1670 คอร์เนลและฌอง ราซีนหนึ่งในคู่แข่งทางด้านบทละครของเขา ถูกท้าให้เขียนบทละครเกี่ยวกับเหตุการณ์เดียวกัน โดยที่นักเขียนบทละครแต่ละคนไม่รู้ว่าอีกฝ่ายก็ถูกท้าเช่นกัน เมื่อบทละครทั้งสองเรื่องเสร็จสมบูรณ์ ก็เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าเรื่อง Tite et Bérénice (1671) ของคอร์เนลนั้นด้อยกว่าบทละคร ( Bérénice ) ของราซีน โมลิแยร์ก็มีชื่อเสียงโด่งดังในเวลานั้น และคอร์เนลยังได้ร่วมประพันธ์ละครตลกเรื่องPsyché (1671) กับเขา (และฟิลิปป์ กิโนต์ ) ด้วย บทละครส่วนใหญ่ที่คอร์เนลเขียนหลังจากกลับมาสู่เวทีอีกครั้งล้วนเป็นละครโศกนาฏกรรม พวกเขารวมถึงLa Toison d'or ( ขนแกะทองคำ , 1660), Sertorius (1662), Othon (1664), Agésilas (1666) และAttila (1667)

เขาเขียนผลงานชิ้นสุดท้ายคือ Surénaในปี 1674 ซึ่งล้มเหลวอย่างสิ้นเชิง หลังจากนั้น เขาจึงเกษียณจากวงการละครอย่างถาวรและเสียชีวิตที่บ้านของเขาในปารีสในปี 1684 หลุมฝังศพของเขาในโบสถ์แซงต์-รอชไม่มีอนุสาวรีย์จนกระทั่งปี 1821

วอลแตร์นักเขียนบทละคร นักประพันธ์ และนักปรัชญาได้สร้างชุดหนังสือ 12 เล่มพร้อมคำอธิบายประกอบเกี่ยวกับผลงานละครของคอร์เนล ซึ่งมีชื่อว่าCommentaires sur Corneille โดยได้รับการสนับสนุนจาก Académie française ^{[ 4 ] [ 5 ]}นับเป็นผลงานวิจารณ์วรรณกรรม ที่ใหญ่ที่สุดของวอลแต ร์^{[ 6 ]}ข้อเสนอของวอลแตร์ต่อ Académie อธิบายว่าคอร์เนลได้ทำสิ่งที่โฮเมอร์ทำให้กับภาษากรีกให้กับภาษาฝรั่งเศส นั่นคือการแสดงให้โลกเห็นว่าภาษาฝรั่งเศสสามารถเป็นสื่อกลางสำหรับศิลปะที่ยิ่งใหญ่ได้^{[ 4 ]}วอลแตร์มุ่งมั่นที่จะปกป้องวรรณกรรมฝรั่งเศสคลาสสิกท่ามกลางอิทธิพลจากต่างประเทศที่ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ เช่นวิลเลียม เชกสเปียร์สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในฉบับพิมพ์ครั้งแรกของCommentairesที่ตีพิมพ์ในปี 1764 ซึ่งเน้นที่ผลงานที่ดีกว่าของคอร์เนลและมีการวิจารณ์ที่ค่อนข้างเบาบาง ในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองที่ตีพิมพ์สิบปีต่อมา วอลแตร์ได้ประเมินคอร์เนลในแง่ลบมากขึ้นและมีมุมมองที่ชัดเจนขึ้นเกี่ยวกับความจำเป็นในการวิจารณ์อย่างเป็นกลาง เขาเพิ่มบันทึกวิจารณ์ห้าร้อยรายการ ครอบคลุมผลงานมากขึ้นและมีโทนเสียงที่เป็นลบมากขึ้น^{[ 7 ]}ความคิดเห็นของนักวิจารณ์ที่มีต่อคอร์เนลนั้นแตกต่างกันอย่างมากอยู่แล้ว การแทรกแซงของวอลแตร์ทำให้การถกเถียงยิ่งแตกแยกมากขึ้น และนักวิจารณ์บางคนมองว่าคำวิจารณ์ของเขานั้นจู้จี้จุกจิกและเกิดจากความอิจฉา^{[ 6 ] [ 8 ]}ในศตวรรษที่ 19 กระแสความคิดเห็นกลับเปลี่ยนไปต่อต้านวอลแตร์ นโปเลียนแสดงความชอบคอร์เนลมากกว่าวอลแตร์ ฟื้นฟูชื่อเสียงของคอร์เนลในฐานะนักเขียนบทละครในขณะที่ลดทอนชื่อเสียงของวอลแตร์ลง^{[ 8 ]}

ในตอนที่ 31 ของชุดบรรยายวิดีโอปี 1989 เรื่อง “ประเพณีตะวันตก” ศาสตราจารย์Eugen Weber จาก UCLAได้ให้ความเห็นเพิ่มเติมเกี่ยวกับผลงานของ Mssr. Corneille:

“แต่จำไว้ว่าบทละครของคอร์เนลนั้นมุ่งเป้าไปที่ชนชั้นสูงที่ไม่สามารถถูกกระทบกระเทือนด้วยคำเทศนา การสั่งสอนทางศีลธรรม หรือความรู้สึกอ่อนไหว ดังนั้นเขาจึงกระทบใจพวกเขาด้วยการแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของการควบคุมตนเองและการเสียสละตนเอง การไม่ทำในสิ่งที่ตนต้องการแต่ทำในสิ่งที่ควรทำ และโปรดสังเกตว่าคอร์เนลไม่ได้พูดเหมือนที่คริสเตียนจะพูดว่า การทำหน้าที่ของตนทำให้ตนเป็นคนดีแต่เขาพูดว่า การทำหน้าที่ของตนทำให้ตนยิ่งใหญ่เมื่อคอร์เนลนำเสนอการต่อสู้ระหว่างกิเลสตัณหาและหน้าที่ มันไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ใหม่ สิ่งที่ใหม่ในงานของคอร์เนลคือเขาแสดงให้เห็นถึงกิเลสตัณหาที่ถูกต้องอย่างหนึ่งที่ขัดแย้งกับกิเลสตัณหาที่ถูกต้องอีกอย่างหนึ่งเช่นกัน มันสำคัญที่จะยกระดับการถกเถียงจากการแข่งขันระหว่างถูกและผิดไปสู่การแข่งขันระหว่างสองสิทธิ เพราะสุภาพบุรุษที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับการโต้เถียงไม่สามารถยอมรับได้ว่าตนผิด แต่ถ้าคุณเริ่มต้นด้วยการกำหนดว่าแรงจูงใจของเขานั้นน่ายกย่อง อย่างน้อยเขาก็จะหยุดพิจารณาข้อโต้แย้งของคุณ ซึ่งเป็นสิ่งที่คอร์เนลทำได้โดยการยกระดับการถกเถียงไปสู่ระดับที่สูงขึ้น และ ผู้คนในศตวรรษที่สิบเจ็ดที่ชื่นชอบเรื่องราวการผจญภัยของเขา รู้สึกอย่างคลุมเครือว่าพวกเขากำลังได้รับบางสิ่งบางอย่างที่พวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อน และพวกเขาก็คิดถูก พวกเขาไม่เคยรู้จักมาก่อนด้วยเหตุผลที่ว่ามันได้หายไปพร้อมกับชาวกรีกแล้ว ความคิดของชาวโรมันนั้นยึดติดกับกฎหมายมากเกินไป ส่วนความคิดของชาวคริสต์นั้นเรียบง่ายเกินไปที่จะยอมรับความคิดที่ว่าจะมีสิทธิสองอย่าง หรือมีสองฝ่ายในความขัดแย้ง นี่เป็นมุมมองที่ซับซ้อนมาก และเหมาะสมกับจิตใจที่ซับซ้อนมากเท่านั้น และชนกลุ่มน้อยในสังคมศตวรรษที่สิบเจ็ดที่อ่านงานของคอร์เนล ที่ได้ชมละครของคอร์เนลนั้น แทบจะไม่ซับซ้อนเลย แต่พวกเขาก็เริ่มที่จะพยายามอย่างน้อยที่สุด"

• เมลิเต (1629)
• คลิตองเดร (ค.ศ. 1630–31)
• ลา เวอ (1631)
• ลากาเลอรีดูปาเลส์ (1631–32)
• ลา ซุยแวนต์ (1634)
• จัตุรัสลาปลาซรอยัล (ค.ศ. 1633–34)
• La Comédie des Tuileries (โดย Les Cinq Auteurs, Act III โดย Corneille, 1635)
• เมเด (1635)
• ภาพลวงตาตลก (1636)
• เลอ ซิด (1637)
• ฮอเรซ (1640)
• โพลียูคต์ (1642)
• La Mort de Pompée (1643)
• ซินนา (1643)
• เลอ เมนเทอร์ (1643)
• โรโดกูน (1644)
• La Suite du Menteur (1645)
• เธโอดอร์ (1645)
• เฮราคลิอุส (1647)
• ดอน ซานเช ดารากอน (1650)
• แอนโดรเมด (1650)
• นิโคเมด (1651)
• เพอร์ธาไรต์ (1651)
• L'Imitation de Jésus-Christ (1656)
• โอเอดีเป้ (1659)
• ละคร Trois Discours sur le poème (1660)
• ลา ทัวซง ดอร์ (1660)
• เซอร์โทเรียส (1662)
• โซโฟนิสเบ (1663)
• โอธอน (1664)
• อาเกซิลาส (1666)
• อัตติลา (1667)
• Tite et Bérénice (1670)
• Psyché (ร่วมกับ Molièreและ Philippe Quinault , 1671)
• พุลเชอรี (1672)
• ซูเรนา (1674)

• ปัญหาของคอร์เนล (Cornelian dilemma ) ตั้งชื่อตามคอร์เนล (Corneille)

• เอ็กสไตน์, นีน่า. ความประชดประชันของคอร์เนล . ชาร์ลอตต์สวิลล์: สำนักพิมพ์รุกวูด, 2007.
• แฮร์ริสัน, เฮเลน. Pistoles/Paroles: Money and Language in Seventeenth-Century French Comedy . ชาร์ลอตต์สวิลล์: รุกวูด เพรส, 1996.
• Hubert, JD Corneille's Performative Metaphors . Charlottesville: Rookwood Press, 1997.
• เนลสัน, โรเบิร์ต เจ. คอร์เนล: วีรบุรุษของเขาและโลกของพวกเขาฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย , 1963
• ยาร์โรว์, พีเจคอร์เนล . ลอนดอน: Macmillan & Co., 1963

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับปิแอร์ คอร์เนล

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

ปิแอร์ คอร์เนล

Wikisourceภาษาฝรั่งเศสมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ปิแอร์ คอร์เนล

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับPierre Corneille

• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Pierre Corneilleที่Internet Archive
• ผลงานของ Pierre Corneilleที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• โครงการ Comedie Française Registersมีการแสดงตั้งแต่ปี 1680 ถึง 1791
• Saintsbury, George (1911). "Corneille, Pierre"  . Encyclopædia Britannica . เล่ม 7 (ฉบับที่ 11). หน้า  163– 167.
• บทพูดคนเดียวจากบทละครของคอร์เนล
• ข้อมูลชีวประวัติ
• ชีวประวัติ บรรณานุกรม การวิเคราะห์ ภาพรวมเนื้อเรื่อง(ภาษาฝรั่งเศส)
• หนังสือ " การเลียนแบบพระคริสต์ " โดย โทมัส อะ เคมพิส(ฉบับแปลสมัยใหม่)
• คอลเล็กชันแอสพินณหอสมุดของวิทยาลัยทรินิตี้ ดับลินประกอบด้วยผลงานของปิแอร์ คอร์เนล

• ผลงานของ Pierre Corneilleที่Project Gutenberg
• Le Cidที่ Project Gutenberg
• Polyeucteที่ Project Gutenberg
• ซินนา(ในภาษาฝรั่งเศส)
• Le Cidที่ athena.unige.ch (เป็นภาษาฝรั่งเศส)