แดน เจคอบสัน (7 มีนาคม 1929 – 12 มิถุนายน 2014) เป็นนักเขียนนวนิยาย นักเขียนเรื่องสั้น นักวิจารณ์ และนักเขียนบทความชาวแอฟริกาใต้เชื้อสาย ยิวลิทัวเนีย

แดน เจคอบสัน เกิดเมื่อวันที่ 7 มีนาคม 1929 ในโจฮันเนสเบิร์ก ประเทศแอฟริกาใต้ ซึ่งเป็นที่ที่ครอบครัวของพ่อแม่ของเขาอพยพมาเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกกดขี่ข่มเหงของชาวยิวและเพื่อหนีความยากจนในบ้านเกิดในยุโรป บิดาของเขา ไฮแมน ไมเคิล เจคอบสัน เกิดที่อิลูคสเตประเทศลัตเวียในปี 1885 ส่วนมารดาของเขา ลีเบ (เมลามีด) เจคอบสัน เกิดที่เคลเม ประเทศลิทัวเนีย ในปี 1895 เจคอบสันมีพี่ชายสองคนคือ อิสราเอล โจชัว และเฮิร์ช และน้องสาวหนึ่งคนคือ อาวิวา ครอบครัวของมารดาของเขาอพยพไปแอฟริกาใต้ในปี 1920 หลังจากปู่ของเขาเสียชีวิต ปู่ของเขา เฮเชล เมลามีด เป็นรับบี และปฏิเสธที่จะออกจากลิทัวเนียหลังจากเดินทางไปสหรัฐอเมริกาและพบว่าชาวยิวจำนวนมากไม่ได้ปฏิบัติตามศาสนาของตน เจคอบสันเขียนบันทึกความทรงจำของเขาในชื่อ " อาณาจักรของเฮเชล"เกี่ยวกับการเดินทางกลับไปยังลิทัวเนียเพื่อค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับปู่ของเขา

เมื่อแดนอายุได้สี่ขวบ ครอบครัวของเขาย้ายจากโจฮันเนสเบิร์กไปยังคิมเบอร์ลีย์ ซึ่งในขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของอังกฤษ เมืองนี้เคยเป็นศูนย์กลางการทำเหมืองเพชรขนาดใหญ่ แต่เหมืองได้ปิดตัวลงและเมืองก็เสื่อมโทรมลง อย่างไรก็ตาม บริษัท De Beers Consolidated Mines Company ยังคงมีอิทธิพลอย่างมาก เขาเข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลและได้เรียนภาษาอังกฤษ ในช่วงวัยเด็ก เขาเริ่มตระหนักถึงวิธีการที่ผู้คนได้รับการปฏิบัติแตกต่างกันไปตามเชื้อชาติ ศาสนา สถานะทางเศรษฐกิจ และสถานะทางสังคม ในหนังสืออัตชีวประวัติของเขาเรื่อง Time and Time Againเขาได้กล่าวถึงชนชั้นต่างๆ ในชุมชนของเขาว่า "ชาวแอฟริกันอาศัยอยู่ในห้องเล็กๆ ในสนามหลังบ้านของนายจ้าง หรือไม่ก็ใน 'สถานที่' ที่รกร้าง เต็มไปด้วยฝุ่น และทรุดโทรม ชาวเคปโคลอร์ด (ชื่อเรียกคนเชื้อชาติผสมในแอฟริกาใต้) อาศัยอยู่ในย่านของตนเอง และชาวผิวขาวก็อาศัยอยู่ในย่านของพวกเขา แทรกอยู่ระหว่างกลุ่มเหล่านี้คือชุมชนเล็กๆ เช่น ชาวอินเดียและชาวจีนในหมู่คนที่ไม่ใช่ผิวขาว และชาวยิวและชาวกรีกในหมู่ชาวผิวขาว ส่วนการแบ่งแยกหลักๆ ในหมู่ชาวผิวขาวด้วยกันเองนั้น คือระหว่างผู้พูดภาษาอังกฤษและผู้พูดภาษาแอฟริกัน หรือชาวอังกฤษและผู้พูดภาษาโบเออร์... ผู้คนเหล่านี้พบปะกันบนท้องถนน ทำธุรกิจร่วมกัน แต่แทบทุกแง่มุมของชีวิตทางสังคมของพวกเขาถูกแบ่งแยกอย่างรุนแรง การนั่งร่วมกันในห้องเดียวกันกับคนที่มีผิวสีเข้มกว่าตนเองนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทางศีลธรรมสำหรับชาวผิวขาวส่วนใหญ่" ต่อมาเขานึกได้ว่าเพื่อนและคนรู้จักชาวยิวหลายคนเห็นอกเห็นใจคนผิวดำในแอฟริกาใต้ เขาเริ่มสังเกตวิธีการที่รัฐบาล โบสถ์ และหนังสือพิมพ์ใช้ในการให้เหตุผลสนับสนุนการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อคนผิวดำ

เมื่ออายุ 11 ขวบ เหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตของเจคอบสันไปตลอด หลังจากช่วยเด็กชายคนหนึ่งเก็บกระเป๋าหนังสือจากถังขยะสกปรก เขาก็ไปโรงเรียนโดยไม่รู้ตัวว่าขาด้านหลังของเขาเปื้อนดิน เมื่อครูพูดถึงเรื่องดินต่อหน้าเพื่อน ๆ เด็กชายหลายคนก็ล้อเลียนเขาและนำเพื่อนร่วมชั้นเมินเฉยต่อเขาเป็นเวลาหกถึงแปดสัปดาห์ เขาตกตะลึงกับพฤติกรรมของกลุ่มคนเหล่านั้น ที่เห็นว่าผู้นำเพียงไม่กี่คนในชั้นเรียนสามารถควบคุมการกระทำของกลุ่มทั้งหมดได้ พอล กรีดี้ เขียนไว้ในงานวิจัยด้านวรรณคดีแอฟริกันว่า "ประสบการณ์ในวัยเด็กที่ถูกกลั่นแกล้งและถูกกีดกันเป็นสิ่งที่เจคอบสัน 'ไม่มีวันฟื้นตัวได้อย่างสมบูรณ์'"

ชุมชนชาวยิวในคิมเบอร์ลีย์นั้นเข้มแข็งมาก ชาวยิวชาวลิทัวเนียเดินทางมายังแอฟริกาใต้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มากกว่าประเทศอื่นๆ ยกเว้นสหรัฐอเมริกา หลายคนหวังที่จะเดินตามรอยแซมมี มาร์กส์ ชาวลิทัวเนียผู้สร้างฐานะร่ำรวยจากเหมืองเพชร ชุมชนชาวยิวมีความผูกพันกันมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 เมื่อลัทธินาซีเฟื่องฟู และพวกเขารู้สึกเชื่อมโยงกับชาวยิวทั่วโลก พ่อแม่ของเจคอบสันไม่ได้เคร่งศาสนามากนัก แต่พ่อของเขา insisted ว่าลูกๆ ต้องไปโบสถ์ยิวและเรียนภาษาฮีบรู เพราะอย่างที่เจคอบสันเขียนไว้ในภายหลังว่า "การทำน้อยกว่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความบ้าคลั่งของนาซีกวาดล้างไปทั่วยุโรป จะดูเหมือนเป็นการไร้ความกล้าหาญ หรือแม้แต่การทรยศ" เจคอบสันไปร่วมกิจกรรมเหล่านั้น แต่ส่วนใหญ่ไปด้วยความไม่เต็มใจ เจคอบสันเข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมชายล้วนในเมืองคิมเบอร์ลีย์ และจบการศึกษาเมื่ออายุ 16 ปี จากนั้นเขาเข้าศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์ในโจฮันเนสเบิร์ก ซึ่งเขาจบการศึกษาด้วยคะแนนสูงสุดของชั้นเรียนในสาขาวรรณคดีอังกฤษ หลังจากจบการศึกษาในปี 1948 เขาทำงานเป็นกรรมกรในคิบบุตซ์ของอิสราเอลประมาณหนึ่งปี จากนั้นเขาก็ได้งานเป็นครูที่โรงเรียนยิวแห่งหนึ่งในลอนดอน แต่ไม่ถึงหนึ่งปี เขาก็ถูกขอให้ออกจากงาน ตามที่ระบุในบันทึกความทรงจำที่ตีพิมพ์ เพราะเขาเล่าเรื่องวิวัฒนาการให้เด็กนักเรียนฟัง ซึ่งขัดแย้งกับคำสอนของศาสนายูดายออร์โธดอกซ์

เขาเดินทางกลับไปยังโจฮันเนสเบิร์กในปี 1951 และทำงานให้กับคณะกรรมการผู้แทนชาวยิวแห่งแอฟริกาใต้ในตำแหน่งผู้ช่วยฝ่ายประชาสัมพันธ์ จากนั้นจึงทำงานเป็นนักข่าวให้กับนิตยสารPress Digestในปี 1952 เขาเดินทางกลับไปยังคิมเบอร์ลีย์เพื่อทำงานเป็นเลขานุการฝ่ายจดหมายในฟาร์มปศุสัตว์ของบิดา ในช่วงเวลานี้เองที่เขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะเป็นนักเขียน ความสำเร็จทางวรรณกรรมครั้งแรกของเขาเกิดขึ้นจากเรื่องสั้นชื่อ "The Box" ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร Commentaryตามมาด้วยเรื่องสั้นอื่นๆ ในHarpers Bazaar , The New Yorkerและนิตยสารอื่นๆ

ในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 1954 เขาได้แต่งงานกับมาร์กาเร็ต ไพย์ ซึ่งเขาได้พบกันขณะทำงานอยู่ในลอนดอน

นวนิยายเรื่องแรกของเขาThe Trapออกวางจำหน่ายในปี 1955 ตามมาด้วยA Dance in the Sunในปี 1956 หนังสือทั้งสองเล่มนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากประสบการณ์ในวัยเด็กของเขา หนังสือทั้งสองเล่มนี้ทำให้เขาได้รับทุนการเขียนเชิงสร้างสรรค์เป็นเวลาหนึ่งปีที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดในแคลิฟอร์เนีย ระหว่างที่อยู่ที่สแตนฟอร์ด เขาได้เขียนนวนิยายเรื่องที่สามThe Price of Diamonds เสร็จ สมบูรณ์ ซึ่งมีฉากหลังอยู่ในแอฟริกาใต้เช่นกัน แต่เป็นนวนิยายแนวตลกขบขันผสมปริศนาที่มีข้อคิดทางศีลธรรม หนังสือทั้งสามเล่มนี้กล่าวถึงอคติและการเหยียดเชื้อชาติ เขากลับไปอังกฤษในปี 1957 ด้วยความมุ่งมั่นที่จะพัฒนาผลงานเขียนของตนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในปี 1959 เขาได้รับรางวัล John Llewelyn Rhys Award สาขานวนิยายจากรวมเรื่องสั้นA Long Way from Londonในปี 1960 นวนิยายเรื่อง The Evidence of Loveได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งกล่าวถึงการเหยียดเชื้อชาติในความสัมพันธ์โรแมนติกของชายผิวดำและหญิงผิวขาวที่ถูกจำคุกเพราะแต่งงานกัน ในปี 1964 เขาได้รับรางวัลดับเบิลยู. ซอมเมอร์เซ็ต มอห์แกม สำหรับรวมบทความเล่มแรกของเขาเรื่อง " Time of Arrival " เรื่องสั้นเรื่องหนึ่งของเขา "The Zulu and the Zeide" ถูกดัดแปลงเป็นละครเพลงและแสดงบนบรอดเวย์ในปี 1965 ในปี 1966 เขาได้ตีพิมพ์ นวนิยายขนาดยาวเรื่อง "The Beginners"ซึ่งเป็นนวนิยายที่เจาะลึกเรื่องราวชีวิตของครอบครัวชาวยิวหลังจากอพยพไปแอฟริกาใต้ นวนิยายเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในวงการวรรณกรรม

ในช่วงสองทศวรรษต่อมา เขายังคงเขียนหนังสือควบคู่ไปกับการดำรงตำแหน่งอาจารย์ในสถาบันต่างๆ ในปี 1965–66 เขาเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยซีราคิวส์ในนิวยอร์ก นวนิยายเรื่องที่สองของเขาเรื่อง A Dance in the Sunได้ถูกนำไปสร้างเป็นละครเวทีเรื่องDay of the Lionที่เมืองคลีฟแลนด์ในปี 1968 เขาเป็นนักวิจัยรับเชิญที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์กที่บัฟฟาโลในช่วงฤดูร้อนปี 1971 ในปี 1974 เขาได้ดำรงตำแหน่งรองประธานคณะกรรมการวรรณกรรมของสภาศิลปะแห่งบริเตนใหญ่ ในปี 1981 เขาเป็นนักวิจัยประจำศูนย์วิจัยด้านมนุษยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียเขายังดำรงตำแหน่งอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยลอนดอนด้วย ตั้งแต่ปี 1979 ถึง 1987 เขาเป็นอาจารย์ประจำสาขาวิชาภาษาอังกฤษ ในปี 1988 เขาได้เป็นศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษ ซึ่งเป็นตำแหน่งที่เขาดำรงอยู่จนกระทั่งเกษียณอายุในปี 1994

นวนิยายห้าเรื่องแรกของเจคอบสันล้วนมีเนื้อหาเกี่ยวกับแอฟริกาใต้ ต่อมาเขาเปลี่ยนมาเขียนเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติทั้งหมด แม้ว่าในวัยเด็กเขาจะไม่สนใจเรียนรู้พระคัมภีร์ แต่เขากลับสนใจพันธสัญญาเดิมอย่างมากเมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ใน นวนิยายเรื่อง The Rape of Tamarเขาเล่าเรื่องราวการข่มขืนทามาร์โดยอัมโนน น้องชายต่างมารดาของเธอ ซึ่งเป็นพี่ชายของอับซาโลม หนังสือเล่มนี้ถูกดัดแปลงเป็นละครเวทีชื่อโยนาเดบตามชื่อตัวละครในหนังสือ และได้จัดแสดงในลอนดอนในปี 1985

ในหนังสือ The Story of Stories: The Chosen People and its Godเขาได้นำเสนอการศึกษาพระคัมภีร์ โดยมีเป้าหมายคือการวิเคราะห์ข้อความในรูปแบบการเล่าเรื่อง หนังสือเล่มนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากชาวยิวจำนวนมาก อาจเป็นเพราะเขากล่าวถึงพระเจ้าว่าเป็น "สิ่งสร้างจากจินตนาการ" หัวข้อที่ยังคงปรากฏให้เห็นในงานเขียนของเขา ได้แก่ ความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติ จิตสำนึกทางชนชั้น ธรรมชาติของมนุษย์ คุณลักษณะสากล จิตสำนึกของกลุ่ม การทุจริต การทรยศ ความรู้สึกผิด อำนาจ และศีลธรรมทางสังคม ในบทความที่เขาเขียนให้กับนิตยสาร Commentaryในปี 2000 ชื่อ "My Jewish Childhood" เจคอบสันกล่าวว่า "มันเป็นเรื่องยากเสมอที่จะทำให้ผู้คนที่มีความหลากหลายทางสังคมและเชื้อชาติอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนภายในรัฐเดียว" ในปี 1985 หนังสืออัตชีวประวัติของเขาTime and Again: Autobiographical Essaysได้รับการตีพิมพ์ แต่ละบทจากทั้งหมด 13 บทเล่าถึงเหตุการณ์ในชีวิตของเขาที่หล่อหลอมวิธีคิดของเขาเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ หนังสือเล่มนี้ได้รับรางวัล JR Ackerley Prize for Autobiography หนังสือ The God-Fearerที่ตีพิมพ์ในปี 1992 เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการถูกกดขี่ข่มเหง ชาวยิวเป็นชนกลุ่มใหญ่และกดขี่กลุ่มคนที่เรียกว่า "คริสเตียน" ใน บทความ ของ Washington Postแอนน์ รอยเฟอ ตั้งข้อสังเกตว่า "การที่เจคอบสันทำให้ชนกลุ่มใหญ่เป็นชาวยิว ทำให้เห็นชัดเจนว่าอำนาจเป็นแหล่งที่มาของการกดขี่ ไม่ใช่ว่าอำนาจนั้นเป็นของเยอรมันหรือคริสเตียน แต่เป็นเพราะอำนาจนั้นมีน้ำหนักของจำนวนคน... ความน่าสะพรึงกลัวของเรื่องราวไม่ได้อยู่ที่รายละเอียดที่โหดร้ายหรือสำนวนที่ร้อนแรง แต่กลับอยู่ที่ความจริงอันสงบนิ่งของสิ่งที่เราเรียกว่าพฤติกรรมปกติเมื่อเราพยายามเอาตัวรอดไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม"

ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เจคอบสันหันมาเขียนงานสารคดี ในปี 1994 เขาตีพิมพ์หนังสือThe Electronic Elephant: A South African Journeyเกี่ยวกับการเดินทางกลับไปยังแอฟริกาใต้เพื่อสังเกตการเปลี่ยนแปลงของแผ่นดินและวัฒนธรรมนับตั้งแต่สมัยเด็กของเขา ในปี 1998 หนังสือ Heshel's Kingdomนำเสนอเรื่องราวที่น่าประทับใจเกี่ยวกับการเดินทางของเขาไปยังลิทัวเนียเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตของปู่ของเขา เขาเริ่มต้นด้วยเอกสารประจำตัว แว่นตา สมุดที่อยู่ รูปถ่ายเก่า และความทรงจำของญาติๆ น่าเศร้าที่เขาไม่พบร่องรอยใดๆ ของปู่ของเขา และที่จริงแล้ว แม้แต่สุสานที่เขาถูกฝังอยู่ก็ไม่เหลืออยู่แล้ว เขาพบว่าในปี 1941 ภายในเวลาหกสัปดาห์ นาซีได้กวาดล้างชุมชนชาวยิวในลิทัวเนียไปเกือบหมด โดยสังหารชาวยิวไป 210,000 คน

นวนิยายในช่วงแรกของเขา รวมถึงThe Trapซึ่งเป็นนวนิยายเรื่องแรกที่ตีพิมพ์ เน้นเรื่องราวเกี่ยวกับแอฟริกาใต้ ผลงานในภายหลังของเขามีความหลากหลาย ทั้งนวนิยายแฟนตาซี เรื่องราวสมมติจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ รวมถึงบันทึกความทรงจำ บทความวิจารณ์ และหนังสือท่องเที่ยว รางวัลและเกียรติยศที่เขาได้รับ ได้แก่ รางวัลJohn Llewellyn Rhys Prizeปี 1959 ( จาก A Long Way from London and Other Stories ); รางวัล Somerset Maugham Awardปี 1964 ( จาก Time of Arrival and Other Essays ); รางวัล The Jewish Chronicle Award ปี 1977 ( จาก The Confessions of Josef Baisz ); และรางวัล JR Ackerley Prize for Autobiographyปี 1986 ( จาก Time and Time Again ) ในปี 2000 เขาได้เรียบเรียงและแปลหนังสือ Een mond vol GlasของHenk van Woerdenจากภาษาดัตช์ ซึ่งเป็นการสร้างเรื่องราวขึ้นใหม่จากจินตนาการเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่นำไปสู่การลอบสังหารประธานาธิบดี ดร. Hendrik Verwoerdแห่งแอฟริกาใต้ในสภาผู้แทนราษฎรของประเทศ นวนิยายเรื่องAll For Love ของเขาที่ตีพิมพ์ในปี 2005 เคยได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Man Booker Prize ในรอบคัดเลือก

แดน เจคอบสันได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์ โจฮันเนสเบิร์ก และเมื่อเกษียณอายุจากตำแหน่งที่มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของวิทยาลัย เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกของราชสมาคมวรรณกรรมในปี 2007 ^{[ 1 ]}

เอกสารของเขาสามารถพบได้ที่ศูนย์วิจัยมนุษยศาสตร์แฮร์รี แรนซัมเมืองออสติน รัฐเท็กซัส มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดประเทศอังกฤษ และในแอฟริกาใต้ ที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยวิทวอเตอร์สแรนด์ เมืองโจฮันเนสเบิร์กพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมอังกฤษแห่งชาติ เมืองเกรแฮมส์ทาวน์ และห้องสมุดแอฟริกานา เมืองคิมเบอร์ลีย์เขาเสียชีวิตในลอนดอนเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2557 ^{[ 2 ]}

• กับดัก (1955)
• การเต้นรำใต้แสงอาทิตย์ (1956)
• ราคาของเพชร (1958)
• ชาวซูลูและชาวไซเด (1959)
• หลักฐานแห่งความรัก (1960)
• ไม่มีทางตะวันตกไปกว่านี้ (1961)
• เวลาที่มาถึง (1963) (บทความ)
• ขอทานเพื่อนบ้านของฉัน (1964) (เรื่องสั้น)
• เดอะ บีกินเนสส์ (1966)
• ฝ่าดงป่าและเรื่องราวอื่นๆ (1968)
• การข่มขืนทามาร์ (1970)
• เดอะบอส (1971)
• กลุ่มอิงค์ลิงส์ (1973) (เรื่องสั้น)
• ผู้ทำปาฏิหาริย์ (1973)
• คำสารภาพของโจเซฟ ไบซ์ (1979)
• เรื่องราวแห่งเรื่องเล่า: ชนชาติที่ถูกเลือกและพระเจ้าของพวกเขา (1982) (สารคดี)
• ครั้งแล้วครั้งเล่า: อัตชีวประวัติ (1985)
• เรื่องราวของเธอ (1987)
• ความสุขของผู้ใหญ่: บทความเกี่ยวกับนักเขียนและผู้อ่าน (1989)
• ซ่อนอยู่ในใจ (1991)
• ผู้เกรงกลัวพระเจ้า (1992)
• ช้างอิเล็กทรอนิกส์ (1994)
• อาณาจักรของเฮเชล (1998)
• A Mouthful of Glass – แปลและเรียบเรียงจาก Een Mond vol Glas (2000)ของ Henk van Woerden
• ทั้งหมดเพื่อความรัก (2005)
• อัจฉริยะทางวรรณกรรม: 25 นักเขียนคลาสสิกผู้กำหนดนิยามวรรณกรรมอังกฤษและอเมริกัน (2007) (ภาพประกอบโดยแบร์รี โมเซอร์ )

เมื่อจบหนังสือAusterlitzของ เขา WG Sebaldให้ผู้เล่าเรื่องนิรนามหยิบหนังสือHeshel's Kingdom (1998) ของ Dan Jacobson ออกมาจากกระเป๋าเป้สะพายหลัง ซึ่งเป็นเรื่องราวการเดินทางของ Jacobson ในช่วงทศวรรษ 1990 ไปยังลิทัวเนียเพื่อค้นหาร่องรอยของโลกของ Heshel ปู่ของเขา การเสียชีวิตอย่างกะทันหันของ Heshel Melamed แรบไบออร์โธดอกซ์ในปี 1919 ทำให้ภรรยาม่ายและลูกๆ ทั้งเก้าคนของเขามีโอกาสออกจากลิทัวเนียไปยังแอฟริกาใต้ ซึ่งเมื่อพิจารณาจากเหตุการณ์ในอีกสองทศวรรษต่อมาแล้ว กลับกลายเป็นของขวัญแห่งชีวิตอย่างน่าขัน “ในการเดินทางของเขาในลิทัวเนีย Jacobson แทบไม่พบร่องรอยของบรรพบุรุษของเขาเลย มีเพียงร่องรอยของการทำลายล้างที่หัวใจที่อ่อนแอของ Heshel ได้ปกป้องครอบครัวของเขาไว้เมื่อมันหยุดเต้น” ^{[ 3 ]}

• ศาสตราจารย์ แดน จาค็อบสันแห่งบริติช เคานซิล : วรรณกรรม
• คอลเลกชันของแดน เจคอบสันถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน 2009 ที่Wayback Machineณศูนย์แฮร์รี แรนซัมมหาวิทยาลัยเท็กซัส ออสติน