ไอลีน เจ. การ์เร็ตต์
เกิด	เอมิลี่ เจน ซาเวจ ( 14 มีนาคม 1892 )14 มีนาคม พ.ศ. 2435 โบปาร์ค เคาน์ตีมีธประเทศไอร์แลนด์
เสียชีวิต	15 กันยายน 1970 (15 กันยายน 1970)(อายุ 77 ปี) นีซประเทศฝรั่งเศส
อาชีพ	คนทรงเจ้านักจิตวิทยาเหนือ ธรรมชาติ นักเขียน
ระยะเวลา	ศตวรรษที่ 20
ประเภท	นิวเอจ
เรื่อง	จิตวิทยาเหนือธรรมชาติ
ขบวนการวรรณกรรม	ลัทธิวิญญาณนิยม
เว็บไซต์
parapsychology.org​

Eileen Jeanette Vancho Lyttle Garrett (14 มีนาคม 1892 – 15 กันยายน 1970) เป็นร่างทรงและนักจิตวิทยา เหนือธรรมชาติ ชาว ไอริช ^{[ 1 ]}ความสามารถทางจิตที่ถูกกล่าวอ้างของ Garrett ได้รับการทดสอบในช่วงทศวรรษ 1930 โดยJoseph Rhineและคนอื่นๆ Rhine อ้างว่าเธอมีความสามารถทางจิตที่แท้จริง แต่การศึกษาในภายหลังไม่สามารถจำลองผลลัพธ์ของเขาได้ และความสามารถของ Garrett ในภายหลังแสดงให้เห็นว่าสอดคล้องกับการเดาโดยบังเอิญ^{[ 2 ]} Garrett ก่อให้เกิดข้อโต้แย้งหลังจากอุบัติเหตุเครื่องบินR101 ตก เมื่อเธอจัด พิธีทรงเจ้าหลายครั้งที่ห้องปฏิบัติการวิจัยทางจิตแห่งชาติโดยอ้างว่าได้ติดต่อกับเหยื่อของภัยพิบัติJohn Boothและคนอื่นๆ ได้ตรวจสอบคำกล่าวอ้างของเธอ และพบว่าไม่มีค่า สามารถอธิบายได้ง่าย หรือเป็นผลมาจากการฉ้อโกง^{[ 3 ] [ 4 ]}

การ์เร็ตต์มีลูกสี่คน เธอเสียชีวิตหลังจากป่วยเป็นเวลานานเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2513 ที่เมืองนีซประเทศฝรั่งเศส^{[ 5 ]}

ในช่วงชีวิตของเธอ การ์เร็ตต์ระบุวันเกิดของตัวเองว่าเป็นวันที่ 17 มีนาคม ( วันเซนต์แพทริก ) พ.ศ. 2436 อย่างไรก็ตาม บันทึกสำมะโนประชากรแสดงให้เห็นว่าเธอเกิดจริง ๆ ในวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2435 และชื่อเกิดของเธอคือ เอมิลี่ เจน ซาเวจ^{[ 6 ]}การ์เร็ตต์ตีพิมพ์อัตชีวประวัติหลักสามเล่มและข้อความอื่น ๆ อีกมากมายที่ขัดแย้งกันในรายละเอียดพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตช่วงต้นของเธอ เธออธิบายถึงวัยเด็กตอนต้นในที่ดินชนบทอันงดงามในไอร์แลนด์ งานวิจัยที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2567 และ พ.ศ. 2568 แสดงให้เห็นว่านี่น่าจะเป็นคำอธิบายของที่ดินที่ลุงของเธอทำงานเป็นคนสวน เธอยังอ้างว่าแต่งงานสามครั้งและเคยเปิดร้านขายน้ำชาและที่พักสำหรับทหารที่ได้รับบาดเจ็บ แต่ไม่มีหลักฐานใดที่แสดงว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความจริง เธอทำงานเป็นคนรับใช้ในบ้านและมีลูกนอกสมรส และมีความสัมพันธ์อย่างไม่เป็นทางการกับชายคนหนึ่งชื่อ เจมส์ การ์เร็ตต์ เป็นระยะเวลาหนึ่ง^{[ 7 ] [ 8 ]}

แกรเร็ตเริ่มเข้าร่วมการประชุมของ London Spiritual Alliance ประมาณปี 1920-1921 โดยใช้ชื่อว่า "นางแกรเร็ต" แม้ว่าเธอจะยังไม่ได้แต่งงานก็ตาม หลังจากเลิกรากับคู่ชีวิตของเธอ ความมุ่งมั่นของเธอต่อ Alliance ก็จริงจังมากขึ้น แม้ว่าเรื่องราวของแกรเร็ตในช่วงเวลานี้จะยังคงสับสนอยู่ก็ตาม ในปี 1930 เธออ้างว่าได้ถ่ายทอดคำพูดของอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์และลูกเรือของR101ซึ่งทำให้ชื่อเสียงของเธอโด่งดังขึ้นอย่างมาก^{[ 8 ]}ในปี 1931 เธอได้รับเชิญไปยังสหรัฐอเมริกาโดยAmerican Society for Psychical Researchและทำการทดลองให้กับนักวิจัยด้านจิตวิญญาณต่างๆ ทั้งในอเมริกาและยุโรปจนถึงทศวรรษ 1950 ^{[ 9 ]}แกรเร็ตไม่ใช่ผู้สนับสนุนสมมติฐานทางจิตวิญญาณและกล่าวว่าความสามารถในการเป็นสื่อกลาง ของเธอ ไม่ได้มาจากวิญญาณ แต่มาจากการทำงานของ "สนามแม่เหล็ก" ^{[ 10 ]}แกรเร็ตเขียนว่า "ตลอดหลายปีที่ฉันเป็นสื่อกลางมืออาชีพ ฉันไม่เคยมี "สัญญาณ" "การทดสอบ" หรือหลักฐานใดๆ แม้แต่น้อยที่จะทำให้ฉันเชื่อว่าฉันได้ติดต่อกับอีกโลกหนึ่ง" เธอคิดว่าการควบคุมสภาวะภวังค์ของเธอเป็นบุคลิกจากจิตใต้สำนึก ของเธอ และยอมรับกับปีเตอร์ อันเดอร์วูด นักจิตวิทยาเหนือธรรมชาติ ว่า "ฉันไม่เชื่อเรื่องการอยู่รอดของแต่ละบุคคลหลังความตาย" ^{[ 11 ]}

การควบคุมสภาวะภวังค์หลักของแกร์เร็ตเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "อับดุล ลาติฟ" และ "อูวานี" ^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2477 แกร์เร็ตได้เข้ารับการวิเคราะห์โดยสมัครใจจากนักจิตวิทยาวิลเลียม บราวน์และการทดสอบการเชื่อมโยงคำโดยนักวิจัยพลังจิตวอทลีย์ แคร์ริงตันการทดสอบพิสูจน์แล้วว่าการควบคุมของเธอเป็นบุคลิกภาพรองจากจิตใต้สำนึกของเธอ ซึ่งจัดระเบียบตามเนื้อหาที่ถูกกดข่ม^{[ 13 ]}นักวิจัยพลังจิตเฮเรเวิร์ด แคร์ริงตันและเพื่อนร่วมงานของเขายังได้ตรวจสอบการควบคุมสภาวะภวังค์ในพิธีทรงเจ้าหลายครั้ง พวกเขาใช้เครื่องมือวัดทุกอย่างตั้งแต่การตอบสนองของผิวหนังต่อกระแสไฟฟ้าไปจนถึงความดันโลหิต และสรุปจากผลลัพธ์ว่าการควบคุมนั้นเป็นเพียงบุคลิกภาพรองของแกร์เร็ตเท่านั้น และไม่มีวิญญาณหรือโทรจิตเกี่ยวข้อง^{[ 14 ]}

การ์เร็ตต์ถือว่าการควบคุมสภาวะภวังค์ของเธอเป็น "หลักการของจิตใต้สำนึก" ที่เกิดจากความต้องการภายในของเธอเอง^{[ 5 ]}เธอก่อตั้งมูลนิธิพาราไซโคโลยีในนครนิวยอร์กในปี 1951 ^{[ 15 ]}

การ์เร็ตต์ก่อตั้งสำนักพิมพ์ Creative Age Press ซึ่งต่อมาเธอขายให้กับFarrar, Straus and Youngนอกจากนี้เธอยังเป็นบรรณาธิการนิตยสารTomorrow อีกด้วย ^{[ 16 ]}

การ์เร็ตต์เสียชีวิตหลังจากป่วยเป็นเวลานานเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2513 ที่เมืองนีซประเทศฝรั่งเศส^{[ 5 ]}

การ์เร็ตต์เข้าร่วมการทดสอบ " ญาณทิพย์ " การทดสอบหนึ่งจัดขึ้นโดยโจเซฟ ไรน์ที่มหาวิทยาลัยดุ๊กในปี 1933 ซึ่งเกี่ยวข้องกับไพ่ซีเนอร์มีสัญลักษณ์บางอย่างวางอยู่บนไพ่และปิดผนึกไว้ในซอง และผู้เข้าร่วมถูกขอให้เดาเนื้อหา เธอทำได้ไม่ดีและต่อมาวิพากษ์วิจารณ์การทดสอบโดยอ้างว่าไพ่ขาดพลังจิตที่เรียกว่า "พลังงานกระตุ้น" และเธอไม่สามารถแสดงญาณทิพย์ตามคำสั่งได้^{[ 17 ]}

นักจิตวิทยา เหนือธรรมชาติ ซามูเอล โซอัลและเพื่อนร่วมงานของเขาได้ทดสอบการ์เร็ตต์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2480 การทดลองส่วนใหญ่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอนมีการบันทึกการเดาทั้งหมดกว่า 12,000 ครั้ง แต่การ์เร็ตต์ไม่สามารถเดาได้เกินระดับโอกาส^{[ 2 ]}ในรายงานของเขา โซอัลเขียนว่า:

ในกรณีของนาง Eileen Garrett เราไม่พบหลักฐานยืนยันแม้แต่น้อยเกี่ยวกับคำกล่าวอ้างที่น่าทึ่งของดร. JB Rhine ที่เกี่ยวข้องกับพลังการรับรู้เหนือประสาทสัมผัสที่เธออ้างว่ามีอยู่ ไม่เพียงแต่เธอจะล้มเหลวเมื่อฉันรับผิดชอบการทดลอง แต่เธอยังล้มเหลวเช่นเดียวกันเมื่อนักทดลองที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีอีกสี่คนเข้ามาแทนที่ฉัน^{[ 18 ]}

การทดลองของไรน์และไพ่เซเนอร์ที่ใช้ในทศวรรษ 1930 พบว่ามีข้อผิดพลาดและข้อบกพร่องในขั้นตอนการดำเนินการ ผลลัพธ์ไม่สามารถทำซ้ำได้เมื่อทำการทดลองในห้องปฏิบัติการอื่น^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}นักเขียนด้านวิทยาศาสตร์Terence Hinesได้เขียนไว้ว่า "วิธีการที่ใช้เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้ถูกทดลองได้รับคำใบ้และเบาะแสเกี่ยวกับการออกแบบบนไพ่ยังไม่เพียงพอ" ^{[ 22 ]} Leonard ZusneและWarren Jonesเขียนไว้ว่า "การเก็บรักษาบันทึกในการทดลองของไรน์นั้นไม่เพียงพอ บางครั้งผู้ถูกทดลองจะช่วยตรวจสอบการโทรของตนเองกับลำดับของไพ่ ในการทดลองโทรจิตทางไกลบางครั้ง ลำดับของไพ่ผ่านมือของผู้รับก่อนที่จะส่งจากไรน์ไปยังตัวแทน" ^{[ 23 ]}

เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2473 นักจิตวิญญาณอ้างว่าการ์เร็ตต์ได้ติดต่อกับวิญญาณของเฮอร์เบิร์ต คาร์ไมเคิล เออร์วินในพิธีทรงเจ้าที่จัดขึ้นร่วมกับแฮร์รี่ ไพรซ์ณห้องปฏิบัติการวิจัยจิตวิญญาณแห่งชาติสองวันหลังจาก เหตุการณ์ภัยพิบัติ R101ขณะที่พยายามติดต่อกับอาร์เธอร์ โคนัน ดอยล์ ผู้ ซึ่งเพิ่งเสียชีวิตไป และได้หารือเกี่ยวกับสาเหตุที่เป็นไปได้ของอุบัติเหตุ^{[ 4 ]}เหตุการณ์นี้ "ดึงดูดความสนใจไปทั่วโลก" เนื่องจากมีนักข่าวอยู่ด้วย^{[ 24 ]}พันตรีโอลิเวอร์ วิลเลียร์ส เพื่อนของแบรนเกอร์ สก็อตต์ เออร์วิน คอลมอร์ และคนอื่นๆ บนเรือเหาะ ได้เข้าร่วมในพิธีทรงเจ้าเพิ่มเติมกับการ์เร็ตต์ ซึ่งเขาอ้างว่าได้ติดต่อกับทั้งเออร์วินและเหยื่อรายอื่นๆ^{[ 25 ]}ไพรซ์ไม่ได้สรุปอย่างแน่ชัดเกี่ยวกับการ์เร็ตต์และพิธีทรงเจ้า:

ฉันไม่ได้ตั้งใจจะอภิปรายว่าสื่อนั้นถูกควบคุมโดยวิญญาณของเออร์วินจริงหรือไม่ หรือว่าคำพูดเหล่านั้นมาจากจิตใต้สำนึกของเธอหรือของผู้เข้าร่วมการทดลอง “วิญญาณ” หรือ “บุคลิกภาพในภวังค์” ก็เป็นคำอธิบายที่น่าสนใจไม่แพ้กัน และน่าทึ่งไม่แพ้กัน ไม่มีหลักฐานที่แท้จริงสำหรับสมมติฐานใดสมมติฐานหนึ่ง แต่ฉันไม่ได้ตั้งใจจะอภิปรายสมมติฐาน แต่เป็นการบันทึกรายละเอียดของการทดลองที่น่าสนใจและกระตุ้นความคิดอย่างมาก^{[ 26 ]}

ในปี พ.ศ. 2521 จอห์น จี. ฟุลเลอร์ นักเขียนเกี่ยวกับเรื่องเหนือธรรมชาติ ได้เขียนหนังสืออ้างว่าเออร์วินได้พูดผ่านการ์เร็ตต์^{[ 27 ]}ข้ออ้างนี้ถูกตั้งคำถาม นักมายากลจอห์น บูธได้วิเคราะห์ความสามารถในการสื่อสารกับวิญญาณของการ์เร็ตต์และ ข้ออ้าง เหนือธรรมชาติของ R101 และถือว่าเธอเป็นคนหลอกลวง ตามที่บูธกล่าว บันทึกและงานเขียนของการ์เร็ตต์แสดงให้เห็นว่าเธอติดตามการสร้าง R101 และเธออาจได้รับแบบพิมพ์เขียวเครื่องบินจากช่างเทคนิคจากสนามบิน^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม เมลวิน แฮร์ริส นักวิจัยที่ศึกษาบทดั้งเดิมจากคดีนี้ เขียนว่าไม่จำเป็นต้องมีผู้สมรู้ร่วมคิดลับ เนื่องจากข้อมูลที่อธิบายไว้ในพิธีทรงเจ้าของแกร์เร็ตนั้น "เป็นข้อมูลทั่วไปที่เข้าใจง่าย หรือไม่ก็เป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง ข้อมูลลับที่ว่านั้นไม่มีอยู่จริง" ^{[ 4 ]}แฮร์ริสค้นพบว่าบทดั้งเดิมของพิธีทรงเจ้าไม่ได้มีข้อมูลลับใดๆ และนักเขียนเกี่ยวกับจิตวิญญาณ เช่น ฟุลเลอร์ ได้สร้างและตีความเนื้อหาจากบทเหล่านี้ผิด เมื่อผู้เชี่ยวชาญและนักบินผู้มีประสบการณ์ได้เห็นบทเหล่านี้ พวกเขาประกาศว่าข้อมูลนั้นไม่ถูกต้องและว่างเปล่าในทางเทคนิค^{[ 4 ]}

Archie Jarman ผู้ซึ่งได้สัมภาษณ์พยานและเขียนรายงานความยาว 80,000 คำเกี่ยวกับคดีนี้ สรุปว่าข้อมูลจากการทำพิธีทรงเจ้าไม่มีค่า และควร "ลืมเรื่องพลังจิตของ R-101 ไปซะ มันจบสิ้นแล้ว— อย่างแน่นอน!" ^{[ 4 ]}

• ชีวิตของฉันคือการค้นหาความหมายของการเป็นร่างทรง (1938)
• โทรจิตตามหาพลังที่หายไป (1941)
• การผจญภัยในโลกเหนือธรรมชาติ: บันทึกความทรงจำส่วนตัว (1949)
• ความหมายและความไร้สาระของคำพยากรณ์ (1950)
• มนุษย์จะรอดพ้นจากความตายได้หรือไม่ (1951)
• หลายเสียง: อัตชีวประวัติของคนทรง (1968)

• Whately Carington . (1934). การศึกษาเชิงปริมาณของบุคลิกภาพในสภาวะภวังค์ ตอนที่ 1 การศึกษาเบื้องต้น คุณนาย Garrett, Rudi Schneider, คุณนาย Leonard . วารสารของสมาคมวิจัยจิตวิทยา 42: 173-240.
• Harold Grier McCurdy (1961). โลกส่วนตัว: บทนำสู่การศึกษาบุคลิกภาพ . Harcourt, Brace & World.

• มูลนิธิจิตวิทยาเหนือธรรมชาติ ก่อตั้งโดย ไอรีน เจ. การ์เร็ตต์