ดาดิวังค์

Q: ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม

กล่าวกันว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักบุญดาดี ศิษย์ของ อัครสาวกธัดเดอุส ผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตาม อารามแห่งนี้ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 9 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ.

Q: ยุคสมัยใหม่

ในปี พ.ศ. 2537 หลังจากการสิ้นสุดของ สงครามนากอร์โน-คาราบัคครั้งแรก อารามได้กลับมาเปิดให้บริการอีกครั้ง และในปี พ.ศ. 2547 กระบวนการบูรณะได้เริ่มต้นขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก นักธุรกิจ หญิงชาวอาร์เมเนีย-อเมริกัน Edele Hovnanian และสิ้นสุดลงในปี พ.ศ.

ดาดิวังค์
ดาดิวังค์
Դադիվանք
	อารามดาดิวังก์
ศาสนา
สังกัด	คริสตจักรอะโพสโตลิกอาร์เมเนีย
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง	เว็ง , อาเซอร์ไบจาน
	แสดงอยู่ภายในประเทศอาเซอร์ไบจาน
พิกัด	40°09′42″N46°17′18″E / 40.1616°N 46.2882°E
สถาปัตยกรรม
พิมพ์	อารามโบสถ์
สไตล์	อาร์เมเนีย
สมบูรณ์	ศตวรรษที่ 9-13

Dadivank ( ภาษาอาร์เมเนีย: Դադիվանք ) หรือKhutavank ( ภาษาอาร์เมเนีย: Խութավանք , แปลตรงตัวว่า ' อารามบนเนินเขา' ^[¹^] ) เป็นอารามอาร์เมเนียอัครสาวก^[²^]^[³^]ในเขต Kalbajarของอาเซอร์ไบจานสร้างขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 9 ถึง 13 และเป็นหนึ่งในกลุ่มอารามหลักของอาร์เมเนียในยุคกลาง^[⁴^]

ในอาเซอร์ไบจาน อารามแห่งนี้เรียกว่า Dadivəng หรือ Xudavəng ^{[ 1 ]} อาเซอร์ไบจานปฏิเสธมรดก ทางศาสนาและวัฒนธรรมอาร์เมเนียของอารามแห่งนี้โดยอ้างถึงอย่างเป็นที่ถกเถียงกันว่าเป็น " วิหาร แอลเบเนียคอเคซัส " ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม

กล่าวกันว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักบุญดาดี ศิษย์ของอัครสาวกธัดเดอุสผู้เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตาม อารามแห่งนี้ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 9 ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2550 หลุมฝังศพที่กล่าวกันว่าเป็นของนักบุญดาดีถูกค้นพบใต้แท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์หลัก^{[ 8 ]}เจ้าชายแห่งอัปเปอร์คาเชน ก็ถูกฝังอยู่ที่ดาดิวังก์ ใต้ กาวิต (นาร์เท็กซ์) ของโบสถ์เช่นกัน^{[ 9 ]}

อารามแห่งนี้เป็นของสังฆมณฑลอาร์ทซัคแห่งคริสตจักรอะพอสโตลิกอาร์เมเนียและประกอบด้วยโบสถ์วิหารพระแม่มารี โบสถ์น้อย ห้องครัวและโรงอาหาร และอาคารอื่นๆ อีกเล็กน้อย^{[ 10 ]}โบสถ์หลักมีอักษรภาษาอาร์เมเนียสลักอยู่บนผนัง นอกเหนือจากภาพจิตรกรรมฝาผนังหลายภาพในศตวรรษที่ 13 ^{[ 11 ]}ภาพนูนต่ำบนด้านหน้าทางใต้ของวิหารที่ดาดิวังก์ ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1214 แสดงให้เห็นเจ้าหญิงถวายโบสถ์เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่พระโอรสของพระองค์^{[ 12 ]}ตามที่เปาโล คูเนโอ กล่าว ดาดิวังก์เป็นหนึ่งในสองอารามร่วมกับกันด์ซาซาร์ที่พบลวดลายรูปปั้นครึ่งตัว (อาจเป็นผู้บริจาคของอาราม) ^{[ 13 ]}แอนโทนี อีสต์มอนด์วางการก่อสร้างของดาดิวังก์ไว้ในบริบทที่กว้างขึ้นของตัวอย่างการอุปถัมภ์อาคารทางศาสนาโดยสตรีในโลกตะวันออกใกล้ในศตวรรษที่ 13 ^{[ 14 ]}

ยุคสมัยใหม่

ในปี พ.ศ. 2537 หลังจากการสิ้นสุดของสงครามนากอร์โน-คาราบัคครั้งแรกอารามได้กลับมาเปิดให้บริการอีกครั้ง และในปี พ.ศ. 2547 กระบวนการบูรณะได้เริ่มต้นขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก นักธุรกิจ หญิงชาวอาร์เมเนีย-อเมริกัน Edele Hovnanian และสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2548 ความพยายามในการบูรณะได้ฟื้นฟูมหาวิหาร รวมถึงโบสถ์น้อยซึ่งได้รับการบูรณะโดย Edik Abrahamian ชาวอิหร่าน-อาร์เมเนียจากเตหะราน^{[ 15 ]}

เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม พ.ศ. 2544 มีการเสนอญัตติในที่ประชุมรัฐสภาแห่งสภายุโรปตามคำขอของสมาชิกรัฐสภา 16 คนในหัวข้อ "การบำรุงรักษามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในสาธารณรัฐนากอร์โน-คาราบัค" ญัตติดังกล่าวได้ยกตัวอย่าง "การทำลายอนุสาวรีย์ซาร์ (Tsar) ในภูมิภาคเคลบาจาร์ ดาดิวังค์ ซึ่งประชากรมุสลิมในท้องถิ่นถือว่าเป็นซากของศาสนาคริสต์อาร์เมเนียและทำลายอารามเท่าที่จะทำได้" ^{[ 16 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2560 ผู้เชี่ยวชาญชาวอิตาลีที่เคยดำเนินการบูรณะที่ดาดิวังค์ได้กลับมาเพื่อดำเนินการทำความสะอาดและบูรณะอารามต่อ พวกเขาได้บูรณะโบสถ์น้อยทั้งสี่แห่งและภาพจิตรกรรมฝาผนังเสร็จแล้ว และกำลังวางแผนที่จะบูรณะจารึกและเครื่องประดับใกล้ประตูโบสถ์น้อย โครงการบูรณะทั้งหมดมีกำหนดแล้วเสร็จภายในปี พ.ศ. 2563 ^{[ 17 ]}

สงครามปี 2020 และสถานการณ์ปัจจุบัน

หลังสงครามนากอร์โน-คาราบัคในปี 2020ซึ่งส่งผลให้เกิดข้อตกลงหยุดยิงที่กำหนดให้กองกำลังอาร์เมเนียถอนตัวออกจากเขตคาลบาจาร์และส่งคืนให้กับ อาเซอร์ไบ จานอารามแห่งนี้ก็ถูกรวมอยู่ในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของอาเซอร์ไบจาน เจ้าอาวาสของอารามดาดิวังค์ตัดสินใจขนย้ายโบราณวัตถุสำคัญของอาราม รวมถึงระฆัง ไม้กางเขน และคัชการ์ไปยังอาร์เมเนียเพื่อป้องกันการทำลายโดยรัฐบาลอาเซอร์ไบจาน [ ^{18 ] [}^{19 ] อา}เซอร์ไบจานเรียกการกระทำนี้ว่า "กิจกรรมที่ผิดกฎหมาย" และกล่าวเพิ่มเติมว่าจะดำเนินการเพื่อบังคับใช้กระบวนการทางกฎหมาย^{[ 20 ]}

เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 2020 กระทรวงกลาโหมของอาเซอร์ไบจานได้เผยแพร่ภาพจากภายในอาราม^{[ 21 ]}เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 2020 ตัวแทนจาก ชุมชน อูดีของอาเซอร์ไบจานได้เยี่ยมชมอารามและทำการสวดมนต์ภายใน^{[ 22 ]}ในวันถัดมา ราฟิก ดานาคารี รองประธานชุมชนคริสเตียนออร์โธดอกซ์อูดี ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักเทศน์ประจำอาราม^{[ 23 ]}

นิทรรศการขายของ"จากดาดิวังค์ถึงเยเรวาน"จัดขึ้นเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม ณ พิพิธภัณฑ์ศิลปะพื้นบ้านในเมืองหลวงของอาร์เมเนีย^{[ 20 ]}หลังจากการถอนกำลังทหารอาร์เมเนียออกจากภูมิภาค อารามแห่งนี้ก็อยู่ภายใต้การคุ้มครองของกองกำลังรักษาสันติภาพของรัสเซีย^{[ 24 ]} ในช่วงปลายเดือนธันวาคม นักบวชชาวอาร์เมเนียเพิ่มเติมได้เดินทางมาถึงอาราม และมีการจัดพิธีแต่งงานครั้งแรกหลังสงคราม ภายใต้การคุ้มครองของกองกำลังรักษาสันติภาพของรัสเซีย^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

หลังจากการโจมตีของอาเซอร์ไบจานในนากอร์โนคาราบัคในปี 2023 อารามแห่งนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของอาเซอร์ไบจานและได้รับการเปลี่ยนชื่ออย่างเป็นที่ถกเถียงเป็น "อารามอัลบาเนียคอเคซัส Xudavəng" ซึ่งเป็นการปฏิเสธ ต้นกำเนิดอาร์เมเนียของอาราม^{[ 5 ]}

แกลเลอรี่

ดาดิวังค์
ชิ้นส่วนของภาพจิตรกรรมฝาผนังสมัยศตวรรษที่ 13 พร้อม ข้อความจารึกภาษา อาร์เมเนียในอารามดาดิวันก์ ผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรม ยุคกลาง แห่งอาร์ทซัค
ขัชการ์ที่ดาดิวังก์
มุมมองด้านข้าง
จารึกภาษาอาร์เมเนียของพระราชินีอาร์ซูแห่งฮาเทิร์ก ณ อารามดาดิวันก์ (ศตวรรษที่ 13)
ภาพรวม
หินสลักรูปกากบาทคู่ (Khachkar) จากศตวรรษที่ 13 ของหอระฆังอนุสรณ์สถานอารามดาดิวังค์ พร้อมจารึกภาษาอาร์เมเนีย